用典故寫(xiě)片段(含有歷史典故的段落)
1.含有歷史典故的段落
齊國雖然在長(cháng)勺打了一次敗仗，但是這并沒(méi)有影響齊桓公后來(lái)的霸主地位。過(guò)了十多年，北方的燕國（都城在今北京）派使者來(lái)討救兵，說(shuō)燕國被附近的一個(gè)部落山戎侵犯，打了敗仗。齊桓公就決定率領(lǐng)大軍去救燕國。
公元前663年，齊國大軍到了燕國，山戎已經(jīng)搶了一批百姓和財寶逃回去了。
齊國和燕國的軍隊聯(lián)合起來(lái)，一直向北追去。沒(méi)想到他們被敵人引進(jìn)了一個(gè)迷谷。那迷谷就像大海一樣，沒(méi)邊沒(méi)沿，怎么也找不到原來(lái)的道兒。
還是管仲想出一個(gè)主意來(lái)。他對齊桓公說(shuō)：“馬也許能認得路，不如找幾匹當地的老馬，讓它們在頭里走，也許能走出這個(gè)地方。”
齊桓公叫人挑了幾匹老馬，讓它們領(lǐng)路。這幾匹老馬果然領(lǐng)著(zhù)人馬出了迷谷。
齊桓公幫助燕國打敗山戎以后，邢國也遭到另一個(gè)部落狄人的侵犯。齊桓公又帶著(zhù)人馬去趕跑了狄人，幫助邢國重筑了城墻。接著(zhù)，狄人又侵犯衛國，齊桓公幫助衛國在黃河南岸重建國都。就因為這幾件事，齊桓公的威望就提高了。只有南方的楚國（都城在今湖北江陵西北），不但不服齊國，還跟齊國對立起來(lái)，要跟齊國比個(gè)高低。
楚國在中國南部，向來(lái)不和中原諸侯來(lái)往。那時(shí)候，中原諸侯把楚國當做“蠻子”看待。但是，楚國人開(kāi)墾南方的土地，逐步收服了附近的一些部落，慢慢地變成了大國。后來(lái)，干脆自稱(chēng)楚王，不把周朝的天子放在眼里。
公元前656年，齊桓公約會(huì )了宋、魯、陳、衛、鄭、曹、許七國軍隊，聯(lián)合進(jìn)攻楚國。
楚成王得知消息，也集合了人馬準備抵抗。他派了使者去見(jiàn)齊桓公，說(shuō)：“我們大王叫我來(lái)請問(wèn)，齊國在北面，楚國在南面，兩國素不往來(lái)，真叫做風(fēng)馬牛不相及。為什么你們的兵馬要跑到這兒來(lái)呢？”
管仲責問(wèn)說(shuō)：“我們兩國雖然相隔很遠，但都是周天子封的。當初齊國太公受封的時(shí)候，曾經(jīng)接受一個(gè)命令：誰(shuí)要是不服從天子，齊國有權征討。你們楚國本來(lái)每年向天子進(jìn)貢包茅（用來(lái)濾酒的一種青茅），為什么現在不進(jìn)貢呢？”使者說(shuō)：“沒(méi)進(jìn)貢包茅，這是我們的不是，以后一定進(jìn)貢。”
使者走后，齊國和諸侯聯(lián)軍又拔營(yíng)前進(jìn)，一直到達召陵（今河南郾城縣，召音shào）。
楚成王又派屈完去探問(wèn)。齊桓公為了顯示自己的軍威，請屈完一起坐上車(chē)去看中原來(lái)的各路兵馬。屈完一看，果然軍容整齊，兵強馬壯。
齊桓公趾高氣揚地對屈完說(shuō)：“你瞧瞧，這樣強大的兵馬，誰(shuí)能抵擋得了？”
屈完淡淡地笑了笑，說(shuō)：“君侯協(xié)助天子，講道義，扶助弱小，人家才佩服你。要是光憑武力的話(huà)，那么，咱們國力雖不強，但是用方城（楚國所筑的長(cháng)城，在今河南方城北至泌陽(yáng)東北）作城墻，用漢水作壕溝。您就是再多帶些人馬來(lái)，也未必能打得進(jìn)去。”
齊桓公聽(tīng)屈完說(shuō)得挺強硬，估計也未必能輕易打敗楚國，而且楚國既然已經(jīng)認了錯，答應進(jìn)貢包茅，也算有了面子。就這樣，中原八國諸侯和楚國一起在召陵訂立了盟約，各自回國去了。
后來(lái)，周王室發(fā)生糾紛，齊桓公又幫助太子姬鄭鞏固了地位。太子即位后，就是周襄王。周襄王為了報答齊桓公，特地派使者把祭祀太廟的祭肉送給齊桓公，算是一份厚禮。
齊桓公趁此機會(huì )，又在宋國的葵丘（今河南蘭考東）會(huì )合諸侯，招待天子使者。并且訂立了一個(gè)盟約，主要內容是：修水利，防水患，不準把鄰國作為水坑；鄰國有災荒來(lái)買(mǎi)糧食，不應該禁止；凡是同盟的諸侯，在訂立盟約以后，都要友好相待。
這是齊桓公最后一次會(huì )合諸侯。像這樣大的會(huì )合，一共有許多次，歷史上稱(chēng)做“九合諸侯”。
公元前645年，管仲病死。過(guò)了兩年，齊桓公也死去。齊桓公一死，他的五個(gè)兒子搶奪君位，齊國發(fā)生了內亂，公子昭逃到宋國。齊國的霸主地位也就結束了。
2.用牛朗織女為典故,寫(xiě)一個(gè)片段200字
織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他們勃然大怒，并命令天神下界抓回織女。天神趁單嘗廁妒丿德搽泉敞滬牛郎不在家的時(shí)候，抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女，急忙披上牛皮，擔了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一瞬間變得濁浪滔天，牛郎再也過(guò)不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長(cháng)地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感，準許他們每年七月七日相會(huì )一次，相傳，每逢七月七日，人間的喜雀就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭橋相會(huì )。此外，七夕夜深人靜之時(shí)，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話(huà)。
滿(mǎn)意望采納
3.運用用典手法寫(xiě)一個(gè)片段
典故之種類(lèi)有三，即明典、暗典、翻典，分述于下： 一：明典--明典者，令人一望即知其用典也。
如： 氣春江上別，淚血渭陽(yáng)情；（杜甫：奉送二十三舅錄事崔偉之攝郴州五排） “渭陽(yáng)”一詞出自【詩(shī)經(jīng)】唐風(fēng)：“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)”之句，遂以代“舅氏”二字。又如： 鄰水延福寺早行 陸游 化蝶方酣枕，聞雞又著(zhù)鞭； 亂山徐吐日，積水遠生煙； 淹泊真衰矣，登臨獨惘然； 桃花應笑客，無(wú)酒到愁邊。
其中“化蝶”一詞，典出于【莊子】之齊物論：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄而覺(jué)，則蘧蘧然周也。
不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟！蝴蝶之夢(mèng)為周歟？”后人遂以“化蝶”或“夢(mèng)蝶”，借喻為“睡覺(jué)”。而“聞雞”一詞則出自【晉書(shū)】：“祖逖與劉琨，共被同寢。
中夜聞荒雞鳴，逖蹴琨覺(jué)曰：‘此非惡聲也’。因起舞劍”。
此處借為清晨之意。 二：暗典--暗典者，于字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會(huì )。
如： 壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事之四 元遺山 萬(wàn)里荊襄入戰塵，汴州門(mén)外即荊榛； 蛟龍豈是池中物，蟣虱空悲地上臣； 喬木他年懷故國，野煙何處望行人； 秋風(fēng)不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身。 末句出自范寧【谷梁傳序】：孔子觀(guān)滄海之橫流，乃喟然而嘆曰：‘文王即沒(méi)，文不在茲乎？’作者以文王之任為己任，故言‘秋風(fēng)不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身’。
暗典之使用，只師取前人典故之意，而不用其辭。即【文心雕龍】所謂“雖引古事，莫取舊辭”是也。
三：翻典--翻典者，即反用以前之典故，使產(chǎn)生意外之效果，如： 賈生 李商隱 宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調更無(wú)倫； 可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。 雖說(shuō)賈誼，卻反其意而用之。
又林和靖之【自做壽堂詩(shī)】： 湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏； 茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)。 雖說(shuō)相如，然反其意而用之也。
【藝苑雌黃】云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李義山詩(shī)：‘可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神’。雖說(shuō)賈誼，然反其意而用之矣；林和靖詩(shī)：‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)封禪書(shū)’。
雖說(shuō)相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見(jiàn)，不規規然蹈襲前人陳?ài)E者，何以臻此”。
又如李商隱之【任弘農尉獻州刺史乞假歸京】詩(shī)： 黃昏封印點(diǎn)刑徒，愧負荊山入座隅； 卻羨卞和雙刖足，一生無(wú)復沒(méi)階趨。 詩(shī)中用萬(wàn)般無(wú)奈之口氣，“卻羨”卞和因獻璞玉，而雙腳被刖之事，以表明作者不甘奴顏屈膝之意，其實(shí)何嘗真愿斬足，此亦屬翻典之類(lèi)。
4.通過(guò)歷史,典故寫(xiě)一篇日記 女?huà)z補天
遠古時(shí)代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地無(wú)法承載萬(wàn)物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥(niǎo)用爪子抓取老人和小孩。在這種情況下，女?huà)z冶煉五色石來(lái)修補蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來(lái)做撐起四方的天柱，殺死黑龍來(lái)拯救冀州，用蘆灰堆積起來(lái)堵塞住了洪水。
天空被修補了，天地四方的柱子重新豎立了起來(lái)，洪水退去，中原大地上恢復了平靜；兇猛的鳥(niǎo)獸都死了，善良的百姓存活下來(lái)。女?huà)z背靠大地、懷抱青天，讓春天溫暖，夏天熾熱，秋天肅殺，冬天寒冷。她頭枕著(zhù)方尺、身躺著(zhù)準繩，當陰陽(yáng)之氣阻塞不通時(shí)，便給予疏理貫通；當
女?huà)z補天（想象圖二）
逆氣傷物危害百姓積聚財物時(shí)，便給予禁止消除。
到這個(gè)時(shí)候，天清平地安定，人們睡時(shí)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，醒時(shí)棄智無(wú)謀；或以為牛，或以為馬，隨人呼召；行動(dòng)舒緩沉穩，走路漫無(wú)目的，視物若明若暗；膧朦無(wú)知天真幼稚與天道萬(wàn)物和協(xié)，誰(shuí)也不知產(chǎn)生緣由，隨意閑蕩不知所歸不求所需，飄惚不定沒(méi)有目標。到了這時(shí)，野獸毒蛇全都收斂藏匿爪牙、毒刺，沒(méi)有捕捉吞食的欲念。考察女?huà)z的豐功偉績(jì)，上可以通達到高天上的邊際[14] ，下可以契合到黃泉下的壚土，名聲流傳后世，光暉熏炙萬(wàn)物。
女?huà)z以雷電為車(chē)，應龍居中駕轅，青虬配以?xún)膳裕殖窒∑娴娜鹩瘢伾蠋в袌D案的車(chē)墊席，上有黃色的彩云繚繞，前面由白螭開(kāi)道，后有騰蛇簇擁追隨，悠閑遨游，鬼神為之引導，上登九天，在靈門(mén)拜見(jiàn)天道[15] ，安詳靜穆地在大道太祖那里休息。盡管如此，女?huà)z從來(lái)不標榜炫耀自己的功績(jì)，從來(lái)不張揚彰顯自己的名聲，隱藏起真人之道，以遵從天地自然。若問(wèn)為何如此，因為是道德上通九天，所以智巧奸詐就無(wú)法生存。
5.古詩(shī)典故寫(xiě)一寫(xiě)
"商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
" 這是唐人杜牧《泊秦淮》里的絕句 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
【注解】： 1、秦淮：河名，源出江蘇省溧水縣，貫穿南京市。 2、商女：賣(mài)唱的歌女。
3、后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉樹(shù)后庭花》，后人亡國之音。 【韻譯】： 煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙； 小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。
歌女為人作樂(lè )，那知亡國之恨？ 她們在岸那邊，還唱著(zhù)《后庭花》。 【評析】： ？？這首詩(shī)是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時(shí)。
目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無(wú)限感傷。首句寫(xiě)景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調，借陳后主之詩(shī)，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。
五.“后庭花”典故小解 這個(gè)典故出自《陳書(shū).列傳.后主沈皇后》。南北朝時(shí)期，陳國國君后主陳叔寶于公元584年在光照殿前，建造起臨春、結綺和望仙三樓閣。
陳叔寶住在臨春閣，張貴妃住在結綺閣，龔貴嬪和孔貴嬪住在記仙閣。這三座樓閣，都用架空的平道相通，可以直接往來(lái)，陳后主每次召賓客與貴妃在一起游樂(lè )、飲酒，就叫來(lái)各個(gè)貴人以及有才學(xué)的宮女和狎客在一起作詩(shī)，互相贈答。
從中選出特別艷麗的詩(shī)作，當做歌曲的詞，再配上新的曲調，挑選一千多名長(cháng)得漂亮的宮女，命令她們學(xué)唱。學(xué)會(huì )后，再分隊輪流演唱。
他用這樣的形式來(lái)享樂(lè )。陳后主編的新曲子有《玉樹(shù)后庭花》、《臨春樂(lè )》等，其歌詞大概的意思，都是稱(chēng)頌張貴妃和孔貴嬪姿色美麗的。
由于陳后主昏淫無(wú)道，使張貴妃與孔貴嬪的權勢很大，氣焰威逼朝廷。朝廷中文官武將，也不得不順從她們的意向。
而那些個(gè)宦官以及靠阿臾奉承度日之人，更是內外勾結，公開(kāi)行賄受賄，獎賞與處罰也沒(méi)有什么標準。結果國家的政紀、法紀全亂套了。
現通常用此典故比喻歷代帝王敗國亡家的預兆（先兆），故此曲被喻為“亡國之音”。
6.以包容為題,運用歷史典故,寫(xiě)200字的片段
寬容是我們生活中至高無(wú)尚的美德。因為寬容包含著(zhù)人類(lèi)的心靈；因為寬容可以超越一切；因為寬容需要一顆博大的心。
寬容可以讓人們之間的感情更加深厚，使人不會(huì )生活在仇恨中，但是能看清寬容好處的又有些什么人呢？有人說(shuō)過(guò)寬容就是忘卻。人人都會(huì )有痛苦，都有傷疤，只有我們忘記是非，忘記別人對自己的責罵，我們就會(huì )快樂(lè )，我們就會(huì )感到世界的美麗，而不懂得寬容的人是自私的也因為自私而感不到世界的美麗。每個(gè)人都對自己有仇一樣，成天埋怨上帝對自己的不公，其實(shí)上帝對每個(gè)人都一樣，他們雖明白但卻有時(shí)不能開(kāi)竅，而這樣的人上帝會(huì )幫你嗎？寬容的人總會(huì )成功，那是因為他們知道寬容別人的過(guò)錯等于宰相肚里能撐船，他們是大度的人這樣的人難道不會(huì )成功嗎？
寬容，可以撫平受傷的心，溝通心靈的隔閡；寬容，它使世界變得溫暖。寬容是一種修養，一種處變不驚的氣度，一種坦蕩，一種豁達。時(shí)間可以給我們帶來(lái)一切，可卻沖不斷深厚的感情。用一顆寬容的心去看待每一件事，你將發(fā)現人生變的精彩，讓我們懷著(zhù)一顆寬容的心去對待生活中的每一件事吧，那樣你會(huì )覺(jué)的世界的美好。
寬容也意味著(zhù)對自己的寬容。人需要善待自己。人需要對自己的原諒。不要給自己被太重的包袱。因為我們的出發(fā)點(diǎn)就是讓自己快樂(lè )。讓別人也快樂(lè )。
7.念奴嬌 赤壁懷古 里面運用了典故的句子有哪些
運用了典故的句子有如下：
1、人道是：三國周郎赤壁。
譯文：在那久遠古戰場(chǎng)的西邊地方，說(shuō)是三國周瑜破曹軍的赤壁。
2、遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
譯文：遙想當年的周郎名瑜字公瑾，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。
3、羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
譯文：手中執著(zhù)羽扇頭上著(zhù)著(zhù)綸巾，從容瀟灑地在說(shuō)笑閑談之間，八十萬(wàn)曹軍如灰飛煙滅一樣。
擴展資料：
創(chuàng )作背景
這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫(xiě)，當時(shí)作者四十五歲，因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州已兩年余。蘇軾由于詩(shī)文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，心中有無(wú)盡的憂(yōu)愁無(wú)從述說(shuō)，于是四處游山玩水以放松情緒。
正巧來(lái)到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多，更是讓作者在追憶當年三國時(shí)期周瑜無(wú)限風(fēng)光的同時(shí)也感嘆時(shí)光易逝，因寫(xiě)下此詞。
8.古代文人典故的簡(jiǎn)短寫(xiě)作素材 30個(gè)
1、車(chē)胤
車(chē)胤是晉代的名臣，以博學(xué)聞名。他從小勤奮好學(xué)，但家里特別窮困，有時(shí)甚至連點(diǎn)燈的油都買(mǎi)不起。這樣一到晚上，車(chē)胤就不能讀書(shū)，為此，他非常苦惱。
一個(gè)夏夜，車(chē)胤無(wú)聊地坐在屋外納涼。這時(shí)，在草叢里飛來(lái)飛去的螢火蟲(chóng)引起了他的注意，那些小蟲(chóng)子身上一閃一閃的亮光多像燈光呀。
他趕緊找來(lái)一個(gè)用白紗制成的小口袋，一口氣捉了幾十只螢火蟲(chóng)放在口袋里。這么多蟲(chóng)子發(fā)出的光聚在一起，不就是一盞小小的燈嗎？車(chē)胤拿著(zhù)這盞“燈”，高興地進(jìn)屋讀書(shū)去了。就這樣，車(chē)胤經(jīng)歷長(cháng)年累月的苦讀，終于成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。
2、唐伯虎
唐伯虎是明朝著(zhù)名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱(chēng)贊。
不料，由于沈周的稱(chēng)贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿(mǎn)的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶(hù)，唐伯虎發(fā)現自己手下的窗戶(hù)竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。
3、匡衡
漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書(shū)。可是家里很窮，連飯都吃不飽，哪有錢(qián)上學(xué)讀書(shū)呢？他只好白天干活，晚上自己學(xué)習。家里沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油，怎么辦呢？
匡衡沒(méi)有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過(guò)來(lái)的微弱燈光看書(shū)學(xué)習。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來(lái)做了宰相。
4、陳平
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門(mén)庭，不事生產(chǎn)，閉門(mén)讀書(shū)，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著(zhù)大嫂的變本加厲，終于忍無(wú)可忍，出走離家，欲浪跡天涯。
被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著(zhù)，慕名前來(lái)，免費收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
5、蘇秦
戰國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。
回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。
他也想出了一個(gè)方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下， 這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅持讀書(shū)。這就使蘇秦"刺股"的故事。
