葉公龍的典故是(葉公龍的典故)
1.葉公龍的典故
春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。
葉公經(jīng)常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥?。 庇谑钱?dāng)他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。
葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他?！庇幸惶?，龍從天上降下來，來到了葉公的家里。
龍把大大地頭伸進葉公家的窗戶，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出臥室來看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。
意思是比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
2.馮婦虎葉公龍的典故來自于哪本書
1、馮婦虎
出處：《孟子·盡心下》
原文：晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負(fù)嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。
釋義：馮婦原來善于搏虎，后從事儒業(yè)，成為讀書人的師表。一次有人追逐老虎。遇到老虎靠著山角反抗，馮婦又捋袖下車，再次與虎相戰(zhàn)。
2、葉公龍
出處：漢.劉向《新序·雜事五》
原文：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
釋義：葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。好：喜好。比喻表面愛好某種事物，實際上并不真正愛好。
擴展資料：
馮婦搏虎這則故事通過老百姓和其他士人對馮婦打虎的不同態(tài)度，鮮明地體現(xiàn)出了不同的立場：一種是馮婦被提拔為士人后，還保持原來樂于為百姓除害的品質(zhì)，所以得到了百姓的歡迎。
一種是車上那些士人認(rèn)為馮婦既已為士人，就應(yīng)有角色意識，不能混同于普通老百姓再干那些“有失身份”的事。
葉公好龍這則故事告訴我們虛偽的葉公對外宣傳喜歡龍，在家里的裝飾上、壁畫、用具上都雕刻或鑲嵌上龍的紋飾，人們也認(rèn)為其癡迷于龍，這件事感動了天上的真龍，真龍現(xiàn)了真身去見葉公。
葉公嚇得屁滾尿流，落荒而逃，于是葉公喜歡龍的謊言，不擊而破。比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好的人。
參考資料來源：百度百科—馮婦搏虎
百度百科—葉公好龍
3.馮婦虎葉公龍的典故來自于哪本書
1、馮婦虎出處：《孟子·盡心下》原文：晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。
則之野，有眾逐虎?；⒇?fù)嵎，莫之敢攖。
望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。
眾皆悅之，其為士者笑之。釋義：馮婦原來善于搏虎，后從事儒業(yè)，成為讀書人的師表。
一次有人追逐老虎。遇到老虎靠著山角反抗，馮婦又捋袖下車，再次與虎相戰(zhàn)。
2、葉公龍出處：漢.劉向《新序·雜事五》原文：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。
葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
釋義：葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。好：喜好。
比喻表面愛好某種事物，實際上并不真正愛好。擴展資料：馮婦搏虎這則故事通過老百姓和其他士人對馮婦打虎的不同態(tài)度，鮮明地體現(xiàn)出了不同的立場：一種是馮婦被提拔為士人后，還保持原來樂于為百姓除害的品質(zhì)，所以得到了百姓的歡迎。
一種是車上那些士人認(rèn)為馮婦既已為士人，就應(yīng)有角色意識，不能混同于普通老百姓再干那些“有失身份”的事。葉公好龍這則故事告訴我們虛偽的葉公對外宣傳喜歡龍，在家里的裝飾上、壁畫、用具上都雕刻或鑲嵌上龍的紋飾，人們也認(rèn)為其癡迷于龍，這件事感動了天上的真龍，真龍現(xiàn)了真身去見葉公。
葉公嚇得屁滾尿流，落荒而逃，于是葉公喜歡龍的謊言，不擊而破。比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好的人。
參考資料來源：百度百科—馮婦搏虎百度百科—葉公好龍。
4.馮婦虎,葉公龍
“馮婦虎”指的是打虎的英雄馮婦，他曾發(fā)誓不再打虎，但是一日路過一地，見到老虎傷人，還是忍不住上前打死了那只虎，人們很感激他，但是有些士人卻認(rèn)為他違背了自己的誓言，非大丈夫所為。
“葉公龍”指的是著名的葉老兒了，此人天天逢人便吹噓自己有多么喜歡龍，家中的字畫，吃飯的飯碗，甚至睡覺的被子，無不有龍的形狀。但是有一天他真的見到了龍，卻嚇得魂不附體。
1、“馮婦虎”的出處：
出處 《孟子·盡心下》：“晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士；則之野，有眾逐虎，虎負(fù)嵎，莫之敢攖；望見馮婦，趨而迎之，馮婦攘臂下車，眾皆悅之，其為士者笑之。”
意思是馮婦“江山易改，本性難移”，雖立志成為善人，不再博虎，但受不了眾人慫恿，又重操故技而為士者所恥笑。后常以“馮婦”代指重操舊業(yè)，如“又作馮婦”、“重作馮婦”。
2、“葉公龍”的出處：
漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
意思是葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家里，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。比喻口頭上說愛好某事物，實際上并不真愛好。
5.立品早防馮婦虎 讀書不好葉公龍 整體怎么解釋,有什么典故啊
一、馮婦虎典故
春秋時期，有一位名字叫馮婦的一個打虎為生的人，能空手打虎，后來他做了善士，發(fā)誓不再殺生。然而有一天，他來到野外，見眾人正在圍捕一只虎，可是沒有人敢沖上前，馮婦于是忍不住下車，捋起袖子，要去打虎。眾人笑話他說話不算數(shù)，于是用“再作馮婦”指重操舊業(yè)。
二、葉公龍典故
春秋時期，楚國的葉公自稱非常喜歡龍。他吃飯的碗上畫著龍，睡覺的被褥上繡著龍，連門窗、廊柱上都刻滿了龍。后來天上的真龍聽說后去拜訪他時，葉公卻嚇得魂飛魄散、抱頭鼠竄。以后，人們就諷刺那些只是口頭上說喜歡，言行卻不一致的行為為“葉公好龍”。
三、樹立品行要言行一致，說話算話，讀書要專一。兩個典故都是說做人要言行一致。
6.關(guān)于葉公龍的成語
葉公好龍是一個成語。葉，舊讀 shè。漢·劉向《新序·雜事五》：“葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也?！焙笠浴叭~公好龍”比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
中文名：葉公好龍
出處：《新序·雜事五》
近義詞：表里不一、兩面三刀、口是心非
反義詞：名副其實、名實相符、表里如一
