圓圓曲中的典故(圓圓曲詩(shī)中所用的典故,說(shuō)一說(shuō)典故的作用)
1.圓圓曲詩(shī)中所用的典故,說(shuō)一說(shuō)典故的作用
《圓圓曲》主要是作為一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)寫(xiě)的，詩(shī)中對于吳三桂措辭隱約閃爍，似乎帶有婉曲的嘲諷，卻又帶有頗多的同情。“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”；“ 妻子豈應關(guān)大計，英雄無(wú)奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”，這些詩(shī)句寫(xiě)出了吳三桂的悲劇性處境：他不能忍受所愛(ài)之人被人強占的恥辱，作出與李自 成為敵的決定，而由此付出的代價(jià)，是包括父親在內的全家的毀滅。在這首詩(shī)中，作者并沒(méi)有也不可能對吳三桂作全面的評價(jià)，但他確實(shí)指出，人處在歷史造成的困 境中時(shí)，無(wú)法作出兩全的選擇，他不能不承擔悲劇的命運。這里面包含了詩(shī)人自身的人生體驗。也正因此，這首《圓圓曲》寫(xiě)得煙水迷離，百感交加，極富于藝術(shù)魅力。 一、“刺吳”說(shuō)。
陸次云《圓圓傳》：梅村效《琵琶》、《長(cháng)恨》體作《圓圓曲》，以刺三桂，曰：“沖冠一怒為紅顏”，蓋實(shí)錄也。三桂重幣求去此詩(shī)，吳勿許。當其盛時(shí)，祭酒能顯斥其非，卻其賄遺而不顧，于甲寅之亂似早有以見(jiàn)其微者。嗚呼，梅村非詩(shī)史之董狐也哉！
二、“美吳”說(shuō)
章培恒《元明清詩(shī)鑒賞辭典·序》：“這首詩(shī)最動(dòng)人的所在，并不在于批判了吳三桂的罔顧君親大義，而在于謳歌了陳圓圓的美麗，她那可憐的身世和在愛(ài)情上的悲歡；也在于謳歌了吳三桂對愛(ài)情的堅貞、捍衛愛(ài)情的勇敢，并傾訴了個(gè)人在群體纏綿下的悲哀與痛苦。”
三、“羨吳”說(shuō)
宋謀玚《吳梅村〈圓圓曲〉疏解》：“據說(shuō)吳三桂曾厚賄梅村求毀板，恐怕主要就是因為這類(lèi)（指“沖冠一怒為紅顏”）意有諷刺的個(gè)別句子。至于全詩(shī)的基調，還是以謳歌艷羨為主，這不是吳三桂及其庇護者、追隨者所不能接受的。”
2.《圓圓曲》吳偉業(yè)夫差的典故在作品中起什么作用
圓圓曲 【清】吳偉業(yè) 鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見(jiàn)。相見(jiàn)初經(jīng)田竇家，侯門(mén)歌舞出如花。
許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車(chē)。家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。
夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁入君王起。前身合是采蓮人，門(mén)前一片橫塘水。
橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸。此際豈知非薄命，此時(shí)唯有淚沾衣。
薰天意氣連宮掖，明眸皓齒無(wú)人惜。奪歸永巷閉良家，教就新聲傾坐客。
坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰(shuí)訴？白晳通侯最少年，揀取花枝屢回顧。早攜嬌鳥(niǎo)出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡？恨殺軍書(shū)抵死催，苦留后約將人誤。
相約恩深相見(jiàn)難，一朝蟻賊滿(mǎn)長(cháng)安。可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。
遍索綠珠圍內第，強呼絳樹(shù)出雕闌。若非壯士全師勝，爭得蛾眉匹馬還？蛾眉馬上傳呼進(jìn)，云鬟不整驚魂定。
蠟炬迎來(lái)在戰場(chǎng)，啼妝滿(mǎn)面殘紅印。專(zhuān)征蕭鼓向秦川，金牛道上車(chē)千乘。
斜谷云深起畫(huà)樓，散關(guān)月落開(kāi)妝鏡。傳來(lái)消息滿(mǎn)江鄉，烏桕紅經(jīng)十度霜。
教曲伎師憐尚在，浣紗女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。
長(cháng)向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。當時(shí)只受聲名累，貴戚名豪競延致。
一斛明珠萬(wàn)斛愁，關(guān)山漂泊腰肢細。錯怨狂風(fēng)飏落花，無(wú)邊春色來(lái)天地。
嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應關(guān)大計，英雄無(wú)奈是多情。
全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。君不見(jiàn)，館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。
香徑塵生烏自啼，屧廊人去苔空綠。換羽移宮萬(wàn)里愁，珠歌翠舞古梁州。
為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流！借用吳王夫差的故事，暗寓吳三桂的下場(chǎng)。作者的預言，正好印證了二十多年后吳三桂叛亂被清王朝最后消滅的結局。
【賞析】 《圓圓曲》是長(cháng)篇敘事詩(shī)，全詩(shī)組織結構嚴謹，次序井然，前后照應，多用曲筆，敘事、抒情、議論交織在了一起，雖以陳圓圓、吳三桂的離合故事為主要內容，但也揉合進(jìn)了明末清初的故事，抒發(fā)了作者極其復雜的思想感情。第一段為開(kāi)頭八句，寫(xiě)明崇禎皇帝吊死景山，吳三桂勾結清兵攻占北京，以“沖冠一怒為紅顏”句切中吳三桂要害，并以此句為全詩(shī)的主旨。
指明吳三桂打著(zhù)復明的旗號，實(shí)際上是為了陳圓圓而降清的。詩(shī)一開(kāi)篇就借“鼎湖當日棄人間”代指崇禎之死，然后就寫(xiě)吳三桂打敗李自成：“破敵收京下玉關(guān)”，極斬截利落。
興兵的名義是為崇禎報仇，然而骨子里卻另有懷恨。“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”二句之妙，一在于對仗精整，以眾形獨，以素形紅；二在于下句“立片言以據要，乃一篇之警策”。
它不是靠夸張取勝，而是一針見(jiàn)血以事實(shí)勝雄辯，“沖冠一怒為紅顏”這一事實(shí)是吳三桂本人也不敢正視的。為一已私情犧牲民族大節及全家性命，其行徑比較《史記》中為護璧沖冠一怒的藺相如和將行剌秦王“怒發(fā)上指冠”的荊軻，畢竟太卑微，出以吳三桂口吻的“紅顏流落非吾戀”，辯解顯得無(wú)力，“哭罷君親冉相見(jiàn)”的舉止于是顯得做作虛偽。
第二段從第九句至“爭得蛾眉匹馬還”，敘述吳三桂與陳圓圓悲歡離合的經(jīng)歷。用蟬聯(lián)句法用作倒敘，寫(xiě)到吳陳初次見(jiàn)面：“相初經(jīng)田竇家，侯門(mén)歌舞出如花。
許將戚里箜篌伎，等取將軍油壁車(chē)。”當初吳三桂在田家宴會(huì )上，對色藝雙絕的陳圓圓一見(jiàn)鐘情，田宏遇便順水推舟，為他們牽線(xiàn)搭橋，定下這一段姻緣。
這一段乃是以三桂為中心，對吳陳離合情事初陳梗概。寫(xiě)法是直書(shū)其事，大刀闊斧。
“家本姑蘇浣花里”，則有點(diǎn)染之妙，同時(shí)，也容易使人與西子浣紗發(fā)生某種聯(lián)想。以下虛擬一夢(mèng)，說(shuō)陳圓圓是西施后身，最是閑中生色的筆墨。
“夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁人君王起”二句大得《長(cháng)恨歌》“侍兒扶起嬌無(wú)力，此是新承恩澤 時(shí)”之神韻。“采蓮人”指西施，又與蘇州的“橫塘水”搭成聯(lián)想，使人想見(jiàn)嬌小的圓圓有過(guò)天真無(wú)邪的童年。
以下四句仍用蟬聯(lián)格起，轉說(shuō)圓圓長(cháng)成，被豪門(mén)強載“塞翁失馬，焉知非福”，但圓圓當時(shí)只是擔驚受怕，又哪能預測未來(lái)？“此際豈知非薄命”已遙起后文“錯怨狂風(fēng)揚落花”，針線(xiàn)極為密致。“侯門(mén)一入深如海。”
在權勢通天的外戚之家，圓圓又再一度被作為貢品獻入宮中，但未獲選。從此作為豪門(mén)女樂(lè )，精習彈唱，歌笑向客，用佐清歡。
使陳圓圓絕處逢生，脫離苦海的契機終于到了，她遇到了少年得志的吳三桂，一拍即合彼此真是目成心許了。此即段所謂“相見(jiàn)初經(jīng)田竇家”一節，這里便接過(guò)此線(xiàn)展開(kāi)動(dòng)情的唱嘆：“坐客飛觴紅日暮，一曲哀弦向誰(shuí)訴？”正在山重水復，忽然一徑暗通：“白皙通侯最少年，揀取花枝屢回顧”，相見(jiàn)恨晚：“早攜嬌鳥(niǎo)出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡。”
然而，好事多磨，這時(shí)三桂又奉旨出關(guān)抵御清兵：“恨殺軍書(shū)抵死催，苦留后約將人誤。”這一節兩句一轉，一波三折，搖曳生姿。
寫(xiě)三桂去后，陳圓圓在一場(chǎng)社會(huì )巨變之中跌進(jìn)命運的深淵。農民起義軍入城，吳、陳，雙方音訊隔絕，詩(shī)人兼用王昌齡《閨怨》（“春日凝妝上翠樓，忽見(jiàn)陌頭楊柳色）、沈儉期《雜詩(shī)》（“可憐閨里月，長(cháng)在漢家營(yíng)”）語(yǔ)意，寫(xiě)道：“可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。”
更難堪的是她受聲名之累，成。
3.大學(xué)語(yǔ)文圓圓曲夫差的典故在作品中起什么作用
《圓圓曲》主要是作為一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)寫(xiě)的，詩(shī)中對于吳三桂措辭隱約閃爍，似乎帶有婉曲的嘲諷，卻又帶有頗多的同情。
“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”；“ 妻子豈應關(guān)大計，英雄無(wú)奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”，這些詩(shī)句寫(xiě)出了吳三桂的悲劇性處境：他不能忍受所愛(ài)之人被人強占的恥辱，作出與李自 成為敵的決定，而由此付出的代價(jià)，是包括父親在內的全家的毀滅。
在這首詩(shī)中，作者并沒(méi)有也不可能對吳三桂作全面的評價(jià)，但他確實(shí)指出，人處在歷史造成的困 境中時(shí)，無(wú)法作出兩全的選擇，他不能不承擔悲劇的命運。這里面包含了詩(shī)人自身的人生體驗。
也正因此，這首《圓圓曲》寫(xiě)得煙水迷離，百感交加，極富于藝術(shù)魅力。 一、“刺吳”說(shuō)。
陸次云《圓圓傳》：梅村效《琵琶》、《長(cháng)恨》體作《圓圓曲》，以刺三桂，曰：“沖冠一怒為紅顏”，蓋實(shí)錄也。三桂重幣求去此詩(shī)，吳勿許。
當其盛時(shí)，祭酒能顯斥其非，卻其賄遺而不顧，于甲寅之亂似早有以見(jiàn)其微者。嗚呼，梅村非詩(shī)史之董狐也哉！ 二、“美吳”說(shuō) 章培恒《元明清詩(shī)鑒賞辭典·序》：“這首詩(shī)最動(dòng)人的所在，并不在于批判了吳三桂的罔顧君親大義，而在于謳歌了陳圓圓的美麗，她那可憐的身世和在愛(ài)情上的悲歡；也在于謳歌了吳三桂對愛(ài)情的堅貞、捍衛愛(ài)情的勇敢，并傾訴了個(gè)人在群體纏綿下的悲哀與痛苦。”
三、“羨吳”說(shuō) 宋謀玚《吳梅村〈圓圓曲〉疏解》：“據說(shuō)吳三桂曾厚賄梅村求毀板，恐怕主要就是因為這類(lèi)（指“沖冠一怒為紅顏”）意有諷刺的個(gè)別句子。至于全詩(shī)的基調，還是以謳歌艷羨為主，這不是吳三桂及其庇護者、追隨者所不能接受的。”
[高一作文]踮起腳尖。
4.圓圓曲出自哪個(gè)朝代
圓圓曲 陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。
她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時(shí)。十六歲時(shí)被蘇州戲院請去唱戲唱曲，名噪江南。
后來(lái)，國丈田畹選美，軟硬兼施地奪走了陳圓圓，這就是“橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸？此際豈知非薄命，此時(shí)只有淚沾衣”。以后，在田府侍宴時(shí)，被手握重兵、鎮守山海關(guān)的吳三桂看中了，強索陳圓圓為妾，這就是“座客飛觴紅晶莫，一曲哀弦向誰(shuí)訴？白皙通侯最少年，揀取花枝屢回顧，早攜嬌鳥(niǎo)出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡？”。
陳圓圓歸了吳三桂，似乎是有了歸宿。可是“恨殺軍書(shū)抵死催，苦留后約將人誤”，闖王軍隊攻占了北京，軍隊紀律不好，燒搶掠，大將劉宗敏搶掠了吳三桂的家，強占了陳圓圓，這就是詩(shī)中所說(shuō)“遍索綠珠圍內第，強呼絳樹(shù)出雕欄”。
吳三桂聞?dòng)崳陌付穑緛?lái)對李自成起義軍有歸順之意的他決意打開(kāi)城門(mén)，迎清軍入關(guān)。 遺憾的是，《圓圓曲》并沒(méi)有描述陳圓圓與吳三桂一生的全過(guò)程，而只寫(xiě)到吳三桂降清后，被封為平西王，坐鎮云南，享盡榮華富貴。
吳三桂平生貪酷，做了平西王以后驕奢淫佚，大興土木。下屬不斷地進(jìn)獻美女，什么“八面觀(guān)音”、“四面觀(guān)音”，吳三桂迷戀新人，早把陳圓圓打入冷宮。
陳圓圓看破紅塵，削發(fā)為尼。可是，遁入空門(mén)也不能使她有平靜的生活。
康熙十二年，康熙帝下令削藩，吳三桂起兵反清，爆發(fā)了所謂“三藩之亂”，打了8年仗，最后失敗了，康熙二十年深秋，清軍破城，陳圓圓望著(zhù)蓮花池的一泓秋水，又手合十，在自己默默的念佛聲中，平靜地投身池中…… 陳圓圓本為昆山歌妓，曾寓居過(guò)秦淮，由于她色藝超群，更與重大歷史事件相系，所以清人便將她列入了“秦淮八艷”之中，并說(shuō)她是“前朝金陵倡家女”。 陳圓圓原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳。
她殊色秀容，花明雪艷，能歌善舞，色藝冠時(shí)。 崇禎末年，李自成的農民起義軍威震朝廷，崇禎帝日夜不安。
外戚嘉定伯周奎欲給帝尋求絕色美女，以舒解皇帝的憂(yōu)慮之心，遂遺田妃的哥哥田畹下江南覓艷。田畹尋得陳圓圓后，被其姿色醉迷，遂私下占為己有。
不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關(guān)。田畹對農民起義軍整日憂(yōu)心惶惶，便設盛筵為吳三桂餞行，圓圓率歌隊進(jìn)廳堂表演。
吳三桂見(jiàn)圓圓后，神馳心蕩，高興得摟著(zhù)圓圓陪酒。酒過(guò)三巡警報突起，田畹恐惶地上前對吳曰：“寇至，將若何？”吳三桂說(shuō)：“能以圓圓見(jiàn)贈，吾首先保護君家無(wú)恙。”
未等田畹回答，吳三桂即帶圓圓拜辭。 吳三桂在其督理御營(yíng)的父親勸說(shuō)下，將圓圓留在京城府中，以防同行招惹是非讓皇帝知道。
李自成打進(jìn)北京后，吳三桂的父親投降了起義軍，陳圓圓被李之部下所掠。當吳三桂答應投降李自成時(shí)，聞圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生為？”遂投降了清軍與農民軍開(kāi)戰。
這就是吳梅村在《圓圓曲》中所曰：“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”。 李自成戰敗后，將吳之父及家中38口全部殺死，然后棄京出走。
吳三桂抱著(zhù)殺父奪妻之仇，晝夜追殺農民軍到山西。此時(shí)吳的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送，自引吳三桂帶著(zhù)陳圓圓由秦入蜀，然后獨占云南。
順治中，吳氏進(jìn)爵云南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。不想所娶正妃悍妒，對吳的愛(ài)姬多加陷害冤殺，圓圓遂獨居別院。
圓圓失寵后對吳漸漸離心，吳曾陰謀殺她，圓圓得悉后，遂乞削發(fā)為尼，從此在五華山華國寺長(cháng)齋繡佛。 后來(lái)吳三桂在云南宣布獨立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吳三桂死后，陳圓圓亦自沉于寺外蓮花池，死后葬于池側。
直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩(shī)。 圓圓曲 鼎湖當日棄人間， 破敵收京下玉關(guān)， 痛哭六軍俱縞素， 沖冠一怒為紅顏！ 紅顏流落非我戀， 逆賊天亡自荒宴； 電掃黃巾下黑山， 哭罷君親再相見(jiàn)！ 相見(jiàn)初驚田竇家， 侯門(mén)歌舞出如花。
許將戚里箜篌伎， 等取將軍油壁車(chē)。 家本姑蘇浣花里， 圓圓小字嬌羅綺。
夢(mèng)向夫差苑里游， 宮娥擁入君王起。 前身合是采蓮人， 門(mén)前一片橫塘水。
橫塘雙漿去如飛， 何處豪家強載歸。 此際豈知非薄命， 此時(shí)只有淚沾衣。
熏天意氣連宮掖， 明眸皓齒無(wú)人惜。 奪歸永巷閉良家， 教就新聲傾座客。
座客飛觴紅日暮， 一曲哀弦向誰(shuí)訴？ 白皙通侯最少年， 撿取花枝屢回顧。 早攜嬌鳥(niǎo)出樊籠， 待得銀河幾時(shí)渡？ 恨殺軍書(shū)抵死催， 苦留后約將人誤！ 相約恩深相見(jiàn)難， 一朝蟻賊滿(mǎn)長(cháng)安。
可憐思婦樓頭柳， 認作天邊粉絮看！ 遍索綠珠圍內第， 強呼絳樹(shù)出雕闌。 若非壯士全師勝， 爭得蛾眉匹馬還？ 蛾眉馬上傳呼進(jìn)， 云鬟不整驚魂定。
蠟炬迎來(lái)在戰場(chǎng)， 啼妝滿(mǎn)面殘紅印！ 專(zhuān)征簫鼓向秦川， 金牛道上車(chē)千乘。 斜谷云深起畫(huà)樓， 散關(guān)月落開(kāi)妝鏡。
傳來(lái)消息滿(mǎn)江鄉， 烏粕紅經(jīng)十度霜。 教曲技師憐尚在， 浣紗女伴憶同行。
舊巢合是銜泥燕， 飛上枝頭變鳳凰。 長(cháng)向樽前悲老大， 有人夫婿擅侯王。
當時(shí)只受聲名累， 貴戚名豪競延致。 一斛明珠萬(wàn)斛愁， 關(guān)山漂泊腰肢細！ 錯怨狂風(fēng)揚落花， 無(wú)邊春色來(lái)天地。
嘗聞傾國與傾城， 翻使周郎受。
5.《圓圓曲》賞析
《 圓圓曲》是明末清初的著(zhù)名詩(shī)人吳偉業(yè)所作。
吳偉業(yè)，字駿公，號梅村。他長(cháng)于七言歌行，他的詩(shī)歌多敘述史實(shí)、抒寫(xiě)個(gè)人情感，與長(cháng)慶體有相似之處而又有所創(chuàng )新，后人稱(chēng)之為“梅村體”，其取材多用正史，敘事詩(shī)多為實(shí)事。
而《圓圓曲》就是梅村體的代表作，是一首以情愛(ài)為主線(xiàn)的詩(shī)歌。 《圓圓曲》是自《長(cháng)恨歌》以來(lái)最值得注意的敘事七言歌行。
它既是一首愛(ài)情贊歌，也是一曲人生的悲歌。這首詩(shī)歌從全篇來(lái)看，有點(diǎn)像長(cháng)篇小說(shuō)。
詩(shī)中不僅有主人公——吳三桂、陳圓圓，而且也對當時(shí)的社會(huì )背景作了記錄。詩(shī)中描寫(xiě)了陳圓圓的美麗，寫(xiě)了她可憐的身世與遭遇，也寫(xiě)了她與吳三桂初識、相愛(ài)、分離的過(guò)程。
從整首詩(shī)歌的謀篇來(lái)看，它就像是一篇長(cháng)篇小說(shuō)，有著(zhù)完整的故事情節。同時(shí)，在這首詩(shī)中運用了插敘、倒敘的手法，從這點(diǎn)來(lái)看，它也是類(lèi)似于長(cháng)篇小說(shuō)的。
如，吳偉業(yè)在詩(shī)的前半部分就寫(xiě)到“鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關(guān)，慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏。”然后再在后面交代陳圓圓的出身與一系列的遭遇。
這種就是我們所說(shuō)的倒敘手法。倒敘與插敘的運用使整首詩(shī)看起來(lái)更加靈活，達到了很好的藝術(shù)效果。
《圓圓曲》這首詩(shī)的修辭運用也是恰到好處。在這首詩(shī)中，詩(shī)人運用了暗喻、借喻、借代等多種手法，增強了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。
如，在“鼎湖當日棄人間”中，詩(shī)人用“鼎湖”借代崇禎；在“白晰通侯最少年，揀取花枝屢回顧。”和“嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。”
中，用“白晰通侯、周郎”來(lái)借代吳三桂。又如，在“電掃黃巾定黑山”中，詩(shī)人用“黃巾、黑山”借代李自成、張獻中的起義軍。
這樣的用法避免了詩(shī)歌中用詞的重復，也使得語(yǔ)言更加得晦澀含蓄。除了以上提到的幾種修辭手法外，詩(shī)中還有幾處用到了頂針。
如“哭罷君親再相見(jiàn)。相見(jiàn)初經(jīng)田竇家”、“門(mén)前一片橫塘水。
橫塘雙槳去如飛”、“教就新聲傾坐客。坐客飛觴紅日暮”等等。
詩(shī)中包含有這樣的詩(shī)句，使得整篇渾然一體，讀來(lái)瑯瑯上口。 在《圓圓曲》中，最為大家所熟知的就是“慟哭六軍俱縞素，沖冠—怒為紅顏。”
這兩句了。從整詩(shī)的首句“鼎湖當日棄人間”中的“棄”字，我們可以得知是崇禎自殺了，大明王朝面臨著(zhù)分崩離析的危險。
而在這兩句中，“縞素”與“紅顏”這樣的一白一紅形成了強烈的對比，在民族危難面前，吳三桂個(gè)人的注意力卻集中在自己的私情上，個(gè)人命運與國家民族命運的分離，這使得吳三桂背上了洗不掉的污點(diǎn)。在此詩(shī)中，詩(shī)人所要表達的既是對吳三桂罔顧君親大義的諷刺，但從另一個(gè)側面看，這里也謳歌了吳三桂對愛(ài)情的堅貞和捍衛愛(ài)情的勇敢。
人們在讀《圓圓曲》時(shí)，往往只關(guān)注到吳三桂而忽略了陳圓圓，或是將吳三桂降清的矛頭直接指向了陳圓圓。我覺(jué)得這都是對這首詩(shī)歌的片面解讀。
首先，在這首詩(shī)中，詩(shī)人運用大量的筆墨對陳圓圓身世、遭遇進(jìn)行了敘述，如“家本姑蘇浣花里”，“前身合是采蓮人”，詩(shī)人在敘述的同時(shí)所表達出的是一種對陳圓圓身世、遭遇的深切同情，吳偉業(yè)筆下的陳圓圓是雖然出身寒微卻也純潔美麗的。全詩(shī)將陳圓圓的悲慘命運敘述得一波三折，扣人心弦。
對這樣一個(gè)美麗不幸的女子，我想詩(shī)人是希望人們都能夠懷著(zhù)一顆同情之心來(lái)認知的。其實(shí)在本詩(shī)中，吳三桂所占的比例是很小的，可能是因為在歷史中陳圓圓遠不如吳三桂重要，所以使得人們在解讀時(shí)產(chǎn)生了偏差。
當然，詩(shī)中不僅有對陳圓圓的同情，同時(shí)也有對吳三桂的譏諷。除了我們之前提到的“縞素”與“紅顏”的對比之外，在“全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”中，詩(shī)人仍舊運用了對比的手法，將成灰土”的“白骨”與“照汗青”的“紅妝”對立起來(lái)，再一次使人們在視覺(jué)上產(chǎn)生強烈的對比。
而對于第二種情況，我覺(jué)得是受到了中國古代歷來(lái)的紅顏禍國的思想所致。紅顏之禍常常被看作是朝代更替興衰的主要原因之一。
無(wú)論是商紂王身邊的妲己，還是周幽王身邊的褒姒，都被人們一致認為是導致亡國的紅顏禍水。深受這種觀(guān)念的影響，所以人們在讀過(guò)《圓圓曲》之后，有人會(huì )將吳三桂降清的矛頭直接指向了陳圓圓，認為吳三桂終成為歷史的罪人的原因是“沖冠一怒為紅顏”，就好像是在說(shuō)沒(méi)有陳圓圓吳三桂就不會(huì )降清，沒(méi)有陳圓圓大明王朝就不會(huì )滅亡，沒(méi)有陳圓圓李自成就可以穩坐北京城，歷史的罪責就這樣一下子推給了一個(gè)手無(wú)縛雞之力的女子。
人們這樣的看法對于陳圓圓是很不公平的，試想，一個(gè)王朝的存亡又怎么會(huì )僅僅依靠這樣一個(gè)女子的力量來(lái)改變呢？所以，那些對陳圓圓一味批判的聲音是缺乏信服力的。 通過(guò)對《圓圓曲》多方面的分析，使我們對這首七言歌行有了較全面的認識。
它既寫(xiě)了吳三桂與陳圓圓之間悲歡離合的愛(ài)情故事，也表現了他們的悲劇命運。這首詩(shī)所要表達的感情也是復雜的，有同情，有譏諷，亦有感慨。
全詩(shī)規模宏大，人物身世與國家民族的命運交織融會(huì )，既塑造出有血有肉的人物形象，又反映了當時(shí)的重大歷史事件。詩(shī)人運用多種結構手法，使情節曲折多變，富有傳奇色彩。
而且本詩(shī)注重格律，全篇盡是律句，增強了語(yǔ)言表現力。
6.為什么說(shuō)《圓圓曲》是“梅村體”的代表作
所謂“梅村體”，是指由詩(shī)人吳偉業(yè)所作的紀事七言歌行，它來(lái)源于白居易的“長(cháng)慶體”，卻不盡相同。
它改變了“長(cháng)慶體”歌行用典極少、對偶句不多、轆轤承接的句式少等特點(diǎn)，形成了自己的特色。張如哉曰：“篇中有自相蟬聯(lián)之句，如“相見(jiàn)”、“橫塘”、“坐客”、“相約”、“馬上”皆是也。
然盧升之《長(cháng)安古意》、劉希逸《公子行》之類(lèi)，已有之矣。”因此，梅村體是融合初唐四杰體及長(cháng)慶體于一身的新體，具有梅村的獨特面目，風(fēng)神絕代的佳品。
梅村體敘事詩(shī)約有百首，如《永和宮詞》、《鴛湖曲》等，把古代敘事詩(shī)推向新的高峰，對當時(shí)和后來(lái)的敘事詩(shī)創(chuàng )作產(chǎn)生了很大的影響。 《圓圓曲》是吳偉業(yè)“梅村體”的代表作。
它幾乎將“梅村體”的特色一一收進(jìn)囊中，以下將以《圓圓曲》為例，簡(jiǎn)要分析“梅村體”的特點(diǎn)。 。
謂“梅村體”。它幾乎將“梅村體”的特色一一收進(jìn)囊中，使文章顯得曲折有致，這是事件的結果——吳三桂引清兵入關(guān)。
第三，尤其在面臨家國興亡的清末民初，作者通過(guò)描述陳圓圓與吳三桂的悲歡離合，作者不是憑空夸張抒情、對偶句不多。這是倒序的手法，認為英雄皆多情，王國維的《頤和園詞》，一代紅妝照汗青，使他產(chǎn)生想借其抒情的想法，吳三桂、縱向起伏，而且是整個(gè)清詩(shī)的扛鼎之作，情感空間則無(wú)限擴大，大量運用對比對比手法在梅村體中大量體現。”
此句抒情，幾乎貫穿全篇，是指由詩(shī)人吳偉業(yè)所作的紀事七言歌行。《圓圓曲》即可體現。
以下順敘，作者不惜花大量筆墨描寫(xiě)陳圓圓的生世遭遇以及她與吳三桂之間的聚散，如“相見(jiàn)”、感情故事化。《圓圓曲》是吳偉業(yè)“梅村體”的代表作，引起讀者的閱讀興趣，抒發(fā)對自身命運把握不定的無(wú)奈和痛苦：“篇中有自相蟬聯(lián)之句。
而后，在此處指代陳圓圓，待得銀河幾時(shí)渡”用“嬌鳥(niǎo)”比喻陳圓圓。這種信手拈來(lái)的典故運用于錘煉精工的對偶句中。”
、“綠珠”借指陳圓圓，如“慟哭六軍俱縞素。在似顯突兀的倒敘中，認作天邊粉絮看；“若非壯士全師勝。
首先，典故的大量運用這也許不是梅村體的獨特之處——因為運用典故幾乎在每位詩(shī)人作品中都有體現——但絕對是特點(diǎn)之一、文辭清麗和典雅的語(yǔ)言風(fēng)格，它來(lái)源于白居易的“長(cháng)慶體”，而是自覺(jué)采納史傳文學(xué)與章回小說(shuō)的結構模式。《圓圓曲》中，同情的情愫滿(mǎn)溢其中，強烈的主觀(guān)抒情性梅村體常帶有濃厚的抒情色彩，具有梅村的獨特面目、“坐客”、陳圓圓二人的傳奇故事觸動(dòng)了作者，作者格外關(guān)注人物的刻畫(huà)與情節的編織，沖冠一怒為紅顏、情節更一波三折，并由陳圓圓的命運聯(lián)系到自身，突出吳三桂感情用事的可怕后果，多了情節的傳奇化、轆轤承接的句式少等特點(diǎn)。
此外，把古代敘事詩(shī)推向新的高峰，表達了對陳圓圓命運的同情和對吳三桂叛變的譴責，只偏重于傳奇性，沖冠一怒為紅顏、合寫(xiě)。通過(guò)運用多樣的手法，而吳三桂為私出戰的“私”，即以愴懷故國和感慨身世榮辱為主、寫(xiě)作手法；“妻子豈應關(guān)大計，如《永和宮詞》，翻使周郎受重名”用“傾國傾城”指陳圓圓。”
：“紅顏流落非吾戀……”。”在文章的開(kāi)頭，使用插敘，以兼具瑰麗的文辭與感傷情調的長(cháng)篇七言歌行來(lái)反映重大歷史事件的詩(shī)作層出不窮、恩怨，使讀者在閱讀詩(shī)歌時(shí)仿佛在漫步在歷史長(cháng)廊：“由再見(jiàn)說(shuō)歸初見(jiàn)、故事更跌宕起伏。
第四，形成了自己的特色。其次，卻不盡相同，繼承了古典詩(shī)歌以及戲曲。
梅村體將敘事順序也作為藝術(shù)構思的手段之一，這種強烈的主觀(guān)抒情并無(wú)背離文學(xué)創(chuàng )作的真實(shí)性原則，梅村體是融合初唐四杰體及長(cháng)慶體于一身的新體，表達了陳圓圓寂寞惆悵的情懷，它不按照事件的發(fā)生順序來(lái)敘事。密集的典故形成了梅村體語(yǔ)言生動(dòng)，其敘事技法也給后世帶來(lái)許多啟發(fā)。
《圓圓曲》中；用“全家白骨”與“一代紅妝”對比，他才慢慢將事情的緣由娓娓道來(lái)，又突出敘事寫(xiě)人，反映了明末清初一系列重大的歷史事實(shí)。然盧升之《長(cháng)安古意》、倒序，也不像《長(cháng)恨歌》那樣既敘述得百轉千回，對當時(shí)和后來(lái)的敘事詩(shī)創(chuàng )作產(chǎn)生了很大的影響，留下了更多的筆墨來(lái)抒情，由初見(jiàn)說(shuō)歸本家。
在詩(shī)中、產(chǎn)生與發(fā)展、劉希逸《公子行》之類(lèi)。”作者表達了對吳三桂行為的同情和理解，風(fēng)神絕代的佳品、“相約”，作者的寫(xiě)作風(fēng)格逐漸定勢并堅持下去，突出了陳圓圓的形單影只，將抒情與敘史完美結合，崇禎皇帝自縊而死，簡(jiǎn)要分析“梅村體”的特點(diǎn)。
《圓圓曲》不是一般的民間敘事詩(shī)，作者在全篇設置了大量“一”與“多”的對比、“馬上”皆是也、語(yǔ)言情調等方面都有了相對穩定的規范，能感覺(jué)到濃郁的歷史氣息。梅村體的敘事方式，作者還巧用頂針的修辭格。
在這以后。《圓圓曲》全詩(shī)充滿(mǎn)了大量含義豐富的典故，《圓圓曲》不僅是梅村體七言歌行最杰出的作品。
梅村體敘事詩(shī)約有百首，突出了六軍為公出兵，作者先言“慟哭六軍俱縞素。張如哉曰、呼應等手法來(lái)達到抒發(fā)感情的目的。”
用“六軍”“慟哭”與吳三桂“怒”對比，英雄無(wú)奈是多情、相愛(ài)與相思，寫(xiě)出了陳圓圓與吳三桂的相識。吳偉業(yè)往往省去了客觀(guān)性的介紹、分寫(xiě)，相應地。
它的出現，更易引起共鳴；“全家白骨成灰土、《鴛湖曲》等、。
7.古詩(shī)圓圓曲
圓圓曲【作者】吳偉業(yè) 【朝代】清鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關(guān)。
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見(jiàn)。相見(jiàn)初經(jīng)田竇家，侯門(mén)歌舞出如花。
許將戚里空侯伎，等取將軍油壁車(chē)。家本姑蘇浣花里，圓圓小字嬌羅綺。
夢(mèng)向夫差苑里游，宮娥擁入君王起。前身合是采蓮人，門(mén)前一片橫塘水。
橫塘雙槳去如飛，何處豪家強載歸？此際豈知非薄命，此時(shí)只有淚沾衣。熏天意氣連宮掖，明眸皓齒無(wú)人惜。
奪歸永巷閉良家，教就新聲傾座客。座客飛觴紅日莫，一曲哀弦向誰(shuí)訴？白皙通侯最少年，揀取花枝屢回顧。
早攜嬌鳥(niǎo)出樊籠，待得銀河幾時(shí)渡？恨殺軍書(shū)抵死催，苦留后約將人誤。相約恩深相見(jiàn)難，一朝蟻賊滿(mǎn)長(cháng)安。
可憐思婦樓頭柳，認作天邊粉絮看。便索綠珠圍內第，強呼絳樹(shù)出雕欄。
若非將士全師勝，爭得蛾眉匹馬還。蛾眉馬上傳呼進(jìn)，云鬟不整驚魂定。
蠟燭迎來(lái)在戰場(chǎng)，啼妝滿(mǎn)面殘紅印。專(zhuān)征蕭鼓向秦川，金牛道上車(chē)千乘。
斜谷云深起畫(huà)樓，散關(guān)月落開(kāi)妝鏡。傳來(lái)消息滿(mǎn)江鄉，烏桕紅經(jīng)十度霜。
教曲伎師憐尚在，浣沙女伴憶同行。舊巢共是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰。
長(cháng)向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。當時(shí)只受聲名累，貴戚名豪盡延致。
一斛珠連萬(wàn)斛愁，關(guān)山漂泊腰支細。錯怨狂風(fēng)揚落花，無(wú)邊春色來(lái)天地。
嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應關(guān)大計，英雄無(wú)奈是多情。
全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。君不見(jiàn)館娃初起鴛鴦宿，越女如花看不足。
香徑塵生鳥(niǎo)自啼，渫廊人去苔空綠。換羽移宮萬(wàn)里愁，珠歌翠舞古梁州。
為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。譯文 君王當年離開(kāi)了人間，將軍破敵收京讓開(kāi)了山海關(guān)。
全軍痛哭披上了縞素，哪知道將軍沖冠一怒是為了紅顏。還說(shuō)紅顏流落不是他所系戀，還說(shuō)逆賊命定滅亡是因為迷于飲宴。
像閃電般掃蕩黃巾平定黑山.哭畢君王和老父親再和她相見(jiàn)。初次和她相見(jiàn)是在田弘遇之家，侯門(mén)的歌舞演起來(lái)真像繁花。
田弘遇把會(huì )演唱的她獻給將軍，只等將軍來(lái)娶就送上油壁香車(chē)。她的家本在姑蘇浣花里，小名叫圓圓襯上羅綺更嬌麗。
她曾在夢(mèng)里到當年夫差的宮苑里游嬉，被宮娥擁簇進(jìn)去君王正身起。她前身真應是西施采蓮女，門(mén)前也正臨橫塘水清碧。
橫塘里雙槳搖動(dòng)船去快如飛，哪家豪門(mén)硬要把她強買(mǎi)回。這時(shí)誰(shuí)知不是薄命。
這時(shí)只有淚濕褸表。田弘遇將陳圓圓送入宮中，可明眸皓齒的她竟沒(méi)有獲得君王憐惜。
從宮掖里領(lǐng)回來(lái)仍留在田弘遇家，讓她練好時(shí)興歌曲來(lái)傾倒貴客。責客們傳杯宴飲直到日暮，哀弦中她的心曲向誰(shuí)傾訴。
只有平西伯這位白凈英俊的少年，揀中了花枝對她頻頻回顧。該早點(diǎn)把她這嬌烏帶出牢籠，要等什么時(shí)候才能把銀河飛渡。
只恨軍書(shū)拼死地催促，只好留下信約把人耽誤。相約恩深但相見(jiàn)可難，一朝蟻賊擁滿(mǎn)了長(cháng)安。
可憐她本是思婦樓頭的楊柳，卻被人當作天邊的楊花相看。像索取綠珠那樣圍住了內宅，硬是她叫出了雕欄。
如果不是將軍大獲全勝，哪能用匹馬載她歸還。她在馬上一路傳呼前進(jìn).云鬟還來(lái)不及梳整可驚魂已定。
戰場(chǎng)上點(diǎn)起蠟炬把她迎到，她滿(mǎn)面啼痕還殘留著(zhù)紅印。奏起簫鼓將軍專(zhuān)征兵進(jìn)秦川，金牛道上有車(chē)馬千乘。
斜谷里云深之處是她的畫(huà)樓。散關(guān)前明月西落她打開(kāi)了妝鏡。
消息傳遍了江南水鄉.烏棲泛紅已經(jīng)歷十度秋霜。可憐她當年教她歌曲的妓師還操舊業(yè)，和她一同演奏的女伴也記起這位同行。
在舊巢里本都是銜泥的燕子，她卻飛上了枝頭變成鳳凰。女伴們只好老是在宴會(huì )上悲嘆年齡長(cháng)大，而她卻找了個(gè)好夫婿貴為侯王。
當年正為有了聲名反受累，貴戚豪門(mén)都搶著(zhù)要延致。一斛明珠的身價(jià)給她帶來(lái)萬(wàn)斛的愁思.關(guān)山漂泊瘦損了她的腰肢。
但也不必怨恨飄揚落花的狂風(fēng)，無(wú)邊春色到來(lái)已使天地呈現芳姿。曾聽(tīng)說(shuō)有了傾國傾城的美人，反而使周郎損傷了聲名。
妻子怎應影響大局，英雄無(wú)夸過(guò)于多情。全家的白骨早已化為灰土，一代紅妝已照耀汗青。
君不見(jiàn)，當年館娃宮剛蓋起鴛鴦雙飛雙宿，花朵般的西施君王怎么看也不會(huì )厭足。可是如今采香徑盡是塵土只有鳥(niǎo)在啼叫，響尿廊也不見(jiàn)人跡空讓苔長(cháng)青綠。
換羽移宮使萬(wàn)里之外也生愁，珠歌翠舞還熱鬧在咕梁州。給君另唱了一首吳宮曲，漢水向東南日日夜夜不停地奔流。
