梧桐典故(古詩(shī)詞中梧桐象征什么)
1.古詩(shī)詞中“梧桐”象征什么
民間流傳的 是說(shuō)梧桐高貴 鳳凰只棲于梧桐 表明了鳳凰的高貴 典故： 初，秦主苻堅之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅納之，寵愛(ài)十分。
沖年十二，亦有龍陽(yáng)之姿，堅又幸之。曩弟專(zhuān)寵，宮人莫之。
長(cháng)安歌之曰：“一雌復一雄，雙飛入紫宮。”咸懼為亂。
王猛切諫，堅乃出沖長(cháng)安。又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房。”
堅以鳳皇非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植竹數十萬(wàn)于阿房城以待之。沖后為寇，止阿房軍焉。
堅使使遺沖錦袍一領(lǐng)，稱(chēng)語(yǔ)曰：“古者兵交，使在其間。 卿遠來(lái)草創(chuàng )，得無(wú)勞乎？今送一袍，以明本懷。
朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變。“沖命詹事答之，亦稱(chēng)：”皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！茍能如命，君臣束手，早送皇帝，自當寬貸苻氏，以酬曩好。
終不使既往之施，獨美于前。“堅大怒曰：”吾不用王景略陽(yáng)平公之言，使白虜敢至于此。
2.關(guān)于梧桐的傳說(shuō)
梧桐樹(shù)葉名 稱(chēng)： 梧桐 拉丁名： firmiana simplex 英文名： firmiana \phoenix tree 別 名： 青桐、桐麻 科： 梧桐科 屬： 梧桐屬 原產(chǎn)中國及日本，中國各省廣泛栽培。
梧桐，青桐，中國梧桐，葉子上面長(cháng)豌豆粒的那種，樹(shù)皮青色，光滑。梧桐科，落葉喬木。
幼樹(shù)樹(shù)皮綠化，平滑。葉掌狀裂。
夏季開(kāi)花，雌雄同株，花小，淡黃綠色，圓錐花序，果實(shí)分為五個(gè)分果，成熟前裂開(kāi)呈小艇狀，種子球形，生其邊緣。青桐是珍貴的闊葉用材樹(shù)種，材質(zhì)堅重，耐腐朽，為優(yōu)等用材，山區廣有分布。
木材供制樂(lè )器和家具用；樹(shù)皮纖維可造紙；種子炒熟供食用，亦可榨油，供制肥皂和潤滑油。又為綠化做出貢獻。
但是在長(cháng)春氣候不適應，成活是個(gè)問(wèn)題，青桐屬于南方樹(shù)種，在天津地區還可以成活，在東北夠嗆，不如買(mǎi)泡桐（3月開(kāi)喇叭花，花成束，極多）或者法桐。 梧桐樹(shù)和法國梧桐不屬于同一樹(shù)種。
法國梧桐，懸鈴木，先栽種于法租界，葉似梧桐，故名，樹(shù)上吊青色荔枝球的那種，非常常見(jiàn)。 落葉喬木，高可達35米；枝條開(kāi)展，樹(shù)冠廣闊；樹(shù)皮灰綠色，不規則片狀剝落，剝落后呈粉綠色，光滑。
葉片三角狀，長(cháng)9—15厘米，寬9—17厘米，3—5掌狀分裂，邊緣有不規則尖齒和波狀齒，基部截形或近心臟形，嫩時(shí)有星狀毛，后近于無(wú)毛。球形花序直徑2.5—3.5厘米，通常2個(gè)一串，狀加懸掛著(zhù)的鈴；花長(cháng)約4毫米；萼片4；花瓣4；雄花；雄花有4—8個(gè)雄蕊；雌花有6個(gè)分離心皮。
花期5月，果熟期9—10月。 本種樹(shù)干高大，枝葉茂盛，生長(cháng)迅速，易成活，耐修剪，所以廣泛栽植作行道綠化樹(shù)種，也為速生材用樹(shù)種；對二氧化琉、氯氣等有毒氣體有較強的對抗性。
梧桐樹(shù)生長(cháng)速度快，木質(zhì)疏松，怕凍害 因為是肉質(zhì)根，怕水淹， 病害方面，怕病毒病， 蟲(chóng)害方面，怕大袋蛾， 根系粗，淺，怕大風(fēng). 梧桐喜光。喜溫暖氣候，不耐寒。
適生于肥沃、濕潤的砂質(zhì)壤土，喜堿。根肉質(zhì)，不耐水漬，深根性，植根粗壯；萌芽力弱，一般不宜修剪。
生長(cháng)尚快，壽命較長(cháng)，能活百年以上。在生長(cháng)季節受澇3~5天即爛根致死。
發(fā)葉較晚，而秋天落葉早。對多種有毒氣體都有較強抗性。
梧桐，又名青桐，為梧桐科梧桐屬落葉喬木。樹(shù)冠卵圓形，樹(shù)干端直，樹(shù)皮青綠平滑，側枝粗壯，翠綠色。
梧桐為陽(yáng)性樹(shù)種，喜溫暖濕潤氣候，在我國分布較廣，耐寒性不強，在酸性、中性及鈣質(zhì)土上均能生長(cháng)。深根性，積水易爛根，在高溫季節受澇3至5天即可致死。
生長(cháng)尚快，壽命較長(cháng)。發(fā)葉晚，落葉早。
葉、花、根及種子均可入藥，種子還可炒食及榨油。 常用播種法繁殖，扦插、分根也可。
秋季果熟時(shí)采收，曬干脫粒后當年秋播，也可沙藏至翌年春播。條播行距25厘米，覆土厚約1.5厘米。
每畝播量約15公斤。沙藏種子發(fā)芽較整齊，播后4至5周發(fā)芽。
干藏種子常發(fā)芽不齊，可在播前先用溫水浸種催芽。正常管理下，當年生苗高可達50厘米以上，翌年分栽培養。
三年生苗即可出圃。栽植地點(diǎn)宜選地勢高燥處，穴內施入基肥，定干后，用蠟封好鋸口。
注意梧桐木虱、霜天蛾、刺蛾等蟲(chóng)害，可用石油乳劑、敵敵畏、樂(lè )果、甲胺磷等防治。在北方，冬季對幼樹(shù)要包扎稻草繩防寒。
入冬和早春各施肥一次。 梧桐栽培容易，管理簡(jiǎn)單，又很省水。
枝葉繁茂，綠陰濃濃，因有梧桐引鳳的傳說(shuō)而具有傳奇色彩。它是我國重要的庭院綠化樹(shù)種，適于草坪、庭院、宅前、坡地孤植或叢植。
因其對二氧化硫和氟化氫有較強的抗性，也可用于廠(chǎng)礦區綠化。 推薦一種灌根起樹(shù)移植大樹(shù)方法 梧桐樹(shù)和鳳凰的故事 由于梧桐高大挺拔，為樹(shù)木中之佼佼者。
自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。
鳳凰是鳥(niǎo)中之王，而鳳凰最樂(lè )于棲在梧桐之上，可見(jiàn)梧桐是多么地高貴了。比如在我國的詩(shī)經(jīng)里，就有關(guān)于梧桐的記載。
在詩(shī)經(jīng)，大雅的“卷阿“里，有一首詩(shī)寫(xiě)道： 《鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。》 這詩(shī)說(shuō)的是梧桐生長(cháng)的茂盛，引得鳳凰啼鳴。
菶菶萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。 在莊子的秋水篇里，也說(shuō)到梧桐。
在說(shuō)到莊子見(jiàn)惠子時(shí)說(shuō)：“南方有鳥(niǎo)，其名為宛（右鳥(niǎo)旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥(niǎo)旁）雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，…” 在這篇文章里，也把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的“宛（右鳥(niǎo)旁）雛“就是鳳凰的一種。他說(shuō)鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下。
可見(jiàn)梧桐的高貴。 在三國演義第三十七回里，有這樣的描述：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。”
由于古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，所以現在的人們常說(shuō)：“栽下梧桐樹(shù)，自有鳳凰來(lái)”。因此在以前的殷實(shí)之家，常在院子里栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象征。
豐子愷《梧桐樹(shù)》 寓樓的窗前有好幾株梧桐樹(shù)。這些都是鄰家院子里的東西，但在形式上是我所有的。
因為它們和我隔著(zhù)適當的距離，好像是專(zhuān)門(mén)種給我看的。它們的主人，對于它們的局部狀態(tài)也許比我看得清楚；但是對于它們的全體容貌呢。
因為這必須隔著(zhù)相當的距離方才看見(jiàn)。唐人詩(shī)云“山遠始為容”。
我以為樹(shù)亦如此。自初夏至今，這幾株梧桐在我面前濃妝淡抹，顯出了種種的。
3.古詩(shī)詞中“梧桐”象征什么
梧桐在古詩(shī)詞中常有以下幾種意像及寓意。
1、高潔品格的意象及寓意 梧桐在古詩(shī)中有象征高潔美好品格之意。如“鳳凰鳴矣，于彼高崗。
梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”（《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》），詩(shī)人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長(cháng)，身披燦爛朝陽(yáng)來(lái)象征品格的高潔美好。再如“垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”（虞世南《蟬》），這首托物寓意的小詩(shī)，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處，寫(xiě)出了蟬的高潔，暗喻自己品格的美好。莊子在《秋水》中也說(shuō)：“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止。”
鹓鶵是古書(shū)上說(shuō)的鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處。
這里的梧桐也是高潔的象征。因此，古代有“栽桐引鳳”之說(shuō)。
2、忠貞愛(ài)情的意象及寓意 梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩(shī)人的筆下，它又成了忠貞愛(ài)情的象征。如“東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通”（《孔雀東南飛》），詩(shī)中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交，象征了劉蘭芝和焦仲卿對愛(ài)情的忠貞不渝。這雙對純真愛(ài)情的追求，對封建禮教的抗爭的夫妻，生前被迫分離，死后合葬九泉，能不震撼人心？ 3、孤獨憂(yōu)愁的意象及寓意 風(fēng)吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂(yōu)愁的意象。
如“無(wú)言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見(jiàn)歡》），極形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。
重門(mén)深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來(lái)，好不凄涼！過(guò)去是居萬(wàn)民之上的君主，而今已成階下囚，萬(wàn)千愁緒，滿(mǎn)腔幽憤，盡在其中。亡國之恨何時(shí)了？又如“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打著(zhù)梧桐和芭蕉，每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒。
這既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄風(fēng)苦雨的秋夜圖！面對此景，相思之苦便從詞人心底涌起。作者對雨打梧桐和芭蕉的描繪，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深遠。
4、離情別緒的意象及寓意 在唐宋詩(shī)詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”（白居易《長(cháng)恨歌》），詩(shī)人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對比，描寫(xiě)了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況。
唐明皇回宮后，目睹舊物，觸景生情，昔日的美人何在？詩(shī)人以春秋兩季景物相對比，暗諷了這位重色輕國的君主與美人兒纏綿繾綣帶來(lái)的終生悔恨。如“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐葉上，一位獨處秋閨的女子，脆弱敏感的心已無(wú)法承載離情別緒的痛苦，纏綿悱惻，幽怨傷懷，徹夜不眠。其意蘊深厚，令人回味無(wú)窮。
再如“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”（李清照《聲聲慢》），丈夫去世，獨守空房的李清照，遭受?chē)萍彝龅耐纯唷?/p>
此時(shí)，女詞人獨立窗前，雨打梧桐，聲聲凄涼，孤獨無(wú)助的她，在深切地懷念著(zhù)自己的丈夫。這哀痛欲絕的詞句，催人淚下，堪稱(chēng)寫(xiě)愁之絕唱。
4.梧桐半死清霜后有何典故
這首詞是賀鑄為悼念亡妻趙氏而作，亦是唐宋之后悼亡詩(shī)歌中不可多得的名篇.賀鑄夫人趙氏，勤勞賢惠，賀鑄曾有《問(wèn)內》詩(shī)寫(xiě)趙氏冒酷暑為他縫補冬衣的情景，夫妻倆的感情是很深的.作者與妻子曾經(jīng)住在蘇州（閶門(mén)是蘇州著(zhù)名的城門(mén)，用來(lái)借指蘇州），后來(lái)妻子死在那里，當賀鑄不久因事要離開(kāi)蘇州時(shí)，痛感物是人非，滿(mǎn)腹辛酸無(wú)處傾訴，只能哀嘆：“好好一起來(lái)的，怎么就不能一起離開(kāi)呢？”窗前的梧桐在經(jīng)歷了清霜之后，已經(jīng)樹(shù)木凋零，落葉蕭索；而池中原先那對比翼雙飛的白頭鴛鴦如今也只剩下孤零零的一只，它肯定也經(jīng)歷了失伴之苦吧！那晨光初露的草原，東方才剛剛發(fā)白，躺在草叢上的一顆顆晶瑩剔透的露珠兒，須臾之間就不見(jiàn)了.人生原來(lái)就是這樣短暫啊！在那新壘起來(lái)的墳頭前，作者默默地哀悼著(zhù)亡妻；在從前兩人住過(guò)的地方，作者更是久久留戀，不肯離去.回到家里，躺在死者睡過(guò)的床上，聆聽(tīng)著(zhù)南窗的夜雨，遙想當年妻子在深夜里為自己補衣的情形，作者沉痛地表現出了對亡妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念.
重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸！梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復挑燈夜補衣。
5.關(guān)于梧桐的傳說(shuō)
梧桐在古詩(shī)詞中常有以下幾種意像及寓意。
1、高潔品格的意象及寓意
梧桐在古詩(shī)中有象征高潔美好品格之意。如“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”（《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》），詩(shī)人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長(cháng)，身披燦爛朝陽(yáng)來(lái)象征品格的高潔美好。再如“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”（虞世南《蟬》），這首托物寓意的小詩(shī)，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處，寫(xiě)出了蟬的高潔，暗喻自己品格的美好。莊子在《秋水》中也說(shuō)：“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止。” 鹓鶵是古書(shū)上說(shuō)的鳳凰一類(lèi)的鳥(niǎo)。它生在南海，而要飛到北海，只有梧桐才是它的棲身之處。這里的梧桐也是高潔的象征。因此，古代有“栽桐引鳳”之說(shuō)。
2、忠貞愛(ài)情的意象及寓意
梧桐枝干挺拔，根深葉茂，在詩(shī)人的筆下，它又成了忠貞愛(ài)情的象征。如“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”（《孔雀東南飛》），詩(shī)中用松柏梧桐的枝葉覆蓋相交，象征了劉蘭芝和焦仲卿對愛(ài)情的忠貞不渝。這雙對純真愛(ài)情的追求，對封建禮教的抗爭的夫妻，生前被迫分離，死后合葬九泉，能不震撼人心？
3、孤獨憂(yōu)愁的意象及寓意
風(fēng)吹落葉，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂(yōu)愁的意象。如“無(wú)言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見(jiàn)歡》），極形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重門(mén)深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來(lái)，好不凄涼！過(guò)去是居萬(wàn)民之上的君主，而今已成階下囚，萬(wàn)千愁緒，滿(mǎn)腔幽憤，盡在其中。亡國之恨何時(shí)了？又如“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打著(zhù)梧桐和芭蕉，每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒。這既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄風(fēng)苦雨的秋夜圖！面對此景，相思之苦便從詞人心底涌起。作者對雨打梧桐和芭蕉的描繪，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深遠。
4、離情別緒的意象及寓意
在唐宋詩(shī)詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”（白居易《長(cháng)恨歌》），詩(shī)人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對比，描寫(xiě)了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況。唐明皇回宮后，目睹舊物，觸景生情，昔日的美人何在？詩(shī)人以春秋兩季景物相對比，暗諷了這位重色輕國的君主與美人兒纏綿繾綣帶來(lái)的終生悔恨。如“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐葉上，一位獨處秋閨的女子，脆弱敏感的心已無(wú)法承載離情別緒的痛苦，纏綿悱惻，幽怨傷懷，徹夜不眠。其意蘊深厚，令人回味無(wú)窮。再如“梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”（李清照《聲聲慢》），丈夫去世，獨守空房的李清照，遭受?chē)萍彝龅耐纯唷４藭r(shí)，女詞人獨立窗前，雨打梧桐，聲聲凄涼，孤獨無(wú)助的她，在深切地懷念著(zhù)自己的丈夫。這哀痛欲絕的詞句，催人淚下，堪稱(chēng)寫(xiě)愁之絕唱。 由于梧桐高大挺拔，為樹(shù)木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。鳳凰是鳥(niǎo)中之王，而鳳凰最樂(lè )于棲在梧桐之上，可見(jiàn)梧桐是多么地高貴了。比如在我國的詩(shī)經(jīng)里，就有關(guān)于梧桐的記載。在詩(shī)經(jīng)，大雅的“卷阿“里，有一首詩(shī)寫(xiě)道：
《鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。奉奉（奉有草字頭）萋萋，雍雍喈喈。》
這詩(shī)說(shuō)的是梧桐生長(cháng)的茂盛，引得鳳凰啼鳴。奉奉（奉有草字頭，音beng）萋萋，是梧桐的豐茂；雍雍喈喈，是鳳鳴之聲。
在莊子的秋水篇里，也說(shuō)到梧桐。在說(shuō)到莊子見(jiàn)惠子時(shí)說(shuō)：“南方有鳥(niǎo)，其名為宛（右鳥(niǎo)旁）雛，子知之乎？夫宛（右鳥(niǎo)旁）雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，…”
在這篇文章里，也把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的“宛（右鳥(niǎo)旁）雛“就是鳳凰的一種。他說(shuō)鳳凰從南海飛到北海，只有梧桐才落下。可見(jiàn)梧桐的高貴。
在三國演義第三十七回里，有這樣的描述：“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依”
由于古人常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，所以現在的人們常說(shuō)：“栽下梧桐樹(shù)，自有鳳凰來(lái)”。因此在以前的殷實(shí)之家，常在院子里栽種梧桐，不但因為梧桐有氣勢，而且梧桐是祥瑞的象征。
6.為什么說(shuō)載梧桐樹(shù)是為了引鳳凰,這里面有什么典故
典故：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來(lái)，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他道：“南方有只鳥(niǎo)，其名為鳳凰，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。
這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著(zhù)一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來(lái)嚇我嗎。
出自：《莊子·秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長(cháng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
擴展資料
由來(lái)：在我國北方民間和古代漢語(yǔ)中，梧桐樹(shù)一詞泛指泡桐樹(shù)。泡桐樹(shù)非常容易感染一種叢葉病毒，感染后會(huì )長(cháng)出非常密集的細小枝葉，冬季葉片脫落后非常像鳥(niǎo)巢。
對這種天然形成的東西，古人充滿(mǎn)崇拜，認為是“鳳巢”。于是認為梧桐樹(shù)可以長(cháng)出鳳凰的巢穴并吸引鳳凰前來(lái)居。
字面上就是說(shuō)種好了梧桐，鳳凰就會(huì )在這里安家落戶(hù)！引申一下就是說(shuō)，一個(gè)地區創(chuàng )造好了經(jīng)濟發(fā)展的條件，就自然而然有大客戶(hù)前來(lái)投資洽談，創(chuàng )造更大經(jīng)濟效益！該諺語(yǔ)又簡(jiǎn)稱(chēng)“筑巢引鳳”，比喻創(chuàng )造條件，引進(jìn)人才。
參考資料來(lái)源：百度百科--栽下梧桐樹(shù)引得鳳凰來(lái)
