何遜揚州典故(聞樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈中的兩個(gè)典故)
1.聞樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈中的兩個(gè)典故
晉代向秀去洛陽(yáng)應試，觀(guān)看兩童子對弈，再回舊地。劉禹錫借用這個(gè)典故。據《述異記》載，正是斜陽(yáng)冉冉，這里指離家日久剛回故鄉的人，恍如隔世，傳來(lái)了鄰人凄清的笛聲。
爛柯人。這里詩(shī)人以王質(zhì)自比，他發(fā)覺(jué)手中斧柄已經(jīng)爛了，故他以凄愴的心情，途經(jīng)被司馬昭陰謀殺害的亡友嵇康，同輩的人都死了，到鄉翻似爛柯人
聞笛賦懷舊空吟聞笛賦，來(lái)抒發(fā)對王叔文等亡友的懷念，才知已過(guò)了百年。回到家里：爛掉了斧頭柄的人，晉代的王質(zhì)上山砍柴，觀(guān)棋至終局，說(shuō)自己在外二十多年、呂安的舊居，寫(xiě)了一篇《思舊賦》來(lái)悼念他的朋友
2.胡馬窺江 歷史典故
胡馬窺江典故
揚州，亦稱(chēng)廣陵，位于長(cháng)江北岸，大運河畔，是古代長(cháng)江下游的政治、經(jīng)濟和軍事重鎮。它地處南北要沖，農桑紡織業(yè)發(fā)達，商賈云集，唐代曾有“揚一益二”之說(shuō)，可見(jiàn)其經(jīng)濟地位之高、影響之大。唐代詩(shī)人有詩(shī)句描寫(xiě)揚州當年的繁華，令人嘆為觀(guān)止：張祜《縱游揚州》中的“十里長(cháng)街市井連”，王建《夜看揚州市》的“夜市千燈照碧云”，杜牧《贈別》的“春風(fēng)十里揚州路”。
但是，揚州又是兵家必爭之地，國家分裂的時(shí)期尤其如此。六朝之際，揚州即屢遭兵燹，幾度興廢，南朝詩(shī)人鮑照曾寫(xiě)過(guò)《蕪城賦》，內中有這樣的句子，“澤葵依井，荒葛羒涂。壇羅虺蜮，階斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐。……孤蓬自振，驚沙坐飛”，一派肅殺凄涼的景象。
然而，對南宋人而言，南宋建炎三年（1129年）和紹興三十一年（1161），金軍兩次南下，使揚州壁斷垣殘，草木森森，變成了一座蕪城，讓他們飽嘗“黍離之悲”，在民族心理上印下了重重的陰影，揮之不去。
靖康之變后，康王趙構趙構于應天府（今河南商丘）登基，改元建炎，重建宋王朝，是為南宋。他設御營(yíng)使司以“總齊行在軍中之政”，統一指揮各路軍馬，精簡(jiǎn)機構，裁撤冗員，懲治叛徒，一度讓人看到了光復的希望。但后來(lái)，他罷免了任職僅七十五天的宰相李綱，啟用投降派黃潛善、汪伯彥，放棄了黃河一帶的防線(xiàn)，步步南撤，狂奔至江淮一帶，抗戰形勢急轉直下。
建炎元年冬，金軍大舉南下，占領(lǐng)了華北和山東大部，妄圖畢其功于一役，活捉宋高宗，摧毀南宋小朝廷。趙構則放棄了還都汴京的念頭，于建炎元年十月南遷至揚州，而這兩年里敵人的追擊一刻也沒(méi)有放松。建炎三年正月，粘罕率兵攻占徐州，同時(shí)又派五千輕騎突襲揚州，企圖借此活捉宋高宗。不久，金兵逼近揚州。二月三日，宋高宗倉皇出逃，身邊僅帶幾位侍衛。群龍無(wú)首，城中大亂，被宋高宗拋棄的軍民紛紛出逃至長(cháng)江邊，慌亂擁擠中，死者有數萬(wàn)之多。金兵進(jìn)城，燒殺搶掠，百姓血流成河，橫尸遍野，北撤前，金兵又縱火焚城，百姓劫后余生者僅幾千人，揚州又一次毀于蠻夷之手——這是姜夔所說(shuō)的“胡馬窺江”，這一次發(fā)生在姜夔出生之前。
紹興三十一年九月，金主完顏亮親自率兵南侵，后人戲稱(chēng)他是讀了柳永的《望海潮》后，垂涎于詞中“有三秋桂子，十里荷花”的畫(huà)境而決意發(fā)兵，但長(cháng)江下游地區豐富的物產(chǎn)資源才是他真正覬覦的，當然還包括一統天下的桂冠。這一次，敵寇的進(jìn)擊依然順利。雖有名將劉锜指揮，宋軍還是節節敗退，軍民們被迫撤出揚州，揚州又一次毀于戰火，此次毀掉的是20多年恢復發(fā)展休養生息的果實(shí)——這是姜夔所說(shuō)的“胡馬窺江”，這一次發(fā)生于姜夔出生以后。
這兩次“胡馬窺江”，是民族的災難，是恥辱的歷史回憶。
3.揚州瘦西湖有什么典故嗎
"瘦西湖”的由來(lái)：
揚州瘦西湖，原名保障湖。相傳在清乾隆年間，揚州的鹽業(yè)興盛，瘦西湖由于年長(cháng)日久，湖心淤塞，鹽商便出資疏浚，并在東西岸興建起許多亭臺樓閣，這一來(lái)，湖上的風(fēng)景便顯得格外優(yōu)美秀麗了。
當時(shí)，鹽商中首富有三家，他們附庸風(fēng)雅，經(jīng)常到湖上游玩、宴客。這年春二月，三個(gè)鹽商來(lái)到湖上鳧莊小宴，他們一面飲酒，一面欣賞湖面景色。大鹽商年齡最長(cháng)，閱歷多，一向以長(cháng)兄自居，他喝了幾杯酒，就說(shuō)：“我們這個(gè)保障湖，風(fēng)景多好啊，一點(diǎn)也不比杭州的西湖差，可是卻叫保障湖未免有點(diǎn)不相配。”二鹽商慣于見(jiàn)風(fēng)使舵，見(jiàn)大鹽商發(fā)這通議論，立刻湊趣說(shuō)：“高見(jiàn)，高見(jiàn)。我們揚州文人雖多，但卻沒(méi)有一個(gè)人關(guān)心這件事，實(shí)在叫人遺憾。”三鹽商是一個(gè)自以為是的人，他接著(zhù)說(shuō)：“起個(gè)名字，還要文人？我看未免長(cháng)他人志氣，滅自己威風(fēng)。來(lái)，我們三人思量思量，不信就想不出一個(gè)好名字來(lái)。”三個(gè)人酒不喝了，都在低頭沉思，過(guò)了好一會(huì )兒，大鹽商先開(kāi)口，他說(shuō)：“我們的保障湖在揚州城之西，不如也叫它‘西湖’，二位以為如何？”二鹽商馬上附和說(shuō)：“妙，妙，把保障湖改為西湖，那太好了，太好了。”三鹽商看了二鹽商一眼，不以為然地說(shuō)：“你們二位都到過(guò)杭州，杭州的西湖多大啊！我們這個(gè)湖怎配稱(chēng)西湖呢？依小弟之見(jiàn)，叫‘小西湖’還差不多。”大鹽商搖搖頭，心里有話(huà)：這個(gè)“小”字就比人家矮了大半截，不妥，不妥，但他又想不出一個(gè)好名字來(lái)，就說(shuō)：“‘小西湖’還要斟酌斟酌。我看‘西湖’是可以用的，只要在它前面加一個(gè)合適的字來(lái)。”
就為這一個(gè)字，三個(gè)人又在苦苦思索了，過(guò)了好一會(huì )，二鹽商開(kāi)口了，他說(shuō)：“我們這個(gè)西湖，雖不及杭州的西湖大，但也有它的特點(diǎn)，就是湖身迂回曲折，有二十多里長(cháng)，我看不如叫它‘長(cháng)西湖’。大、三鹽商都搖頭，不同意。他們于是又想出一大堆名字來(lái)，什么“金西湖”、“銀西湖”、“綠西湖”、“藍西湖”、“美西湖”等等，可沒(méi)有一個(gè)中意的。這一來(lái)，他們才感覺(jué)到替湖起一個(gè)名字并不是那么容易的事。恰巧，鄰座有位書(shū)生，一直頗有興趣地聽(tīng)他們爭論，只是笑而不語(yǔ)，大鹽商見(jiàn)了，就說(shuō)：“那看著(zhù)我們笑的是個(gè)讀書(shū)人，我們何不請他來(lái)起一個(gè)名字。”
這位書(shū)生并沒(méi)有過(guò)來(lái)，他站起來(lái)劈口說(shuō)到：“三位的議論我都聽(tīng)到了，我看揚州的這個(gè)湖是可以與杭州的西湖相媲美，但清瘦過(guò)之，依我之見(jiàn)，稱(chēng)‘瘦西湖’可也。”“瘦西湖”三個(gè)字一出口，三個(gè)鹽商就佩服得五體投地，一再邀請這個(gè)書(shū)生入座飲酒，可是，那個(gè)書(shū)生卻飄然而去。從此，“瘦西湖”的名聲就傳開(kāi)了。
4.腰纏十萬(wàn)貫,騎鶴下?lián)P州有何典故
“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”常形容 一些人癡心妄想。
這句俗語(yǔ)出自《元代》 陶宗儀的《說(shuō)郛》。宋朝的揚州是全國最富庶繁華的地 方，揚州城處處有酒家瓦肆，夜夜有管弦 歌聲，因此人人都想去那里做官、發(fā)財、享樂(lè )。
一日，四個(gè)儒生聚在一起聊天。一個(gè) 人道：“我只想到揚州當刺史，別的什么 都不需要了。”
另一個(gè)說(shuō)：“其實(shí)不然，只 要有錢(qián)，住哪兒不一樣？我只想腰纏十萬(wàn) 貫。”第三個(gè)說(shuō)：“唉！做大官，發(fā)大財又 如何？人生如白駒過(guò)隙，太短暫了，死了 就什么都沒(méi)有了。
我希望能成為神仙，長(cháng) 生不老。”第三個(gè)人說(shuō)：“你們說(shuō)的都好， 我都想要，我的志愿是‘腰纏十萬(wàn)貫，騎 鶴下?lián)P州’。”
大家聽(tīng)了，哈哈大笑。
5.揚州慢·淮左名都這首詞中所用的典故
《揚州慢·淮左名都》這首詞中用了杜牧的三個(gè)典故：
"竹西佳處"是從杜牧《題揚州禪智寺》"誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚州"化出..
"春風(fēng)十里"是以虛擬之筆.巧用小杜詩(shī)句.盡寫(xiě)往日揚州的無(wú)限風(fēng)光.和今日"盡薺麥青青"的荒涼冷落相對比.
"二十四橋"句則化用杜牧對美好的古揚州的深厚懷念之情."水"."橋"."月"三個(gè)方面說(shuō)明今昔的不同.能更好地表現"黍離之悲"..
善于化用前人的詩(shī)境入詞，用虛擬的手法，使其一波未平，一波又起，余音繚繞，余味不盡。
