槐樹(shù)典故(關(guān)于槐樹(shù)的傳說(shuō))
1.關(guān)于槐樹(shù)的傳說(shuō)
比如說(shuō)在古代，槐樹(shù)被認為代表“祿”，槐乃木中之鬼，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，《周禮·秋官·朝士》上說(shuō)：“面三槐，三公位焉”。《古文觀(guān)止》中有一篇東坡先生所著(zhù)的《三槐堂銘》，講的就是這個(gè)典故。
北宋初年，尚書(shū)兵部侍郎王佑文章寫(xiě)得極好，做官也很有政績(jì)。他相信王家后代必出公相，所以在院子里種下三棵槐樹(shù)，做為標志。后來(lái)，他的兒子王旦果然做了宰相，當時(shí)人稱(chēng)“三槐王氏”，在開(kāi)封建了一座三槐堂。你看，種了三株，子孫當上了大官，這槐樹(shù)的力量可真不小啊！
另一個(gè)典故就是大家所熟知的“南柯一夢(mèng)”，記載在唐朝人李公佐寫(xiě)的《南柯太守傳》中。說(shuō)是廣陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐樹(shù)下面睡著(zhù)了。做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己到了大槐安國，并和公主成了親，當了二十年的南柯太守，官做得非常榮耀顯赫。可是后來(lái)因為作戰失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一覺(jué)醒來(lái)，看見(jiàn)家人正在打掃庭院，太陽(yáng)還沒(méi)落山，酒壺也在身邊。他四面一瞧，發(fā)現槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，他在夢(mèng)中做官的大槐安國，原來(lái)就是這個(gè)螞蟻洞。槐樹(shù)的最南一枝，就是他當太守的南柯郡。由此可見(jiàn)，槐樹(shù)還有讓人做夢(mèng)的本事，難怪要稱(chēng)之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時(shí)，群臣遠方，各獻名果異樹(shù)，其中槐樹(shù)就被列為異樹(shù)貢獻了六百多株，不是沒(méi)有道理的。
2.關(guān)于槐樹(shù)的傳說(shuō)
比如說(shuō)在古代，槐樹(shù)被認為代表“祿”，槐乃木中之鬼，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，《周禮·秋官·朝士》上說(shuō)：“面三槐，三公位焉”。
《古文觀(guān)止》中有一篇東坡先生所著(zhù)的《三槐堂銘》，講的就是這個(gè)典故。 北宋初年，尚書(shū)兵部侍郎王佑文章寫(xiě)得極好，做官也很有政績(jì)。
他相信王家后代必出公相，所以在院子里種下三棵槐樹(shù)，做為標志。后來(lái)，他的兒子王旦果然做了宰相，當時(shí)人稱(chēng)“三槐王氏”，在開(kāi)封建了一座三槐堂。
你看，種了三株，子孫當上了大官，這槐樹(shù)的力量可真不小啊！ 另一個(gè)典故就是大家所熟知的“南柯一夢(mèng)”，記載在唐朝人李公佐寫(xiě)的《南柯太守傳》中。說(shuō)是廣陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐樹(shù)下面睡著(zhù)了。
做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己到了大槐安國，并和公主成了親，當了二十年的南柯太守，官做得非常榮耀顯赫。可是后來(lái)因為作戰失利，公主也死了，他被遣送回家。
然后一覺(jué)醒來(lái)，看見(jiàn)家人正在打掃庭院，太陽(yáng)還沒(méi)落山，酒壺也在身邊。他四面一瞧，發(fā)現槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，他在夢(mèng)中做官的大槐安國，原來(lái)就是這個(gè)螞蟻洞。
槐樹(shù)的最南一枝，就是他當太守的南柯郡。由此可見(jiàn)，槐樹(shù)還有讓人做夢(mèng)的本事，難怪要稱(chēng)之為木鬼了。
所以漢武帝修建上林苑時(shí)，群臣遠方，各獻名果異樹(shù)，其中槐樹(shù)就被列為異樹(shù)貢獻了六百多株，不是沒(méi)有道理的。
3.百年槐樹(shù)有什么古老的傳說(shuō)
比如說(shuō)在古代，槐樹(shù)被認為代表“祿”，槐乃木中之鬼，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，《周禮·秋官·朝士》上說(shuō)：“面三槐，三公位焉”。《古文觀(guān)止》中有一篇東坡先生所著(zhù)的《三槐堂銘》，講的就是這個(gè)典故。
北宋初年，尚書(shū)兵部侍郎王佑文章寫(xiě)得極好，做官也很有政績(jì)。他相信王家后代必出公相，所以在院子里種下三棵槐樹(shù)，做為標志。后來(lái)，他的兒子王旦果然做了宰相，當時(shí)人稱(chēng)“三槐王氏”，在開(kāi)封建了一座三槐堂。你看，種了三株，子孫當上了大官，這槐樹(shù)的力量可真不小啊！
另一個(gè)典故就是大家所熟知的“南柯一夢(mèng)”，記載在唐朝人李公佐寫(xiě)的《南柯太守傳》中。說(shuō)是廣陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐樹(shù)下面睡著(zhù)了。做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己到了大槐安國，并和公主成了親，當了二十年的南柯太守，官做得非常榮耀顯赫。可是后來(lái)因為作戰失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一覺(jué)醒來(lái)，看見(jiàn)家人正在打掃庭院，太陽(yáng)還沒(méi)落山，酒壺也在身邊。他四面一瞧，發(fā)現槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，他在夢(mèng)中做官的大槐安國，原來(lái)就是這個(gè)螞蟻洞。槐樹(shù)的最南一枝，就是他當太守的南柯郡。由此可見(jiàn)，槐樹(shù)還有讓人做夢(mèng)的本事，難怪要稱(chēng)之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時(shí)，群臣遠方，各獻名果異樹(shù)，其中槐樹(shù)就被列為異樹(shù)貢獻了六百多株，不是沒(méi)有道理的。
4.槐樹(shù)名字的由來(lái)是什么
槐樹(shù)的樹(shù)冠非常濃茂，顏色為較深的墨綠色，形狀呈云團狀。
槐樹(shù)為縮縊串珠狀，縮縊處很細。槐樹(shù)莢角縮存樹(shù)上，到第二年雨季，遇到降雨，縮縊處受雨水浸濕而斷裂落下，果皮被浸泡腐爛而露出種子，把樹(shù)陰下的地面染成暗綠色。
槐樹(shù)是很容易受到蚜蟲(chóng)危害的，因為蚜蟲(chóng)會(huì )分泌一種物質(zhì)，這種物質(zhì)一旦落到地上，就會(huì )將地面的顏色染成黑色，所以槐蔭下常常呈黑色，同樣具有晦暗之意，所以，槐樹(shù)一名源自“晦暗”。又因“槐”與“晦”有相似的發(fā)音，所以也有人把“槐樹(shù)”叫做“晦樹(shù)”，表示樹(shù)冠晦暗的一類(lèi)樹(shù)。
正是槐樹(shù)有這樣的特點(diǎn)，所以許多人都會(huì )在炎熱的夏天選擇在槐陰下乘涼。漢代有人因此認為“槐，就是望懷的意思，人們站在槐樹(shù)下懷念遠方來(lái)人，想與來(lái)人共謀事情”，這實(shí)際是因為僅僅注意到人們喜歡在槐陰乘涼的現象而對槐樹(shù)得名的一種人文解釋。
槐樹(shù)成蔭納涼的特性還讓其具有身份地位的象征。據記載：在周代，皇宮的外面種有三棵槐樹(shù)，每次一些高官面圣時(shí)都會(huì )站在槐樹(shù)下，因此后人便經(jīng)常用槐樹(shù)來(lái)形容一些高官，從此，槐樹(shù)成為了我國著(zhù)名的文化樹(shù)種之一。
5.千年古槐樹(shù)的歷史由來(lái)
千年古槐樹(shù)的歷史由來(lái)：
張飛勒馬望古槐的故事一直流傳至今。明清文人李尚苑詩(shī)云：“聞道平輿有古槐，世人傳說(shuō)漢時(shí)栽。
相傳東漢末年，張飛去汝南途中，路過(guò)平輿二龍里，突然發(fā)現這棵參天大樹(shù)，隨即勒轉馬頭，來(lái)到樹(shù)下，昂首仰望古槐，又張開(kāi)雙臂合抱樹(shù)身。此時(shí)，走來(lái)一位老者，張飛連忙問(wèn)個(gè)端祥。老者便講述了此樹(shù)的不凡來(lái)歷。話(huà)說(shuō)戰國時(shí)期，宋國大圣人墨子前去勸說(shuō)楚王不要進(jìn)攻宋國，一路走得又熱又渴，至此遇見(jiàn)一位百歲老翁在井邊汲水栽樹(shù)。他便上前施禮，請求老翁借口水喝。喝罷水，他問(wèn)老翁：“你老人家如此年邁，為何還要栽樹(shù)？”老翁笑道：“百歲栽樹(shù)，造福后人！”墨子聽(tīng)得，深受感動(dòng)，便動(dòng)手幫助老翁挖坑、澆水，栽下此樹(shù)。張飛聞聽(tīng)，面對古槐，感嘆道：“真乃神奇古槐，堪稱(chēng)稀世珍寶，愿吾與汝同壽！”張飛乘馬離開(kāi)此地時(shí)，還留戀不舍，不時(shí)勒馬回首，一望再望。
6.為什么槐樹(shù)叫做鬼樹(shù)
槐樹(shù)之所以叫槐樹(shù)是因為槐樹(shù)乃木中之鬼。因其陰氣重而易招鬼附身，更在風(fēng)水學(xué)里禁止種在房屋的附近.
中國古代傳說(shuō)中經(jīng)常有槐樹(shù)，
七仙女中的老槐樹(shù)，
南柯一夢(mèng)中的大槐安國就是槐樹(shù)下一個(gè)螞蟻洞.
古代人上吊自殺時(shí)也喜歡選擇槐樹(shù)Y. 比如說(shuō)在古代，槐樹(shù)被認為代表“祿”，槐乃木中之鬼，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面對三槐者為三公，《周禮·秋官·朝士》上說(shuō)：“面三槐，三公位焉”。《古文觀(guān)止》中有一篇東坡先生所著(zhù)的《三槐堂銘》，講的就是這個(gè)典故。
北宋初年，尚書(shū)兵部侍郎王佑文章寫(xiě)得極好，做官也很有政績(jì)。他相信王家后代必出公相，所以在院子里種下三棵槐樹(shù)，做為標志。后來(lái)，他的兒子王旦果然做了宰相，當時(shí)人稱(chēng)“三槐王氏”，在開(kāi)封建了一座三槐堂。你看，種了三株，子孫當上了大官，這槐樹(shù)的力量可真不小啊！
另一個(gè)典故就是大家所熟知的“南柯一夢(mèng)”，記載在唐朝人李公佐寫(xiě)的《南柯太守傳》中。說(shuō)是廣陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐樹(shù)下面睡著(zhù)了。做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到自己到了大槐安國，并和公主成了親，當了二十年的南柯太守，官做得非常榮耀顯赫。可是后來(lái)因為作戰失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一覺(jué)醒來(lái)，看見(jiàn)家人正在打掃庭院，太陽(yáng)還沒(méi)落山，酒壺也在身邊。他四面一瞧，發(fā)現槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，他在夢(mèng)中做官的大槐安國，原來(lái)就是這個(gè)螞蟻洞。槐樹(shù)的最南一枝，就是他當太守的南柯郡。由此可見(jiàn)，槐樹(shù)還有讓人做夢(mèng)的本事，難怪要稱(chēng)之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時(shí)，群臣遠方，各獻名果異樹(shù)，其中槐樹(shù)就被列為異樹(shù)貢獻了六百多株，不是沒(méi)有道理的。
一般講的四大招鬼樹(shù)是指桑，槐，楊，柳。
前不栽桑 后不插柳 院內不栽鬼拍手
“桑”和“喪”同音，宅前栽桑，迷信的說(shuō)法叫“喪事在前”。
“柳”和“溜”諧音，宅后栽柳，財氣就會(huì )從后面溜走。還有種說(shuō)法是：柳不結籽，若房后栽柳則沒(méi)后代。
楊樹(shù)遇風(fēng)，葉子嘩嘩啦啦響，俗稱(chēng)“鬼拍手”。
屋后不栽槐。槐，木鬼也。
五大的話(huà)再加一個(gè)芭蕉。芭蕉招煞，女鬼喜之，陰性樹(shù)，夏秋之際樹(shù)蔭里極招陰物。
當然，還有柏樹(shù)。一是因為柏樹(shù)多生于廟宇和墳塋里，二是因為“柏”和“白”諧音，白事即喪事，不吉利。
還有竹子，從正反兩面來(lái)說(shuō)。
反：屬陰，不能種在西南位（里鬼門(mén)）和東北位（表鬼門(mén)），因為竹子是空心的會(huì )招鬼入宅。竹子容易成為幽魂附著(zhù)之物。而且不論佛道兩教的招魂幡，均是是用竹子懸掛。
一是竹子是陰性的（《本草綱目》描述竹葉“氣味辛平，大寒”），人是純陽(yáng)之體，長(cháng)期接近竹子身心會(huì )受到影響。二是竹子在特定的時(shí)候容易克官，或使宅主引發(fā)訟事。
正：在風(fēng)水運用中，竹有節，即節節高升，又有竹報平安；佩帶翡翠玉竹，小孩讀書(shū)聰明，大人事業(yè)有成，升官發(fā)財。
竹樹(shù)，因為竹樹(shù)青蔥脫俗，它是平安的象征，故世俗有“竹報平安”之語(yǔ)，有“生旺”之效。“陽(yáng)宅大全”亦有這樣的記載：“住宅四畔竹木青翠，運財！”
7.槐樹(shù)在中國古代象征什么
古代三公宰輔之位的象征：古代漢語(yǔ)中槐官相連。
如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指執政大臣；槐位，指三公之位；槐卿，指三公九卿；槐兗，喻指三公；槐宸，指皇帝的宮殿；槐掖，指宮廷；槐望，指有聲譽(yù)的公卿；槐綬，指三公的印綬；槐岳，喻指朝廷高官；槐蟬，指高官顯貴。科第吉兆的象征：唐代開(kāi)始，科舉考試關(guān)乎讀書(shū)士子的功名利祿、榮華富貴，能借此階梯而上，博得三公之位，是他們的最高理想。
因此，常以槐指代科考，考試的年頭稱(chēng)槐秋，舉子赴考稱(chēng)踏槐，考試的月份稱(chēng)槐黃。槐象征著(zhù)三公之位，舉仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孫后代得魁星神君之佑而登科入仕。
擴展資料槐樹(shù)的主要價(jià)值園林價(jià)值國槐是庭院常用的特色樹(shù)種，其枝葉茂密，綠蔭如蓋，適作庭蔭樹(shù)，在中國北方多用作行道樹(shù)。配植于公園、建筑四周、街坊住宅區及草坪上，也極相宜。
龍爪槐則宜門(mén)前對植或列植，或孤植于亭臺山石旁。也可作工礦區綠化之用。
夏秋可觀(guān)花，并為優(yōu)良的蜜源植物。花蕾可作染料，果肉能入藥，種子可作飼料等。
又是防風(fēng)固沙，用材及經(jīng)濟林兼用的樹(shù)種，是城鄉良好的遮蔭樹(shù)和行道樹(shù)種，對二氧化硫、氯氣等有毒氣體有較強的抗性。國槐也是可以選作為混交林的樹(shù)種。
觀(guān)賞價(jià)值國槐是庭院常用的特色樹(shù)種，其枝葉茂密，綠蔭如蓋，適作庭蔭樹(shù)，在中國北方多用作行道樹(shù)。配植于公園、建筑四周、街坊住宅區及草坪上，也極相宜。
龍爪槐則宜門(mén)前對植或列植，或孤植于亭臺山石旁。也可作工礦區綠化之用。
夏秋可觀(guān)花，并為優(yōu)良的蜜源植物。花蕾可作染料，果肉能入藥，種子可作飼料等。
又是防風(fēng)固沙，用材及經(jīng)濟林兼用的樹(shù)種，是城鄉良好的遮蔭樹(shù)和行道樹(shù)種，對二氧化硫、氯氣等有毒氣體有較強的抗性。經(jīng)濟價(jià)值木材富彈性，耐水濕。
可供建筑、船舶、枕木、車(chē)輛及雕刻等用。種仁含淀粉，可供釀酒或作糊料、飼料。
種子榨油供工業(yè)用；槐角的外果皮可提餡糖等。參考資料來(lái)源：百度百科——槐樹(shù)。
8.槐樹(shù)的起名由來(lái)
槐樹(shù)，羽狀復葉，小葉較小，因此樹(shù)冠濃密。槐樹(shù)的一級側枝粗壯，樹(shù)冠因此云團狀。槐樹(shù)有根瘤菌，氮素營(yíng)養充足，因此葉色深，呈墨綠色。遠看槐樹(shù)的樹(shù)冠的如同一團墨綠濃云，墨綠色是一種晦暗的色彩，濃云同樣會(huì )帶來(lái)晦暗。槐樹(shù)為縮縊呈串珠狀，縮縊處很細。槐樹(shù)莢角縮存樹(shù)上，到第二年雨季，遇到降雨，縮縊處受雨水浸濕而斷裂落下，果皮被浸泡腐爛而露出種子，把樹(shù)蔭下的地面染成暗綠色。槐樹(shù)容易遭受蚜蟲(chóng)危害，蚜蟲(chóng)分泌物落到地面也會(huì )把地面染成黑色。槐蔭下因此常常呈黑色，同樣具有晦暗之意。所以，槐樹(shù)一名源自“晦暗”。“槐”字與“晦”字讀音相近，“槐樹(shù)”就是“晦樹(shù)”，表示樹(shù)冠晦暗的一類(lèi)樹(shù)。正因為槐樹(shù)的這個(gè)特點(diǎn)，人們喜歡在槐陰下乘涼聚會(huì )，漢代有人因此認為“槐，就是望懷的意思，人們站在槐樹(shù)下懷念遠方來(lái)人，想與來(lái)人共謀事情”， 這實(shí)際是因為僅僅注意到人們喜歡在槐陰乘涼的現象而對槐樹(shù)得名的一種人文解釋。由于適宜人們乘蔭納涼，槐樹(shù)還是身份地位的象征。《周禮.秋官》記載：周代宮廷外種有三棵槐樹(shù)，三公朝見(jiàn)天子時(shí)，站在槐樹(shù)下面。三公是指太師、太傅、太保，是周代三種最高官職的合稱(chēng)。后人因此用三槐比喻三公，成為三公宰輔官位的象征，槐樹(shù)因此成為我國著(zhù)名的文化樹(shù)種。
種子黑色，種臍白色或黑色，向內凹。近似于烏豇豆。莢果未成熟時(shí)黃色，逐漸變黑，或直接爛之，變黑的莢果，則裂開(kāi)，種子從中蹦出。
