認知包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想像和語(yǔ)言等。
具體來(lái)說(shuō),人們獲得知識或應用知識的過(guò)程開(kāi)始于感覺(jué)與知覺(jué)。感覺(jué)是對事物個(gè)別屬性和特性的認識,如感覺(jué)到顏色、明暗、聲調、香臭、粗細、軟硬等。而知覺(jué)是對事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系的認識,如看到一面紅旗、聽(tīng)到一陣嘈雜的人聲、摸到一件輕柔的毛衣等。
人不僅能直接感知個(gè)別、具體的事物,認識事物的表面聯(lián)系和關(guān)系,還能運用頭腦中已有的知識和經(jīng)驗去間接、概括地認識事物,揭露事物的本質(zhì)及其內在的聯(lián)系和規律,形成對事物的概念,進(jìn)行推理和判斷,解決面臨的各種各樣的問(wèn)題,這就是思維。
人們還能利用語(yǔ)言把自己思維活動(dòng)的結果、認識活動(dòng)的成果與別人進(jìn)行交流,接受別人的經(jīng)驗,這就是語(yǔ)言活動(dòng)。
擴展資料:
人的認知能力與人的認識過(guò)程是密切相關(guān)的,可以說(shuō)認知是人的認識過(guò)程的一種產(chǎn)物。一般說(shuō)來(lái),人們對客觀(guān)事物的感知(感覺(jué)、知覺(jué))、思維(想象、聯(lián)想、思考)等都是認識活動(dòng)。認識過(guò)程是主觀(guān)客觀(guān)化的過(guò)程,即主觀(guān)反映客觀(guān),使客觀(guān)表現在主觀(guān)中。
個(gè)人所偏愛(ài)使用的信息加工方式,也叫認知方式。例如:有人喜歡與別人討論問(wèn)題,從別人那里得到啟發(fā);有人則喜歡自己獨立思考。
個(gè)體在認知風(fēng)格上的差異具有一定的穩定性,兒童時(shí)期所表現出來(lái)的某種認知風(fēng)格可能會(huì )保持到成年。認知加工方式有許多種,主要有:場(chǎng)獨立性和場(chǎng)依存性、沖動(dòng)和沉思、同時(shí)性和繼時(shí)性。
參考資料來(lái)源:百度百科——認知
我們說(shuō),我們對于我們所直接察覺(jué)的任何事物都是有所認識的,而不需要任何推論
過(guò)程或者是任何有關(guān)真理的知識作為中媒介。因此,我站在桌子面前,就認識構成桌子
現象的那些感覺(jué)材料,——桌子的顏色、形狀、硬度、平滑性等等;這些都是我看見(jiàn)桌
子和摸到桌子時(shí)所直接意識到的東西。關(guān)于我現在所看見(jiàn)的顏色的特殊深淺程度,可能
有很多要談的,——我可以說(shuō)它是棕色的,也可以說(shuō)它是很深的,諸如此類(lèi)。但是像這
類(lèi)的陳述雖然可以使我認知有關(guān)顏色的真理,但卻不能使我對于顏色本身知道得比過(guò)去
更多:僅就與有關(guān)顏色的真理的知識相對立的有關(guān)顏色本身的知識而論,當我看見(jiàn)顏色
的時(shí)候,我完完全全地認知它,甚至于在理論上也再不可能有什么關(guān)于顏色本身的知識
了。因此,構成桌子現象的感覺(jué)材料是我所認識的事物,而且這些事物是按照它們的本
來(lái)樣子為我所直接認知的。
但是,對于作為物體的桌子,我所具有的知識便恰恰相反了,那并不是直接的知識。
就它的實(shí)際而言,它是由對于那些構成桌子現象的感覺(jué)材料的認識而來(lái)的。我們已經(jīng)看
到,我們可能、而且可以毫不荒謬地懷疑桌子的存在,但是要懷疑感覺(jué)材料則是不可能
的。我對于桌子所具有的知識是屬于我們應該稱(chēng)之為“描述的知識”那一類(lèi)的。桌子就
是“造成如此這般感覺(jué)材料的物體”。這是在用感覺(jué)材料來(lái)描述桌子的。為了要認知有
關(guān)桌子的任何東西,我們便必須認知那些把桌子和我們所已認識的東西相聯(lián)系起來(lái)的真
理:我們必須知道“如此這般的感覺(jué)材料都是由一個(gè)物體造成的”。我們沒(méi)有一種直接
察覺(jué)到桌子的心靈狀態(tài);我們對于桌子所具有的全部知識實(shí)際上就是有關(guān)真理的知識,
而成其為桌子的那個(gè)確實(shí)的東西嚴格說(shuō)來(lái)卻是我們毫無(wú)所知的。我們知道有一種描述,
又知道這種描述只可以適用于一個(gè)客體,盡管這個(gè)客體本身是不能為我們所直接認知的。
在這種情形中,我們說(shuō)我們對于這個(gè)客體的知識便是描述的知識。
我們的一切知識,不管有關(guān)事物的知識或是有關(guān)真理的知識,都以認識作為它的基
礎。因此,考慮都有哪些事物是我們所已經(jīng)認識的,就非常之重要了。
我們已經(jīng)看到,感覺(jué)材料是屬于我們所認識的事物之列的;事實(shí)上,感覺(jué)材料提供
了有關(guān)認識的知識的最顯明而最觸目的例子。但是如果它們是唯一的例子,那么我們的
知識所受的限制便要比實(shí)際上更大得多。我們便只會(huì )知道現在呈現于我們感官之前的東
西:過(guò)去的我們便將一無(wú)所知,——甚至于會(huì )木知道有所謂的過(guò)去,——我們也不能有
關(guān)于感覺(jué)材料的任何真理,因為一切真理的知識(以后我們就要指明)都要求能認識那
些根本與感覺(jué)材料性質(zhì)不同的東西,這些東西有時(shí)被人稱(chēng)為“抽象觀(guān)念”,但是我們將
稱(chēng)之為“共相”。因此,想要使我們的知識獲得任何相當恰當的分析,我們就必須在感
覺(jué)材料以外,還考慮認識別的事物。
超出感覺(jué)材料范圍之外首先需要加以考慮的,就是通過(guò)記憶的認識。很顯然,我們
常常記得我們所曾看見(jiàn)過(guò)的或聽(tīng)見(jiàn)過(guò)的或以別種方式曾達到我們感官的一切事物,而且
在這種情況中,我們仍舊會(huì )直接察覺(jué)到我們所記憶的一切,盡管它表現出來(lái)是過(guò)去的而
不是現在的。這種從記憶而來(lái)的直接知識,就是我們關(guān)于過(guò)去的一切知識的根源。沒(méi)有
它,就不可能有憑推論得來(lái)的關(guān)于過(guò)去的知識了,因為我們永遠不會(huì )知道有任何過(guò)去的
事物是能夠加以推論的。
認知包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象、言語(yǔ)。
認知也可以稱(chēng)為認識,是指人認識外界事物的過(guò)程,或者說(shuō)是對作用于人的感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程。它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象、言語(yǔ),是指人們認識活動(dòng)的過(guò)程,即個(gè)體對感覺(jué)信號接收、檢測、轉換、簡(jiǎn)約、合成、編碼、儲存、提取、重建、概念形成、判斷和問(wèn)題解決的信息加工處理過(guò)程。
在心理學(xué)中是指通過(guò)形成概念、知覺(jué)、判斷或想象等心理活動(dòng)來(lái)獲取知識的過(guò)程,即個(gè)體思維進(jìn)行信息處理的心理功能。對認知進(jìn)行研究的科學(xué)被稱(chēng)為認知科學(xué)。
兒童的認知能力包括感知覺(jué)能力、注意力、記憶力問(wèn)題解決能力以及推理能力等。
現代心理學(xué)之父奈瑟在第一部專(zhuān)門(mén)系統研討認知活動(dòng)的著(zhù)作《認知心理學(xué)》中強調指出,認知指的是感覺(jué)輸入的轉換、簡(jiǎn)化、儲存、恢復和運用的所有過(guò)程。
感知覺(jué)是人們認識世界的基礎,其中感覺(jué)是經(jīng)由各個(gè)感覺(jué)器官傳遞產(chǎn)生的,沒(méi)有經(jīng)過(guò)整合的信息,而知覺(jué)是有組織的,對感覺(jué)到的信息進(jìn)行了整合并賦予了意義。
一般來(lái)說(shuō),知覺(jué)在感覺(jué)之后,但在時(shí)間上,知覺(jué)和感覺(jué)過(guò)程經(jīng)常是重疊的。
注意還包括共同注意。共同注意,有時(shí)候也叫做聯(lián)合注意,是指個(gè)體追隨另一個(gè)個(gè)體的注意而使得兩個(gè)人共同注意同一個(gè)物體的過(guò)程。
記憶是人們對于過(guò)去經(jīng)驗的保存和再現,記憶的基本過(guò)程包括識記、保持和回憶或再認,記憶的重要性不言而喻,如果沒(méi)有記憶,那人們就無(wú)法保持感知到的信息,也無(wú)法學(xué)習和思考。
思維能力是人們認知能力一個(gè)重要體現,是認知活動(dòng)的高級階段,其中問(wèn)題解決能力和推理能力是思維能力的重要組成部分。
我們生活中的每一項活動(dòng)都需要認知能力的參與,比如,兒童看到花草樹(shù)木,能夠認識到物體有不同的形狀;
兒童開(kāi)始認識父母、朋友,指出照片中的爸爸媽媽?zhuān)涀∫恍┦虑槎浟硪恍┦虑椋瑢W(xué)會(huì )唱兒歌和講故事;
兒童能夠認出鏡子中的自己,知道什么東西是自己的,也漸漸能夠表達自己的開(kāi)心、愧疚、不好意思等情緒;
兒童慢慢地學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà),學(xué)會(huì )數數,學(xué)習各種文化知識,學(xué)會(huì )下棋和玩游戲,學(xué)會(huì )解決生活中的小問(wèn)題,遇到困難也會(huì )向他人求助等,兒童在生活中的各種活動(dòng)都體現了兒童已有的認知能力水平。
擴展資料
兒童的認識能力特點(diǎn):
1、從感覺(jué)和知覺(jué)來(lái)看,三、四歲的兒童還不能進(jìn)行有目的、有組織的觀(guān)察,他們感知的是事物的外表,喜歡觀(guān)察具體的、突出的、鮮明的東西。
只有到了五、六歲的時(shí)候,才逐漸具有目的性:才能逐步地按照預定的任務(wù)和成人的要求,有意地進(jìn)行感知和觀(guān)察活動(dòng)。
2、學(xué)前兒童的無(wú)意注意占主導地位,有意注意正在逐步形成。
3、學(xué)前兒童的記憶帶有很大的直觀(guān)形象性和無(wú)意性。凡是與兒童生活有直接聯(lián)系的、印象鮮明、能引起兒童興趣的具體事物,他們就容易記住。
4、學(xué)前兒童想象的特點(diǎn)是:無(wú)意想象和再造想象占主要地位,創(chuàng )造想象正在發(fā)展。學(xué)前兒童的無(wú)意想象表現在主題多變化。學(xué)前兒童的想象主要是再造想象、創(chuàng )造想象才開(kāi)始發(fā)展。
5、學(xué)前兒童的思維具有明顯的具體形象性和初步的抽象概括性。具體形象是對擺在他們面前的,看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、摸得著(zhù)的具體事物才能進(jìn)行思維。
6、學(xué)前兒童語(yǔ)言的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。首先是口頭語(yǔ)言有了蓬蓬勃勃的發(fā)展。兒童是從語(yǔ)言的實(shí)際運用中,從語(yǔ)言的習慣上逐漸學(xué)會(huì )掌握一定的語(yǔ)法結構的。
參考資料來(lái)源:百度百科-認知能力
認知過(guò)程是行為和情感的中介;適應不良行為和情感與適應不良性認知有關(guān)。心理學(xué)研究表明:3-5歲的學(xué)齡前兒童處于認知能力發(fā)展的關(guān)鍵期。5歲兒童已能初步理解相鄰數之間的關(guān)系,初步掌握平面圖形的基本特征,能運用表象進(jìn)行加減,能初步理解集合與元素之間的關(guān)系等。應有目標、有計劃、有系統地對孤獨癥兒童的認知能力進(jìn)行訓練與培養。認知訓練應以孤獨癥兒童認知發(fā)展規律為依據選擇訓練內容,以培養與提高孤獨癥兒童多項認知能力為目標,以圖形、數字、符號及文字為訓練材料。
認知訓練的具體目標是:提高孤獨癥兒童的知覺(jué)、記憶、表象、思維等各方面能力,達到全面發(fā)展的康復目標。在家庭康復中,認知訓練的內容包括注意訓練、圖形認知、顏色認知、數字認知、同類(lèi)匹配、觀(guān)察能力、記憶能力和比較排序等等。
兒童認知發(fā)展的特點(diǎn)和規律:兒童的認知活動(dòng)是有規律地由簡(jiǎn)單到復雜、由低級到高級逐漸發(fā)展的。新生兒出世后具有一些與生俱來(lái)的反射活動(dòng),如吸吮反射、抓握反射、游泳反射、步行反射等。不久,又在這些無(wú)條件反射的基礎上形成了一些條件反射。當然,這些活動(dòng)還不是認知,只能說(shuō)是認知發(fā)展的最初基礎。嬰兒出生4~5個(gè)月,還不能認識外界物體是永久存在的。在他看來(lái),存在的只有他直接感知到的東西。譬如,他正在玩皮球,如果皮球滾到地下看不見(jiàn)了,他不會(huì )去找皮球,而是轉移注意去看或玩別的東西了。從半歲到2歲,才逐漸認識到物體的永存性。
人的認知過(guò)程是一個(gè)非常復雜的過(guò)程,指人認識客觀(guān)事物的過(guò)程,即是對信息進(jìn)行加工處理的過(guò)程,是人由表及里,由現象到本質(zhì)地反映客觀(guān)事物特征與內在聯(lián)系的心理活動(dòng)。它由人的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象等認知要素組成。注意是伴隨在心理活動(dòng)中的心理特征。
人們獲得知識或運用知識的過(guò)程開(kāi)始于感覺(jué)與知覺(jué)。感覺(jué)是對事物個(gè)別屬性和特性的認識,如感覺(jué)到顏色、明暗、聲調、美丑、粗細、軟硬等。而知覺(jué)是對事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系的認識,如看到一面紅旗、聽(tīng)到一陣嘈雜的人聲、摸到一件輕軟的毛衣等。這時(shí)候我們所認識到的已經(jīng)不再是事物的個(gè)別屬性或特性,而是事物的聯(lián)系與關(guān)系了。知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎上產(chǎn)生的,但不是感覺(jué)的簡(jiǎn)單相加。
感覺(jué)
是我們認識世界的起點(diǎn),是人們對客觀(guān)事物的個(gè)別屬性(比如物體的顏色、形狀、聲音等)進(jìn)行直接反映的過(guò)程。感覺(jué)分為外部感覺(jué)(視、聽(tīng)、味、嗅、觸覺(jué))和內部感覺(jué)(平衡覺(jué)、運動(dòng)覺(jué)、機體覺(jué))。其中視聽(tīng)提供的外部信息占人們所獲信息的80~90%。因此,組織在開(kāi)展公關(guān)活動(dòng)時(shí),就必須充分考慮公眾的視聽(tīng)感覺(jué),對色彩的應用,視覺(jué)效果的處理,樂(lè )音的安排,以求活動(dòng)效果達到更為滿(mǎn)意。
知覺(jué)
是人腦對直接作用于感官的客觀(guān)事物整體的綜合反映。是較為復雜的心理現象,是大腦對不同感覺(jué)信息進(jìn)行綜合加工的結果。(知覺(jué)以感覺(jué)為前提,但它不是感覺(jué)的簡(jiǎn)單的集合,而是在綜合了多種感覺(jué)的基礎上形成的整體映象)
思維
是客觀(guān)事物的一般屬性和內在聯(lián)系在人們頭腦中概括的間接的反映過(guò)程。它所反映的是事物的本質(zhì)特征和一般規律。并且,通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng),人們把自己思維活動(dòng)的結果,認識活動(dòng)的成果與別人進(jìn)行交流,接受別人的經(jīng)驗。另外,人們還具有想象的活動(dòng),這是憑借在頭腦中保存的具體形象來(lái)進(jìn)行的。
據了解,學(xué)習能力包括:基本學(xué)習能力——注意力,核心學(xué)習能力——記憶力,高級學(xué)習能力——思維力,學(xué)習動(dòng)力——心理能力等四大部分。
注意力是一切智力活動(dòng)的基礎,是人的智力活動(dòng)、學(xué)習活動(dòng)的總調度師,注意力是知識的窗戶(hù),沒(méi)有它知識的陽(yáng)光就照不進(jìn)來(lái)。一般來(lái)說(shuō),有意注意力集中的學(xué)生,學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀,有意注意力不集中的學(xué)生成績(jì)都不好。
所以注意力是最重要的基本學(xué)習能力。注意力包括視覺(jué)注意力、聽(tīng)覺(jué)注意力和綜合注意力。
綜合注意力不集中,就會(huì )出現上課、做作業(yè)坐不住現象。聽(tīng)覺(jué)注意力發(fā)展落后的學(xué)生,上課就聽(tīng)不進(jìn)去;視覺(jué)注意力發(fā)展滯后的學(xué)生,容易看不仔細,容易看錯、漏看等。
記憶力是智力的核心內涵,因為一切知識都需要記憶,所以記憶力就是核心學(xué)習能力。包括聽(tīng)覺(jué)記憶力、視覺(jué)記憶力、機械記憶力、意義記憶力、瞬間記憶力、短時(shí)記憶力、長(cháng)時(shí)記憶力。
聽(tīng)覺(jué)記憶力好的學(xué)生,能夠聽(tīng)過(guò)就記住,聽(tīng)課效率好,學(xué)習很輕松。而聽(tīng)覺(jué)記憶力不好的學(xué)生,則聽(tīng)課效率差,一般來(lái)說(shuō)成績(jì)會(huì )不好,視覺(jué)記憶力好的學(xué)生,就會(huì )有過(guò)目不忘的記憶力,就能夠看過(guò)就記住,背課文、記單詞、記生詞很快,成績(jì)優(yōu)秀;而視覺(jué)記憶力不好的同學(xué),記單詞、背課文慢,文科都會(huì )比較差。
讀書(shū)學(xué)習是高級腦力勞動(dòng)與活動(dòng),需要理解、需要思考、需要分析,所以思維能力是高級學(xué)習能力。思維能力包括兩大方面,一個(gè)是反應能力,一個(gè)是思維方法。
反應能力是指思維反應的速度,反應快不快。思維方法包括形象思維和邏輯思維,邏輯思維又包括對比分析能力、概括歸納總結能力、類(lèi)比分析能力、邏輯推力能力、綜合分析能力等等,一個(gè)孩子會(huì )不會(huì )學(xué)習,能不能取得好成績(jì),就看思維能力強不強。
心理能力指的是心理定向類(lèi)型、自我確認、上進(jìn)心、主動(dòng)性、責任心、意志力、抗挫折能力、心理歸因、情緒控制力、寬容、感恩、理解、合群等情商因素,是學(xué)習的動(dòng)力系統 這四個(gè)方面的能力相互影響、相互制約,共同組形成綜合的學(xué)習能力,直接影響學(xué)習的效率和成績(jì)。家長(cháng)或考生應從小并一直著(zhù)重培養孩子或自己的學(xué)習能力、提升學(xué)習能力。
這樣就會(huì )自己學(xué)習,自己主動(dòng)學(xué)習,并取得好成績(jì),從根上解決學(xué)習上的問(wèn)題。
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