來(lái)安縣典故(安徽省滁州市來(lái)安縣有什么傳說(shuō))
1.安徽省滁州市來(lái)安縣有什么傳說(shuō)
來(lái)安民間傳說(shuō) 茍灘的傳說(shuō) 過(guò)去，長(cháng)山鄉的下郢山荒人稀。
一年清明節，有個(gè)秀才進(jìn)京趕考路過(guò)這里。他除了隨身行李外，還帶了一條狗。
秀才到下郢時(shí)已過(guò)中午，他找到一戶(hù)人家，給了幾錢(qián)銀子，請主人炒兩樣小菜，備四兩老酒，飽餐了一頓。飯后他謝過(guò)主人，重新上路。
秀才酒量本來(lái)有限，走到野外經(jīng)風(fēng)一吹，便醉得不省人事了。 這天也該出禍。
就在秀才醉倒的地方不遠處，有一塊墳地，墳地上燒紙錢(qián)剩下的灰燼火星沒(méi)滅。那時(shí)正值春旱，山頭上枯草又多，火星引著(zhù)了枯草，火苗乘著(zhù)春風(fēng)，很快蔓延起來(lái)，眼看就要燒到秀才身邊。
人說(shuō)狗有靈性，一點(diǎn)不假。蹲在秀才身邊的狗見(jiàn)火就要燒到它的主人，急得“汪汪”亂叫。
它先用嘴去扯秀才的衣服，見(jiàn)秀才不醒，又跑到墳地里狂叫，見(jiàn)墳地里沒(méi)有其他人，便回到秀才身邊，望著(zhù)主人嘩嘩落淚。忽然，它急竄起來(lái)往山坂子下面的一口小池塘跑去，見(jiàn)池塘里還有些水，便跳進(jìn)水里打一個(gè)滾，然后回到秀才身邊，把身上的水抖落到秀才周?chē)牟莸厣希又?zhù)又返回池塘……如此反復多次，直到把秀才的衣服打濕。
不知過(guò)了多久，秀才醒來(lái)了，他坐起來(lái)一看，感到很奇怪：為什么自己身上的衣服全濕了？為什么周?chē)S多草都被燒掉了，而自己身邊的草沒(méi)有被燒？他站起身來(lái)，看見(jiàn)自己的狗正躺在不遠處。走近一看，狗已經(jīng)死了，全身濕漉漉的。
秀才這時(shí)全明白了…… 秀才上京趕考，中了狀元。為懷念狗的救命之恩，便在當年自己醉倒、也是埋狗的地方立了一塊碑。
于是，當地人們便把那里叫做“狗灘”。第二年春天，在埋狗的地方長(cháng)出了很多枸杞，于是人們又稱(chēng)“狗灘”為“茍灘”。
“獅子燈”的傳說(shuō) 關(guān)于來(lái)安縣獨山鄉的“獅子燈”，自古至今流傳著(zhù)一個(gè)美妙的故事。 很久很久以前，縣城的東南方向約30公里的地方，有一座很高的山，名叫獨山。
山上住著(zhù)一對相親相愛(ài)的獅子。它倆相依為命，形影不離地守在獨山上，保護著(zhù)山上的森林、果木以及周?chē)那f稼和老百姓飼養的牲口。
因此，虎豹狼蟲(chóng)不敢騷擾。當地的老百姓把這對獅子尊為護山神獅。
一天，雄獅告別雌獅到一處仙山去赴會(huì )，臨行前告誡雌獅不可離開(kāi)獨山一步，如果遭遇到什么災難，就向南方大吼三聲，便會(huì )亮起六團火光，自能得救。雄獅去后，雌獅始終沒(méi)離開(kāi)獨山一步，日夜為獨山周?chē)睦习傩帐刈o森林，保護牲畜，使人們安居樂(lè )業(yè)。
也不知道過(guò)了多久，雄獅始終未歸。雌獅在獨山上終日哀鳴不已。
周?chē)傩辗浅Ｍ椋粩嗟赜腥说巧浇o它送吃的，可是，雌獅始終不吃不喝，老百姓無(wú)法，只有燒香禱告，為雌獅祈求平安。 一次，虎豹狼蟲(chóng)前來(lái)騷擾，雌獅奮力搏斗，咬死了老狼，趕走了豹子，只是那些老虎兇猛異常，雌獅雖拼命搏斗，但因勢孤力單，眼看有性命危險。
雌獅突然想起了雄獅的囑咐，于是向南方大吼三聲，突然，在山前出現了六團火光，上下翻飛，老虎見(jiàn)了，嚇得立刻逃走。又過(guò)了一些日子，雄獅仍然未歸，可憐的雌獅失去了伴侶，終于憂(yōu)郁悲傷而死。
當地老百姓念及獅子有靈，守山有功，便在每年農歷正月十五這一天，模仿著(zhù)獅子的樣兒，扎了六只獅子燈，圍繞著(zhù)獨山舞弄，紀念這一對獅子。民間做會(huì )時(shí)，“獅子燈”也去趕會(huì )期，但奇怪的是，每次赴會(huì )回來(lái)，總是見(jiàn)到有一頭獅子在獨山搖頭擺尾地迎接。
而且，當地老百姓已經(jīng)注意到，出燈時(shí)分明是六只獅子燈，而回來(lái)時(shí)卻是七只獅子燈。對此，誰(shuí)也不愿說(shuō)破，但背后卻議論。
有的說(shuō)是雄獅回來(lái)了，有的說(shuō)是雌獅顯靈跟著(zhù)燈隊去赴會(huì )的，還有人說(shuō)獨山是獅子寶地。所以，每年正月十五逢獨山廟會(huì )，當地群眾便玩起“獅子燈”，而且每次都是六只獅子燈，從古到今，一直沒(méi)改變過(guò)。
營(yíng)盤(pán)井與葫蘆莊 興隆鄉王集東北角半里遠處有個(gè)村莊叫營(yíng)盤(pán)井，村名來(lái)源于村頭路旁的營(yíng)盤(pán)井。這口井大旱之年也未干過(guò)，莊里人至今還吃這口井里的水。
為什么這口井叫營(yíng)盤(pán)井呢？ 宋朝太宗年間，楊六郎領(lǐng)兵掛帥，平定叛亂。當時(shí)有個(gè)叫孟良的占據著(zhù)萬(wàn)山（萬(wàn)山下現有個(gè)孟郢）。
萬(wàn)山山勢陡峭，四周有又高又密的鋼桔刺圩子，真是蛇頭不入。楊元帥多次攻占不下，于是帶領(lǐng)兵將后退15里，到王集這塊地方安營(yíng)扎寨，邊操練兵馬，邊設法智取。
要攻破山寨，必須先毀鋼桔刺圩子。要毀掉刺圩子只有用火攻。
用什么辦法火攻呢？六郎想來(lái)想去想到一條妙計。他發(fā)動(dòng)士兵在葫蘆莊（今高山村境內）這地方大種葫蘆，葫蘆收獲后，取出種籽，用泥包起來(lái)，捏到箭頭上。
攻萬(wàn)山寨時(shí)，先從山下向山上刺圩子射帶葫蘆籽的箭。到第二年，葫蘆籽萌發(fā)、生長(cháng)，葫蘆藤便爬滿(mǎn)了刺圩子，最后刺圩子上掛滿(mǎn)了大大小小的葫蘆。
到了冬季，葫蘆藤全部干枯，點(diǎn)火就燃。楊六郎抓住刮大風(fēng)的晴好天氣，發(fā)動(dòng)兵將、弓箭手，在箭頭上裹上棉花、蘸上油，點(diǎn)著(zhù)火后向爬滿(mǎn)枯葫蘆藤子的刺圩子上發(fā)射。
火借風(fēng)勢，風(fēng)助火威，熊熊大火燒得萬(wàn)山寨鬼哭狼嚎，結果將一個(gè)蛇都拱不進(jìn)去的刺圩子燒為灰燼。楊元帥就這樣一舉攻下萬(wàn)山寨，收復了山大王孟良。
當年楊六郎在營(yíng)地挖的水井，就是現在的營(yíng)盤(pán)井；點(diǎn)種葫蘆的地方現在叫葫蘆莊。至今萬(wàn)山周?chē)迩f還有用桔刺作圩子、做菜園笆的習慣。
來(lái)安“花紅” 來(lái)安縣的“花紅”是出了名的。
2.來(lái)安縣的由來(lái)
來(lái)安縣名始于南唐升元二年（938年）改永陽(yáng)縣為來(lái)安縣（治今縣城新安鎮北1. 5公里處的雙塘鄉瓦崗村白塔山山崗上）。
南宋紹興十八年（1148年），復置來(lái)安縣，改治大雍（用）鎮，后稱(chēng)來(lái)安城。建國后，改名新安鎮，至今不變。
縣名查道光《來(lái)安縣志》說(shuō)是以來(lái)安水為名。這個(gè)命名的水，據《太平寰宇記》說(shuō)：“來(lái)安水，在縣東三里，源出馬嶺山，東流至來(lái)安村為名。”
這條來(lái)安水源出城北45公里 的馬嶺山，南流經(jīng)城東1. 5公里，合清流河流入滁河。它的命名緣于來(lái)安村。
因此，來(lái)安縣名本源應是以村命名。
3.安微來(lái)安縣古代叫什么
來(lái)安的行政沿革： 秦始皇二十六年（前221年），在水口鎮東城埂置建陽(yáng)縣，屬九江郡。
漢初，屬淮南國。武帝元狩元年（公元前122年）復九江郡。
東晉，在縣城東僑置頓丘郡，后廢郡為頓丘縣。梁，在半塔鎮置高塘郡。
北周，廢高塘郡置高塘縣。隋開(kāi)皇初，高塘縣并入頓丘縣，改稱(chēng)新昌縣。
隋開(kāi)皇十八年（598年），改新昌縣為清流縣。唐景龍三年（709年），在今新安鎮十里村置永陽(yáng)縣。
南唐中興元年（958年），改永陽(yáng)縣為來(lái)安縣。南宋紹興五年（1135年），省來(lái)安縣入清流縣。
南宋紹興十八年（1148年），復置來(lái)安縣，縣治在大雍（用）鎮（今新安鎮）。明洪武初，來(lái)安縣并入滁州。
洪武十三年（1380年），復置來(lái)安縣。屬六部鳳陽(yáng)府滁州。
洪武二十二年（1389年），屬京師直隸滁州。永樂(lè )元年（1403年），屬南京直隸滁州。
清順治二年（1645年），屬江南行省安廬滁和道滁州。康熙六年（1667年），屬安徽省直隸滁州。
民國 元年（1912年）4月，來(lái)安縣直屬安徽省。
4.安微來(lái)安縣古代叫什么
來(lái)安的行政沿革： 秦始皇二十六年（前221年），在水口鎮東城埂置建陽(yáng)縣，屬九江郡。
漢初，屬淮南國。武帝元狩元年（公元前122年）復九江郡。
東晉，在縣城東僑置頓丘郡，后廢郡為頓丘縣。梁，在半塔鎮置高塘郡。
北周，廢高塘郡置高塘縣。隋開(kāi)皇初，高塘縣并入頓丘縣，改稱(chēng)新昌縣。
隋開(kāi)皇十八年（598年），改新昌縣為清流縣。唐景龍三年（709年），在今新安鎮十里村置永陽(yáng)縣。
南唐中興元年（958年），改永陽(yáng)縣為來(lái)安縣。南宋紹興五年（1135年），省來(lái)安縣入清流縣。
南宋紹興十八年（1148年），復置來(lái)安縣，縣治在大雍（用）鎮（今新安鎮）。明洪武初，來(lái)安縣并入滁州。
洪武十三年（1380年），復置來(lái)安縣。屬六部鳳陽(yáng)府滁州。
洪武二十二年（1389年），屬京師直隸滁州。永樂(lè )元年（1403年），屬南京直隸滁州。
清順治二年（1645年），屬江南行省安廬滁和道滁州。康熙六年（1667年），屬安徽省直隸滁州。
民國 元年（1912年）4月，來(lái)安縣直屬安徽省。
5.來(lái)安縣的風(fēng)景名勝
來(lái)安旅游資源豐富，境內風(fēng)光旖旎，以“山、水、泉、洞、寺、島”為特色，逐步形成景色各異的白鷺島、孔雀寺、林橋生態(tài)園、景華生態(tài)園、龍源風(fēng)電場(chǎng)、皖東烈士陵園等景點(diǎn)，對外開(kāi)放。尊勝禪院至今保存有《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹祖父曹寅撰寫(xiě)的碑刻。 位于安徽省來(lái)安縣新安鎮北15公里處的舜山鄉石固村，海拔166.7米，與對面的尖山構成縣境北端門(mén)戶(hù)。山呈圓臺形，頂部面積約8萬(wàn)平方米，山山腰有跑馬道環(huán)繞。山勢陡險，易守難攻。南宋紹興時(shí)，居民曾在山上構筑墻壘，以御金兵。清咸豐年間，安慶棚民葛必泉、葛高培和劉萬(wàn)元率領(lǐng)的數千名義軍曾踞守該山。山上的建筑后來(lái)全部毀于戰火。
6.來(lái)安縣的風(fēng)景名勝
來(lái)安旅游資源豐富，境內風(fēng)光旖旎，以“山、水、泉、洞、寺、島”為特色，逐步形成景色各異的白鷺島、孔雀寺、林橋生態(tài)園、景華生態(tài)園、龍源風(fēng)電場(chǎng)、皖東烈士陵園等景點(diǎn)，對外開(kāi)放。
尊勝禪院至今保存有《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹祖父曹寅撰寫(xiě)的碑刻。 位于安徽省來(lái)安縣新安鎮北15公里處的舜山鄉石固村，海拔166.7米，與對面的尖山構成縣境北端門(mén)戶(hù)。
山呈圓臺形，頂部面積約8萬(wàn)平方米，山山腰有跑馬道環(huán)繞。山勢陡險，易守難攻。
南宋紹興時(shí)，居民曾在山上構筑墻壘，以御金兵。清咸豐年間，安慶棚民葛必泉、葛高培和劉萬(wàn)元率領(lǐng)的數千名義軍曾踞守該山。
山上的建筑后來(lái)全部毀于戰火。 。
