佛(心中有佛的典故)
1.心中有佛的典故
有言是與佛印者：宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關(guān)系很好。有一天他登門(mén)拜訪(fǎng)佛印，問(wèn)道：“你看我是什么。”佛印說(shuō)：“我看你是一尊佛。”蘇軾聞之飄飄然，佛印又問(wèn)蘇軾：“你看我是什么？”蘇軾想難為一下佛印，就說(shuō)道：“我看你是一坨屎。”佛印聽(tīng)后默然不語(yǔ)（也許是氣的說(shuō)不出話(huà)）。于是蘇軾很得意的跑回家見(jiàn)到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話(huà)噎住了佛印禪師。蘇小妹聽(tīng)了直搖頭，說(shuō)道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬(wàn)物都是佛。你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。”
亦有言是與惠崇者：蘇東坡與惠崇和尚戲語(yǔ)，蘇東坡說(shuō)：“我看你像牛屎。”惠崇說(shuō)：“我看你像如來(lái)。”蘇東坡不解，這和尚怎么以德報怨呢？問(wèn)其妹妹蘇小妹。蘇小妹說(shuō)：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如來(lái)，看人都是如來(lái)。”東坡有所悟。
2.佛的故事
過(guò)去在一座深山里，住著(zhù)一只獼猴，這只獼猴不但有過(guò)人的力量，更有著(zhù)出眾的智慧，同時(shí)心中時(shí)時(shí)懷著(zhù)普濟眾生的悲愿。
有一天，獼猴爬上樹(shù)梢采集果子，遠遠地看到有個(gè)獵人被困在深谷之中，并且發(fā)出哀號求救的聲音。獼猴聽(tīng)到了求救聲，便悲傷地流淚說(shuō)道：「我曾經(jīng)誓愿成佛，就是為了要濟度眾生，今天我如果不救這個(gè)人，他必定會(huì )因此而死……」。
因此，獼猴就攀著(zhù)崖壁到了谷底，將獵人一肩背負在身上，沿著(zhù)草藤叢生的崖壁攀爬上山，踉蹌地移到平緩的坡地，并且慈悲誠懇地規勸說(shuō)道：「你為了捕殺生靈，不慎跌入山谷，今日好不容易才獲救；希望你能藉此得到教訓，改過(guò)自新，切莫再造業(yè)捕殺動(dòng)物、屠害生靈了。」 饑寒交迫的獵人躺在草地上喘氣休息，卻完全不顧獼猴苦口婆心的一番勸言，心里頭不停地盤(pán)算著(zhù)：「先前在山谷底當中，因為沒(méi)有食物而快要餓死；而如今枯躺在這片草皮上，也還是只有餓死的份。
倒不如，一股作氣將獼猴殺來(lái)吃，就可以保全住自己的性命」。剎時(shí)，恩將仇報的獵人早已拿起石頭，往獼猴的頭頂砸了過(guò)去！ 獼猴對此突如其來(lái)的攻擊毫無(wú)防備，血流遍地、驚嚇欲起，但卻不支倒地；此時(shí)，受到突擊的獼猴，心中雖有著(zhù)萬(wàn)分的驚訝，卻毫無(wú)悔恨，反倒更加慈悲地憐憫獵人如此心懷惡行、不知悔改的舉動(dòng)，并為他感到悲傷難過(guò)。
於是，獼猴便說(shuō)道：「我今日無(wú)緣度化此人，但愿他來(lái)世能時(shí)時(shí)蒙受佛菩薩的慈光加被，信受佛法而得度。」 在此篇故事當中的獼猴，就是佛陀在修菩薩道時(shí)的前生，而山谷中的獵人就是提婆達多。
3.佛的故事有哪些
從前，有一座圓音寺。在圓音寺廟前的橫梁上，有只蜘蛛結了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏陶，植株便有了佛性。又經(jīng)過(guò)了一千多年的修煉，蜘蛛的佛性更是增加了不少。
忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，不經(jīng)意地抬頭，看見(jiàn)了橫梁上的植株。佛祖停下來(lái)，問(wèn)這只蜘蛛：“世間什么才是最珍貴的？”
蜘蛛想了想，回答道：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開(kāi)了。
就這樣又過(guò)了一千年的光景，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著(zhù)甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛(ài)之意。蜘蛛每天看著(zhù)甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是幾千年來(lái)最開(kāi)心的日子。
突然，刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺(jué)得失去了什么，感到寂寞和難過(guò)。
這時(shí)佛祖又來(lái)了，問(wèn)蜘蛛，：“這一千年，你可好好想過(guò)：世間什么才是最珍貴的？”
蜘蛛想到了甘露，對佛祖說(shuō)：“世間最珍貴的仍然是‘得不到’和‘已失去’。”
佛祖說(shuō)：“好，既然你有這樣的認識，我就讓你到人間走一遭吧。”
就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐， 父母為她取了個(gè)名字就蛛兒。一晃，蛛兒到了16歲，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，楚楚動(dòng)人。
這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。席間來(lái)了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小女兒長(cháng)風(fēng)公主。狀元郎在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻才藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他傾倒，但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛祖賜予她的姻緣。
過(guò)了些日子，說(shuō)來(lái)很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來(lái)。上完香拜過(guò)佛，兩位母親在一邊說(shuō)上了話(huà)。蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很開(kāi)心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現出對她的喜愛(ài)。
蛛兒對甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得16年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”
甘鹿很詫異，說(shuō)：“蛛兒姑娘，你很漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧。”說(shuō)罷，和母親離開(kāi)了。
蛛兒回到家，心想，佛祖既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒(méi)有一點(diǎn)感覺(jué)？
幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(cháng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不通，佛祖竟然這樣對她。
幾日來(lái)，她不吃不喝，窮就急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝知道了，急忙趕來(lái)，撲到在床邊，對奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園中姑娘中，我對你一見(jiàn)鐘情，我哭求父皇，他才答應。如果你死了，那么我也就不活了。”說(shuō)著(zhù)就拿起了寶劍準備自刎。就在這時(shí)，佛祖來(lái)了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(cháng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。甘鹿是屬于長(cháng)風(fēng)公主的，他對你不過(guò)是生命中的一段插曲。而太子芝是當年圓音寺門(mén)前的一棵小樹(shù)，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò)它。蜘蛛，我再來(lái)問(wèn)你，世間什么才是最珍貴的？”
蜘蛛聽(tīng)到真相以后，好像一下子大徹大悟了，她對佛祖說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”
剛說(shuō)完，佛祖就離開(kāi)了，主兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子芝，她馬上打落寶劍，和太子緊緊地抱在一起……
4.有哪些關(guān)于佛的禪語(yǔ)典故
經(jīng)典禪語(yǔ)故事 1、泥濘路上 某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時(shí)，天正下著(zhù)大雨。
他倆在一個(gè)拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著(zhù)綢布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無(wú)法跨過(guò)那條泥路。 “來(lái)吧，姑娘，”坦山說(shuō)道，然后就把那位姑娘抱過(guò)了泥路，放下后又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問(wèn)：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什么要那樣做？” “什么？那個(gè)女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱著(zhù)嗎？” 2、求人不如求己 一人去寺廟參拜觀(guān)音菩薩。 幾叩首后，這人突然發(fā)現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀(guān)音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問(wèn)道：“您是觀(guān)音菩薩嗎？” 那人答：“是。” 此人更加迷惑，又問(wèn)：“那您自己為什么還要參拜呢？” 觀(guān)音菩薩答：“因為我知道，求人不如求己。
” 3、輸與贏(yíng) 一位武士手里握著(zhù)一條魚(yú)來(lái)到一休禪師的房間。 他說(shuō)道：“我們打個(gè)賭，禪師說(shuō)我手中的這條魚(yú)是死是活？” 一休知道如果他說(shuō)是死的，武士肯定會(huì )松開(kāi)手；而如果他說(shuō)是活的，那武士一定會(huì )暗中使勁把魚(yú)捏死。
于是，一休說(shuō)：“是死的。” 武士馬上把手松開(kāi)，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚(yú)是活的。”
一休淡淡一笑，說(shuō)道：“是的，我輸了。” 一休輸了，但是他卻贏(yíng)得了一條實(shí)實(shí)在在的魚(yú)。
4、你且看他 寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？” 拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。 ” 5、悟性如光 讀佛經(jīng)。
弟子問(wèn)佛祖：“您所說(shuō)的極樂(lè )世界，我看不見(jiàn)，怎么能夠相信呢？” 佛祖把弟子帶進(jìn)一間漆黑的屋子，告訴他：“墻角有一把錘子。” 弟子不管是瞪大眼睛，還是瞇成小眼，仍然伸手不見(jiàn)五指，只好說(shuō)我看不見(jiàn)。
佛祖點(diǎn)燃了一支蠟燭，墻角果然有一把錘子。 你看不見(jiàn)的，就不存在嗎？ 6、送一輪明月 一位在山中修行的禪師，有一天夜里，趁著(zhù)皎潔的月光，他在林間的小路上散完步后回到自己住的茅屋時(shí)，正碰 上個(gè)小偷光顧，他怕驚動(dòng)小偷，一直站門(mén)口等候他…… 小偷找不到值錢(qián)的東西，返身離去時(shí)遇見(jiàn)了禪師，正感到驚慌的時(shí)候，禪師說(shuō)：“你走老遠的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而回呀！”說(shuō)著(zhù)脫下了身上的外衣，說(shuō)道：“夜里涼，你帶著(zhù)這件衣服走吧。”
說(shuō)完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著(zhù)頭溜走了。 禪師看著(zhù)小偷的背影，感慨地說(shuō)：“可憐的人呀，但愿我能送一輪明月給你！” 第二天，溫暖的陽(yáng)光融融地灑照著(zhù)茅屋，禪師推開(kāi)門(mén)，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門(mén)口。
禪師非常高興，喃喃地說(shuō)道：“我終于送了他一輪明月……” 7、一滴水 佛祖釋迦牟尼考問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？” 弟子們都回答不出。 釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到江、河、湖、海里去。
8、平常心 三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。 小和尚看不過(guò)去，對師傅說(shuō)：“師傅，快撒點(diǎn)種子吧！” 師傅曰：“不著(zhù)急，隨時(shí)。”
種子到手了，師傅對小和尚說(shuō)：“去種吧。”不料，一陣風(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著(zhù)急地對師傅說(shuō)：“師傅，好多種子都被吹飛了。” 師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性。”
剛撒完種子，這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)，在土里一陣刨食。小和尚急著(zhù)對小鳥(niǎo)連轟帶趕，然后向師傅報告說(shuō)： “糟了，種子都被鳥(niǎo)吃了。”
師傅說(shuō)：“急什么，種子多著(zhù)呢，吃不完，隨遇。” 半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。
小和尚來(lái)到師傅房間帶著(zhù)哭腔對師傅說(shuō)：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。” 師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣。”
幾天過(guò)去了，昔日光禿禿的地上長(cháng)出了許多新綠，連沒(méi)有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō)：“師傅，快來(lái)看吶，都長(cháng)出來(lái)了。”
師傅卻依然平靜如昔地說(shuō)：“應該是這樣吧，隨喜。” 9、禪者的祝福 唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時(shí)很貧窮，靠賣(mài)餅為生，無(wú)處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個(gè)餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個(gè)給龍潭，并祝福他說(shuō)：“這是給你的，祝你子孫繁昌！” 他實(shí)在不解，有一天他問(wèn)何故，道悟卻說(shuō)：“你送來(lái)的，我送給你有什么不對？” 龍潭聽(tīng)后從此開(kāi)悟出家，后來(lái)成為一代宗師。 取之于人要回報于人，得之于社會(huì )要回饋社會(huì )；要我好你也好，我贏(yíng)你也贏(yíng)。
這偉大的祝福，也是生活的至理。 10、天堂與地獄 有一位武士向白隱禪師問(wèn)道。
武士問(wèn)：“天堂和地獄有什么區別？” 白隱反問(wèn)：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。” 白隱聽(tīng)后笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問(wèn)道？” 武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！” 眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說(shuō)道：“此乃地獄。”
武士猛然一驚，然后若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手和十，低頭跪拜：“多謝師傅指點(diǎn)，請原諒我剛才的魯莽。” 白隱又微微說(shuō)道：“此乃天堂。”
11、惹塵埃 神秀曰：“身似菩提樹(shù)，心如明鏡臺；時(shí)時(shí)勤拂拭，。
5.關(guān)于佛祖的故事
關(guān)于佛祖的故事有兩種，一種是佛經(jīng)中直接記載，如貧女供燈，一種是各類(lèi)書(shū)籍所說(shuō)，所說(shuō)都是佛陀的智慧。這一個(gè)后者也說(shuō)的故事：
一個(gè)佛陀在旅途中，碰到一個(gè)不喜歡他的人。連續好幾天，好長(cháng)一段路，那人用盡各種方法污蔑他。最后，佛陀轉身問(wèn)那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰(shuí)呢？”那人回答：“屬于原本送禮的那個(gè)人。”
佛陀笑著(zhù)說(shuō)：“沒(méi)錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己？”那人摸摸鼻子走了。
只要心靈健康，別人怎么想都影響不了我們。若我們一味地在乎別人的想法或說(shuō)法，就會(huì )失去自主權。
6.關(guān)于佛的故事
釋迦牟尼佛有‘本生經(jīng)’傳世，所謂‘本生經(jīng)’就是專(zhuān)講佛陀的前世，佛陀曾輪回于六道之中。
例如：猴王、象王、鹿王、雁王。……都是畜生道。
佛陀在人道中亦轉世多次，例如，佛陀被孫陀利女子誹謗，釋迦牟尼佛也講了過(guò)去世的因緣因果。
佛陀說(shuō)：
在過(guò)去很多世中，有一城名‘波羅奈’，住著(zhù)一個(gè)人，名‘凈眼’，以歌戲為職業(yè)。（也就是今日的演員）
當時(shí)，有一位美麗女子，名叫‘鹿相’。
兩人互相勾搭淫樂(lè )。
后來(lái)因為‘鹿相’有錢(qián)，‘凈眼’謀財害命，殺了‘鹿相’。然后把尸首埋在一位得道的修道人家中，此道人名‘樂(lè )無(wú)為辟支佛’。
接著(zhù)，‘樂(lè )無(wú)為辟支佛’被誤會(huì )，被縛于驢子上游街示眾，將被用弓箭射死。
此時(shí)，‘凈眼’良心發(fā)現，自己向主事官承認自己的過(guò)錯，最后經(jīng)過(guò)偵察，果然是‘凈眼’干得。
當然，‘凈眼’被弓箭射死砍頭。
而‘樂(lè )無(wú)為辟支佛’，因無(wú)緣無(wú)故被謗，自覺(jué)不再住世，便在大眾之前，踴身升上虛空，于虛空中，坐臥住立，腰以下出煙，腰以上出火，或腰以下出火，腰以上出煙，或又左脅出煙，右脅出火。或左脅出火，右脅出煙。或腹背出煙火。
另腰出水火，左脅水火，腹背水火。
最后是舉身出煙，舉身出火，舉身出水，就在虛空中，燒身滅度。
（樂(lè )無(wú)為辟支佛的滅度，是修練‘拙火定’的現象）
釋迦牟尼佛說(shuō)：
凈眼者--是釋迦如來(lái)無(wú)量劫前生。
鹿相者--是孫陀利謗我者是。
佛陀對舍利弗說(shuō)說(shuō)：
'舍利弗啊！我在無(wú)量生死劫前，是一名凈眼的凡夫，由于貪鹿相女子的財物，殺鹿相女，枉困了辟支佛，這個(gè)罪太重了，于是無(wú)數千歲，神識靈魂，墮在地獄泥犁中，又上劍樹(shù)受罪罰。無(wú)數千歲，靈魂神識，墮畜生中受苦。無(wú)數千歲，靈魂神識，墮在餓鬼中受苦。當時(shí)余殃之影，今世雖以修成最勝佛陀，還要受到此孫陀利女的誹謗。'
以上是釋迦牟尼佛自述被孫陀利女人誹謗的因緣果報。
.前世今生
當然，釋迦牟尼佛講他自己的前世因緣很多，除了孫陀利誹謗之外，還有戰遮女的誹謗，有頭痛因緣，有刺足因緣，有石頭傷足因緣，有腸病因緣，有提婆達多背叛因緣等等。……
我為何要舉出孫陀利誹謗因緣，因為在這個(gè)因緣果報中，該世佛陀所犯的罪業(yè)，果然深重：
一、殺人--殺鹿相，殺業(yè)第一重。
二、殺辟支佛--辟支佛雖非佛陀所殺，但其死，是因佛陀而死，殺有道之士，是五逆罪。
三、邪淫--凈眼與鹿相相奸淫。
四、偷盜--盜取鹿相財物。
五、妄語(yǔ)--冤枉辟支佛。
我所以寫(xiě)出這個(gè)例子，是想鼓勵大家，佛陀很多世以前，也曾犯下如此重的罪業(yè)，但，他仍然可以修成最勝佛陀，可見(jiàn)只要肯下決心修行，不管犯何種罪業(yè)，均有成佛的一天，就算是罪惡滔天，只要放下屠刀，亦可立地成佛。
我寫(xiě)作繞了一大圈，仍然是四個(gè)字，因果輪回，這因果輪回是邏輯學(xué)。
欲問(wèn)前世因，
今生受則是；
欲問(wèn)來(lái)世果，
今世作則是。
7.關(guān)于佛的故事··
圓音寺的蜘蛛：
從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個(gè)蜘蛛結了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經(jīng)過(guò)了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見(jiàn)這里香火甚旺，十分高興。離開(kāi)寺廟的時(shí)候，不輕易間地抬頭，看見(jiàn)了橫梁上的蛛蛛。佛主停下來(lái)，問(wèn)這只蜘蛛：“你我相見(jiàn)總算是有緣，我來(lái)問(wèn)你個(gè)問(wèn)題，看你修煉了這一千多年來(lái)，有什么真知拙見(jiàn)。怎么樣？”蜘蛛遇見(jiàn)佛主很是高興，連忙答應了。佛主問(wèn)到：“世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開(kāi)了。
就這樣又過(guò)了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛主又來(lái)到寺前，對蜘蛛說(shuō)道：“你可還好，一千年前的那個(gè)問(wèn)題，你可有什么更深的認識嗎？”蜘蛛說(shuō)：“我覺(jué)得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說(shuō)：“你再好好想想，我會(huì )再來(lái)找你的。”
又過(guò)了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著(zhù)甘露，見(jiàn)它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛(ài)之意。蜘蛛每天看著(zhù)甘露很開(kāi)心，它覺(jué)得這是三千年來(lái)最開(kāi)心的幾天。突然， 又刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺(jué)得失去了什么，感到很寂寞和難過(guò)。這時(shí)佛主又來(lái)了，問(wèn)蜘蛛：“蜘蛛這一千年，你可好好想過(guò)這個(gè)問(wèn)題：世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛想到了甘露，對佛主說(shuō)：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主說(shuō)：“好，既然你有這樣的認識，我讓你到人間走一朝吧。”
就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐，父母為她取了個(gè)名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長(cháng)的十分漂亮，楚楚動(dòng)人。
這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。來(lái)了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長(cháng)風(fēng)公主。狀元郎在席間表演詩(shī)詞歌賦，大獻才藝，在場(chǎng)的少女無(wú)一不被他折倒。但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛主賜予她的姻緣。
過(guò)了些日子，說(shuō)來(lái)很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來(lái)。上完香拜過(guò)佛，二位長(cháng)者在一邊說(shuō)上了話(huà)。蛛兒和甘鹿便來(lái)到走廊上聊天，蛛兒很開(kāi)心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒(méi)有表現出對她的喜愛(ài)。蛛兒對甘鹿說(shuō)：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？”甘鹿很詫異，說(shuō)：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧。”說(shuō)罷，和母親離開(kāi)了。
蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒(méi)有一點(diǎn)的感覺(jué)？
幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(cháng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草 完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛主竟然這樣對她。幾日來(lái)，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來(lái)，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說(shuō)道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見(jiàn)鐘情，我苦求父皇，他才答應。如果你死了，那么我也就不活了。”說(shuō)著(zhù)就拿起了寶劍準備自刎。
就在這時(shí)，佛主來(lái)了，他對快要出殼的蛛兒靈魂說(shuō)：“蜘蛛，你可曾想過(guò)，甘露（甘鹿）是由誰(shuí)帶到你這里來(lái)的呢？是風(fēng)（長(cháng)風(fēng)公主）帶來(lái)的，最后也是風(fēng)將它帶走的。甘鹿是屬于長(cháng)風(fēng)公主的，他對你不過(guò)是生命中的一段插曲。而太子芝草是當年圓音寺門(mén)前的一棵小草，他看了你三千年，愛(ài)慕了你三千年，但你卻從沒(méi)有低下頭看過(guò)它。蜘蛛，我再來(lái)問(wèn)你，世間什么才是最珍貴的？”蜘蛛聽(tīng)了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對佛主說(shuō)：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”剛說(shuō)完，佛主就離開(kāi)了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開(kāi)眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深深的抱著(zhù)……
故事結束了，你能領(lǐng)會(huì )蛛兒最后一刻的所說(shuō)的話(huà)嗎？“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現在能把握的幸福。”
8.佛家十大經(jīng)典故事
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。 經(jīng)典二：不可說(shuō)。 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。 經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。 經(jīng)典六：前生500次的經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說(shuō)。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì )到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來(lái)。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
經(jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
經(jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，原本無(wú)一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
9.佛的故事,關(guān)于佛的,講佛的
魔王當弟子
有一天，阿難在樹(shù)林間坐禪，忽然覺(jué)得心神無(wú)法入定，有些問(wèn)題想請教佛陀，便來(lái)到佛陀的住所，請佛陀開(kāi)示。
阿難問(wèn)：‘世尊！憍陳如、跋提離、婆沙波、阿奢輸、摩訶男這五大弟子，是因為什么樣的因緣，讓他們能夠最先得道呢？’
佛陀告訴阿難：‘憍陳如等五大弟子，前世與我有因緣存在。我曾經(jīng)用我的血解除他們的饑渴，使他們安寧快樂(lè )，今生遇到我修成佛道，所以他們能先受到度化解脫。’
阿難又問(wèn)：‘世尊！您用血解除他們的饑渴這件事，是什么樣的情形呢？’
佛陀說(shuō)：‘過(guò)去有位國王叫做慈力，他生性慈悲，經(jīng)常教導人民行十善，使全國人民心向善念，不做任何壞事，處處充滿(mǎn)和諧良苦的氣氛。因此，所有邪魔都不敢侵犯逼迫，沒(méi)有人的精氣血肉可以吃，所有鬼怪都變得憔悴沒(méi)有力氣，就快餓死了。
這時(shí)有五位鬼王鼓起勇氣，變成夜叉冒險來(lái)到國王面前，對國王說(shuō)：
“慈悲的大王！我們仰賴(lài)人的精氣血肉才得以存活，但全國人民在您的教導下，都修行十善，使邪惡無(wú)法勝過(guò)正道，斷絕了我們的飲食來(lái)源，我們就快無(wú)法存活了。好心的大王，求您幫幫我們吧！”
國王聽(tīng)了他們的話(huà)，十分憐憫鬼族，心中決定要幫忙他們，于是拔起劍往自己的身體刺去，一連刺破五個(gè)地方，頓時(shí)血流如注。
國王說(shuō)：“這是我布施給你們的，你們自己取用吧！”
五個(gè)夜叉各自拿著(zhù)器皿來(lái)接受?chē)跎砩系难S手取來(lái)便隨手飲用，喝飽滿(mǎn)足后才停止，他們受到國王的恩惠，內心感激無(wú)比，不忍心立刻離去。
國王對夜叉說(shuō)：“你們內心的貪嗔癡三毒像火一般熾熱盛大，所以投胎墮入鬼道，過(guò)著(zhù)不快樂(lè )的生活。你們應當勤奮修持十善，洗去罪惡的污垢，恢復你們清靜自在的身體。我今天以身上的血救助你們的饑餓，使你們暫時(shí)得到安寧快樂(lè )，等到我成佛之后，我法身受了戒定慧的血，應可幫助你們消除貪嗔癡三毒，使你們獲得涅槃，不再墮入輪回。”’
說(shuō)完這段因緣，佛陀對阿難說(shuō)：‘阿難！你應當知道了，當時(shí)的慈力王就是我，而五個(gè)夜叉就是今曰的憍陳如等五大弟子。因為我曾答應先行度化他們，所以我一開(kāi)始講說(shuō)佛法，那五大弟子便最先得到開(kāi)悟解脫，而能早早登到覺(jué)醒的岸上。’
