老郭講典故(郭德綱的皮褲胡同兇宅奇案講的什么意思啊)
1.郭德綱的皮褲胡同兇宅奇案講的什么意思啊
主要內容：
從前有一位老爺爺去喝茶，他命令茶館里的伙計去找一個(gè)膽大，細心，又不虧心的人去幫他干活。主要是晚上幫他看宅子。伙計前后找了三個(gè)人，前兩個(gè)因為虧心，離奇死亡。第三個(gè)叫張小乙，他進(jìn)了那個(gè)宅子之后遇到了宅子里面的大奶奶，大奶奶跟他講述了她自己平生的故事，贈送了他一些金銀珠寶，并要求他去為她報仇。張小乙一路上遇到了許多離奇，幽默，又可笑的事。
故事很簡(jiǎn)單就是女鬼復仇的引子，但是主角是護送女鬼的張小乙，以他一路上的人情故事，加上老郭講故事的功力，把你帶入故事過(guò)程當中，最佳答案強調女鬼，其實(shí)沒(méi)女鬼什么事，故事的主體是張小乙一路上的人情世故。
擴展資料：
郭德綱，曲藝演員。相聲和電視劇演員、電視脫口秀主持人。1973年生于天津，自幼酷愛(ài)民間藝術(shù)。8歲投身藝壇，先拜評書(shū)前輩高慶海學(xué)習評書(shū)，后跟隨相聲名家常寶豐學(xué)相聲，又師從侯耀文，得到多位相聲名家的指點(diǎn)、傳授。
其間又學(xué)習了京劇、評劇、河北梆子等劇種，輾轉于梨園，這些經(jīng)歷對豐富他的相聲表演起了十分重要的作用。通過(guò)對多種藝術(shù)形式的借鑒，逐漸地形成自己的表演風(fēng)格。
2005年底，在網(wǎng)絡(luò )與媒體的相互作用之下，郭德綱借勢風(fēng)云突起，憑借著(zhù)自己多年的磨打錘煉，一躍成為現今相聲界演員之中的佼佼者之一。
參考資料：皮褲胡同兇宅奇案_百度百科
2.“男不養貓女不養狗”郭德綱說(shuō)有兩個(gè)典故
據說(shuō)是在蜀漢時(shí)有一李姓男子愛(ài)養貓 睡覺(jué)時(shí)做夢(mèng) 男性特征做正常勃起運動(dòng) 時(shí)起時(shí)落 他養的貓以為是掉了毛的老鼠 一口就吃掉了 女不養狗據說(shuō)是有一對夫妻剛剛結婚 丈夫出外打工 為了保護妻子安全 也是為了解悶 給他買(mǎi)了一條烈性公狗 三年后 丈夫回家 發(fā)現狗對他不住的吼叫 妻子對他也很冷漠 晚上 丈夫欲行房事 看見(jiàn)妻子兩肩全都是抓痕和舊痂 問(wèn)其原有 妻子說(shuō) 你不在家時(shí) 狗與我同床共枕 共赴魚(yú)水 第二天早上 丈夫將狗打死 妻子念起舊情 也跳崖殉情 后來(lái)落下一句臟話(huà) 你個(gè)狗養的 手打 全憑記憶 望對樓主能有所幫助。
3.酈生說(shuō)齊的典故
1、酈生是酈食其，劉邦手下，是中國歷史上著(zhù)名的說(shuō)客。酈食其以其三寸之舌游說(shuō)列國，游說(shuō)了齊國歸順，為劉邦的“統一戰線(xiàn)”做了重大貢獻。
2、被齊王烹殺的原因是因為韓信的嫉妒，韓信在酈食其游說(shuō)齊國成功后，還突然襲擊齊國，齊王以為酈食其出賣(mài)了自己，一怒之下烹了酈食其。
擴展資料：
酈食其之死：
公元前206年（漢元年），劉邦以韓信為大將，乘機暗度陳倉，揭開(kāi)了楚漢戰爭的序幕。當時(shí)，魯中地區對楚漢兩方來(lái)說(shuō)都是勢在必爭，誰(shuí)占有了山東誰(shuí)就得到了戰略后方，故而劉邦對齊王采取了軍事與外交手段并用、雙管齊下的方針。
一面命韓信攻齊，另一面又派酈食其為使節到齊國游說(shuō)。酈以智謀說(shuō)服齊王田廣、相田橫歸漢。韓信這時(shí)進(jìn)抵平原，聽(tīng)到酈食其已說(shuō)下齊國，本想罷兵，謀士蒯通對韓信說(shuō)：“酈食其沒(méi)費吹灰之力，坐在車(chē)上跑了一趟，憑三寸不爛之舌便取得了齊國七十余座城池，功勞全歸他了。”
韓信在其煽動(dòng)下，遂令三軍前行，直抵齊境。齊王田廣雖在歷下（濟南）重兵駐守，但已解除了戒備。因而韓信得以乘其不備，長(cháng)驅直入，襲破齊之歷下軍，并攻占臨淄。田廣、田橫認為上了酈食其的當，一怒之下烹了酈食其。一位著(zhù)名的謀略就因為蒯通一言被處以極刑，客死他鄉，不能不慘烈。
參考資料來(lái)源：百度百科—酈食其
4.對石頭說(shuō)書(shū)的典故
頑石點(diǎn)頭
釋義 形容道理說(shuō)得透徹，使人心服。
出處 《蓮社高賢傳》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅盤(pán)經(jīng)》，群石皆點(diǎn)頭。” 竺道生（355-434） 東晉佛教學(xué)者，本姓魏，巨鹿（今邢臺市平鄉縣）人。官宦世家，幼年跟從竺法汰出家，改姓竺。后來(lái)從鳩摩羅什譯經(jīng)，是鳩摩羅什的著(zhù)名門(mén)徒之一。
成語(yǔ)故事 傳說(shuō)道生法師因為堅持“眾生皆有佛性”，不容于寺廟，被眾人逐出。回到南方，他住到虎丘山的寺廟里，終日為眾石頭講《涅盤(pán)經(jīng)》，講到精彩處，就問(wèn)石頭通佛性不？群石都為此點(diǎn)頭示意。
5.博士買(mǎi)驢的成語(yǔ)典故
出 處：北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學(xué)》：“鄴下諺曰：博士買(mǎi)驢，書(shū)券三紙，未有驢字。”
典故
典 故：在《顏氏家訓》的《勉學(xué)》篇中，記載了一則博士買(mǎi)驢的笑話(huà)，這是他到鄴城去辦事時(shí)聽(tīng)到的。
當時(shí)有個(gè)博士，熟讀四書(shū)五經(jīng)，滿(mǎn)肚子都是經(jīng)文。他非常欣賞自己，做什么事都要咬文嚼字一番。
有一天，博士家的一頭驢子死了，就到市場(chǎng)上去買(mǎi)一頭。雙方講好價(jià)后，博士要賣(mài)驢的寫(xiě)一份憑據。賣(mài)驢的表示自己不識字，請博士代寫(xiě)，博士馬上答應。 賣(mài)驢的當即借來(lái)筆墨紙硯，博士馬上書(shū)寫(xiě)起來(lái)。他寫(xiě)得非常認真，過(guò)了好長(cháng)時(shí)間，三張紙上都是密密麻麻的字，才算寫(xiě)成。賣(mài)驢的請博士念給他聽(tīng)，博士干咳了一聲，就搖頭晃腦地念了起來(lái)，過(guò)路人都圍上來(lái)聽(tīng)。
過(guò)了好半天，博士才念完憑據。賣(mài)驢的聽(tīng)后，不理解地問(wèn)他說(shuō)：“先生寫(xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)三張紙，怎么連個(gè)驢字也沒(méi)有呀？其實(shí)，只要寫(xiě)上某月某日我賣(mài)給你一頭驢子，收了你多少錢(qián)，也就完了，為什么嘮嘮叨叨地寫(xiě)這么多呢？”
在旁觀(guān)看的人聽(tīng)了，都哄笑起來(lái)。這件事傳開(kāi)后，有人編了幾句諷刺性的諺語(yǔ)：“博士買(mǎi)驢，書(shū)券三紙，未有驢字。”
后眾人們形容寫(xiě)文章或講話(huà)不得要領(lǐng)，雖然寫(xiě)了一大篇，說(shuō)了一大堆，卻都離題很遠就叫“博士買(mǎi)驢”，或叫“三紙無(wú)驢”，也就是所謂“下筆千言，離題萬(wàn)里”。
借鑒
“博士買(mǎi)驢”告訴我們一個(gè)淺顯的道理：做事為文，應該簡(jiǎn)潔明了，讓人讀之即懂，聽(tīng)之即明。尤其是機關(guān)開(kāi)會(huì )下文，更應該言簡(jiǎn)意賅、雷厲風(fēng)行。
然而，現實(shí)中很多領(lǐng)導干部開(kāi)會(huì )講話(huà)還是空話(huà)、套話(huà)連篇。有些地方文件、會(huì )議多如牛毛。“文山會(huì )海”已成為一種久治不愈的機關(guān)通病。好在一些地方開(kāi)始覺(jué)醒，下定決心對這一沉疴進(jìn)行大刀闊斧地治理。2011年5月，江蘇省吳江市就出臺了一個(gè)文件。文件規定：“印發(fā)講話(huà)一般不超過(guò)5000字，文件一般不超過(guò)3000字，簡(jiǎn)報一般不超過(guò)1500字。以部門(mén)名義召開(kāi)的全市性工作會(huì )議每年只準開(kāi)一次，會(huì )議工作人員一般應控制在正式與會(huì )人員的10%，無(wú)特殊需要每次會(huì )議只安排1位領(lǐng)導作主題講話(huà)，講話(huà)一般不超過(guò)40分鐘，大會(huì )發(fā)言控制在10分鐘以?xún)取〒?月29日《都市快報》）”江蘇吳江的這一新規定受到了媒體的廣泛關(guān)注，許多報刊配了評論，對這一做法表示肯定。可見(jiàn)，“文山會(huì )海”流毒已深，已為人深?lèi)和唇^。搬“文山”、填“會(huì )海”，切實(shí)轉變機關(guān)作風(fēng)，提高行政效率，已是眾望所歸。而“博士買(mǎi)驢”，不得人心。
6.道聽(tīng)途說(shuō)的故事
典 故
戰國時(shí)期，齊國有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一個(gè)叫毛空的人。 向艾子說(shuō)：“有一戶(hù)人家的一只鴨一次下了100個(gè)蛋。” “這不可能！”艾子說(shuō)。 愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人說(shuō)：“是兩只鴨子一次下了100個(gè)蛋。” 艾子說(shuō)：“這也不可能。” 愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人又說(shuō)：“大概是3只鴨子吧。” 艾子還是不信。 愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人便一次又一次地增加鴨子的數目，一直加到10只。 艾子便說(shuō)：“你把鴨蛋的數目減少一些不行嗎？” 愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人說(shuō)：“那不行！寧增不減。” 這個(gè)愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人又向艾子說(shuō)：“上個(gè)月，天上掉下一塊肉，有10丈寬，10丈長(cháng)。” 艾子聽(tīng)了說(shuō)：“哪有這事，不可能的。” 愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人又說(shuō)：“那大概有20丈長(cháng)吧。” 艾子忍不住問(wèn)道：“世上哪有10丈長(cháng)、10丈寬的肉呢？還是從天上掉下來(lái)的。掉到什么地方？你見(jiàn)過(guò)嗎？你剛才說(shuō)的鴨子又是哪一家的？” 這個(gè)愛(ài)說(shuō)空話(huà)的人說(shuō)：“我是從街上聽(tīng)來(lái)的。” 子曰：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。”（涂：通“途”）。意思是：孔子說(shuō)：“從道途中聽(tīng)了沒(méi)有根據的話(huà)而亂傳，是很不道德的。”
7.郭德綱的郭論主要寫(xiě)的是什么內容
郭論，是郭德綱寫(xiě)的第二本書(shū)，這本書(shū)主演包含了，撿史，論俗，歪批三個(gè)部分，常聽(tīng)郭德綱節目的應該能聽(tīng)出來(lái)，這些內容在平時(shí)節目中，郭德綱都講過(guò)，從這部書(shū)里可以看出，郭德綱肚子里面的東西還是非常豐富的，怪不得郭德綱能火呢！?眾所周知，現在很多年輕人并不喜歡中國的傳統文化以及歷史，總是覺(jué)得枯燥，乏味，而且在這個(gè)快節奏的世界，讓人靜下心來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)的閱讀，很多人也做不到了，而郭德綱的郭論算是很好的解決了這個(gè)問(wèn)題，用簡(jiǎn)單詼諧的語(yǔ)言來(lái)講解歷史，講解中國的一些傳統文化，讓很多年輕人在笑聲中了解中國傳統文化，這是非常功德無(wú)量的事情，這也就是郭德綱常說(shuō)的寓教于樂(lè )吧！?當然，還有一點(diǎn)要注意，那就是郭德綱一個(gè)人畢竟能力有限，指望他以一己之力振興某些東西，這個(gè)擔子太重了，他本來(lái)就不太高的身軀實(shí)在是承受不住，所以也不要捧得他太高，這樣容易給他招恨，招麻煩，他的麻煩已經(jīng)夠多了，所以我們喜歡郭德綱，我們要保護好郭德綱。
8.鞠萍講成語(yǔ)故事月下老人
唐太宗貞觀(guān)初年，有位韋固，少年便喪父母，總想著(zhù)早點(diǎn)完婚成個(gè)家，然而多處求婚，沒(méi)有一次成功的。這—回他來(lái)到宋城，住在店中。同宿的客人，介紹他與前任清河司馬潘防的小姐議婚，講好次日早晨在店西邊的龍興寺門(mén)前與對方碰頭。韋固求婚心切，天剛蒙蒙亮就跑去了。這時(shí)，月兒將落，但月光還明亮，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書(shū)，而他身邊則放著(zhù)一個(gè)裝滿(mǎn)了紅色繩子的大布
袋。
韋固很好奇的過(guò)去問(wèn)他說(shuō)：“老伯伯，請問(wèn)你在看什么書(shū)呀！”
那老人回答說(shuō)：“這是一本記載天下男女婚姻的書(shū)。”
韋固聽(tīng)了以后更加好奇，就再問(wèn)說(shuō)：“那你袋子里的紅繩子，又是做什
么用的呢？”
老人微笑著(zhù)對韋固說(shuō)：“這些紅繩是用來(lái)系夫妻的腳的，不管男女雙方
式仇人或距離很遠，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會(huì )和好，
并且結成夫妻。”
韋固聽(tīng)了，自然不會(huì )相信，以為老人是和他說(shuō)著(zhù)玩的，但是他對這古
怪的老人，仍舊充滿(mǎn)了好奇，當他想要在問(wèn)他一些問(wèn)題的時(shí)候，老人已經(jīng)站
起來(lái)，帶著(zhù)他的書(shū)和袋子，向米市走去，韋固也就跟著(zhù)他走。
到了米市，他們看見(jiàn)一個(gè)盲婦抱著(zhù)一個(gè)三歲左右的小女孩迎面走過(guò)來(lái)，
老人便對韋固說(shuō)：“這盲婦手里抱的小女還便是你將來(lái)的妻子。”
韋固聽(tīng)了很生氣，以為老人故意開(kāi)他玩笑，韋固叫家奴去把那個(gè)女孩殺死。家奴不忍心，只傷了她的額頭。十四年后，相州刺史將女兒許配給韋固。這女子容貌美麗，只是額頭上有個(gè)傷疤。韋固問(wèn)起原因，女子說(shuō)：“14年前，我家瞎子保姆抱著(zhù)奴家出去，不料被狂徒所傷。”韋固大驚，才知當年碰見(jiàn)的是管理婚姻大事的老神仙。
后人稱(chēng)那些為男女拉線(xiàn)作媒的熱心人為“月下老人”。
9.勸誡君王的歷史典故 像蘇代講鷸蚌相爭的故事
門(mén)庭若市
戰國時(shí)，齊國的相國鄒忌，身材高大容貌端莊。他為勸說(shuō)齊威王放開(kāi)言路，鼓勵群臣進(jìn)諫，就給齊威王講了這樣一個(gè)故事：
一天早晨，他穿好朝服.戴好帽子，對著(zhù)鏡子端詳一番，然后問(wèn)他的妻子說(shuō)：“我和城北徐公比較起來(lái)，誰(shuí)長(cháng)得英俊。“你英俊、極了，徐公怎么比得上你呢？”妻子說(shuō)。
徐公是齊國出名的美男子，鄒忌聽(tīng)了妻子的活，并不太敢相信自己真的比徐公英俊，于是他又去問(wèn)他的愛(ài)妾，愛(ài)妾回答說(shuō)：“徐公怎能比得上你呢？”
第二天，鄒忌家中來(lái)了一位客人，鄒忌又問(wèn)了客人，客人說(shuō)：“徐公哪有你這樣俊美呢？”過(guò)了幾天，正巧徐公到鄒忌家來(lái)拜訪(fǎng)，鄒忌便乘機仔細地打量徐公，拿他和自己比較。結果，他發(fā)現自己實(shí)在沒(méi)有徐公漂亮。
于是，他對齊威王說(shuō)：“我本來(lái)不如徐公漂亮，但妻、妾、客人都說(shuō)我比他漂亮，這是因為妻偏護我，妾畏懼我，客人有事求我，所以他們都恭維我，不說(shuō)真話(huà)。而我們齊國地方這么大，宮中上下，誰(shuí)不偏護你，滿(mǎn)朝文武，誰(shuí)不畏懼你，全國百姓誰(shuí)不希望得到你的關(guān)懷，看來(lái)恭維你的人一定更多，你一定被蒙蔽得非常嚴重了！”鄒忌又勸諫說(shuō)：“現在齊國地方千里，城池眾多，大王接觸的人也比我多得多，所受的蒙蔽也一定更多。大王如能開(kāi)誠布公地征求意見(jiàn)，一定對國家有益。”齊威王聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，立刻下令說(shuō)“無(wú)論是誰(shuí)，能當面指出我過(guò)失的，給上賞；上奏章規勸我的，給中賞；在朝廷或街市中議論我的過(guò)失，并傳到我耳中的，給下賞！”命令一下，群臣前去進(jìn)諫的，一時(shí)川流不息，朝廷門(mén)口每天像市場(chǎng)一樣熱鬧。
