孝子典故(古代孝子故事典故有哪些)
1.古代孝子故事典故有哪些
二十四孝
孝感動(dòng)天
虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥(niǎo)為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
戲彩娛親
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱(chēng)老。
常著(zhù)五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側。又嘗取水上堂，詐跌臥地，作嬰兒啼，以?shī)视H意。
鹿乳奉親
周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見(jiàn)而欲射之。郯子具以情告，以免。
2.歷史上有名的孝子有哪些,典故
1、舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2、漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為"文景之治"。
3、曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意****，世稱(chēng)"曾子"，以孝著(zhù)稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)："有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。"曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出"吾日三省吾身"（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為"宗圣"。
4、仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？"孔子贊揚說(shuō)："你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！"（《孔子家語(yǔ)·致思》）
5、閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。孔子曾贊揚他說(shuō)："孝哉，閔子騫！"（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)："留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。"父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。
3.古代三大孝子都是誰(shuí)
董永與七仙女
董永因家貧無(wú)錢(qián)安葬死去的父親，只得賣(mài)身為奴；玉皇大帝的第七個(gè)女兒深受感動(dòng)，私下天庭與董永結百年之好。七仙女用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，夫妻雙雙把家還。但玉帝震怒，七仙女忍痛與丈夫訣別。
香九齡能溫席
東漢大臣黃香，九歲時(shí)母親去世，他盡心侍奉父親。酷夏時(shí)，為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)，又用身體為父親溫暖被褥。《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席。孝于親，所當執”，就是黃香小時(shí)候的孝道事跡。
孟宗哭竹
三國時(shí)有孝子孟宗，其母病重，想吃鮮筍做的湯。但這時(shí)都快冬至了，孟宗焦急萬(wàn)分，雙手抱著(zhù)毛竹落淚，突然間，眼淚滴落的地方露出了幾莖竹筍。母親吃了新鮮味美的湯后，病居然立刻就好了
4.古代關(guān)于孝子的故事具體有哪些
1、臥冰求鯉
王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。
繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
2、聞雷泣墓
王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè )東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。
每當風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書(shū)時(shí)，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。
3、扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃香”。
安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著(zhù)有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
4、涌泉躍鯉
姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(cháng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(cháng)江水。
婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。
龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請回。
龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(cháng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
5、賣(mài)身葬父
董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東博興縣）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬費用。
上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
5.歷史上有名的孝子有哪些,典故
1、舜，傳說(shuō)中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱(chēng)虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛(ài)。
他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。
帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀(guān)察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
2、漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜拢谭钅赣H從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過(guò)后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農業(yè)，使西漢社會(huì )穩定，人丁興旺，經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，他與漢景帝的統治時(shí)期被譽(yù)為"文景之治"。3、曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意****，世稱(chēng)"曾子"，以孝著(zhù)稱(chēng)。
少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著(zhù)柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)："有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)。
"曾參于是接見(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出"吾日三省吾身"（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養方法，相傳他著(zhù)述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為"宗圣"。
4、仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車(chē)馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著(zhù)豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說(shuō)："即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪里能夠再得呢？"孔子贊揚說(shuō)："你侍奉父母，可以說(shuō)是生時(shí)盡力，死后思念哪！"（《孔子家語(yǔ)·致思》）5、閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門(mén)中以德行與顏淵并稱(chēng)。
孔子曾贊揚他說(shuō)："孝哉，閔子騫！"（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著(zhù)用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的"棉衣"。一天，父親出門(mén)，閔損牽車(chē)時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著(zhù)打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說(shuō)："留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。
"父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽(tīng)說(shuō)，悔恨知錯，從此對待他如親子。
6.十大孝子的故事詳情
11 懷橘遺親 陸績(jì)，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。
六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”
袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jì)成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。
12 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個(gè)孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見(jiàn)一壇黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。 13 扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。
酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。
安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著(zhù)有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14 拾葚異器 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。
一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問(wèn)道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開(kāi)裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
15 涌泉躍鯉 姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(cháng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(cháng)江水。
婆婆愛(ài)吃魚(yú)，夫妻就常做魚(yú)給她吃，婆婆不愿意獨自吃，他們又請來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門(mén)。
龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請回。
龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(cháng)江水相同，每天還有兩條鯉魚(yú)躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
16 聞雷泣墓 王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂(lè )東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書(shū)為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。
其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當風(fēng)雨天氣，聽(tīng)到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說(shuō)：“裒兒在這里，母親不要害怕。”
他教書(shū)時(shí)，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿(mǎn)面，思念父母。 17 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱(chēng)“山南”。
當年，崔山南的曾祖母長(cháng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長(cháng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長(cháng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說(shuō)：“我無(wú)以報答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”
后來(lái)崔山南做了高官，果然像長(cháng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。 18 臥冰求鯉 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話(huà)，使他失去父愛(ài)。
父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚(yú)，適值天寒地凍，他解開(kāi)衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)。繼母食后，果然病愈。
王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。 19 恣蚊飽血 吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。
家里貧窮，沒(méi)有蚊帳，蚊蟲(chóng)叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲(chóng)叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲(chóng)離開(kāi)自己去叮咬父親。
20 扼虎救父 楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。
猛虎終于放下父親跑掉。
7.一個(gè)關(guān)于孝子故事
割肉孝母——詩(shī)鄉孝親故事
很久很久以前，居住在綏陽(yáng)縣溫泉鎮公坪鄉的老百姓生活都十分貧苦，而在公坪鄉有一條大河，河邊上住著(zhù)一戶(hù)人家，父親早亡，家中只有母子二人，母親勤勞善良，為人忠厚，丈夫死了后，辛苦地將幼小的兒子拉扯長(cháng)大成人。
由于過(guò)度的勞累，母親病倒了。兒子是個(gè)大孝子，從小就十分聽(tīng)話(huà)，他看到母親病倒了，心中十分難過(guò)。他想：“母親這么辛苦地把我養大成人，如今病倒了，都是因為我沒(méi)有照顧好母親，我真是不孝啊！”
兒子不斷地責怪自己，他決定讓母親再也不用去勞動(dòng)，自己一人承擔家庭生活的責任，以后一定把母親照顧好。
兒子終于挑起了家庭的重擔，他下田耕地，上山打柴，入林狩獵，下河撈魚(yú)，想盡一切辦法讓母親能享受到兒子帶來(lái)的快樂(lè )。
可是，田太薄了，加上幾年中不斷的天干水澇，他們家的生活過(guò)得更窮了，可每當有好吃好喝的，兒子總讓母親先享用，但由于缺錢(qián)看病治療，母親的病情好轉后，眼睛卻再也看不見(jiàn)了，只能摸索著(zhù)在家里走動(dòng)走動(dòng)。
有一年的二月剛過(guò)去，地里的莊稼正是青黃不接的時(shí)候，家中的糧食早已吃光了，為了不讓母親餓著(zhù)，兒子耕好地就上山去砍柴賣(mài)，賣(mài)柴得到的錢(qián)又買(mǎi)米添補家用，能夠勉強糊口已經(jīng)很不錯了，可瞎了眼的老母親卻向兒子說(shuō)：“兒啦，我們好久都沒(méi)有吃肉了，娘好想吃肉呢！”
聽(tīng)了母親的話(huà)，兒子感到好難受，他認為自己沒(méi)有孝敬好母親，沒(méi)有讓母親過(guò)上好日子，可是他也感到很為難，吃的米都已經(jīng)很難滿(mǎn)足了，又到哪里去拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)肉呢？可他不愿意讓母親失望，仍然滿(mǎn)口應承道：“娘啊，兒明天去買(mǎi)肉給你老人家吃。”母親高興地連聲說(shuō)道：“好，好！娘等著(zhù)兒買(mǎi)肉來(lái)吃”。
第二天，兒子早早地就起了床，他帶上砍刀、繩子，準備到山里去砍一些柴，把柴賣(mài)掉后買(mǎi)米、買(mǎi)肉給母親吃。他到山上后，很快就砍了一大擔柴，他費力地把柴挑到集市上，等著(zhù)買(mǎi)柴的人來(lái)，可是他在集市上站了幾個(gè)時(shí)辰都沒(méi)有人來(lái)買(mǎi)他的柴，他又等啊等啊，天色已經(jīng)變暗了，太陽(yáng)已經(jīng)落山了，他的一擔柴卻仍然無(wú)人問(wèn)津。
兒子在集市中著(zhù)急了，他想到老娘在家中一整天都無(wú)人照應了，柴也沒(méi)有賣(mài)掉，不如先回家去再說(shuō)。于是，兒子挑起柴擔就回家了。
在回家的路上，兒子心情十分沉重，他想：“沒(méi)有賣(mài)掉柴，沒(méi)有買(mǎi)到肉，回家后怎么向母親說(shuō)呢？”
不知不覺(jué)間，他來(lái)到了家門(mén)前的河邊上，可他再也沒(méi)有勇氣向家中走去，他沒(méi)辦法面對自己的母親，就在河邊走來(lái)走去，不時(shí)搓搓手，不時(shí)拍拍頭，無(wú)意間，兒子的雙手觸摸到了自己的腿，他眼前一亮，心想：“我的身體這么結實(shí)，腿上的肉這么多，自己也實(shí)在沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)肉給母親吃，反正母親的眼瞎了看不見(jiàn)，不如把腿上的肉割一塊下來(lái)煮給母親吃。”
想到這里，兒子從柴擔上取下砍刀，挽起褲腿，咬著(zhù)牙，忍著(zhù)劇痛從自己的腿上割下了一塊肉，用草繩系著(zhù)提回了家中。
瞎眼的母親就站在門(mén)前等待兒子回家，聽(tīng)到腳步聲時(shí)，母親高興地說(shuō)：“兒啦，你回來(lái)啦，肉買(mǎi)了嗎？”兒子擦去臉上痛出來(lái)的汗水，忍著(zhù)傷口的疼痛對母親說(shuō)：“娘，肉買(mǎi)好了，一會(huì )兒我煮給您吃。”
兒子放下柴擔，把從自己腿上割下來(lái)的肉洗干凈后，放到鍋里煮起來(lái)。一會(huì )兒，鍋里的肉香溢滿(mǎn)了屋子，母親連連說(shuō)：“好香，好香的肉啊！”
肉煮好了，兒子用碗盛好端給母親吃，母親一邊吃，一邊不停地說(shuō)道：“好香啊，好久都沒(méi)吃過(guò)這么香的肉了，兒啦，你也吃吧。”兒子強忍著(zhù)傷痛說(shuō)：“好的，好的。”可他的心里比傷口還痛，他認為自己沒(méi)有孝敬好母親，連一次真正的肉也沒(méi)有讓母親吃上。
兒子從割掉腿上的肉后，從來(lái)沒(méi)有敷過(guò)藥，他也沒(méi)有錢(qián)請醫生治療，腿上割破的傷口開(kāi)始發(fā)炎潰爛了。他病倒了，再也起不來(lái)了，終于在一天夜里悲慘地死去了。
母親悲痛地哭了起來(lái)，她的哭聲驚動(dòng)了鄉鄰，人們來(lái)了他的家中，也知道了兒子割肉讓母親吃的事，因為兒子在臨死前把吃肉的真相告訴了母親。人們非常感動(dòng)，都夸獎他是一個(gè)好兒子，是一個(gè)大孝子。
人們自發(fā)的組織起來(lái)為他舉行葬禮，還在他的墓前刻了一塊石碑，題名為孝子碑，把兒子割肉孝母的事刻記在上面，讓人們記住他的美德，學(xué)習他的操行。
人們還安頓好他的母親，讓她能安度晚年，以安慰死去的孝子。
孝子死去了，可孝子碑卻長(cháng)存在世，成了人們傳誦的佳話(huà)
或者是這個(gè)
8.古代孝子故事
臥冰求鯉 成語(yǔ)典故】 晉王祥，字休征。
早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛(ài)于父母。
嘗欲食生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，常在其父面前數說(shuō)王祥的是非，因而失去父親之疼愛(ài)。繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸供奉繼母。
他的舉動(dòng)，在十里鄉村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。
有詩(shī)頌曰： 繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。
