雙重喜慶典故(“喜鵲報喜”有什么典故?)
1.“喜鵲報喜”有什么典故?
喜鵲既然稱(chēng)“喜”，一定會(huì )有個(gè)附會(huì )式的典故，我在古書(shū)上找啊找啊，終于在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，找到了這么一個(gè)傳說(shuō)：“鵲噪獄樓”，故事與“烏夜啼”頗為類(lèi)似：“貞觀(guān)末，南唐黎景逸居于空青山，有鵲巢其側，每飯食以喂之。
后鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月余，劾不承。欲訊之，其鵲止于獄樓，向景逸歡喜，似傳語(yǔ)之狀。
其日傳有赦。官司詰其來(lái)，云路逢玄衣素衿所說(shuō)。
三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也。”
這是中國很傳統的鳥(niǎo)獸報恩故事類(lèi)型。一只喜鵲因為老吃“鄰居”喂飼的飯食，對人起了感激之心，當主人落難的時(shí)候，不但親自到獄樓上去傳好消息，還化身為人，假傳圣旨，幫助恩人脫難。
“玄衣素衿”，正是喜鵲的服裝形象。
2.請問(wèn)“囍”字的典故與哪位名人有關(guān)
王安石 相傳宋朝時(shí)，著(zhù)名政治家、思想家、文學(xué)家王安石，年輕時(shí)便才華橫溢，才思敏捷。二十三歲那年他赴京趕考，途中遇到一位員外為其愛(ài)女選婿招親。這員外姓馬，他的掌上明珠艷蓋群芳，是遠近聞名的才女。馬員外非常愛(ài)才，于是便在府門(mén)上貼出告示，立高桿，掛紅綢，上書(shū)“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”一聯(lián)，征求下聯(lián)選婿。拿著(zhù)下聯(lián)前來(lái)應對的才子每天都絡(luò )繹不絕，但無(wú)一聯(lián)能被馬員外父女選中。
王安石到京后主考官對他面試時(shí)，以“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身”為下聯(lián)讓王安石命答對出上聯(lián)。才華出眾、機敏過(guò)人的王安石巧妙地將“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”這句聯(lián)語(yǔ)作答，博得主考官連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊。試后，他立即以“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身”為下聯(lián)送達馬員外府上，馬員外父女頓時(shí)喜上眉頭。
王安石將“走馬燈，燈馬走，燈息馬停步”與“飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身”這兩句聯(lián)語(yǔ)巧妙地合璧為一，結果“洞房花燭”與“金榜題名”雙喜臨門(mén)。他眉飛色舞地將兩個(gè)喜字合寫(xiě)為一字，貼在門(mén)上，并吟詩(shī)一首：“巧對聯(lián)成雙喜歌，馬燈飛虎結識羅，洞房花燈題金榜，小登科與大登科。”
從此，“囍”字便成了吉祥如意的象征。在熱鬧、隆重的婚禮場(chǎng)合，貼“囍”字以示喜慶的民俗，很快流傳開(kāi)來(lái)，至今盛行不衰。
3.重慶的典故和歷史有些什么
重慶市是一座舉世聞名的歷史文化名城，乃巴渝文化的發(fā)祥地，有文字記載的歷史已達3000多年。
早在公元前11世紀，這就是古代巴國的首都江州。因在此入長(cháng)江的嘉陵江古稱(chēng)渝水，隋文帝楊堅遂于開(kāi)皇三年（583年）在這里設置了渝州，是為重慶簡(jiǎn)稱(chēng)“渝”的由來(lái)。
南宋淳熙使十六年（1189年），因這里曾是當朝天子宋光宗趙敦的潛藩之地，便循例于此置府，號曰“重慶府”，以志雙重喜慶。其地遂以“重慶”為名，于今已有800余年了。
重慶曾經(jīng)是古代巴國首都、農民革命政權大夏國國都，抗日戰爭期間是國民政府的陪都，素有“三都之地”之稱(chēng)。在這片富饒而美麗的土地上，勤勞、聰慧、熱情的人民，創(chuàng )造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明，為偉大的中華文明增添了光彩。
新中國建立后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的建設和發(fā)展，重慶已成為我國的特大城市之一，成為西南地區和長(cháng)江上游最大的經(jīng)濟中心城市，重要的交通樞紐和內河口岸，擁有較為雄厚的經(jīng)濟和科教實(shí)力，在我國中西經(jīng)濟發(fā)展中具有十分重要的戰略地位和作用。 重慶市不僅已經(jīng)有了雄厚的經(jīng)濟、文化基礎，而且具有十分突出的區位優(yōu)勢。
正是因為它具有這種得天獨厚的區位優(yōu)勢，自古以來(lái)都為中央政府所重視。1996年，根據黨中央的決策，9月，重慶市代管了萬(wàn)縣市、涪陵市和黔江地區；12月20日，國務(wù)院向全國人大常委會(huì )提出了關(guān)于提請審議設立重慶直轄市的議案。
1997年2月，第八界全國人大常委會(huì )第二十四次會(huì )議審議了這一議案，決定提請第八界全國人大常委會(huì )第五次會(huì )議審議。同年3月14日，第八界全國人大代表大會(huì )第五次會(huì )議審議了國務(wù)院關(guān)于提請審議設立重慶直轄市議案，作出了《關(guān)于批準設立重慶直轄市的決定》。
這個(gè)《決定》，主要內容是：“一、批準設立重慶直轄市，撤消原重慶市。二、重慶直轄市管轄原重慶市、萬(wàn)縣市、涪陵市和黔江地區所轄行政區域。
三、重慶直轄市設立后，有國務(wù)院依據憲法和有關(guān)法律的規定，對其管轄的行政區域的建置和劃分作相應的調整。” 重慶是一座有著(zhù)悠久歷史文化的名城。
遠在兩萬(wàn)多年前的舊石器時(shí)代，這片土地上就出現了人類(lèi)的生息繁衍活動(dòng)，到新石器時(shí)代，已有較稠密的原始村落，分別居住著(zhù)夷、濮、苴等八個(gè)民族。正是這些最早的重慶居民，創(chuàng )造了重慶最古老的歷史文明。
約在三四千年前的夏商周時(shí)期，以重慶為中心地帶的大片地區，已形成強大的奴隸制部族聯(lián)盟，統稱(chēng)巴。在甲骨文中，也有關(guān)于巴方的記載。
從巴到重慶，名稱(chēng)屢經(jīng)歷史的變遷。 周慎靚王五年（前316年），秦滅巴國，置巴郡。
秦始皇二十六年（前221年）分天下為三十六郡，巴郡為其一。漢朝時(shí)候巴郡稱(chēng)江州。
魏晉南北朝時(shí)期，先后更名荊州、益州、巴州、楚州。 隋文帝開(kāi)皇元年（581年），以渝水（嘉陵江古稱(chēng)）繞城，改楚州為渝州。
這就是重慶簡(jiǎn)稱(chēng)渝的來(lái)歷。 宋孝宗淳熙十六年（1189年），皇子趙淳接踵于正月封恭王，二月受內禪即帝位，自詡雙重喜慶，遂將恭州升格命名為重慶府。
重慶得名迄今已八百余年。 重慶自秦以來(lái)，歷代王朝都在此設置郡、州、路、道、府等行政機構。
辛亥革命后，1921年設重慶商埠督辦；1929年設市；1935年5月5日，國民黨政府頒令，將重慶升格為直轄市。抗日戰爭爆發(fā)后，國民黨政府西遷重慶，于1937年11月定重慶為戰時(shí)首都，1940年再定重慶為陪都。
1949年11月30日，重慶解放，成為西南軍政委員會(huì )駐地，中央直轄市。1954年7月，重慶市并入四川省，改為省轄市。
1983年，重慶成為中國第一個(gè)享有省級經(jīng)濟管理權限的計劃單列市。1997年3月14日，在中華人民共和國全國人民代表大會(huì )上，審議通過(guò)了設立重慶為中央直轄市的議案；同年6月18日，重慶直轄市正式掛牌。
重慶市現已成為中國面積最大、人口最多的城市，有人口3097萬(wàn)人。人口以漢族為主體，同時(shí)聚居著(zhù)土家族、苗族等40多個(gè)少數民族。
4.以歷史典故命名的地方的由來(lái)
《歷史典故》以中國古典文學(xué)、神話(huà)中的典故為內容。
【命名】對一種以及各種事物的確定，然后再用一種名稱(chēng)符號加以表示。 《宋書(shū)·武帝紀中》：“吾處懷期物，自有由來(lái)。”
以歷史典故命名的地方的由來(lái)： 河北省秦皇島市——秦始皇求仙入海之島，秦皇島是中國唯一用古代帝王稱(chēng)號來(lái)命名的城市； 山東省威海市——明代在此地設威海衛，取“威震東海”之意，因此而得名； 江蘇省鎮江市——唐代為鎮海軍節度使的駐地，到了宋代因地理環(huán)境的變化，此地距大海較遠，故而更名為鎮江，取“鎮守長(cháng)江”之意； 河南省商丘市——商丘是商王朝的發(fā)祥地，傳說(shuō)遠古時(shí)期這里有一座叫“閼伯臺”的土丘，后來(lái)帝嚳把閼伯的封地號為商，商丘由此而得名； 湖南省孝感市——因“東漢孝子董永賣(mài)身葬父，行孝感天動(dòng)地”而得名； 廣東省茂名市——名稱(chēng)來(lái)源于西晉道士潘茂名，后人為了紀念潘茂名用丹藥撲滅了此地的瘟疫，茂名是中國唯一以古代道士名字來(lái)命名的城市； 重慶市——意為“雙重喜慶”，宋光宗先封恭王后即帝位，自詡“雙重喜慶”，因而升恭州為重慶府，重慶由此得名。
