何賽典故(跟何姓有關(guān)的歷史典故四字詞語(yǔ))

1.跟何姓有關(guān)的歷史典故四字詞語(yǔ)

指河為姓〗

樹(shù)有根，水有源，每一個(gè)何氏子孫都要知道何姓的起源，才不會(huì )數典忘祖。敬奉祖先，孝順父母是中華民族優(yōu)秀傳統，我們要永遠保留這個(gè)光榮的傳統。

何氏受姓始祖名韓瑊，是戰國末年韓厘王的兒子，韓王安登位時(shí)，被任命為公族大夫，與韓非共同主持朝政。瑊祖勸告韓王安不要依附秦朝，但韓王不聽(tīng)，便辭職隱居，以后韓王安被秦皇所擄，國破家亡，瑊祖便與妻子姜氏流落到廬江，以行船為業(yè)，用來(lái)隱蔽自己的身份。

后來(lái)，秦始皇在博浪沙遇到刺客襲擊，懷疑是秦國所滅的韓國的后裔和遺臣所為，乃命令密探暗地查訪(fǎng)，發(fā)現是六國的后裔和遺臣當即關(guān)押并處死。

有一天，天氣嚴寒，瑊祖正停船在河岸邊，密探就來(lái)到瑊祖的船上查問(wèn)姓氏。那時(shí)瑊祖并不知他是秦朝的官吏，信手指著(zhù)河水說(shuō)：“這是我的姓”。意思是以水比喻寒冷，而“寒”與“韓”同音，原來(lái)并沒(méi)有特別隱瞞。密探并不領(lǐng)悟，而反問(wèn)道：“是姓河嗎？”瑊祖也不說(shuō)什么，將錯就錯，點(diǎn)頭答應他。密探記完姓氏就走了。

后來(lái)瑊祖才知密探的身份和來(lái)意，大驚失色地說(shuō)道：“我們家之所以不被逮捕殺害，完全是因為‘河’這個(gè)字所賜，這是上天有靈，啟發(fā)的結果啊！”但是姓氏一般從人旁，不能從水，從此以后就以“何”為姓，定居在廬江，辛勤耕作，發(fā)家致富，對周?chē)泥従樱远Y相待，廬江地方百姓都很尊重他。瑊祖夫婦均長(cháng)壽，一直活到一百歲，死后就葬在廬江東鄉望淮崗上，世稱(chēng)“何墳崗”（即現在的安徽省廬江縣白湖鎮“何氏太始祖陵園”）。后來(lái)子孫就在廬江一帶繁衍，發(fā)展成為望族，后代人就以“廬江”作為何氏的堂號，稱(chēng)為“廬江堂”。

〖秉公斷劍〗

何武，字君公，西漢四川郫縣人。初為郡吏時(shí)，地方傳頌著(zhù)他一個(gè)公正辦案的故事。從前地方上有個(gè)富翁，臨終時(shí)因他兒子還太小，就將家產(chǎn)交代給他女婿掌管，并立下遺囑將家傳的一口寶劍傳給他的兒子。后來(lái)兒子長(cháng)大之后，向他姐夫要寶劍，可是姐夫不給，于是此事就鬧到公堂上來(lái)了。當時(shí)何武正在此地當地方官，，這案子就到了何武手中了，何武聽(tīng)完他們各自的申訴，并經(jīng)過(guò)調查訪(fǎng)問(wèn)后，就在公堂上作出判決，斷定不僅這口寶劍要歸還，而且整個(gè)家產(chǎn)也必須物歸原主，即歸還給富翁的兒子，而這十幾年來(lái)女婿對家產(chǎn)的享用也就不再計較。這個(gè)斷案的結果，獲得當地老百姓普遍的贊揚，認為何武確實(shí)是嚴明公正，為民作主的好父母官。

原來(lái)，這個(gè)富翁早已看出他女婿平常為人的險惡居心。他不把整個(gè)家產(chǎn)寫(xiě)進(jìn)遺囑傳給他的兒子，是因為擔心兒子年紀太小，女婿為了取得整個(gè)家產(chǎn)可能謀財害命，危及他兒子生命的安全。為了保護兒子他只傳寶劍不談家產(chǎn)，相信將來(lái)等兒子長(cháng)大以后，一定會(huì )有公正嚴明的地方官為兒子作主。富翁的愿望讓我們的祖先何武給實(shí)現了。從這個(gè)故事里我們可以看出富翁多么深思熟慮，女婿又是多么貪得無(wú)厭，若是他歸還寶劍，將不會(huì )失去家產(chǎn)。這也是人心不足蛇吞象的必然結果，貪心的人永遠是毫無(wú)止境的，最終必然得寸進(jìn)尺，走向反面，落得狼狽的下場(chǎng)。而何氏祖先何武是多么公正清明，多么聰明智慧。

史書(shū)上的何武為人仁厚，善于發(fā)現和表?yè)P別人的優(yōu)點(diǎn)。他還在做下級官吏時(shí)就得到上司太守何壽的賞識，認為他有宰相器量，后來(lái)果然一直做到御史大夫、大司空等高官，并封汜鄉侯，與丞相孔光共同輔助漢成帝，成為西漢朝庭中一個(gè)舉足輕重的大人物。

〖忠于職守〗

何湯，字仲弓，東漢豫章（南昌）人，早年師從大名士桓榮。在四百名學(xué)生中，他是高才生，桓榮十分器重他，后來(lái)做了把守宮門(mén)的官。

有一天，光武皇帝微服私訪(fǎng)，因路途較遠，一直到深夜才趕路回宮。當時(shí)，何湯正守衛開(kāi)陽(yáng)門(mén)，無(wú)論皇帝的隨從們怎樣磨破嘴皮，他都堅決不開(kāi)宮門(mén)，認為過(guò)時(shí)開(kāi)門(mén)，違反宮中禁令。不得已皇上只得改從中東門(mén)人宮。知情人都以為何湯就要大禍臨頭了。沒(méi)想到第二天早上，皇帝卻賜何湯一頓早餐，而中東門(mén)的守衛卻被奪去了俸祿。

建武十八年夏天，久旱不雨，禾稼生煙，眾公卿大臣皆便裝徒步到城外祈雨，唯洛陽(yáng)令乘坐著(zhù)華麗的車(chē)子，罩著(zhù)傘蓋從城門(mén)外出。何湯率領(lǐng)門(mén)衛當即扣留了車(chē)輛，還逮捕了洛陽(yáng)令。皇帝下詔，撤了洛陽(yáng)令的職務(wù)，提升何湯為虎賁中郎將。

何氏祖先何湯忠于職守的故事歷代廣為流傳。

2.因人成事的典故

“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話(huà)。

平原君一行到楚國后，平原君馬上求見(jiàn)楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國聯(lián)合抗秦。可是楚王懼怕秦國，不肯答允。兩個(gè)人從清早談判到中午，也沒(méi)談出結果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來(lái)。那十九人就對毛遂開(kāi)玩笑說(shuō)：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話(huà)不說(shuō)，提劍登階，從容上殿，對平原君說(shuō)：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系，兩句話(huà)就可以說(shuō)清楚，為什么說(shuō)了這么半天還決定不下來(lái)呢？”楚王問(wèn)平原君：“這是什么人？”平原君說(shuō)：“是我的家臣，也是我的隨員。”楚王便轉向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話(huà)，你算個(gè)什么？”毛遂按劍而前，對楚王說(shuō)：“你仗著(zhù)楚國是個(gè)大國，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內，大國也沒(méi)有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著(zhù)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過(guò)能發(fā)揮他的優(yōu)勢，振奮他的威力罷了。現在楚國土地方圓五千里，雄兵百萬(wàn)，這是稱(chēng)霸天下的本錢(qián)。象楚國這樣盛強，天下各國都不能對抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬(wàn)兵來(lái)和楚國打仗，一戰就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯(lián)盟是為了楚國，不是為趙國。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱(chēng)是，滿(mǎn)口應承說(shuō)，“確實(shí)象先生說(shuō)的，愿意把全國的兵力參加同盟。”毛遂又逼問(wèn)：“聯(lián)合抗秦的事定了吧？”楚王忙說(shuō)：“定了。”毛遂就招呼楚王的左右說(shuō)：“快拿雞、狗、馬的血來(lái)！”血來(lái)了，毛遂捧著(zhù)銅盤(pán)跪獻給楚王說(shuō)：“請大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著(zhù)是我的主人，最后是我。”涂完血，毛遂左手拿著(zhù)血盤(pán)子，用右手招喚殿外的十九個(gè)人說(shuō)：“喂！你們接著(zhù)在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無(wú)能，就象所說(shuō)的依靠別人成事的！”

這件外交大事，就這樣靠著(zhù)毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱(chēng)贊毛遂，其余十九人也更信服他了。

平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說(shuō)：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國一次，就使趙國的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長(cháng)的舌頭，比百萬(wàn)雄兵還強啊！”后把毛遂奉為上等門(mén)客。

以后，人們就把自己沒(méi)本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來(lái)形容人的能說(shuō)會(huì )道、善于辯論

3.鐘期既遇什么典故

“鐘期”是“鐘子期”的節縮，歷史上記載伯牙探親回國時(shí)，在漢江邊鼓琴，鐘子期正巧遇見(jiàn)，因興趣相投，兩人就成了至交。鐘子期死后，伯牙認為世上已無(wú)知音，終生不再鼓琴。

原文“鐘期既遇，奏流水以何慚？”意思是既然我遇見(jiàn)了你鐘子期（這樣的知己），就算我只能彈奏流水之曲（而不能有大的作為）又有什么值得遺憾的呢？出自唐代文學(xué)家王勃于上元二年（675年）所創(chuàng )作的一篇駢文《滕王閣序》。

作者以俞伯牙自喻，而將在坐的賓客比作鐘子期。意思是自己既然遇到了知己，那么在知己面前展示自己的才華，抒發(fā)自己的意趣志向也就不會(huì )感到慚愧了。

擴展資料：

后世影響

從內容上看，《滕王閣序》拓展了駢文的藝術(shù)境界。在藝術(shù)形式上，《滕王閣序》接受了六朝抒情小賦的傳統，又在駢文的形式上加以散文化，達到了內容美與形式美的統一。《滕王閣序》既是六朝駢文之新變，也是唐朝駢文通俗化格律化之先聲。

創(chuàng )作背景

高宗時(shí)，洪州都督閻某重修此閣，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王閣上歡宴群僚和賓客。作者南下探親，路過(guò)這里，也參加了盛會(huì )，即席賦詩(shī)，并寫(xiě)了這篇序。

參考資料：搜狗百科-滕王閣序

4.田忌賽馬典故是什么

戰國時(shí)齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約 定，要進(jìn)行一場(chǎng)比賽。

他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三 等。比賽的時(shí)候，上馬對上馬，中馬對中馬，下烏對下馬。

由于齊威王的馬比田忌的馬強得多，所以比賽了幾次，田 忌都失敗了。田忌覺(jué)得很掃興，比賽還沒(méi)有結束，就垂頭喪氣 地離開(kāi)賽馬場(chǎng)。

這時(shí)，田忌的好朋友孫臏招呼田忌過(guò)來(lái)，說(shuō)： “我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。”孫臏 還沒(méi)有說(shuō)完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也來(lái)挖苦我！ ”孫臏 說(shuō)：“我不是挖苦你，我是說(shuō)你再同他賽一次，我有辦法能讓 你贏(yíng)了他。”

田忌將信將疑地回到了賽場(chǎng)。 齊威王屢戰屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時(shí)候， 看見(jiàn)田忌陪著(zhù)孫臏迎面走來(lái)，便站起來(lái)機諷地說(shuō)：“怎么，莫非 你還不服氣？”田忌說(shuō)：“當然不服氣，咱們再賽一次！ ”說(shuō)著(zhù)，把 一大堆銀錢(qián)倒在桌子上，作為他下的賭錢(qián)。

齊威王一看，心里 暗暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏(yíng)得的銀錢(qián)全部抬來(lái)，另外 又加了一千兩黃金，也放在桌子上。 一聲鑼響，比賽開(kāi)始了。