典故詞匯(出自成語(yǔ)典故的詞語(yǔ))
1.出自成語(yǔ)典故的詞語(yǔ)
A愛(ài)屋及烏 安然無(wú)恙 安如泰山 安居樂(lè )業(yè) 安步當車(chē) 矮子看戲 暗渡陳倉 暗箭傷人 按部就班 按圖索驥 B 百發(fā)百中 百無(wú)聊賴(lài) 百聞不如一見(jiàn) 百折不撓 敗軍之將 抱甕灌畦 抱薪救火 伯樂(lè )相馬 杯水車(chē)薪 杯弓蛇影 別無(wú)長(cháng)物 八仙過(guò)海 八面玲瓏 篳路藍縷 閉門(mén)造車(chē) 拔山舉鼎 包藏禍心 拔苗助長(cháng) 博士買(mǎi)驢 背水一戰 半途而廢 補天浴日 賓至如歸 敝帚自珍 鞭長(cháng)莫及 兵不厭詐 兵不血刃 比肩接踵 比上不足 比下有余 不可同日而語(yǔ) 不入虎穴，不得虎子 不求甚解 不覺(jué)技癢 不恥下問(wèn) 不寒而栗 不速之客 不稂不莠 不刊之論 不茍言笑 不管三七二十一 不學(xué)無(wú)術(shù) 不自量力 不可多得 不甚了了 不屈不撓 班門(mén)弄斧 別開(kāi)生面 病入膏肓 步履蹣跚 并行不悖 不讀哪家書(shū)，不知哪家理 不遺余力 不可救藥 C 差強人意 滄海桑田 成也蕭何 敗也蕭何 乘風(fēng)破浪 草木皆兵 垂 頭 喪 氣 巢毀卵破 車(chē)水馬龍 車(chē)載斗量 沉魚(yú)落雁 赤膊上陣 出爾反爾 初出茅廬 才高八斗 朝中有人好當官 此地無(wú)銀三百兩 唇亡齒寒 癡人說(shuō)夢(mèng) 從善如流 D 獨當一面 多多益善 呆若木雞 弟子掩目 東施效顰 打草驚蛇 道聽(tīng)途說(shuō) 洞見(jiàn)癥結 東食西宿 登 徒 子 得其所哉 倒履相迎 倒行逆施 大材小用 大公無(wú)私 大勢已去 短兵相接 對牛彈琴 東山再起 對癥下藥 當局者迷 董狐之筆 頂天立地 單者易折 大義滅親 得過(guò)且過(guò) E 爾虞我詐 二桃殺三士 F 方寸之地 飛鳥(niǎo)驚蛇 非驢非馬 吠形吠聲 佛頭著(zhù)糞 防微杜漸 馮唐易老 風(fēng)馬牛不相及 廢學(xué)如斷織 斧 正 覆水難收 奉公守法 扶桑 分庭抗禮 負重致遠 負荊請罪 腹 稿 G 高枕無(wú)憂(yōu) 高山流水 賈人渡河 割席分座 孤注一擲 耕前鋤后 功虧一簣 狗尾續貂 刮目相看 瓜田李下 顧曲周郎 歸馬放牛 過(guò)河拆橋 過(guò)門(mén)不入 狗肉朋友 管中窺豹 剛愎自用 攻難守易 管窺錐指 管鮑之交 掛 羊 頭 賣(mài) 狗 肉 各自為政 瓜代有期 解鈴還需系鈴人 改過(guò)自新 H 含沙射影 汗流浹背 汗馬功勞 邯鄲學(xué)步 汗牛充棟 害群之馬 合浦還珠 胡服騎射 黃梁美夢(mèng) 火樹(shù)銀花 虎口余生 侯門(mén)如海 后生可畏 后顧之憂(yōu) 后來(lái)居上 涸轍之鮒 狐假虎威 狐疑不決 鶴立雞群 華而不實(shí) 畫(huà)虎類(lèi)犬 畫(huà)蛇添足 畫(huà)龍點(diǎn)睛 畫(huà)餅充饑 頑石點(diǎn)頭 好逸惡勞 畫(huà)荻教子 囫圇吞棗 沆瀣一氣 J 機不可失 雞口牛后 雞鳴狗盜 雞犬升天 雞口牛后 疾風(fēng)知勁草 家徒四壁 漸入佳境 竭澤而漁 居心叵測 見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi) 見(jiàn)卵求雞 堅壁清野 家喻戶(hù)曉 江郎才盡 驚弓之鳥(niǎo) 精衛填海 井底之蛙 嗟來(lái)之食 捷足先得 九牛一毛 錦囊妙句 居安思危 蕉鹿自欺 金玉其外敗絮其中 錦上添花 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū) 將欲取之必先與之 精誠所至 金石為開(kāi) 錦繡前程 盡善盡美 近水樓臺 見(jiàn)怪不怪 積羽沉舟 K 曠日持久 開(kāi)卷有益 空穴來(lái)風(fēng) 刻舟求劍 困獸猶斗 快刀斬亂麻 看人下菜碟 空 城 計 口不二價(jià) 口蜜腹劍 膾炙人口 口若懸河 L 狼狽為奸 濫竽充數 樂(lè )不思蜀 老馬識途 勞思逸淫 臨時(shí)抱佛腳 樂(lè )此不疲 鹿死誰(shuí)手 利令智昏 魯侯養鳥(niǎo) 樂(lè )極生悲 厲兵秣馬 梁上君子 兩袖清風(fēng) 馬革裹尸 螺螄殼里做道場(chǎng) 捋 虎 須 留得青山在，不怕沒(méi)柴燒 洛陽(yáng)紙貴 浪子回頭金不換 量體裁衣 臨渴掘井 弄 巧 成 拙 路不拾遺 兩兒辯日 柳暗花明 M 毛遂自薦 毛將焉附 夢(mèng)筆生花 目不見(jiàn)睫 模棱兩可 盲人摸象 盲人瞎馬 名韁利鎖 馬革裹尸 馬首是瞻 名落孫山 梅開(kāi)二度 門(mén)庭若市 門(mén)可羅雀 木人石心 目無(wú)全牛 沐猴而冠 莫 須 有 孟母三遷 孟母斷機 磨穿鐵硯 磨杵成針 明目張膽 明修棧道 暗渡陳倉 買(mǎi)櫝還珠 滿(mǎn)城風(fēng)雨 馬首是瞻 目不識丁 N 南山可移 南轅北轍 南柯一夢(mèng) 內助之賢 寧為玉碎 不為瓦全 怒發(fā)沖冠 難兄難弟 難至節見(jiàn) 鳥(niǎo)盡弓藏 兔死狗烹 O 嘔心瀝血 P 皮之不存 破甑不顧 破鏡重圓 破釜沉舟 破鼓眾人敲 匹夫之勇 拋磚引玉 蓬萊仙境 牝牡鸝黃 平漫屠龍 撲朔迷離 賠了夫人又折兵 鵬程萬(wàn)里 披荊斬棘 貧賤之交.知人不易 剖腹藏珠 片言折獄 Q 竊符救趙 奇貨可居 歧路亡羊 騎鶴上揚州 騎虎難下 千慮一得 千變萬(wàn)化 千金買(mǎi)骨 千里姻緣一線(xiàn)牽 千里送鵝毛，禮輕情意重 齊大非偶 齊眉舉案 杞人憂(yōu)天 取而代之 黔驢技窮 欺世盜名 請君入甕 錢(qián)可通神 巧取豪奪 強弩之末 罄竹難書(shū) 七擒七縱 七步之才 曲高和寡 曲突徙薪 秦鏡高懸 青出于藍 千里送鵝毛 起死回生 R 人浮于事 人面桃花 人人自危 人琴俱亡 人給家足 人心如面 人非圣賢孰能無(wú)過(guò) 人言可畏 人自為戰 人棄我取 入木三分 入吾彀中 如椽之筆 如火如荼 如嚼雞肋 如坐針氈 繞梁三日 讓棗推梨 如魚(yú)得水 人不要臉鬼都害怕 人杰地靈 S 三寸之舌 三人成虎 三紙無(wú)驢 三令五申 三生有幸 三百六十行，行行出狀元 三十年河東，四十年河西 三折其肱 三句不離本行 三十六計，走為上計 山雞舞鏡 殺雞嚇猴 殺雞焉用牛刀 殺彘教子 塞翁失馬 桑榆 桑梓 桑中之約 桑林禱雨 視死如歸 始作俑者 市道之交 勢如破竹 實(shí)事求是 十行俱下 食言而肥世外桃源 拾人牙慧 食不甘味 司空見(jiàn)慣 尸位素餐 四面楚歌 四體不勤 五谷不分 死有余辜 水深火熱 死不瞑目 死無(wú)葬身之地 死諸葛逼走活仲達 盛氣凌人 賞罰分明 上下其手 生靈涂炭 水滴石穿 少見(jiàn)多怪 舍本逐末 束之高閣 失斧疑鄰 什襲而藏 受寵若驚 守株待兔 熟能生巧 身無(wú)可擊 樹(shù)倒猢猻散 神機妙算 司馬昭之心 路人皆知 三顧茅廬 三思而行 生死存亡 始終不渝 士別三日 四分五裂 死灰復燃 身在曹營(yíng)心在漢 上行下效 舍得一身剮 ，敢把皇帝拉下馬 T 天下無(wú)雙 。
2.典故的詞語(yǔ)
畫(huà)龍點(diǎn)睛【釋 義】原形容南北朝畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。
后多比喻寫(xiě)文章或講話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話(huà)點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內容生動(dòng)有力。【典 故】梁朝張僧繇是吳地人。
天監年間，任武陵王國將軍，吳興太守。張僧繇在金陵的安樂(lè )寺的墻壁上畫(huà)四條龍，卻沒(méi)有畫(huà)上眼睛。
游人們覺(jué)得很奇怪，認為應該畫(huà)上眼睛，就堅持讓張僧繇畫(huà)上龍的眼睛。張僧繇無(wú)奈，只好給其中一條龍畫(huà)上了眼睛。
只見(jiàn)他在眼白上輕輕一點(diǎn)，頓時(shí)電閃雷鳴，被點(diǎn)上眼睛的那一條龍飛上了天！……等天氣便會(huì )原樣后，人們發(fā)現被點(diǎn)上眼睛的那兩條龍果然不見(jiàn)了！人們驚嘆不已……臥薪嘗膽【釋 義】薪；柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。
原指中國春秋時(shí)期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵，發(fā)憤圖強。【典 故】公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨愛(ài)夫差，便選其為王。
此后，勾踐聞吳國要建一水軍，不顧范蠡等人的反對，出兵要滅此水軍，結果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰死沙場(chǎng)，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒(méi)柴燒。夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受侮辱，終被放回越國，勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì )嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來(lái)。 一次夫差帶領(lǐng)全國大部分兵力，去赴會(huì )，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見(jiàn)時(shí)機一到，假裝赴會(huì )，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國主城，殺了吳國太子，又擒了夫差，夫差悔當初未聽(tīng)伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國百姓。
三顧茅廬【釋 義】顧：拜訪(fǎng)；茅廬：草屋。
原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢人。
【典 故】漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。
不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。
張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。
張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。
到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。 《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
諸葛亮在著(zhù)名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見(jiàn)有人為請他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話(huà)來(lái)形容請人的渴望和誠懇的心情。
也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。建安十二年（207年），諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)隆中，會(huì )見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當時(shí)的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯(lián)合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話(huà)即是著(zhù)名的《隆中對》。
東施效顰【釋 義】效：仿效；顰：同矉，蹙眉。原比喻不根據具體條件，盲目模仿別人，結果適得其反。
現泛指模仿者的愚蠢可笑。【典 故】西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只見(jiàn)她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過(guò)的時(shí)候，鄉里人無(wú)不睜大眼睛注視。
好美的女子！ 鄉下有一個(gè)丑女子，名叫東施，相貌一般，沒(méi)有修養。她平時(shí)動(dòng)作粗俗，說(shuō)話(huà)大聲大氣，卻一天到晚做著(zhù)當美女的夢(mèng)。
今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。 這一天，她看到西施捂著(zhù)胸口、皺著(zhù)雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著(zhù)西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村里走來(lái)走去。
哪知這丑女的矯揉造作使她樣子更難看了。結果，鄉間的富人看見(jiàn)丑女的怪模樣，馬上把門(mén)緊緊關(guān)上；鄉間的窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著(zhù)妻、帶著(zhù)孩子遠遠地躲開(kāi)。
人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼，在村里走來(lái)走去的丑女人，簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。班門(mén)弄斧【釋 義】魯班，春秋時(shí)期魯國人，著(zhù)名的木匠。
在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
【典 故】魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。
誰(shuí)敢在魯班門(mén)前。
3.出自典故的詞語(yǔ)
背水一戰（韓信） 完壁歸趙（藺相如） 負荊請罪（廉頗）
望梅止渴（曹操） 四面楚歌（項羽） 破釜沉舟（項羽）
臥薪嘗膽（勾踐） 紙上談兵（趙括） 指鹿為馬（趙高）
三顧茅廬（劉備） 東窗事發(fā)（秦檜） 如魚(yú)得水（劉備）
退避三舍（重耳） 初出茅廬（諸葛亮） 圖窮匕見(jiàn)（荊柯）
草木皆兵（苻堅） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳）
毛遂自薦（毛遂） 一鼓作氣（曹劌） 千金買(mǎi)骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公） 殺妻求將（吳起） 驚弓之鳥(niǎo)（更羸）
高山流水（俞伯牙、鐘子期） 一字千金（呂不韋）
指鹿為馬（趙高） 焚書(shū)坑儒（秦始皇） 懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
一飯千金（韓信） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）
破釜沉舟（項羽） 手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽） 投筆從戎（班超）
馬革裹尸（馬援） 多多益善（韓信） 老當益壯（馬援）
蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項羽） 鞠躬盡瘁（諸葛亮）
煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）
樂(lè )不思蜀（劉禪） 七步成詩(shī)（曹植） 言過(guò)其實(shí)（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮） 寶刀不老（黃忠） 才高八斗（曹植）
一身是膽（趙云） 封金掛印（關(guān)羽） 單刀赴會(huì )（關(guān)羽）
萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）
入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖） 東山再起（謝安）
洛陽(yáng)紙貴（左思） 鑿壁偷光（匡衡） 狗尾續貂（司馬倫）
畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇） 江郎才盡（江淹） 精忠報國（岳飛）
胸有成竹（文與可）
4.出自典故的詞語(yǔ)
背水一戰（韓信） 完壁歸趙（藺相如） 負荊請罪（廉頗） 望梅止渴（曹操） 四面楚歌（項羽） 破釜沉舟（項羽）臥薪嘗膽（勾踐） 紙上談兵（趙括） 指鹿為馬（趙高） 三顧茅廬（劉備） 東窗事發(fā)（秦檜） 如魚(yú)得水（劉備）退避三舍（重耳） 初出茅廬（諸葛亮） 圖窮匕見(jiàn)（荊柯） 草木皆兵（苻堅） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂） 一鼓作氣（曹劌） 千金買(mǎi)骨（郭隗） 諱疾忌醫（蔡桓公） 殺妻求將（吳起） 驚弓之鳥(niǎo)（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期） 一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高） 焚書(shū)坑儒（秦始皇） 懸梁刺股（蘇秦、孫敬）一飯千金（韓信） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良） 破釜沉舟（項羽） 手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽） 投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援） 多多益善（韓信） 老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項羽） 鞠躬盡瘁（諸葛亮）煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂(lè )不思蜀（劉禪） 七步成詩(shī)（曹植） 言過(guò)其實(shí)（馬謖） 七擒七縱（諸葛亮） 寶刀不老（黃忠） 才高八斗（曹植）一身是膽（趙云） 封金掛印（關(guān)羽） 單刀赴會(huì )（關(guān)羽）萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖） 東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思） 鑿壁偷光（匡衡） 狗尾續貂（司馬倫）畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇） 江郎才盡（江淹） 精忠報國（岳飛）胸有成竹（文與可）。
5.典故的詞語(yǔ)
畫(huà)龍點(diǎn)睛【釋 義】原形容南北朝畫(huà)家張僧繇作畫(huà)的神妙。
后多比喻寫(xiě)文章或講話(huà)時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話(huà)點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內容生動(dòng)有力。【典 故】梁朝張僧繇是吳地人。
天監年間，任武陵王國將軍，吳興太守。張僧繇在金陵的安樂(lè )寺的墻壁上畫(huà)四條龍，卻沒(méi)有畫(huà)上眼睛。
游人們覺(jué)得很奇怪，認為應該畫(huà)上眼睛，就堅持讓張僧繇畫(huà)上龍的眼睛。張僧繇無(wú)奈，只好給其中一條龍畫(huà)上了眼睛。
只見(jiàn)他在眼白上輕輕一點(diǎn)，頓時(shí)電閃雷鳴，被點(diǎn)上眼睛的那一條龍飛上了天！……等天氣便會(huì )原樣后，人們發(fā)現被點(diǎn)上眼睛的那兩條龍果然不見(jiàn)了！人們驚嘆不已……臥薪嘗膽【釋 義】薪；柴草。睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。
原指中國春秋時(shí)期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復國的事跡，后演變成成語(yǔ)，形容人刻苦自勵，發(fā)憤圖強。【典 故】公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨愛(ài)夫差，便選其為王。
此后，勾踐聞吳國要建一水軍，不顧范蠡等人的反對，出兵要滅此水軍，結果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰死沙場(chǎng)，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒(méi)柴燒。夫差也不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受侮辱，終被放回越國，勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草（古時(shí)叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì )嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下把越國強大起來(lái)。 一次夫差帶領(lǐng)全國大部分兵力，去赴會(huì )，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見(jiàn)時(shí)機一到，假裝赴會(huì )，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國主城，殺了吳國太子，又擒了夫差，夫差悔當初未聽(tīng)伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國百姓。
三顧茅廬【釋 義】顧：拜訪(fǎng)；茅廬：草屋。
原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請、拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢人。
【典 故】漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中（今河南南陽(yáng)城西，一說(shuō)為湖北襄陽(yáng)城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。
不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。
張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。
張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。
到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。
諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。 《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
諸葛亮在著(zhù)名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見(jiàn)有人為請他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話(huà)來(lái)形容請人的渴望和誠懇的心情。
也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。建安十二年（207年），諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)隆中，會(huì )見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當時(shí)的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯(lián)合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想，這次談話(huà)即是著(zhù)名的《隆中對》。
東施效顰【釋 義】效：仿效；顰：同矉，蹙眉。原比喻不根據具體條件，盲目模仿別人，結果適得其反。
現泛指模仿者的愚蠢可笑。【典 故】西施患有心口疼的毛病。
有一天，她的病又犯了，只見(jiàn)她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過(guò)的時(shí)候，鄉里人無(wú)不睜大眼睛注視。
好美的女子！ 鄉下有一個(gè)丑女子，名叫東施，相貌一般，沒(méi)有修養。她平時(shí)動(dòng)作粗俗，說(shuō)話(huà)大聲大氣，卻一天到晚做著(zhù)當美女的夢(mèng)。
今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻仍然沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)她漂亮。 這一天，她看到西施捂著(zhù)胸口、皺著(zhù)雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著(zhù)西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村里走來(lái)走去。
哪知這丑女的矯揉造作使她樣子更難看了。結果，鄉間的富人看見(jiàn)丑女的怪模樣，馬上把門(mén)緊緊關(guān)上；鄉間的窮人看見(jiàn)丑女走過(guò)來(lái)，馬上拉著(zhù)妻、帶著(zhù)孩子遠遠地躲開(kāi)。
人們見(jiàn)了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼，在村里走來(lái)走去的丑女人，簡(jiǎn)直像見(jiàn)了瘟神一般。班門(mén)弄斧【釋 義】魯班，春秋時(shí)期魯國人，著(zhù)名的木匠。
在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
【典 故】魯班是戰國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。
誰(shuí)敢在魯班門(mén)前。
6.詞語(yǔ)典故有哪些
知音： 高山流水是俞伯牙和鐘子期的知音故事。
相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。
鐘子期死后，伯牙不再彈琴，以為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
桃李：據漢朝《韓詩(shī)外傳》記載，春秋時(shí)，魏國有個(gè)叫子質(zhì)的大臣，他得勢時(shí)曾保薦過(guò)很多的人。后丟官只身跑到北京，見(jiàn)到一個(gè)叫簡(jiǎn)子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過(guò)去培養的人在危難時(shí)不肯幫助他。
簡(jiǎn)子聽(tīng)后笑著(zhù)對子質(zhì)說(shuō)：春天種了桃樹(shù)和李樹(shù)，到夏天可在樹(shù)下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實(shí)。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長(cháng)出來(lái)的刺倒要扎傷人。
你過(guò)去培養、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養人才，就象種樹(shù)一樣，應先選好對象，然后再培植啊！簡(jiǎn)子用比喻批評子質(zhì)培養人才不當。故后人就把培養人才叫做“樹(shù)人”；把提拔培養的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。
因老師培養出來(lái)的學(xué)生很多，就被譽(yù)為：“桃李滿(mǎn)天下”了。 銅臭：古時(shí)有個(gè)做官的人，整天花天酒地在妓院里無(wú)所事事。
一次他拿起一枚銅錢(qián)放在鼻邊，說(shuō)道“銅錢(qián)的味道好香啊！”旁邊的徐娘看不慣便說(shuō)“銅乳之臭，不屑一顧。”那個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)便讓人將徐娘打死。
這就是銅臭的來(lái)由。泰山：唐明皇要封禪泰山，命張說(shuō)為封禪使，張說(shuō)的女婿鄭鎰本是九品官。
按照老規矩，封禪以后，自三公以下都能遷升一級。只有鄭鎰靠了丈人，一下子升到五品官，兼賜緋服。
唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級，感到很奇怪，就詢(xún)問(wèn)原因，鄭鎰一時(shí)無(wú)話(huà)可答。這時(shí)黃幡綽又來(lái)調侃，他說(shuō)：“這是因為靠了泰山之力”。
“泰山”一語(yǔ)雙關(guān)，既指封禪一事，又指岳父，因為中國向來(lái)有稱(chēng)岳父為“泰山”的，又代表長(cháng)壽的意思。替罪羊：“替罪羊”一詞是舶來(lái)品。
對應英文有scapegoat、whipping boy。世界各地都習慣于用“替罪羊”一詞，比喻代人受過(guò)的人。
羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作獻祭上帝的犧牲，還承擔了一項任務(wù)，就是給人類(lèi)“替罪”。
用羊替罪來(lái)自古猶太教。古猶太人把每年的七月十日（即：猶太新年過(guò)后第十天）定為“贖罪日”，并在這一天舉行贖罪祭。
儀式是這樣的：通過(guò)拈鬮決定兩只公羊的命運，一只殺了作祭典，另一只由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱(chēng)，猶太民族在一年中所犯下的罪過(guò)，已經(jīng)轉嫁到這頭羊身上了。接著(zhù)，便把這頭替罪羊放逐到曠野上去，即將人的罪過(guò)帶入無(wú)人之境。
最后，再把那贖罪的羊燒死。“替罪羊”一說(shuō)由此傳開(kāi)。
三不知：“三不知”出自《左傳》。公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國坐大，就派大夫陳成子帶兵援鄭。
有個(gè)名叫茍寅的部將報告陳成子說(shuō)：“有一個(gè)從晉軍來(lái)的人告訴我說(shuō)，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰車(chē)來(lái)襲擊我軍的營(yíng)門(mén)，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽(tīng)了，罵他說(shuō)：“出發(fā)前國君命令我說(shuō)：‘不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬。
’晉軍即使出動(dòng)超過(guò)一千輛的戰車(chē)，我也不能避而不戰。你竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話(huà)！”茍寅自知失言，于是感慨說(shuō)：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。
今我三不知而入之，不亦難乎？”此話(huà)意思是說(shuō)：聰明人謀劃一件事情，對事情的開(kāi)始、發(fā)展、結果這三方面都要考慮到，然后才向上報告。現在我對這三方面都不知道就向上報告，難怪拍馬屁拍到蹄子上。
喬遷：?jiǎn)踢w一詞，出自：出于幽谷，遷于喬木《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》，見(jiàn)成語(yǔ)喬遷之喜，喬遷：鳥(niǎo)兒飛離深谷，遷到高大的樹(shù)木上去。祝賀用語(yǔ)， 賀人遷居或賀人官職升遷之辭。
問(wèn)津：詢(xún)問(wèn)渡口；問(wèn)路。《論語(yǔ)·微子》：“ 長(cháng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。”
雷同：我國古時(shí)有一種說(shuō)法，打雷時(shí)萬(wàn)物都同時(shí)響應。《禮記·曲禮》說(shuō)：“毋剿說(shuō)，毋雷同。”
漢代鄭玄注：“雷之發(fā)聲，物無(wú)不同時(shí)應者。人之言當各由己，不當然也。”
意思是說(shuō)，打雷時(shí)萬(wàn)物都有回聲，但人應該用自己的心去判斷其是非，不要取他人之說(shuō)以為己語(yǔ)，像萬(wàn)物聞雷聲懼怕而回應那樣。因而，“雷同”還有“隨聲附和”之義。
后來(lái)，雷同被人引入文學(xué)中來(lái)，便有了今天的意思。敲竹杠：清朝末年，鴉片走私十分嚴重，走私販子為躲避關(guān)卡檢查，挖空心思藏匿鴉片。
水上走私的販子把毒品密藏在竹制的船篙里，隨船從水路運往各地。一天，一艘商船駛至浙江紹興碼頭，緝私官帶人上船檢查，查遍了船艙的每個(gè)角落也沒(méi)發(fā)現鴉片。
這時(shí)，一個(gè)師爺吸著(zhù)長(cháng)煙筒，漫不經(jīng)心地走到船艄，信手在撐船的竹篙上敲煙灰，敲得竹篙“嘟嘟”直響，別人沒(méi)有反應，船主卻嚇得面色大變，知道師爺已看透了秘密，慌忙把這位師爺請到后艙，掏出大把的銀子悄悄塞給他，請他關(guān)照，不要再敲竹篙了。師爺得到銀子便沒(méi)說(shuō)什么，隨緝私人員下船去了。
此后，“敲竹杠”便成了訛詐財物的代名詞，并一直沿用下來(lái)。破天荒：指從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)的事，舊時(shí)文人常用“破天荒”來(lái)表示突然得志揚名。
出自：宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四：“唐荊州衣冠藪澤，。
