華亭典故(華亭的來(lái)歷)
1.華亭的來(lái)歷
華亭境內出土文物證明，原始社會(huì )就有人群在華亭生息繁衍。
商朝末年（約公元前11世紀），今華亭南部為芮國，后并于周。周朝：周孝王時(shí)屬于秦（汧邑）后被戎侵，周平王八年（公元前763），秦復控制。
今華亭北部，商末為盧國，后為戎那地，屬義渠。周郝王四十三年（公元前272），秦滅義渠，置北地郡，在戎那邑置朝那縣，華亭縣北部屬之。
秦朝：秦始皇統一中國后，今華亭南部屬汧，隸內史；北部屬朝那，隸北地郡。漢朝：西漢景帝（約公元前156~前141）時(shí)，廣設牧馬苑，在今華亭建呼池苑。
漢武帝元鼎三年（公元前114），析北地郡置安定郡，析朝那縣東南置涇陽(yáng)縣，華亭北部屬之。東漢并涇陽(yáng)入朝那，華亭北部仍屬朝那。
平帝元始二年（公元2年），發(fā)生災荒，罷呼池苑，設安民縣，安置流民，東漢安帝永初五年（111）廢。華亭南部仍屬汧，隸右扶風(fēng)。
三國：今華亭屬魏，北部屬安定郡朝那縣（曾一度歸蜀，后復歸魏），南部屬扶風(fēng)郡汧縣。西晉未變。
東晉十六國：前秦、后秦（公元351年—417年），在今華亭縣西部設平?jīng)隹ぁＤ媳背罕蔽阂迄囮幙h于今華亭縣西部，為平?jīng)隹ぁ?/p>
普泰二年（公元532年），筑城置華亭鎮，屬東秦州。北周，廢鶉陰縣。
隋：大業(yè)元年（公元605年），置華亭縣，屬安定郡。唐：武德元年（公元618年），華亭縣屬隴州。
垂拱二年（公元686年），更名亭川縣（《新唐書(shū)》載為華川縣）；神龍元年（公元705年），復故名。廣德元年（公元763年），華亭陷于吐蕃，永泰二年（公元766年）收復。
大歷八年（公元773年），在華亭置義寧軍。元和三年（公元808年）并華亭入汧源縣，為神策軍地，仍屬隴州。
五代十國：后唐同光元年（公元923年），以原華亭地置義州。后周顯德六年（公元959年），復置華亭縣，為義州治。
宋：初華亭縣屬義州，隸秦鳳路。干德二年（公元964年）析華亭縣西北部置安化縣。
太平興國二年（公元977年），避宋太宗趙光義諱，改義州為儀州。淳化中（公元992年前后），劃鳳翔府的崇信縣屬儀州。
熙寧五年（公元1072年）廢儀州，華亭、安化、，崇信三縣屬渭州，仍隸秦鳳路。金改渭州為平?jīng)龈A亭縣屬平?jīng)龈`鳳翔路。
元：并化平（原安化）入華亭縣，屬平?jīng)龈`陜西行中書(shū)省鞏昌路。明：洪武九年（公元1376年），改行中書(shū)省為布政使司，華亭屬平?jīng)龈`陜西布政使司。
清：初華亭隨平?jīng)龈兾饔也颊顾荆滴趿辏ü?667年），改陜西右布政使為鞏昌布政使，康熙七年（公元1668）又改為甘肅布政使司。中華民國：民國二年（公元1913年），華亭縣屬甘肅省隴東道，旋改涇原道，民國十六年（公元1927年）改為涇原行政區，未久撤行政區，直屬省。
民國二十五年（公元1936年）屬甘肅省第二行政督察區。中華人民共和國：1949年7月29日華亭縣解放，屬平?jīng)鰠^，1955年屬平?jīng)鰧?zhuān)區。
1958年4月崇信縣并入華亭縣，12月華亭縣并入平?jīng)鍪小?961年12月恢復華亭縣，仍屬平?jīng)鰧?zhuān)區。
1969年屬平?jīng)龅貐^。2002年6月，平?jīng)龅貐^撤地設市，華亭縣遂入地級平?jīng)鍪小?/p>
2.鶴唳華亭的成語(yǔ)典故
【出處】： 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：‘欲聞華亭鶴唳，可復得乎！’”
3.華亭鶴唳的典故
華亭鶴唳出自庾信的《哀江南賦》：釣臺移柳，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！故國釣臺的移柳，不是困居玉門(mén)關(guān)的人可以望見(jiàn)；那華亭的鶴唳，更不是是魂斷河橋的人再能聽(tīng)到的！但是這只是出處，并不能解釋意思。
不過(guò)庾信——就是杜甫用“清新庾開(kāi)府”來(lái)夸贊李白的庾信，作為南朝滯留北朝的文宗，應該是最接近這個(gè)詞語(yǔ)背后故事的時(shí)代的人。因為這個(gè)典故出自西晉著(zhù)名的“太康之英”——文學(xué)家、書(shū)法家、詩(shī)人陸機。
陸機是陸遜的孫子，出身吳郡陸氏，經(jīng)歷了吳的滅亡和晉的一統天下。而華亭，正是孫吳滅亡之后陸機隱居之地，即如今的上海松江。
他在華亭每日悠游，正如山林野鶴，過(guò)著(zhù)逍遙的日子。所謂之“華亭鶴唳”正代表了他這種隱居的生活狀態(tài)，即日常能聽(tīng)到野鶴的聲音，而這種聲音在他決定西進(jìn)都城之后，就再也沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)了。
唐朝房玄齡等人編著(zhù)的《晉書(shū)》卷五十四〈陸機列傳〉較為清楚地記載了這一段舊事。機釋戎服，著(zhù)白帢，與秀相見(jiàn)，神色自若，謂秀曰：「自吳朝傾覆，吾兄弟宗族蒙國重恩，入侍帷幄，出剖符竹。
成都命吾以重任，辭不獲已。今日受誅，豈非命也！」因與穎箋，詞甚凄惻。
既而嘆曰：「華亭鶴唳，豈可復聞乎！」遂遇害于軍中，時(shí)年四十三。二子蔚、夏亦同被害。
機既死非其罪，士卒痛之，莫不流涕。是日昏霧晝合，大風(fēng)折木，平地尺雪，議者以為陸氏之冤。
陸機后來(lái)在成都王司馬穎帳中任平原內史。成都王討伐長(cháng)沙王司馬乂時(shí)，用陸機為主帥，統領(lǐng)兵士二十余萬(wàn)。
陸機請辭，成都王不允。部將見(jiàn)這個(gè)南方主帥書(shū)生氣十足，都不服調配，加上陸機缺乏作戰經(jīng)驗，結果損兵折將，大敗而歸。
有人誣陷陸機與長(cháng)沙王有私，成都王遂派人抓捕陸機。陸機聞?dòng)崳嘈γ撊鹋郏瑖@道：“欲聞華亭鶴唳，可復得乎？”坦然受戮于軍中。
其實(shí)陸機在效身司馬氏時(shí)，因為局勢混亂，曾多次有人勸他避亂慎行，而他感激成都王的救命之恩，一直不肯離開(kāi)。在被任命為主帥時(shí)，也是屢次推辭，卻被成都王拒絕。
也就是說(shuō)，其實(shí)陸機在入京之后的仕途折騰和四處飄零，確實(shí)已經(jīng)讓他起意歸隱。他在臨刑的時(shí)候說(shuō)起“華亭鶴唳”，并非一時(shí)的想法。
《語(yǔ)林》有記：機為河北都督，聞警角之聲，謂孫丞曰：“聞此不如華亭鶴唳。”故臨刑而有此嘆。
上海松江的野鶴歡鳴，就好像我們小時(shí)聽(tīng)過(guò)的小吃叫賣(mài)聲，一直縈繞在陸機的心頭。只是形勢逼人、情誼逼人、亂世逼人，最終成為了他臨刑前的一聲喟嘆。
所以現在一般說(shuō)華亭鶴唳，是當我們走到了一個(gè)不可改變的境地，對曾經(jīng)的錯誤選擇發(fā)出了遺憾的唏噓，用在感概平生，后悔進(jìn)入仕途官場(chǎng)則特別貼切。
4.華亭蓮花臺有什么傳說(shuō)和感人的故事
蓮花臺在很久以前就是一個(gè)山清水秀、景色優(yōu)美的地方，素有“人修的龍門(mén)洞，天生的蓮花臺”之說(shuō)。這里有座寺院，有一個(gè)道長(cháng)在這里每天手敲木魚(yú)專(zhuān)心致志的念經(jīng)，但修行多年尚未成仙。
有一天深夜，他和往日一樣正在念經(jīng)，突然發(fā)現有個(gè)人影在門(mén)前走來(lái)走去。道長(cháng)起身出來(lái)一看，原來(lái)是個(gè)美貌的少女，如仙女一般，輕盈飄逸，不停地向他微笑。道長(cháng)奇怪地問(wèn)道：“深更半夜，來(lái)到我的寺院干什么？還不快快出去！”
“我想陪你玩玩。”那女子毫不羞澀地挑逗道。
“休要胡言！你這大膽的女子，竟敢在我出家人面前如此輕佻，再不出去，休怪貧道無(wú)禮！”
那女子非但沒(méi)有出去，反而更加糾纏不休，老道氣得拔出掛在墻上的寶劍，瞪目罵道：“竟敢毀我清規，吃我一劍！”嚇得那女子奪門(mén)而逃。老道緊追不舍，一直追到一個(gè)刀劈斧削般的懸崖邊上，舉起三尺利鋒朝她背心刺去，那女子便應劍摔下崖去。這一下倒嚇壞了老道，暗想：我乃修行之人，竟然殺害了一個(gè)年輕的生命，這還能成得什么大果？不如一死了事。老道想罷，也棄劍含淚跳下崖去。奇怪的是當他睜開(kāi)眼睛時(shí)，自己竟然還站在崖上，而崖下卻明明躺著(zhù)一個(gè)男人的尸體。他高聲喊道：“崖下何人？”
“就是你！”半空中傳來(lái)了觀(guān)音菩薩的聲音。
老道這才知道自己已脫化成仙了，那被刺的女子正是觀(guān)音菩薩為了考驗他修行的決心而變化的。
從此后，人們便把這崖叫做“舍身崖”了。
5.《鶴唳華亭》到底講了一個(gè)怎樣的故事
《鶴唳華亭》講述了儲君蕭定權為國天下孤身犯險，收付兵權交于國家自己背負千秋罵名而死的故事 。
《鶴唳華亭》是由楊文軍執導，羅晉、李一桐、黃志忠、張志堅、苗圃、金瀚、鄭業(yè)成、王雨、程小蒙、邱心志、鮑大志、王建國、馮波、郭鵬領(lǐng)銜主演的古裝劇 。
擴展資料
皇太子蕭定權少年喪母喪妹不與父親親近，早年的經(jīng)歷讓他對親情極度渴望，總是想竭力留住身邊僅有的親人。對于父親，蕭定權又敬愛(ài)又畏懼，既期望獲得父親的肯定，又害怕面對希望落空時(shí)的窘境。
而齊王及其岳父中書(shū)令李柏舟屢屢制造禍端，不但知迫害了蕭定權身邊僅有的珍視之人，還令蕭定權與父親間的隔閡日漸加深。太子老師盧世瑜曾希望清流陸英接替自己成為太子堅實(shí)后盾，沒(méi)想到陰差陽(yáng)錯讓陸英之女陸文昔與太子偶遇相知，進(jìn)而暗許終身。
親近之人相繼被害后，深受盧世瑜儒家思想道熏陶的蕭定權，堅定地以家國天下的君子準則和小人陰謀做斗爭。而陸文昔在父兄遭難后化身東府女官默默守護在蕭定權身邊，先后幫助他解決了軍馬案、童謠案，最終使父兄的冤屈得以昭雪，奸佞巨蠹得以伏法。
蕭定權和陸文昔也在互相配合間情感不斷加深。兩個(gè)小怯而大勇的人不畏艱險不畏犧牲，為了社稷的安寧相持相伴。
