孟婆出嫁典故(孟婆湯的典故)
1.孟婆湯的典故
據說(shuō)，孟婆生於西漢時(shí)代，自小研讀儒家書(shū)籍，長(cháng)大 后，開(kāi)始念誦佛經(jīng)。
她還在世時(shí)，從不回憶過(guò)去，也絕不想未來(lái)，只是一心 一意地勸人不要殺生，要吃
素。一直到她八十一歲，依 然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱(chēng)她為“孟 婆
老奶”。
后來(lái)，孟婆老奶入山修行，直到后漢。因為當時(shí)世人有 知前世因者，往往泄露天機，
因此，上天特命孟婆老奶 為幽冥之神，并為她造筑醧忘臺。
在《閻王經(jīng)》中說(shuō)，鬼魂在各殿受過(guò)刑罰后，依序解送 至下一殿，最后轉押至第十
殿，交付給轉輪王。
第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這里來(lái)準備投生的鬼魂，都會(huì )先被押到由孟婆神所掌管
的醧忘臺下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。
相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發(fā)往各地做人的 鬼魂，再加入采自俗世的藥
材，調合成如酒一般的湯， 分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。
凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鉆 狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳
底下立刻就會(huì )出現鉤刀絆 住雙腳，并有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒(méi)有 任何
鬼魂可以幸免。
孟婆在陰間開(kāi)有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆 莊。在清人沈起風(fēng)的《諧鋒》
卷八中有一關(guān)於孟婆莊的 故事：
葛生不喝迷魂湯得返生
從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個(gè)如花似玉的妹妹玉蕊。 玉蕊和葛生相戀至深，但因為
葛生很窮，娶不起玉蕊， 后來(lái)蘭蕊因病而死，葛生則因無(wú)力與玉蕊相守一生而殉情。
葛生死后，來(lái)到陰曹地府，閻羅王看他死得無(wú)辜，就判他投生為人。葛生聞令后，便準
備再去投生。
葛生一個(gè)人呆呆地走著(zhù)，忽然來(lái)到一個(gè)攀滿(mǎn)蘿藤的棚子底下。只見(jiàn)好幾百個(gè)男男女女，
爭先恐后的搶那付瓢杓，忙忙的向爐頭舀水來(lái)喝。
葛生因為走累了，覺(jué)得口乾，便也想上前去飲用那瓢里的水。這時(shí)，有一女子從棚子后
面走出來(lái)，葛生仔細一 看，竟然是蘭蕊。
蘭蕊問(wèn)他為何來(lái)此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道后，便輕輕地對葛生附耳說(shuō)
道：
“你難道不知道這里是孟婆莊嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時(shí)掌管瓢杓。
要是你和那些人一樣， 也喝了這瓢里的迷魂湯，你就返生無(wú)路了。”
葛生一聽(tīng)，不禁感到慶幸。后來(lái)，在蘭蕊的指點(diǎn)下，葛生尋得舊路，重返人世。
孟婆莊上喝茶美女相伴
另外，在清人王有光《吳下諺解》的“孟婆湯”中，也 有一段關(guān)於鬼魂被灌迷魂湯的
描寫(xiě)：
人死之后，首先經(jīng)過(guò)的是孟婆莊。眾役卒押送鬼魂從孟 婆莊的墻外走過(guò)，至閻王殿去
接受審問(wèn)。判定后，則將 生前功過(guò)錄入轉回冊中。凡是被判轉世投胎的鬼魂，就 再從
孟婆莊走回去。
孟婆莊的門(mén)口有一個(gè)老婆婆站在那兒招呼來(lái)者，步上階梯，進(jìn)入里面。
莊內全是雕梁畫(huà)棟、朱欄石砌；屋內，觸目皆是精致華 麗的擺設，有珠玉做成的簾
子，廳中還擺了一面玉雕的 大桌子。
待來(lái)者入屋后，老婆婆便叫出三個(gè)女孩子來(lái)，這三個(gè)女 孩子分別是孟姜、孟庸與孟
戈。三人都穿著(zhù)紅色的裙子 和垂著(zhù)綠袖的上衣，個(gè)個(gè)如花似玉、貌賽天仙，而且輕 聲
細語(yǔ)地呼喚郎君，還以手拂凈席子請來(lái)者坐下。
來(lái)者坐下后，丫鬟便送上茶水。三個(gè)美女環(huán)伺在側，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環(huán)叮叮
脆響，陣陣奇香襲人， 在如此情境中，實(shí)在很難拒絕不喝。
才一接過(guò)茶杯，便覺(jué)目眩神馳，輕輟一口，只覺(jué)清涼無(wú)比，其能解渴，不禁一飲而盡。
喝到底忽見(jiàn)有一匙左右 的濁泥在杯底沉著(zhù)，待抬眼一看，發(fā)現原本貌美迷人的 美女和
老婆婆都成為僵立的骷髏。
走出門(mén)外一看，原先的雕梁畫(huà)棟盡成朽木，如置身荒郊 野外，并忘卻生前一切事物。
就在驚慌失措、痛苦不已的當頭，忽然大哭墮地，成了一個(gè)甚麼都不知道的小嬰孩。
2.“孟婆橋”典故
在中國的古代傳說(shuō)里，孟婆是地府中專(zhuān)司掌管將生魂抹去記憶的陰使，關(guān)于孟婆的由來(lái)，民間出現最多的通常有三種說(shuō)法： 一說(shuō)鴻蒙初開(kāi)，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽(yáng)世，地即為陰曹地府。三界劃定，無(wú)論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開(kāi)時(shí)便已在世上，她本為天界的一個(gè)散官。后因看到世人恩怨情仇無(wú)數，即便死了也不肯放下，就來(lái)到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛(ài)恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個(gè)輪回。這種說(shuō)法最早出現在春秋時(shí)期的道家典籍里，頗有中國傳統思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫記已死之人恩怨”之類(lèi)的意味。 二說(shuō)所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長(cháng)城之后，眼見(jiàn)長(cháng)城之下尸骸無(wú)數，再也找不到丈夫的尸骨。為了能忘記這些痛苦萬(wàn)分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。后來(lái)上天念她思夫之情感天動(dòng)地，就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。這一說(shuō)從元朝開(kāi)始廣為流傳，到明清時(shí)期多見(jiàn)于文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說(shuō)法。在關(guān)于孟婆的諸多傳說(shuō)中，倒是這個(gè)說(shuō)法頗具某種現實(shí)主義色彩。 三是孟婆生于西漢時(shí)代，自小研讀儒家書(shū)籍，長(cháng)大后，開(kāi)始念誦佛經(jīng)。她還在世時(shí)，從不回憶過(guò)去，也絕不想未來(lái)，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，于是人稱(chēng)她為“孟婆老奶”。后來(lái)，孟婆老奶入山修行，直到后漢。因為當時(shí)世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，并為她造筑驅忘臺。 在這個(gè)傳說(shuō)里，孟婆其實(shí)不是什么老奶奶一類(lèi)的人物，是一位絕世美女，孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過(guò)去，孟婆的唯一記憶是給在奈何橋上來(lái)來(lái)往往的幽魂送上一碗孟婆湯
望采納
3.孟婆嫁給誰(shuí)了
孟婆常駐在地獄的奈何橋邊。
她的職責，是確保所有前往投胎的鬼魂，都不會(huì )記得自己的前世和地獄里的一切。 孟婆在各池塘、溪流采集藥草，熬制成一種五味的孟婆湯，服用者會(huì )立即完全地失去記憶。
要過(guò)橋離開(kāi)地獄，就必須喝下一碗，洗去所有的記憶后，才可以前往來(lái)生。 據說(shuō)，孟婆生于西漢時(shí)代，自小研讀儒家書(shū)籍，長(cháng)大后，開(kāi)始念誦佛經(jīng)。
她還在世時(shí)，從不回憶過(guò)去，也絕不想未來(lái)，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。
她只知道自己姓孟，于是人稱(chēng)她為“孟婆老奶”。后來(lái)，孟婆老奶入山修行，直到后漢。
因為當時(shí)世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，并為她造筑驅忘臺。 在《閻王經(jīng)》中說(shuō)，鬼魂在各殿受過(guò)刑罰后，依序解送至下一殿，最后轉押至第十殿，交付給轉輪王。
第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這里來(lái)準備投生的鬼魂，都會(huì )先被押到由孟婆神所掌管的驅忘臺下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。
4.孟婆湯是說(shuō)什么典故
孟婆湯是中國民間傳說(shuō)中一種喝了可以忘記所有煩惱、所有愛(ài)恨情仇的茶湯。傳說(shuō)中孟婆湯的做法是取人的鬼魂和采自俗世的藥材調合成；另一說(shuō)，是人的淚收集煎熬成湯。
相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋，走過(guò)奈何橋有一個(gè)土臺叫望鄉臺，望鄉臺邊有個(gè)老婦人在賣(mài)孟婆湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著(zhù)你的前世今生，我們走過(guò)奈何橋，在望鄉臺上看最后一眼人間，喝碗忘川河水煮的孟婆湯。
那些愛(ài)過(guò)的人，那些無(wú)法放下的事，那些滾滾紅塵中數不清的悲歡離合都只會(huì )隨著(zhù)"孟婆湯"的緩緩入喉，永遠凝固于走在奈何橋上那欲言又止、充盈淚水的黯然回眸間，化做縹緲云煙，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是陰陽(yáng)永隔的遺憾？還是揮刀斬袖的決別？……都已然不再重要了。因為在飲過(guò)這孟婆湯后，一切都已淡然。
傳說(shuō)中孟婆湯的做法是先取在十殿判定要發(fā)往各地做人的鬼魂，再加孟婆網(wǎng)絡(luò )形象圖集 入采自俗世的藥材，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鉆狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會(huì )出現鉤刀絆住雙腳，并有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒(méi)有任何鬼魂可以幸免。
另一說(shuō)，每個(gè)人活著(zhù)的時(shí)候，都會(huì )落淚：因喜、因悲、因痛、因恨、因愁、因愛(ài)。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來(lái)，煎熬成湯。
5.“孟婆橋”的典故是什么
孟婆橋也叫奈何橋在中國道教和中國民間神話(huà)觀(guān)念中是送人轉世投胎的地點(diǎn)，在這里會(huì )有一名稱(chēng)作孟婆的年長(cháng)女性神祇，給予每個(gè)鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。
相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。走過(guò)奈何橋有一個(gè)土臺叫望鄉臺，望鄉臺邊有個(gè)名曰孟婆的老婦人在賣(mài)孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著(zhù)你的前世今生。
走在奈何橋上時(shí)，是一個(gè)人最后擁有今世記憶的時(shí)候。這一刻，很多人還執著(zhù)于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無(wú)法實(shí)現，就會(huì )發(fā)出一聲長(cháng)長(cháng)的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。
6.孟婆湯和奈何橋的典故
1、奈何橋
關(guān)于此橋，存在兩種流行的說(shuō)法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。二者有一定的聯(lián)系，但是有區別。 “奈河”，是佛教所說(shuō)的地獄中的河名。《宣室志》第四卷對此有所記載：“行十余里，至一水，廣不數尺，流而西南。觀(guān)問(wèn)習，習曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀(guān)即視，其水皆血，而腥穢不可近。”因河上有橋，故名“奈河橋”。橋險窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。橋下血河里蟲(chóng)蛇滿(mǎn)布，波濤翻滾，腥風(fēng)撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西游記》第十回中的描寫(xiě)：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無(wú)出路”。不由讓人想到陰間奈河的恐怖。《西游記》第十一回：判官道：陛下，那叫做奈何橋。若到陽(yáng)間，切須傳。
民間傳說(shuō)：人死亡后魂都要過(guò)奈河橋，善者有神佛護佑順利過(guò)
奈何橋
橋，惡者被打入血河池受罪。《酆都宗教習俗調查》一書(shū)對此有過(guò)詳細的描寫(xiě)：“……橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過(guò)上層的橋，善惡兼半者過(guò)中間的橋，惡人的鬼魂過(guò)下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會(huì )時(shí)，香客爭以紙錢(qián)或銅板擲入池內，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過(guò)，以為走過(guò)此橋，死后可以免去過(guò)奈河橋之苦。”由此可見(jiàn)，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施舍錢(qián)物的虔誠，只求死后佛能護佑過(guò)奈河橋。
2、孟婆湯
《閻王經(jīng)》中說(shuō)，鬼魂在各殿受過(guò)刑罰后，依序解送至下一殿，最后轉押至第十殿，交付給轉輪王。第十殿
孟婆湯
專(zhuān)司鬼魂投生之事，凡被解送到這里來(lái)準備投生的鬼魂，都會(huì )先被押到由孟婆所掌管的醧忘臺下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生種種。
相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋，走過(guò)奈何橋有一個(gè)土臺叫望鄉臺，望鄉臺邊有個(gè)老婦人在賣(mài)孟婆湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著(zhù)你的前世今生，我們走過(guò)奈何橋，在望鄉臺上看最后一眼人間，喝碗忘川水煮的孟婆湯。
那些愛(ài)過(guò)的人，那些無(wú)法放下的事，那些滾滾紅塵中數不清的悲歡離合都只會(huì )隨著(zhù)“孟婆湯”的緩緩入喉，永遠凝固于走在奈何橋上那欲言又止、充盈淚水的黯然回眸間，化做縹緲云煙，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是陰陽(yáng)永隔的遺憾？還是揮刀斬袖的決別？……都已然不再重要了。因為在飲過(guò)這孟婆湯后，一切都已淡然。
傳說(shuō)孟婆湯是由“彼岸花”曼珠沙華和忘川水熬成的。以下是傳說(shuō)中孟婆湯的做法。
傳說(shuō)中孟婆湯的做法是先取在十殿判定要發(fā)往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的藥材，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鉆狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳底下立刻就會(huì )出現鉤刀絆住雙腳，并有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒(méi)有任何鬼魂可以幸免。
另一說(shuō)，每個(gè)人活著(zhù)的時(shí)候，都會(huì )落淚：因喜、因悲、因痛、因恨、因愁、因愛(ài)。孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來(lái)，煎熬成湯。
——如有補充可以追問(wèn)，如果對您有用，希望給予5星好評，謝謝！
7.“孟婆橋”典故
在中國的古代傳說(shuō)里，孟婆是地府中專(zhuān)司掌管將生魂抹去記憶的陰使，關(guān)于孟婆的由來(lái)，民間出現最多的通常有三種說(shuō)法： 一說(shuō)鴻蒙初開(kāi)，世間分為天地人三界，天界最大掌管一切，人間即所謂的陽(yáng)世，地即為陰曹地府。
三界劃定，無(wú)論天上地下，神仙陰官，俱都各司其職。孟婆從三界分開(kāi)時(shí)便已在世上，她本為天界的一個(gè)散官。
后因看到世人恩怨情仇無(wú)數，即便死了也不肯放下，就來(lái)到了陰曹地府的忘川河邊，在奈何橋的橋頭立起一口大鍋，將世人放不下的思緒煉化成了孟婆湯讓陰魂喝下，便忘記了生前的愛(ài)恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一個(gè)輪回。這種說(shuō)法最早出現在春秋時(shí)期的道家典籍里，頗有中國傳統思想中“人死如云散”，“一死百了”，“莫記已死之人恩怨”之類(lèi)的意味。
二說(shuō)所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長(cháng)城之后，眼見(jiàn)長(cháng)城之下尸骸無(wú)數，再也找不到丈夫的尸骨。為了能忘記這些痛苦萬(wàn)分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。
后來(lái)上天念她思夫之情感天動(dòng)地，就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。
即所謂：“前世已了，今生善惡唯本心所念。”之意。
這一說(shuō)從元朝開(kāi)始廣為流傳，到明清時(shí)期多見(jiàn)于文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說(shuō)法。在關(guān)于孟婆的諸多傳說(shuō)中，倒是這個(gè)說(shuō)法頗具某種現實(shí)主義色彩。
三是孟婆生于西漢時(shí)代，自小研讀儒家書(shū)籍，長(cháng)大后，開(kāi)始念誦佛經(jīng)。她還在世時(shí)，從不回憶過(guò)去，也絕不想未來(lái)，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。
一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，于是人稱(chēng)她為“孟婆老奶”。
后來(lái)，孟婆老奶入山修行，直到后漢。因為當時(shí)世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，并為她造筑驅忘臺。
在這個(gè)傳說(shuō)里，孟婆其實(shí)不是什么老奶奶一類(lèi)的人物，是一位絕世美女，孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過(guò)去，孟婆的唯一記憶是給在奈何橋上來(lái)來(lái)往往的幽魂送上一碗孟婆湯望采納。
8.“孟婆湯”有什么典故
孟婆湯的由來(lái)我只做一種藥，能讓人忘了心里最痛苦的往事。
世人都叫它孟婆湯。劫我原本吳氏。
家族卑微，生來(lái)有姓無(wú)名，十五歲嫁入孟家，人稱(chēng)孟娘。宿于沁園，每年冬末，萬(wàn)株玉蘭繁花似錦，芳香四溢。
山林四周種滿(mǎn)各類(lèi)藥草，共計千種，無(wú)論何季，都能看到藥花漫山開(kāi)遍。夫孟夕與我，懸壺濟世已有五載。
那年，秋，清晨有陽(yáng)光穿過(guò)竹簾照進(jìn)來(lái)，我將簾子拉起，推開(kāi)窗，有露珠從木欞花落，外面紅楓似火，隨風(fēng)盈盈而動(dòng)。楓下站一女子，粉衣如花，云鬢輕斜，只是面色蠟黃，實(shí)有憔悴。
“我的下人曾到過(guò)府上請過(guò)孟郎中，郎中不肯過(guò)府，只好親自來(lái)此。”她道，身邊只帶了一個(gè)小丫頭，衣著(zhù)考究，舉止不俗。
“孟娘……”孟夕的眼睛從我的身上穿過(guò)，落在了粉衣女子的身上，我看到他眼中撩起的光暈。那女子雖病容滿(mǎn)面，卻掩飾不住天生麗質(zhì)，香艷妖嬈，任何男人都會(huì )動(dòng)心。
孟夕是個(gè)男人，塵世中有血有肉的男人，相宿五年，他想什么，我懂。秋至冬末，時(shí)見(jiàn)寶馬香車(chē)新轍。
女子來(lái)園頻頻，氣色好了很多，面帶紅潤，笑聲朗朗，見(jiàn)到孟夕更是如此。平日里，孟夕在園中越來(lái)越沉默，時(shí)常一個(gè)人很長(cháng)時(shí)間呆在配藥房，足不出戶(hù)，行為隱密而怪異。
我問(wèn)孟夕：“那女子是何人？”“明珠公主。”孟夕話(huà)語(yǔ)不多。
“那樣的女子，蘭心惠質(zhì)，誰(shuí)看了都會(huì )動(dòng)心。”我嘆道。
孟夕背過(guò)身只顧配藥，故意不睬。“明日我代你替她看病。”
我道。“她是我的病人。”
孟夕不溫不火。我怒，反手將他手中的配藥盤(pán)打翻在地。
整整一個(gè)月，彼此沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話(huà)。每日，總能看到孟夕披著(zhù)外衣在配藥房里呆得很晚，不停的咳嗽。
我拉下簾子，討厭這種裝病嚇人的模樣，像這樣的事已經(jīng)是第三次了。我說(shuō)過(guò)第三次，就再也不會(huì )理他，無(wú)論他如何耍小聰明也是徒勞。
平日裝得再像，也瞞不過(guò)明珠公主的耳目。“你和孟郎中已一月無(wú)語(yǔ)？”她說(shuō)，眼有嘲意。
我看著(zhù)她冷道：“這是我們夫妻間的事，不用外人閑看。”“皇上已將我配婚與他，他的事就是我的事。”
她自始至終沒(méi)有正看我一眼，說(shuō)罷，拉起衣裙，在丫環(huán)的簇擁下上了香車(chē)，漸然遠去。我的手不覺(jué)間顫了起來(lái)，恨無(wú)處泄。
如果孟夕變了心，我如何能將他拉回來(lái)？一味的放任，結果，只能由他而去。“你在這兒。”
他來(lái)了，踏著(zhù)地上的枯枝腐葉悄無(wú)聲息地站到我面前。“你哭了……”他伸手，我將臉側過(guò)不再看他，任憑他的手指在空中停下。
我轉身欲走，衣袖卻被他拉住。“孟娘……”他不停地咳嗽，血濺在了我素白的雪衣上，瞬時(shí)，衣袖開(kāi)出了一朵朵細碎的梅花，含雪怒放。
“血！你在咯血！”我驚道，孤疑的看著(zhù)他。“你終于肯和我說(shuō)話(huà)了。”
他的嘴角掛著(zhù)血絲，笑著(zhù)，臉上依舊蒼白無(wú)力。“這次，這次全是真的。”
他說(shuō)，很艱難地說(shuō)。我將手扣住他的腕上，為他把脈。
脈像澀而凝重，枯絕虛玄之像。“怎么會(huì )是這樣，不可能！不可能的！”我喊道。
“沒(méi)有用了，孟娘，身為郎中已知自己活不過(guò)十日。”他道。
淚水漫過(guò)眼簾，落在指尖，晶瑩而又徹透。“我知道自己時(shí)日已無(wú)多，一直躲著(zhù)你，讓你恨我……”“因為你說(shuō)過(guò)……”他拉過(guò)我的手，放在臉上，輕輕的來(lái)回摩挲，很溫柔的撫摸。
“因為我說(shuō)過(guò)，有天，你死了，我也會(huì )……”他捂住我的嘴，不讓我再說(shuō)下去。“孟娘，我要你活下來(lái)，不再想念我。”
他說(shuō)。“不，我做不到，做不到！”我拼命搖頭。
有人站在身后清咳了一聲道“時(shí)候不早，請孟郎中到王府商議與明珠公主大婚之事。”他一身宮中太監扮相，面無(wú)表情。
孟夕向他欠了欠身道“請公公再給點(diǎn)時(shí)間，讓我與內人吩咐幾句”。他拉過(guò)我，指尖溫暖而輕柔。
“孟娘，我不會(huì )娶公主。”他小聲地對我道。
不娶明珠公主就意味著(zhù)抗旨拒婚。一旦抗旨，并要誅聯(lián)九族！我的臉毫無(wú)血色。
他嘆了口氣，道：“你始終都不肯信我。”“我不會(huì )輕易責怪任何人，答應我，你也不會(huì )。”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭。他從袖中掏出一個(gè)瓶子，將它放在我的手中，旋即握緊。
“瓶子里面裝的，是我苦心研制的藥水，喝了可以讓人忘了心里最痛苦的人和事。”他用眼睛看著(zhù)我。
“請孟郎中起程！”一旁的公公雖還恭敬，話(huà)中早已顯出不耐之音。謎傍晚，如血夕陽(yáng)之下，我見(jiàn)到了明珠公主。
我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此美麗的女子，花容月貌盡失的模樣，頭發(fā)凌亂，目光呆滯，衣袖上有塵埃灰燼。“孟夕死了。”
她說(shuō)。“你胡說(shuō)，他是不會(huì )死的。”
我用眼睛盯著(zhù)她，一字一句清楚地說(shuō)道。“是的，他死了。”
她哭了，淚水在臉上碎得一片又一片。美麗的女子就連哭泣也是楚楚動(dòng)人的。
“這是他死前要我交給你的。”她將一封信遞到我的手中，信殼上有凝固的血跡，有細小的折痕，顯然已備多日。
“他寧愿一死也不愿娶我。”她一個(gè)勁地哭訴，腰間除了玉佩香囊之外，還多了一把銀匕首。
那銀匕首化成灰我也認得是誰(shuí)的。她撒謊，她一定在撒謊！我目中放著(zhù)火光，這么多人帶走孟夕，定是孟夕不從，便索性將他殺死。
我冷靜吸了口氣，將孟夕給我的那個(gè)瓶蓋拔開(kāi)，將藥水斟滿(mǎn)兩杯碧玉杯。杯中湯色清洌，無(wú)影無(wú)味。
順手挑了斷魂草的粉末欲放入杯中，耳邊又響起孟夕說(shuō)的話(huà)語(yǔ)：“我不會(huì )輕易責怪任何人，答應我，你也不會(huì )。”她用眼睛看著(zhù)我，手指一顫。
9."奈何橋上,泡孟婆”的典故是
相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋，走過(guò)奈何橋有一個(gè)土臺叫望鄉臺，望鄉臺邊有個(gè)老婦人在賣(mài)孟婆湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著(zhù)你的前世今生，我們走過(guò)奈何橋，在望鄉臺上看最后一眼人間，喝碗忘川水煮的孟婆湯。
那些愛(ài)過(guò)的人，那些無(wú)法放下的事，那些滾滾紅塵中數不清的悲歡離合都只會(huì )隨著(zhù)“孟婆湯”的緩緩入喉，永遠凝固于走在奈何橋上那欲言又止、充盈淚水的黯然回眸間，化做縹緲云煙，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是陰陽(yáng)永隔的遺憾？還是揮刀斬袖的決別？……都已然不再重要了。
因為在飲過(guò)這孟婆湯后，一切都已淡然。
