三人成虎典故(三人成虎的典故)
1.三人成虎的典故
戰國時(shí)代，魏國的太子被送到趙國的都城邯鄲做人質(zhì)，跟隨著(zhù)一起去的人員中包括了魏國的著(zhù)名大臣龐蔥。
在臨行前，龐蔥對魏王說(shuō)：
“要是現在有個(gè)人跑來(lái)說(shuō)，熱鬧的街上出現了一只老虎，大王您相不相信？”
“當然不相信！”魏王立刻答道。
“如果同時(shí)有兩個(gè)人跑來(lái)，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐恭又問(wèn)。
“還是不相信。”魏王又立刻答道。
“那么要是三個(gè)人異口同聲的說(shuō)街上有只老虎時(shí)，您會(huì )相信嗎？”龐蔥接著(zhù)問(wèn)
魏王想了一會(huì )兒回答：
“我會(huì )相信。”
于是龐蔥就勸誡魏王：
“街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。” 可是，龐蔥走后，毀謗他的人太多了，龐蔥陪太子回國，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)他了【最后魏王就不再重用他了。】
2.三人成虎,這個(gè)成語(yǔ)的典故是什么
三人成虎戰國時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。
“戰國策”：“魏策”有這樣一段記載：魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說(shuō)：“現在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我不相信。”龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我有些將信將疑了。”
龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我當然會(huì )相信。”龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。
現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”龐蔥陪太子回國，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。
市是人口集中的地方，當然不會(huì )有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì )信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經(jīng)過(guò)細心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。
否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì )誤把謠言當成真實(shí)的。一定要選我。
3.“三人成虎”的典故翻譯 詳細注解
出 處 《韓非子·內儲說(shuō)上》：“龐與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。
’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。
’龐恭曰：‘夫市之無(wú)虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過(guò)于三人，愿王察之也。
’王曰：‘寡人自為知。’于是辭行，而讒言先至，后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。”
西漢·劉向整理的《戰國策·魏策二》：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過(guò)于三人矣。”
原 文 龐恭與太子質(zhì)（1）于邯鄲（2），謂魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？” 王曰：“否。” “二人言市中有虎，王信（5）之乎？” 王曰：“寡人疑之矣” “三人言市中有虎，王信之乎？” 王曰：“寡人信之。”
龐恭曰：“夫（7）市之無(wú)虎明（8）矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去（9）大梁（10）也遠于市，而議臣者過(guò)于三人。
愿（11）王察（12）之矣。” 王曰：“寡人自為知。”
于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。
------《戰國策》 注 釋 1. 質(zhì)：人質(zhì)，這里用作動(dòng)詞，謂將人在為抵押品，這是戰國時(shí)代國與國之間的外交慣例。 2. 邯鄲：趙國的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十里。
3. 市：墟集，后世衍申為城市。 4. 之：代詞，指市上有虎這件事。
5.信：相信。 6. 寡人：古代國君的自稱(chēng)。
7. 夫：語(yǔ)氣詞，用于句首，表示下文要發(fā)表議論，現代漢語(yǔ)沒(méi)有與此相應的詞語(yǔ)。 8. 明：明擺的，明明白白的。
9. 去：距離。 10. 大梁：魏國國都，在今河南省開(kāi)封市。
11. 愿：希望。 12. 察：詳審，辨別是非，明察。
13. 自為知：自己會(huì )了解，猶言不會(huì )輕信人言。 14. 辭行：遠行前向別人告別。
15. 讒言：中傷別人的話(huà)。 16. 罷質(zhì)：罷是停止，謂充當人質(zhì)的期限結束。
17. 果：果真. 18.見(jiàn)：作使動(dòng)動(dòng)詞解，謂龐結果得不到魏王召見(jiàn)。 19.反：通“返”，返回 20.太子：此指魏國的王位繼承人 21.過(guò)：超過(guò) 22.果：果然 23.得：能夠（得到） 譯 文 戰國時(shí)代，魏國的太子被送到趙國的都城邯鄲做人質(zhì)，跟隨著(zhù)一起去的人員中包括了魏國的著(zhù)名大臣龐恭。
在臨行前，龐恭對魏王說(shuō)： “要是現在有個(gè)人跑來(lái)說(shuō)，熱鬧的街上出現了一只老虎，大王您相不相信？” “當然不相信！”魏王立刻答道。 “如果同時(shí)有兩個(gè)人跑來(lái)，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐恭又問(wèn)。
“會(huì )懷疑，但一般不會(huì )相信，”魏王回答道。 “那么要是三個(gè)人異口同聲的說(shuō)街上有只老虎時(shí)，您會(huì )相信嗎？”龐恭接著(zhù)問(wèn) 魏王想了一會(huì )兒回答： “我會(huì )相信。”
于是龐恭就勸誡魏王： “街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個(gè)。
希望大王明察才好。” 魏王道：“一切我自己知道。”
可是，龐恭走后，毀謗他的人太多了，龐恭陪太子回國，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)他了 道 理 [1](1)這則寓言告訴人們，對人對事不能以為多數人說(shuō)的就可以輕信，而要多方面進(jìn)行考察，并以事實(shí)為依據作出正確的判斷。 （2）《三人成虎》比喻流言惑眾，蠱惑人心。
4.三人成虎的典故
【解 釋】 三個(gè)人謊報集市里有老虎，聽(tīng)者就信以為真。比喻謠言多人重復，就能使人信以為真。 [編輯本段]【出 處】 《韓非子·內儲說(shuō)上》：“龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘二人言市有虎，王信之乎？’曰：‘不信。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之。’龐恭曰：‘故市之無(wú)虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠于市，議臣者過(guò)于三人，愿王察之。’”
西漢·劉向整理的《戰國策·魏策二》：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過(guò)于三人矣。” [編輯本段]【示例】 宋黃庭堅《勸交代張和父酒》：“三人成虎事多有，眾口礫金君自寬。”
這真是三人成虎啊，明明是不可能的事，如此一傳竟成真的了。 [編輯本段]【用 法】 復句式；作分句；含貶義 [編輯本段]【近義詞】 眾口鑠金、道聽(tīng)途說(shuō) 、無(wú)中生有 [編輯本段]【反義詞】 眼見(jiàn)為實(shí) [編輯本段]【燈 謎】 大夫制迷 [編輯本段]【原 文】 龐恭與太子質(zhì)（1）于邯鄲（2），謂魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？”王曰：“否。”“二人言市中有虎，王信（5）之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”龐蔥曰：“夫（7）市之無(wú)虎也明（8）矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去（9）大梁也遠于市，而議臣者過(guò)于三人。愿王察（11）之。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。
------《戰國策》 [編輯本段]【注 釋】 1. 質(zhì)：人質(zhì)，這里用作動(dòng)詞，謂將人在為抵押品，這是戰國時(shí)代國與國之間的外交慣例。
2. 邯鄲：趙國的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十里。
3. 市：墟集，后世衍申為城市。
4. 之：代詞，指市上有虎這件事。
5.信：相信。
6. 寡人：古代國君的自稱(chēng)。
7. 夫：語(yǔ)氣詞，用于句首，表示下文要發(fā)表議論，現代漢語(yǔ)沒(méi)有與此相應的詞語(yǔ)。
8. 明：明擺的，明明白白的。
9. 去：距離。
10. 大梁：魏國國都，在今河南省開(kāi)封市。
11. 察：詳審，辨別是非，明察。
12. 自為知：自己會(huì )了解，猶言不會(huì )輕信人言。
13. 辭行：遠行前向別人告別。
14. 讒言：中傷別人的話(huà)。
15. 罷質(zhì)：罷是停止，謂充當人質(zhì)的期限結束。
16. 果：果真.
17.見(jiàn)：作使動(dòng)動(dòng)詞解，謂龐結果得不到魏王召見(jiàn)。
18.反：通“返”，返回
19.太子：此指魏國的王位繼承人
20.過(guò)：超過(guò)
21.果：果然 [編輯本段]【譯 文】 龐蔥要陪太子到趙國去做人質(zhì)，龐蔥對魏王說(shuō)：“有一個(gè)人說(shuō)街市上有老虎，您相信嗎”魏王說(shuō)：“難以相信。”龐蔥說(shuō)：“有兩個(gè)人說(shuō)街市上有老虎，您相信嗎？”魏王說(shuō)：“我有些懷疑了。”龐蔥又說(shuō)：“有三個(gè)人說(shuō)街市上有老虎，您相信嗎？”魏王說(shuō)：“我相信了。”龐蔥說(shuō)：“街市上明擺著(zhù)沒(méi)有老虎，但是三個(gè)人說(shuō)有老虎，就像真有老虎了。如今趙國到大梁的距離，比我們到街市遠得多，而議論我的人早就超過(guò)了三個(gè)。希望您能明察秋毫。”魏王說(shuō)：“我自己知道的。”
于是龐蔥告辭而去，魏王當時(shí)說(shuō)自己會(huì )辨別是非，但后來(lái)果然相信了小人的讒言。后來(lái)太子結束了人質(zhì)的生活，龐蔥果真不能再見(jiàn)魏王了。 [編輯本段]【道 理】 （1）這則寓言告訴人們，對人對事不能以為多數人說(shuō)的就可以輕信，而要多方面進(jìn)行考察，并以事實(shí)為依據作出正確的判斷。
(2)三人成虎比喻太容易親信于人，無(wú)論對錯。所以我們不可以學(xué)習。
5.“三人成虎”的典故翻譯 詳細注解
出 處
《韓非子·內儲說(shuō)上》：“龐與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐恭曰：‘夫市之無(wú)虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過(guò)于三人，愿王察之也。’王曰：‘寡人自為知。’于是辭行，而讒言先至，后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。” 西漢·劉向整理的《戰國策·魏策二》：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過(guò)于三人矣。”
原 文
龐恭與太子質(zhì)（1）于邯鄲（2），謂魏王曰：“今一人言市（3）有虎，王信之（4）乎？” 王曰：“否。” “二人言市中有虎，王信（5）之乎？” 王曰：“寡人疑之矣” “三人言市中有虎，王信之乎？” 王曰：“寡人信之。” 龐恭曰：“夫（7）市之無(wú)虎明（8）矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去（9）大梁（10）也遠于市，而議臣者過(guò)于三人。愿（11）王察（12）之矣。” 王曰：“寡人自為知。” 于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。 ------《戰國策》
注 釋
1. 質(zhì)：人質(zhì)，這里用作動(dòng)詞，謂將人在為抵押品，這是戰國時(shí)代國與國之間的外交慣例。 2. 邯鄲：趙國的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十里。 3. 市：墟集，后世衍申為城市。 4. 之：代詞，指市上有虎這件事。 5.信：相信。 6. 寡人：古代國君的自稱(chēng)。 7. 夫：語(yǔ)氣詞，用于句首，表示下文要發(fā)表議論，現代漢語(yǔ)沒(méi)有與此相應的詞語(yǔ)。 8. 明：明擺的，明明白白的。 9. 去：距離。 10. 大梁：魏國國都，在今河南省開(kāi)封市。 11. 愿：希望。 12. 察：詳審，辨別是非，明察。 13. 自為知：自己會(huì )了解，猶言不會(huì )輕信人言。 14. 辭行：遠行前向別人告別。 15. 讒言：中傷別人的話(huà)。 16. 罷質(zhì)：罷是停止，謂充當人質(zhì)的期限結束。 17. 果：果真. 18.見(jiàn)：作使動(dòng)動(dòng)詞解，謂龐結果得不到魏王召見(jiàn)。 19.反：通“返”，返回 20.太子：此指魏國的王位繼承人 21.過(guò)：超過(guò) 22.果：果然 23.得：能夠（得到）
譯 文
戰國時(shí)代，魏國的太子被送到趙國的都城邯鄲做人質(zhì)，跟隨著(zhù)一起去的人員中包括了魏國的著(zhù)名大臣龐恭。 在臨行前，龐恭對魏王說(shuō)： “要是現在有個(gè)人跑來(lái)說(shuō)，熱鬧的街上出現了一只老虎，大王您相不相信？” “當然不相信！”魏王立刻答道。 “如果同時(shí)有兩個(gè)人跑來(lái)，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐恭又問(wèn)。 “會(huì )懷疑，但一般不會(huì )相信，”魏王回答道。 “那么要是三個(gè)人異口同聲的說(shuō)街上有只老虎時(shí)，您會(huì )相信嗎？”龐恭接著(zhù)問(wèn) 魏王想了一會(huì )兒回答： “我會(huì )相信。” 于是龐恭就勸誡魏王： “街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。” 魏王道：“一切我自己知道。” 可是，龐恭走后，毀謗他的人太多了，龐恭陪太子回國，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)他了
道 理
[1](1)這則寓言告訴人們，對人對事不能以為多數人說(shuō)的就可以輕信，而要多方面進(jìn)行考察，并以事實(shí)為依據作出正確的判斷。 （2）《三人成虎》比喻流言惑眾，蠱惑人心。
6.三人成虎的故事
戰國時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。
“戰國策”：“魏策”有這樣一段記載： 魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說(shuō)： “現在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我不相信。” 龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我有些將信將疑了。”
龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？” 魏王道：“我當然會(huì )相信。” 龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。
現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。” 龐蔥陪太子回國，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。
市是人口集中的地方，當然不會(huì )有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì )信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經(jīng)過(guò)細心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。
否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì )誤把謠言當成真實(shí)的。
7.誰(shuí)知道“三人成虎”的故事
我 三人成虎 sān rén chéng hǔ 〖解釋〗三個(gè)人謊報城市里有老虎，聽(tīng)的人就信以為真。
比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當事實(shí)。 〖出處〗《戰國策·魏策二》：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。”
戰國時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。"戰國策"："魏策"有這樣一段記載： 魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說(shuō)： "現在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？" 魏王道："我不相信。
" 龐蔥說(shuō)："如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王可相信嗎？" 魏王道："我有些將信將疑了。" 龐蔥又說(shuō)："如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現了老虎，大王相信嗎？" 魏王道："我當然會(huì )相信。
" 龐蔥就說(shuō)："街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個(gè)。
希望大王明察才好。" 魏王道："一切我自己知道。
" 龐蔥陪太子回國，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。 市是人口集中的地方，當然不會(huì )有老虎。
說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì )信以為真的。 這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為"三人成虎"這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。
例如：判斷一件事情的真偽，必須經(jīng)過(guò)細心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則"三人成虎"，有時(shí)會(huì )誤把謠言當成真實(shí)的。
8."三人成虎"故事的全文
魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質(zhì)，定于某日啟程赴趙都邯鄲。
臨行時(shí)，龐恭向魏王提出一個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“如果有一個(gè)人對您說(shuō)，我看見(jiàn)鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎？”魏王說(shuō)：“我當然不信。”龐恭又問(wèn)：“如果是兩個(gè)人對您這樣說(shuō)呢？”魏王說(shuō)：“那我也不信。”
龐恭緊接著(zhù)追問(wèn)了一句道：“如果有三個(gè)人都說(shuō)親眼看見(jiàn)了鬧市中的老虎，君王是否還不相信？”魏王說(shuō)道：“既然這么多人都說(shuō)看見(jiàn)了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。” 龐恭聽(tīng)了這話(huà)以后，深有感觸地說(shuō)：“果然不出我的所料，問(wèn)題就出在這里！事實(shí)上，人虎相怕，各占幾分。
具體地說(shuō)，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據力量對比來(lái)論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。
如今君王不顧及情理、不深入調查，只憑三人說(shuō)虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽(tīng)見(jiàn)三個(gè)或更多不喜歡我的人說(shuō)我的壞話(huà)，豈不是要斷言我是壞人嗎？臨別之前，我向您說(shuō)出這點(diǎn)疑慮，希望君王一定不要輕信人言。” 龐恭走后，一些平時(shí)對他心懷不滿(mǎn)的人開(kāi)始在魏王面前說(shuō)他的壞話(huà)。
時(shí)間一長(cháng)，魏王果然聽(tīng)信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時(shí)，魏王再也不愿意召見(jiàn)他了。
看起來(lái)，謠言惑眾，流言蜚語(yǔ)多了，的確足以毀掉一個(gè)人。隨聲附和的人一多，白的也會(huì )被說(shuō)成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨”。
所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
9.三人成虎的成語(yǔ)故事
龐恭陪伴魏國太子到邯鄲做人質(zhì)。
在臨行前，龐恭對魏王說(shuō)： “要是現在有個(gè)人跑來(lái)說(shuō)，熱鬧的街上出現了一只老虎，大王您相不相信？” “不信！”魏王立刻答道。 “如果同時(shí)有兩個(gè)人跑來(lái)，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎？”龐恭又問(wèn)。
“我會(huì )懷疑。”魏王回答道。
“那么要是三個(gè)人異口同聲的說(shuō)街上有只老虎時(shí)，您會(huì )相信嗎？”龐恭接著(zhù)問(wèn) 魏王回答道： “我會(huì )相信。” 于是龐恭就勸誡魏王： “街市上不會(huì )有老虎，這是很明顯的事。
可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個(gè)。
希望大王明察此事。” 魏王道：“一切我自己知道。”
可是，龐恭走前就有人毀謗他。龐恭陪太子回國，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)他了。
10."三人成虎"的故事
出處 西漢·劉向整理的《戰國策·魏策二》：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯鄲去大梁也遠于市，而議臣者過(guò)于三人矣。” 原 文 龐蔥 與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？” 王曰：“否。”
“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。”
龐蔥曰：“夫市之無(wú)虎明矣，然三人言而成虎。今邯鄲之去大梁也遠于市，而議臣者過(guò)于三人矣。
愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”
于是辭行，而讒言先至。后太子罷至，果不得見(jiàn)。
