自歷史典故的成語(yǔ)(寫(xiě)出自歷史故事的成語(yǔ))
1.寫(xiě)出自歷史故事的成語(yǔ)
一鼓作氣 紙上談兵 退避三舍 三顧茅廬 望梅止渴 單刀赴會(huì ) 破釜沉舟 暗渡陳倉 四面楚歌 草木皆兵 勢如破筍 望洋興嘆 后來(lái)居上 聞雞起舞 指鹿為馬 洛陽(yáng)紙貴 守株待兔 胸有成竹 雞鳴狗盜 高山流水 刮目相看 才高八斗 手不釋卷 毛遂自薦 聲東擊西 草船借箭 虛張聲勢 知己知彼 步步為營(yíng) 過(guò)五關(guān)斬六將 舌戰群儒 如魚(yú)得水 丟盔棄甲 拋磚引玉 盲人摸象 千里送鵝毛 名落孫山 下筆成章 不學(xué)無(wú)術(shù) 史無(wú)前例 眾口一詞 程門(mén)立雪 邯鄲學(xué)步 近水樓臺 完璧歸趙 唇亡齒寒……請采納我的，可以嗎？。
2.出自歷史典故的成語(yǔ)有哪些
出自歷史典故的成語(yǔ)：1、聲名狼藉 釋義：聲名：名譽(yù)。
狼藉：雜亂不堪。 形容聲望和名譽(yù)敗壞到極點(diǎn)，不可收拾。
該成語(yǔ)出自《史記·蒙恬列傳》。典故故事：秦始皇在世時(shí)，十分信任大將蒙恬、蒙毅兄弟。
朝中有一個(gè)大臣，名叫趙高，此人身體強壯，并對法律很有研究。秦始皇提拔他為中車(chē)府令，并命他當自己的小兒子胡亥的老師。
有一次，趙高因為受賄舞弊，犯了大罪，剛好蒙毅受理這個(gè)案件，蒙毅對趙高一向有不好的看法，就按照法律判處趙高死刑。可是，秦始皇卻念趙高是個(gè)人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，還為他恢復了官職。
趙高因此對蒙毅及其兄蒙恬大將軍恨之入骨。后來(lái)秦始皇出宮巡游，在途中染疾病死。
此時(shí)本應由公子扶蘇即位，可趙高卻乘機串通丞相李斯，立胡亥為秦二世，并用陰謀手段將公子扶蘇和大將蒙恬害死。趙高掌握了朝廷大權后，對胡亥說(shuō)：“先帝在世時(shí)本打算立你為太子，蒙毅不贊成。
于是立了扶蘇，我看定得除掉此人，否則會(huì )有后患。”胡亥聽(tīng)了，就把蒙毅抓起來(lái)，逼蒙毅自殺。
蒙毅知道自己逃不過(guò)劫難，便大罵了趙高一通，說(shuō)道：“從前秦穆公殺了三位良臣殉葬，秦昭襄王殺白起，楚平王殺伍奢，吳王夫差殺伍子胥，這四個(gè)國君都因殺了良臣，他們的名聲在諸侯各國間非常壞。希望皇上要引以為戒，不要受奸臣的蒙蔽。”
說(shuō)完，蒙毅自殺而亡。2、撥云見(jiàn)日 釋義：撥開(kāi)烏云見(jiàn)到太陽(yáng)。
比喻沖破黑暗見(jiàn)到光明。也比喻疑團消除，心里頓時(shí)明白。
“撥云見(jiàn)日”比喻沖破黑暗見(jiàn)到光明。也比喻疑團消除，心里頓時(shí)明白。
該成語(yǔ)出自《晉書(shū)·樂(lè )廣傳》。典故故事：晉代的樂(lè )廣為太尉賈充所賞識，被薦舉為河南尹。
樂(lè )廣不愿意出任外官，請好朋友、大文學(xué)家潘岳替自己寫(xiě)一份辭呈。潘岳說(shuō)：“你先將辭官的意思告訴我，方好動(dòng)筆。”
樂(lè )廣簡(jiǎn)短地用一兩百個(gè)詞語(yǔ)表達意思，潘岳據之寫(xiě)成洋洋灑灑的一篇名揚當時(shí)的《呈太尉辭河南尹表》。大家都說(shuō)：“樂(lè )廣不依靠潘岳的手筆，潘岳不依靠樂(lè )廣的設意，那么就不會(huì )有這篇驚世之作。”
名士王衍，自視甚高，只佩服樂(lè )廣，他說(shuō)：“我跟別人交談，總覺(jué)得對方話(huà)多，最近接觸樂(lè )廣，交談之后，才知道原來(lái)自己的話(huà)也多。真正言簡(jiǎn)意賅的，天下只有樂(lè )廣一人。”
太子洗馬衛玠做了一個(gè)怪夢(mèng)，日思夜想，得了心疾，茶飯無(wú)心，形憔神悴。樂(lè )廣去探病，問(wèn)清底細，告訴衛玠說(shuō)：“眼未見(jiàn)怪，怪從心生，心中無(wú)怪，病由何生？”衛玠頓時(shí)醒悟，病就好了。
衛玠說(shuō)：“樂(lè )廣胸中澄沏如水，疾病是上不了他的身的。” 衛玠的父親對樂(lè )廣的評價(jià)更高。
他說(shuō)：“樂(lè )廣是人中的水鏡，見(jiàn)到他，感到一片清明光潔，如同撥云見(jiàn)天。” 后人將“撥云見(jiàn)天”改為“撥云見(jiàn)日”。
3、厲兵秣馬 釋義：磨好兵器，喂飽戰馬。形容準備戰斗，也比喻事前做好準備工作。
出自先秦·左丘明《左傳·僖公三十三年》。典故故事：僖公三十二年冬天，杞子從鄭國派人來(lái)告訴秦穆公說(shuō)：“鄭國讓我掌管他們北門(mén)的鑰匙，如果偷偷派軍隊來(lái)，保管成功。”
大臣蹇叔對秦穆公說(shuō)：“調動(dòng)大軍偷襲這么遠的國家，我們趕得精疲力乏，對方早就有了準備，不會(huì )有什么作為的。而且行軍路線(xiàn)上千里，誰(shuí)會(huì )不知道呢？”穆公不聽(tīng)，派大軍東行。
秦軍到了鄭國的邊境滑地，遇到鄭國人弦高趕著(zhù)十二頭牛要到周朝集市去賣(mài)。弦高趕快讓人回國報信，自己將牛獻給秦軍作犒勞，說(shuō)：“我們大王聽(tīng)說(shuō)你們要從這里路過(guò)，派我來(lái)犒勞你們，請不要嫌棄禮物輕薄。”
鄭穆公得到弦高的消息，派人去查看，見(jiàn)杞子一伙正在整頓盔甲、磨兵器、喂馬，便對他們說(shuō)：“你們留在我們鄭國時(shí)間也長(cháng)了，我們國小物乏，聽(tīng)說(shuō)你們就要離開(kāi)，就請便吧！”杞子就逃了。秦軍只好退了。
4、望洋興嘆 釋義：字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時(shí)因力量不夠或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。
出自《莊子秋水》典故故事：在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著(zhù)兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱(chēng)為神河。有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯進(jìn)了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。
于是黃河河神洋洋自得，認為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來(lái)到北海。
他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著(zhù)汪洋大海對北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰(shuí)都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無(wú)邊無(wú)際，今天我要不來(lái)這里，我永遠都不會(huì )知道自己的無(wú)知。”
北海海神說(shuō)：“我在天地間也只是大山里的一個(gè)小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什么廣大的呢？”5、出人頭地 釋義：指高人一等。形容德才超眾或成就突出。
出自《宋史?蘇軾傳》典故故事：蘇軾，字子瞻，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山縣）人。
他的父親蘇洵和弟弟蘇轍都是北宋有名的文學(xué)家，被人們合稱(chēng)為“三蘇”，而且都一起列入“唐宋八大家”之中。蘇軾小時(shí)候，天資聰穎，由于書(shū)讀得多，字也認得多，再加上文章寫(xiě)得好，因而受到人們的稱(chēng)贊。
在一片贊揚聲中，蘇軾不免有些飄飄然。有一天，便在自己書(shū)房門(mén)上手書(shū)一聯(lián)，以顯示自己的才華，聯(lián)文是：讀盡人。
3.出自歷史典故的詞語(yǔ)
安然無(wú)恙 按兵不動(dòng) 按圖索驥 暗渡陳倉 暗箭傷人 暗無(wú)天日 拔山蓋世 四面楚歌 百戰百勝 百折不撓 背水一戰 閉門(mén)思過(guò) 鞭長(cháng)莫及 別開(kāi)生面 不恥下問(wèn) 不脛而走 不學(xué)無(wú)術(shù) 赤體上陣 乘風(fēng)破浪 出爾反爾 出類(lèi)拔萃 阿其所好 打草驚蛇 大公無(wú)私 大義滅親 當仁不讓 東山再起 多行不義必自斃 阿諛?lè )畛?孤注一擲 固若金湯 刮目相看 汗馬功勞 青出于藍 傾國傾城 秦晉之好 秦鏡高懸 請君入甕 青云直上 罄竹難書(shū) 窮則思變 取而代之 曲高和寡 趨炎附勢 三令五申 四分五裂 死灰復燃 司空見(jiàn)慣 舍我其誰(shuí) 身體力行 生吞活剝 時(shí)不我與 雙管齊下 水火無(wú)交 水深火熱 任人唯賢 任重道遠 如火如荼 貪得無(wú)厭 談笑自若 天羅地網(wǎng) 天經(jīng)地義 天誅地滅 聽(tīng)而不聞 同甘共苦 痛心疾首 外強中干 完璧歸趙 玩物喪志 先禮后兵 先入為主 洋洋得意 夜以繼日 一筆勾銷(xiāo) 一不做，二不休 一諾千金 一網(wǎng)打盡 一意孤行 以身試法 有志者事竟成 緣木求魚(yú) 約法三章 債臺高筑 罪不容誅 作威作福 斬草除根 招搖過(guò)市 振臂一呼 直言不諱 紙上談兵 志大才疏 志在四方 置之度外 置之死地而后生 眾口鑠金 縱虎歸山 眾怒難犯 眾叛親離 忠言逆耳 鑄成大錯 逐鹿中原 專(zhuān)橫跋扈。
4.出自歷史故事的成語(yǔ)
1、三顧茅廬【解釋】：顧：拜訪(fǎng)；茅廬：草屋。
原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
【出自】：三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”【釋義】：先帝不因為我地位低微，見(jiàn)識淺陋，降低自己的身份，三次到茅廬來(lái)拜訪(fǎng)我。
【語(yǔ)法】：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。2、望梅止渴【解釋】：原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì )流涎，因而止渴。
后比喻愿望無(wú)法實(shí)現，用空想安慰自己。【出自】：南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。
’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”【釋義】：魏武帝旅行失去水源，軍隊都渴，于是命令說(shuō)：‘前有大梅林，梅子，酸又甜，可以解渴。
士兵聽(tīng)了’，口水都流出來(lái)，乘此得以和前源。【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。
3、拋磚引玉【解釋】：拋出磚去，引回玉來(lái)。比喻用自己不成熟的意見(jiàn)或作品引出別人更好的意見(jiàn)或好作品。
【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“比來(lái)拋磚引玉，卻引得個(gè)墜子。”【釋義】：想拋出磚去引回玉來(lái)，卻得了個(gè)墜子。
【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句；用于謙詞。4、指鹿為馬【解釋】：指著(zhù)鹿，說(shuō)是馬。
比喻故意顛倒黑白，混淆是非。【出自】：漢 司馬遷《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽(tīng)，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：‘馬也。
’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問(wèn)左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”
【釋義】：趙高想作亂，怕群臣不聽(tīng)，于是先進(jìn)行試驗，拿只鹿獻給秦二世，說(shuō)：‘馬啊。’二世笑著(zhù)說(shuō)：‘你錯了吧？對鹿為馬。
’問(wèn)身邊的人，左右有人沉默，有人說(shuō)馬以迎合趙高。”【語(yǔ)法】：兼語(yǔ)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義。
5、聞雞起舞【解釋】：聽(tīng)到雞叫就起來(lái)舞劍。后比喻有志報國的人及時(shí)奮起。
【出自】：唐 房玄齡《晉書(shū)·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
【釋義】：半夜聽(tīng)到荒雞叫，踢醒劉琨，說(shuō)：‘這不是令人厭惡的聲音了。’于是起舞。
【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)；含褒義。
5.關(guān)于歷史典故的成語(yǔ)有哪些
背水一戰（韓信）
完壁歸趙（藺相如）
負荊請罪（廉頗）
望梅止渴（曹操）
四面楚歌（項羽）
破釜沉舟（項羽）
臥薪嘗膽（勾踐）
紙上談兵（趙括）
指鹿為馬（趙高）
三顧茅廬（劉備）
單刀赴會(huì )（關(guān)羽）
東窗事發(fā)（秦檜）
如魚(yú)得水（劉備）
退避三舍（重耳）
初出茅廬（諸葛亮）
圖窮匕見(jiàn)（荊柯）
草木皆兵（苻堅）
鞠躬盡瘁（諸葛亮）
三顧茅廬（劉備）
煮豆燃萁（曹植）
入木三分（王羲之）
聞雞起舞（祖逖）
東山再起（謝安）
精忠報國（岳飛）
6.來(lái)自歷史故事的成語(yǔ)有哪些
戰國：完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂） 負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買(mǎi)骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥(niǎo)（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期） 秦：一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高） 焚書(shū)坑儒（秦始皇） 窮圖匕見(jiàn)（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬） 漢：一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良） 背水一戰（韓 信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹） 暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援） 多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項羽） 三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮） 三顧茅廬（劉備） 煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙） 初出茅廬（諸葛亮）樂(lè )不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過(guò)其實(shí)（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）封金掛印（關(guān)羽） 單刀赴會(huì )（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮） 晉： 入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖） 東山再起（謝安） 洛陽(yáng)紙貴（左思） 草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫） 南北朝：畫(huà)龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹） 宋： 精忠報國（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）。
