經(jīng)濟學(xué)社會(huì )科學(xué)(什么是知識經(jīng)濟社會(huì )科學(xué))
1.什么是知識經(jīng)濟社會(huì )科學(xué)
所謂“知識經(jīng)濟”，是指“以知識為基礎的經(jīng)濟”的簡(jiǎn)稱(chēng)。按照OECD（經(jīng)濟合作與發(fā)展組織）的定義，知識經(jīng)濟是包括以現代科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識、信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費之上的經(jīng)濟。因此，知識經(jīng)濟是一種以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)支柱，以智力資源為首要依據的可持續發(fā)展的新型經(jīng)濟。
論知識商品的特點(diǎn)
二十一世紀將是知識經(jīng)濟占主導地位的世紀。知識經(jīng)濟是以知識為基礎的經(jīng)濟，也是以知識為主要產(chǎn)品與最重要的生產(chǎn)要素的經(jīng)濟。這種經(jīng)濟直接依賴(lài)于知識和信息的生產(chǎn)、擴散和應用。
隨著(zhù)科技進(jìn)步和經(jīng)濟發(fā)展，知識與信息在社會(huì )商品價(jià)值創(chuàng )造中所起的作用越來(lái)越大，越來(lái)越多的知識與信息已經(jīng)成為獨立存在的知識形態(tài)商品。新的知識產(chǎn)業(yè)已經(jīng)出現。在我國社會(huì )主義商品市場(chǎng)中除了以物質(zhì)形態(tài)存在的商品之外。還存在著(zhù)以知識形態(tài)存在的商品。這就給我們提出了一系列問(wèn)題：知識形態(tài)的商品，它的使用價(jià)值和價(jià)值如何表現？?jì)r(jià)值量如何決定？它的生產(chǎn)與交換過(guò)程與其它商品有什么區別？知識的商品化是好事還是壞事？正確地進(jìn)行這方面的探索和改革，會(huì )使我國知識產(chǎn)業(yè)健康和迅速地發(fā)展，推動(dòng)我國的社會(huì )主義現代化建設。
自從人類(lèi)社會(huì )誕生以來(lái)，物質(zhì)產(chǎn)品自然是人類(lèi)體力和腦力勞動(dòng)的共同成果。然而，自從體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)產(chǎn)生明顯分工以后，知識作為腦力勞動(dòng)的特殊成果明顯區別于物質(zhì)產(chǎn)品，并且可以獨立于物質(zhì)產(chǎn)品之外。各種科學(xué)理論（物理學(xué)、電磁學(xué)、化學(xué)、原子能學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、管理科學(xué)等等）的建立一方面是生產(chǎn)發(fā)展的客觀(guān)要求，另一方面也是技術(shù)飛躍和社會(huì )進(jìn)步的前提。在發(fā)達的商品經(jīng)濟社會(huì )中，腦力勞動(dòng)者提供的知識產(chǎn)品（各種理論、觀(guān)點(diǎn)、方法、工藝、配方、設計……）同樣作為一種生產(chǎn)要素投入到物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中去，成為生產(chǎn)過(guò)程中不可缺少的一種“軟件”。在信息發(fā)揮越來(lái)越重要作用的時(shí)代里，知識和物質(zhì)材料同時(shí)進(jìn)入社會(huì )生產(chǎn)過(guò)程，形成各種產(chǎn)品以供人們的物質(zhì)和精神消費。同樣的物質(zhì)材料由于設計（或工藝、配方）的不同，得到不同的價(jià)值，其增殖的部分只能說(shuō)是來(lái)源于知識。
知識產(chǎn)品與其他物質(zhì)產(chǎn)品的再生產(chǎn)過(guò)程還有一個(gè)明顯的區別之點(diǎn)，物質(zhì)產(chǎn)品的使用價(jià)值是一次性消耗，而知識產(chǎn)品可以通過(guò)不斷的積累、壓縮、擴充，把其中的有用部分提煉、濃縮，保存在新的知識產(chǎn)品中，從而成為是人類(lèi)世代相傳的財富。任何社會(huì )生產(chǎn)活動(dòng)賴(lài)以進(jìn)行的物質(zhì)資科絕大部分就是當年或上年生產(chǎn)的產(chǎn)品，至多不會(huì )超過(guò)幾代人的歷史，而指導這些生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行的經(jīng)驗和知識卻是人類(lèi)社會(huì )誕生以來(lái)幾十萬(wàn)年人類(lèi)智慧的結晶。這是人類(lèi)社會(huì )能夠加速前進(jìn)的保證。知識產(chǎn)品具有可積累，可濃縮，可剪輯等特性，其使用壽命與包含的真理相對永久性成正比，物質(zhì)產(chǎn)品除非改變其使用價(jià)值屬性，否則其使用壽命是很短的，也很難積累，濃縮，剪輯遺留給下一代使用。
長(cháng)期以來(lái)，傳統的觀(guān)念只是把物質(zhì)產(chǎn)品當作商品，才具備價(jià)值。曾經(jīng)有的同志認為：“知識……并不具有政治經(jīng)濟學(xué)意義上的價(jià)值。”知識產(chǎn)品的價(jià)值往往只以包含在物質(zhì)載體的價(jià)值來(lái)體現。由于商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統一，否認知識有價(jià)值自然也就否定了知識可以成為商品。今天我們在面臨知識經(jīng)濟時(shí)代到來(lái)的挑戰之時(shí)，我們一方面需要從理論上進(jìn)一步探討知識成為商品的一系列問(wèn)題，例如，雖然科技知識已經(jīng)進(jìn)入市場(chǎng)，其知識產(chǎn)權也開(kāi)始得到尊重和保護，但是，以服務(wù)于整個(gè)社會(huì )進(jìn)步和人類(lèi)文明為目的的基礎研究和社會(huì )科學(xué)，其知識產(chǎn)權并未得到相應的肯定和保護，人們往往對能直接計算經(jīng)濟效益的科技成果給以重獎，而對難以直接計算經(jīng)濟效益的基礎研究和社會(huì )科學(xué)成果則不舍得投入，使得我們的社會(huì )進(jìn)步與經(jīng)濟發(fā)展不能同步，直接影響到社會(huì )穩定和經(jīng)濟健康發(fā)展的各種社會(huì )弊端不能盡快減少和消除。
另一方面，還需要從理論上和實(shí)踐中區別和控制各種知識對人類(lèi)社會(huì )的有益程度。從促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )協(xié)調發(fā)展，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，使社會(huì )主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的建設同步的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，我們需要從政策上去鼓勵人們多去繼承、學(xué)習、創(chuàng )造對人民對國家有利的知識，防止和清除那些無(wú)聊、庸俗甚至于有害的東西。然而，首要的問(wèn)題還是在于大膽承認知識可以成為商品。知識的商品化并不可怕，怕的是缺乏對知識商品的檢測、鑒定和控制能力。要繼續研究如何根據知識商品化過(guò)程中呈現的種種特點(diǎn)，使知識的商品化沿著(zhù)正確的方向發(fā)展，加快發(fā)展我國的知識信息產(chǎn)業(yè)，讓新興的知識信息產(chǎn)業(yè)在我國呈現一個(gè)蓬勃發(fā)展、百花爭艷的新局面。
2.社會(huì )科學(xué)基礎學(xué)科具體包含哪些
社會(huì )科學(xué)
social science
社會(huì )科學(xué)是以社會(huì )現象為研究對象的科學(xué)。它的任務(wù)是研究與闡述各種社會(huì )現象及其發(fā)展規律。社會(huì )科學(xué)所涵蓋的學(xué)科：政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì )學(xué)、新聞學(xué)等。
社會(huì )科學(xué)大體上包括∶經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會(huì )學(xué)及社會(huì )心理學(xué)。在20世紀晚期，行為科學(xué)這一術(shù)語(yǔ)越來(lái)越廣泛地用於人們稱(chēng)之為社會(huì )科學(xué)的各個(gè)學(xué)科。那些喜歡采用這個(gè)術(shù)語(yǔ)的人之所以這樣做，部分是因為可以把上述這些學(xué)科與一些也屬于探討人類(lèi)行為的學(xué)科像體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等更為密切地聯(lián)系起來(lái)。
經(jīng)濟學(xué)主要涉及有關(guān)商品和勞務(wù)的生產(chǎn)、供銷(xiāo)、消費等方面的描述和分析。主要分支學(xué)科一個(gè)是個(gè)體經(jīng)濟學(xué)，研究經(jīng)濟活動(dòng)中個(gè)別范疇的行為，諸如個(gè)體農民、商號及商人的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。另一個(gè)主要分支學(xué)科是總體經(jīng)濟學(xué)，其研究對象是整個(gè)經(jīng)濟體系，尤其注重產(chǎn)出和所得的一般水準以及不同經(jīng)濟部門(mén)之間的相互關(guān)系。
政治學(xué)一般認為是運用科學(xué)分析方法，系統研究各種管理程序的科學(xué)。就狹義和傳統而言，這門(mén)學(xué)科一直被看作是研究國家及其賴(lài)以發(fā)揮治理效能的各種機構和制度。國際關(guān)系是政治學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，研究國家與國家之間的關(guān)系及各國的外交政策。
社會(huì )學(xué)包括有關(guān)人類(lèi)社會(huì )、社會(huì )風(fēng)習和社會(huì )關(guān)系等科學(xué)研究，這門(mén)學(xué)科也可以明確界定為對人類(lèi)有所組織的團體之發(fā)展、結構、相互影響及集體行為等方面所作的系統研究。與此相等的一門(mén)學(xué)科是社會(huì )心理學(xué)，研究有關(guān)個(gè)人性格、態(tài)度、動(dòng)機和行為所受社會(huì )團體影響的方式。
文化人類(lèi)學(xué)研究人類(lèi)文化，側重社會(huì )結構、語(yǔ)言、法律、政治、宗教、巫術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)等范疇的探討。文化人類(lèi)學(xué)特別要對人類(lèi)行為的種種方式進(jìn)行歸納，并對社會(huì )現象作出總體的描述。
3.經(jīng)濟學(xué)專(zhuān)業(yè)都需要掌握哪些知識和技能
看題主最后一句問(wèn)到了學(xué)經(jīng)濟學(xué)對我的生活有什么影響，我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題挺有意思的，現在學(xué)了經(jīng)濟學(xué)兩年吧，講一講我的觀(guān)點(diǎn)。
經(jīng)濟學(xué)在本科階段的課程，基本上都是一些經(jīng)濟方面的理論基礎，比如西方經(jīng)濟學(xué)的宏觀(guān)和微觀(guān)部分，馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)等等。有同學(xué)看到我的志愿以后跟我說(shuō)，經(jīng)濟學(xué)不好，學(xué)的東西太寬泛了，這種學(xué)科一般在就業(yè)的時(shí)候都不吃香。
但是我在學(xué)習以后覺(jué)得這句話(huà)是錯的，雖然經(jīng)濟學(xué)本科確實(shí)學(xué)得很廣泛，但是研究生就開(kāi)始可以選擇自己感興趣的方向研究，并且比起那些從大一就開(kāi)始專(zhuān)攻某個(gè)方向的學(xué)科，學(xué)得多就意味著(zhù)以后就業(yè)時(shí)其實(shí)可以提供更多的方向（雖然說(shuō)你不一定擅長(cháng)，但最起碼學(xué)過(guò)）。也會(huì )教一些比較實(shí)用的課程，比如初級會(huì )計學(xué)、博弈論、統計學(xué)等等。
之前我還看到過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：是不是學(xué)經(jīng)濟學(xué)就會(huì )變富。答案是否定的，經(jīng)濟學(xué)并沒(méi)有教給你實(shí)際的使財富增值的方式（炒股、基金什么的），但是會(huì )把理論告訴你啊，所以說(shuō)如果能把這些理論自行實(shí)際運用到生活中去，我個(gè)人認為還是有利于獲取更多財富的。
擁有了經(jīng)濟學(xué)的知識，也會(huì )幫助你學(xué)習其他學(xué)科，比如說(shuō)投資學(xué)、理財學(xué)、管理學(xué)，因為經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟管理類(lèi)各專(zhuān)業(yè)的基礎學(xué)科。
你能把這些功課都學(xué)好，找工作的時(shí)候是有加分的，在工作過(guò)程中，也會(huì )獲得知識的必要的幫助。對你提高工作能力，獲得升職和加薪都是有益的。
希望我的答案能給你幫助。
4.經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)的專(zhuān)業(yè)基礎知識有哪些
哦你跟我情況很像啊
你說(shuō)的經(jīng)濟分析師說(shuō)具體了就是大學(xué)教師 投資策略職務(wù)就是在投資銀行或參與股票市場(chǎng)的大公司工作
這兩個(gè)職業(yè)都非常有誘惑力！
但是要趁早決定職業(yè)方向 因為二者實(shí)際上的區別很大 學(xué)的東西也是兩碼事
比如在美國的大學(xué)里 經(jīng)濟學(xué)就是經(jīng)濟學(xué) 應該是類(lèi)似哲學(xué)的 而金融學(xué)是在商學(xué)院里面的您好，以下是我給你找到的，希望對你有幫助！謝謝
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《細節決定成敗》、《水煮三國》 （經(jīng)濟，管理類(lèi)）
《窮爸爸，富爸爸》、《羊皮卷系列書(shū)籍》（經(jīng)濟，管理，營(yíng)銷(xiāo)，財富類(lèi)）
《深海戰略》（營(yíng)銷(xiāo)，財富類(lèi)） 《世界是平的》 （勵志，經(jīng)濟類(lèi)）
《貨幣戰爭》（經(jīng)濟，金融，學(xué)術(shù)類(lèi)） 《西方經(jīng)濟學(xué)》（經(jīng)濟，學(xué)術(shù)，理論類(lèi)）
《經(jīng)濟原理學(xué)》（經(jīng)濟，知識理論類(lèi)） 《國富論》（經(jīng)濟理論，學(xué)術(shù)類(lèi)
想念經(jīng)濟學(xué)要考的是GRE 念金融要考GMAT
5.經(jīng)濟學(xué)是社會(huì )科學(xué)嗎
經(jīng)濟學(xué)是社會(huì )科學(xué)，不是自然科學(xué)，它擁有自身特殊的思維方式，這些方式跟直覺(jué)是不同 的，甚至可以說(shuō)的完全相反的。
比如，“比較優(yōu)勢原理”告訴人們，即使一個(gè)人（或者一個(gè)國家） 樣樣都不如別人，可是別人會(huì )像他有求于人那樣，有求于他，他可以過(guò)得和別人一樣好。 經(jīng)濟學(xué)又是所有社會(huì )科學(xué)中最特殊的一個(gè)成員，因為它大量借用自然科學(xué)工具特別是數 學(xué)、微積分、概率論，這也是大學(xué)學(xué)習經(jīng)濟學(xué)的基礎課。
如果是在研究生階段學(xué)習經(jīng)濟學(xué)，那么 要用到幾乎所有高深的數學(xué)方法：正是這種借鑒的存在，使得經(jīng)濟學(xué)的分析更有力、更精準。 但經(jīng)濟學(xué)在本質(zhì)上絕不是數學(xué)。
假如你沒(méi)有學(xué)懂經(jīng)濟學(xué)，那么你不要抱怨是因為自己的數學(xué)不夠，那是可以臨陣磨槍的，而是你沒(méi)有學(xué)會(huì )經(jīng)濟學(xué)的思維方式。經(jīng)濟學(xué)和工程技術(shù)不同，后者，如果沒(méi)有進(jìn)入大學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)習，那么是不可能掌握的。
經(jīng)濟學(xué) 是社會(huì )科學(xué)，其形式看上去可能是復雜的，但是其道理、內核則是人人皆可以理解、體會(huì )和運用 的。 經(jīng)濟學(xué)的原理，既可用復雜的模型表示，也可以通俗語(yǔ)言描述，而且這是更重要的形式。
理解經(jīng)濟學(xué)的道理并沒(méi)有那么難，只要你有一顆年輕的心，善于去思考，就會(huì )把經(jīng)濟學(xué)的道理 弄得很清楚。當你搞懂經(jīng)濟學(xué)，你對世界的理解層次就會(huì )有很大的提升。
這就是經(jīng)濟學(xué)的智慧。 經(jīng)濟學(xué)能不能使人致富呢？老實(shí)說(shuō)，他們二者之間沒(méi)有必然聯(lián)系。
你看《福布斯》排行榜 上的富豪，沒(méi)有幾個(gè)是學(xué)經(jīng)濟學(xué)出身的！不過(guò)，以后隨著(zhù)經(jīng)濟運行規范化，經(jīng)濟學(xué)的道理一定有 助于你科學(xué)合理地投資，避免損失。還有一點(diǎn)你學(xué)經(jīng)濟學(xué)的理由：經(jīng)濟學(xué)非常有趣。
作為枕邊書(shū)，可以每天看看，用它的道理重 新觀(guān)察周?chē)娜撕褪隆?學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？。
6.經(jīng)濟學(xué)學(xué)些什么
其實(shí)經(jīng)濟學(xué)是很籠統的。像現在的國際貿易、金融學(xué)、會(huì )計學(xué)、財務(wù)管理、投資學(xué)、審計學(xué)等學(xué)科都是隸屬于經(jīng)濟學(xué)得，是經(jīng)濟學(xué)家都會(huì )考慮得問(wèn)題。如果你去學(xué)經(jīng)濟學(xué)這方方面面的知識你可能都會(huì )學(xué)到的。供學(xué)經(jīng)濟學(xué)的人選擇的行業(yè)還是有很多的，主要有銀行業(yè)、金融業(yè)、財務(wù)管理行業(yè)、外貿行業(yè)等等.
現在就因該確定將來(lái)自己適合在那一類(lèi)行業(yè)，一便在學(xué)習專(zhuān)業(yè)時(shí)做到有的放矢。畢竟四年大學(xué)時(shí)間是有限的，如果眉毛胡子一把抓，只要是學(xué)校開(kāi)的課程都花同樣的精力去學(xué)，到最后會(huì )感到自己好像什么都會(huì )，但當真的要去找工作時(shí)才發(fā)覺(jué)自己的專(zhuān)業(yè)知識太少了！
