教育理論題本(教育理論論述)
1.教育理論基礎知識論述
一、教育心理學(xué)概述 1、心理學(xué)在基礎教育課程改革中能發(fā)揮什么作用？ 教育心理學(xué)不僅能給新課改提供理論上的指導，而且能夠給解決新課改中遇到的問(wèn)題提供研究方法上的指導。
（1）科學(xué)理論上的指導作用；①為教育現象提供不同于傳統常識的新觀(guān)點(diǎn)；②為課堂教學(xué)提供理論性指導；③幫助教師分析、預測并干預學(xué)生的行為。（2）研究方法上的指導作用；①幫助教師應用研究的方法來(lái)了解問(wèn)題；②幫助教師結合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng )造性的、持續性的研究。
2、教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程，從最初被附庸于普通心理學(xué)或被融合于發(fā)展心理學(xué)到成為一門(mén)獨立的學(xué)科并形成比較完整的體系，大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：①初創(chuàng )時(shí)期（20世紀20年代）；②發(fā)展時(shí)期（20世紀20年代到50年代末）；③成熟時(shí)期（20世紀60年代到70年代末）；④完善時(shí)期（20世紀80年代以后）。 3、教育心理學(xué)的發(fā)展呈現出什么新趨勢？ 面對信息社會(huì )教育的新變化，教育心理學(xué)的研究表現出以下8種新趨勢：①研究學(xué)習者的主體性；②研究學(xué)習者的能動(dòng)性；③研究學(xué)習者的內在過(guò)程和機制；④研究社會(huì )性環(huán)境的影響；⑤研究情境環(huán)境的影響；⑥研究文化背景的影響；⑦研究學(xué)習環(huán)境設計和有效模式；⑧研究信息技術(shù)的利用。
4、1924年廖世承編寫(xiě)了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)。 二、中學(xué)生的心理發(fā)展與教育 5、如何理解心理發(fā)展的含義？及學(xué)生心理發(fā)展的特征？ 心理發(fā)展，是指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。
研究表明，學(xué)生的心理發(fā)展具有以下四個(gè)基本特征：①連續性和階段性；②定向性和順序性；③不平衡性；④差異性。 6、心理階段的劃分： 乳兒期（0~1歲）、嬰兒期（1~3歲）、幼兒期（3~6、7歲）、童年期（6、7~11、12歲）、少年期（1、12~14、15歲）、青年期（14、15~25歲）、成年期（25~65歲）、老年期（65歲以后） 7、什么是觀(guān)察力？ 觀(guān)察力是一種有目的、有計劃地進(jìn)行感知的能力。
8、中學(xué)生心理發(fā)展有什么特點(diǎn)？ 中學(xué)生的心理發(fā)展包括認知發(fā)展、觀(guān)察力發(fā)展、記憶力發(fā)展、情感發(fā)展和社會(huì )性發(fā)展五個(gè)部分。（1）中學(xué)生認知發(fā)展的基本特點(diǎn)：①中學(xué)生認知結構的體系基本形成；②認知活動(dòng)的自覺(jué)性明顯增強；③認知與情意、個(gè)性得到協(xié)調發(fā)展。
（2）中學(xué)生觀(guān)察力發(fā)展的特點(diǎn)：①目的更明確；②持久性明顯發(fā)展；③精確性提高；④概括性更強。（3）中學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：①有意記憶占主導地位；②理解記憶成為主要的識記方法；③抽象記憶占優(yōu)勢。
（4）中學(xué)生的情感發(fā)展特點(diǎn)：初中生的情感發(fā)展特點(diǎn)：①隨著(zhù)自我意識的發(fā)展，產(chǎn)生了與社會(huì )評價(jià)和自我評價(jià)相關(guān)的情感；②自相矛盾的情感；③少年的熱情與沖動(dòng)；④選擇性友誼的建立； ⑤情感的社會(huì )性更加明朗。高中生的情感特點(diǎn)：①個(gè)性化的情感；②浪漫主義熱情。
（5）中學(xué)生社會(huì )性發(fā)展特點(diǎn)。 9、皮亞杰在兒童認知發(fā)展及影響因素方面提出了什么觀(guān)點(diǎn)？對教育有何啟示？ （1）建構主義的發(fā)展觀(guān) 皮亞杰認為、發(fā)展是一種建構過(guò)程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現的.所有有機體都有適合和建構的傾向，同時(shí)，適應和建構也是認知發(fā)展的兩種機能.適應包括同化和順應兩種作用和過(guò)程，個(gè)體的心理發(fā)展就是通過(guò)同化和順應日益復雜的環(huán)境而達到平衡的過(guò)程. 認知發(fā)展階段論 皮亞杰認為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展的過(guò)程中其認知結構在與環(huán)境的相互作用中不斷重構.從面表現出按不變順序相繼出現的四個(gè)階段.每一個(gè)階段都有它主要的行為模式.標志著(zhù)這一階段的行為特征，其中每一個(gè)階段都是一個(gè)統一的整體，而不是一些孤立的行為模式的總和這四個(gè)階段依次為，感知運動(dòng)階段、前運算階段、具體運算階段、形式運算階段 （3）影響發(fā)展的因素皮亞杰認為，對個(gè)體發(fā)展具有重要影響的四個(gè)因素是成熟、練習和經(jīng)驗、社會(huì )性經(jīng)驗、具有自我調節作用的平衡過(guò)程。
對皮亞杰認知發(fā)展理論的教育價(jià)值可以作以下概括（1）充分認識兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提（2）遵循兒童的思維發(fā)展規律是教育取得成效的根本保證。 10、簡(jiǎn)述埃里克森人格發(fā)展階段理論的含義及其對教育的意義？ 人格的發(fā)展上一一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每個(gè)階段都有一個(gè)又生物學(xué)的成熟與社會(huì )文化環(huán)境、社會(huì )期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機，每一個(gè)危機都涉及到一個(gè)積極的選擇和一個(gè)潛在的消極。
2.教育理論基礎知識包含什么內容
《教育基礎知識》主要包括教育學(xué)基礎知識、教育心理學(xué)基礎知識和教育法規三個(gè)部分。
第一部分：教育學(xué)基礎知識。考試內容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì )的發(fā)展、教育目的、教育內容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
第二部分：教育心理學(xué)基礎知識。主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識。
第三部分：教育法規。主要包括：教育法概論、《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》。
3.教育理論基礎知識包括什么
《教育理論基礎知識》主要包括教育學(xué)基礎知識、教育心理學(xué)基礎知識和教育法規三個(gè)部分。
教育學(xué)基礎知識
考試內容主要有：教育學(xué)概論、教育與人的發(fā)展、教育與社會(huì )的發(fā)展、教育目的、教育內容、教育途徑、學(xué)校以及教師與學(xué)生。
1.教育學(xué)概論包括教育學(xué)的研究對象和任務(wù)，教育的起源、發(fā)展、本質(zhì)和基本規律，教育勞動(dòng)的特點(diǎn)及教育思想的歷史演進(jìn)。
2.教育與人的發(fā)展包括人的發(fā)展的理論構建基礎、人的身心發(fā)展及其規律、人的發(fā)展的主要影響因素。
3.教育與社會(huì )發(fā)展包括現代教育的功能、教育優(yōu)先發(fā)展、教育現代化以及未來(lái)社會(huì )的發(fā)展與教育等。
4.教育目的包括我國和國外的教育目的。
5.教育內容包括我國的教育內容和教育內容的科學(xué)規范。
6.教育途徑包括教學(xué)過(guò)程、教學(xué)環(huán)境、綜合實(shí)踐活動(dòng)等八方面內容。
7.學(xué)校包括學(xué)校的教育制度。
8.教師與學(xué)生包括教師的職業(yè)、角色、特點(diǎn)、心理品質(zhì)、威信、基本素質(zhì)，教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化，教師教育，學(xué)生和班主任。
教育心理學(xué)基礎知識
主要包括：教育心理學(xué)概論、學(xué)習心理、品德心理、教學(xué)心理和差異心理的基本知識。
1.心理學(xué)概論包括心理學(xué)與教育的結合、教育心理學(xué)的任務(wù)與研究方法和教育心理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況。
2.學(xué)習心理包括學(xué)習概論、學(xué)習動(dòng)機、知識的掌握、技能的形成等八方面內容。
3.品德心理包括品德形成的心理學(xué)理論、品德形成過(guò)程的心理成分、學(xué)生品德培養的心理分析、優(yōu)秀學(xué)生的心理特點(diǎn)與教育、品德不良學(xué)生的心理特點(diǎn)與矯正五方面內容。
4.教學(xué)心理包括課堂教學(xué)概述、課堂教學(xué)的人際交往。
5.差異心理包括智力差異、人格差異。
教育法規
主要包括：教育法概論、《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》。
1.教育法概論包括教育法及教育法的基本涵義、教育法的體系和教育法律的規范。
2.《中華人民共和國教育法》
3.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
4.教師招聘的教育理論基本知識和教育綜合知識,這兩個(gè)有什么不一樣嗎
教育綜合知識主要考查教育學(xué)、心理學(xué)、教育法規、新課程理論和教師道德修養等5個(gè)模塊的相關(guān)知識和應用能力。
1.教育 （1）教育的概念 （2）教育的本質(zhì) （3）教育的結構與功能 （4）教育的發(fā)展 2.教育與社會(huì )發(fā)展 （1）教育的社會(huì )制約性社會(huì )生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟制度、文化、科學(xué)技術(shù)和人口對教育發(fā)展的影響和制約 （2）教育的社會(huì )功能教育的經(jīng)濟、政治、文化、科技和人口功能 （3）當代社會(huì )發(fā)展對教育的需求與挑戰現代化、全球化、知識經(jīng)濟、信息社會(huì )、多元文化與教育變革。
5.教育基礎知識考什么
基礎教育新課程改革的理論與實(shí)踐 考試試卷 特別提醒：全卷共10道小題，滿(mǎn)分100分；考試時(shí)間為120分鐘。
簡(jiǎn)答題（每小題7分，共28分） 1.校本研究的基本含義 答：校本研究是指把教學(xué)研究的立足點(diǎn)放在學(xué)校，以解決學(xué)校在課程改革、教學(xué)改革中所遇到的各種具體問(wèn)題為對象，以教師為研究主體，以促進(jìn)學(xué)生全面、健康、和諧、可持續發(fā)展，以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)為主要目的一種研究活動(dòng)，并注意吸收校內外的其他力量。這樣的方法我們稱(chēng)之為校本研究。
更進(jìn)一步說(shuō)，“校本研究”是將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實(shí)施過(guò)程中教師所面對的各種問(wèn)題為對象，以教師為核心研究力量，理論工作者和專(zhuān)業(yè)人員共同參與，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢和特色，以解決教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題而開(kāi)展的一種新型的教學(xué)研究制度。 2.新課程中的教學(xué)觀(guān)的基本內涵 答：新課程理念下的教學(xué)觀(guān)強調：教學(xué)過(guò)程是師生積極參與、交往互動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統一，這種統一的實(shí)質(zhì)是交往。
沒(méi)有師生的積極參與，沒(méi)有交往，沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。教學(xué)過(guò)程是師生共同發(fā)展的過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程的基本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展在教學(xué)中，教師自身得到發(fā)展。教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)、學(xué)生在教師的指導下主動(dòng)建構的過(guò)程。
案例的基本結構 答：案例的結構包括： （1）主題與背景。主題可以是核心理念、常見(jiàn)問(wèn)題、困擾事件。
每個(gè)案例都應有鮮明的主題，它通常應關(guān)系到課堂教學(xué)的核心理念、常見(jiàn)問(wèn)題、困擾事件，或者發(fā)生在學(xué)生身上的典型事例，要富有時(shí)代意義，體現改革精神；應是對研究對象基本情況和背景（例如，事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因等）的客觀(guān)描述。 （2）情境描述。
它應是環(huán)繞主題，剪裁情節，引人入勝。是案例的構成主體；撰寫(xiě)時(shí)要注意幾點(diǎn)：描寫(xiě)要真實(shí)具體，有細節，不能從“預設目的”直接跳到“結果”；寫(xiě)作者要正視自己可能對描述對象存在的偏見(jiàn)，既要反映真情實(shí)感，又不能陷于感情宣泄；可以是一個(gè)或多個(gè)案例，反映縱向的變化或橫向的比較。
（3）問(wèn)題討論。寫(xiě)作者或研究者根據案例情境中隱含的問(wèn)題或困境提問(wèn)，以使讀者進(jìn)入更深層次的思考與探索，進(jìn)而提出基于自己觀(guān)點(diǎn)的解決方法。
（4）詮釋與研究。這是案例的評析部分，是案例寫(xiě)作者或研究者從理性的角度對之進(jìn)行總結和反思，也可以提出建議供讀者借鑒或參考。
應從多角度解讀，回歸到教學(xué)基本層面。 4.學(xué)生發(fā)展的內涵 答：學(xué)生發(fā)展的內涵是指學(xué)生的全面、健康、和諧、可持續發(fā)展，這里的發(fā)展既包括知識、技能方面的發(fā)展，也包括過(guò)程方法方面的發(fā)展，既包括情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)方面的發(fā)展，也包括形成健全的人格等方面的發(fā)展。
促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。求知與開(kāi)發(fā)智力無(wú)疑是教育的一項根本任務(wù)，但不是惟一任務(wù)。
課程的功能絕不僅僅是傳授知識，應當通過(guò)課程使學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )求知，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )健體，學(xué)會(huì )審美，使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展。 論述題（每小題10分，共40分） 1.影響教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要因素有哪些？ 答：對于哪些因素影響著(zhù)教師的專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程，雖然沒(méi)有定論，但是，良好的知能結構、專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)、同伴互助、反思，成為優(yōu)秀教師成長(cháng)的關(guān)鍵要素。
良好的專(zhuān)業(yè)功底和 合理的 智能結構，一般是“底部寬厚（即有廣博的文化功底）、中部堅挺（即有雄厚的專(zhuān)業(yè)功底和優(yōu)良的從事任教基本功）、頂部開(kāi)放（即具有良好的開(kāi)放的觀(guān)念意向和學(xué)會(huì )學(xué)習、不斷獲知的本領(lǐng)）”。 而一位新教師的成長(cháng)，不僅需要自身的專(zhuān)業(yè)功底，而且有需要有一個(gè)合適的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。
有一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行恰當的引領(lǐng)，更能加速新教師成長(cháng)的步伐。 反思與交流的習慣、能力和機會(huì )，強調有優(yōu)良的反思能力，尤其是，對自己做學(xué)生時(shí)期的體驗的反思，對自己從事教學(xué)工作的感受、經(jīng)驗及教訓的總結與反思等。
同時(shí)，強調與其他人交流溝通的能力和適當機會(huì )，包括對自己在學(xué)生時(shí)期所受教育的良好反思的意識和習慣。 國內的相關(guān)研究也表明，教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的關(guān)鍵是反思教學(xué)。
因為： 1.反思教學(xué)的根本目的在于改進(jìn)教學(xué)，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習和發(fā)展。 2.反思教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)是探究和解決教育實(shí)踐中的問(wèn)題。
3.反思教學(xué)中的研究，所采用的方法是教育行動(dòng)研究法，也就是一種教師通過(guò)自身的教育教學(xué)實(shí)踐所進(jìn)行的研究。這種研究的特點(diǎn)，可以簡(jiǎn)單概括為教師在教育教學(xué)中，通過(guò)教育教學(xué)，為了教育教學(xué)研究。
4.反思教學(xué)也是教師的專(zhuān)業(yè)學(xué)習與全面發(fā)展的過(guò)程。 反思教學(xué)不及只是改進(jìn)教育實(shí)踐，還可以改變教師自己的生活方式，在這種生活方式中，教師能夠體會(huì )到自己存在的價(jià)值與意義，可以逐步實(shí)現教師的專(zhuān)業(yè)自主發(fā)展。
其中，支撐教師不斷對教學(xué)反思的，是基于“關(guān)懷”的倫理觀(guān)、社會(huì )建構主義的學(xué)習觀(guān)，與創(chuàng )造性解決問(wèn)題的教學(xué)觀(guān)等三種基本觀(guān)念。 2.如何理解課堂教學(xué)的有效性？簡(jiǎn)要闡述提高課堂教學(xué)實(shí)效性的主要方法。
答：課堂教學(xué)的有效性，一般是指，在實(shí)現基本教學(xué)目標的基礎上，追求更大的教學(xué)效率與教學(xué)效益。其核心在于教學(xué)有效果、有效益、有效率。
在這里，所謂“最大的教學(xué)效率與教學(xué)效益”，通常是指教學(xué)的實(shí)際效果至少不低于同。
6.教育基本原理提綱
類(lèi)型一：填空題1、教育起源的觀(guān)點(diǎn)：生物起源論、心理起源論、勞動(dòng)起源論。
2、教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響。3、教育的基本形態(tài)：家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì )教育4、教育的歷史分期：原始社會(huì )的教育、古代社會(huì )的教育、現代社會(huì )的教育5、教育目的的層次：教育方針——教育目的——培養目標——課程目標——教學(xué)目標。
6、教育目的的功能：定向功能、調控功能、評價(jià)功能、指導功能7、教育目的的選擇：對人培養目的或目標進(jìn)行的選取與抉擇8、教育目的確立的依據：人的依據、社會(huì )依據9、教育目的價(jià)值取向：人本位的價(jià)值取向、社會(huì )本位的價(jià)值取向、文化本位的價(jià)值取向10、教育問(wèn)題的解決，關(guān)鍵在于教育觀(guān)念的轉變11、我國的教育目的是建立在馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基礎上的。12、教育功能的分類(lèi)：1.個(gè)體功能與社會(huì )功能 2.正向功能和負向功能3.篩選功能與協(xié)調功能 4.顯形功能與隱形功能13、教育的社會(huì )發(fā)展功能：經(jīng)濟功能、政治功能、文化功能14、素質(zhì)教育的特征： 1、全體性；2、基礎性；3、全面性；4、主體性15、中國人性論主張的主要觀(guān)點(diǎn)：性善論，性惡論，性無(wú)惡無(wú)善論、性有善有惡論，性三品論。
16、《中國大百科全書(shū) 哲學(xué)卷》關(guān)于知識的定義：知識是人類(lèi)認識的成果。它是在實(shí)踐的基礎上產(chǎn)生又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗的對客觀(guān)實(shí)際的反映。
人們在日常生活、社會(huì )生活和科學(xué)研究中所獲得的對事物的了解，其中最可靠的成分就是知識。根據反映對象的深刻性和系統性的了解，知識分為：生活常識、科學(xué)知識17、人的生命存在具有三種基本形式：自然生命、社會(huì )生命、精神生命。
18、20世紀80年代以來(lái)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育一直是我國教育工作的主旋律19、主體教育理論的主要內容：教育主體、教育者主體、受教育主體。19、教育主體是前提，教育者主體是條件，受教育者主體是歸宿與核心。
20、性善論的代表人物是孟子和盧梭；性惡論的代表人物是荀子和奧古斯丁、霍布斯等。21、中國人性論主張的主要觀(guān)點(diǎn)：性善論，性惡論，性無(wú)惡無(wú)善論、性有善有惡論，性三品論。
22、課程是教育的心臟，知識是課程的內核，知識問(wèn)題構成課程問(wèn)題的基礎。23、生命的形式：自然生命、社會(huì )生命、精神生命24、杜威教育理論體系的三個(gè)基本命題：（1） 人類(lèi)生活需要教育。
（2） 教育應該植根于現實(shí)生活。（3） 教育即“生長(cháng)”和“改造”。
25、英國邁克爾 波蘭尼根據能否清晰地表述和轉移，把知識分為顯性知識和隱性知識。類(lèi)型二：名詞解釋1、教育觀(guān) 教育觀(guān)是關(guān)于教育的觀(guān)念系統，是對教育的基本理解與總體認識，主要包括教育的歷史與形態(tài)、教育的目的與功能以及教育的規則與構想等三個(gè)方面的內容。
2、教育 教育是培養人的一種社會(huì )活動(dòng)，它同社會(huì )的發(fā)展、人的發(fā)展有著(zhù)密切的聯(lián)系。從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人的知識和技能，影響人們思想品德的活動(dòng)，都是教育。
狹義的教育主要是指學(xué)校教育。其含義是教育者根據一定社會(huì )（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會(huì )（或階級）所需要的人的活動(dòng)。
3、教育目的 教育目的即是教育要達到的預期結果，是社會(huì )和教育者對受教育者的一重價(jià)值預設，反映對教育在人的培養規格標準、努力方向和社會(huì )傾向等方面的要求。 一般來(lái)說(shuō)，教育有廣義和狹義之分，狹義的教育目的特指學(xué)校教育目的，是一定社會(huì )為所屬各級各類(lèi)教育人才培養所確立的總體要求。
廣義的教育目的是指對教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域。4、教育目的的價(jià)值取向 所謂教育的價(jià)值取向，就是對教育目的的價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所帶有的傾向性。
5、個(gè)體發(fā)展 個(gè)體發(fā)展是指個(gè)體身心發(fā)展，即作為復雜整體的個(gè)人在生命開(kāi)始到生命結束的全部人生中不斷發(fā)生的身心兩方面的變化過(guò)程，是個(gè)體的潛在素質(zhì)變成現實(shí)特征的過(guò)程。6、素質(zhì)教育 素質(zhì)教育是依據人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主體性，注重開(kāi)發(fā)人的身心潛能，注重形成人的健全人性為根本特征的教育。
7、知識 知識是人類(lèi)認識的成果。它是在實(shí)踐的基礎上產(chǎn)生又經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗的對客觀(guān)實(shí)際的反映。
人們在日常生活、社會(huì )生活和科學(xué)研究中所獲得的對事物的了解，其中最可靠的成分就是知識。8、顯性知識、隱性知識 顯性知識：即將那些可以用書(shū)面語(yǔ)言、圖表或數學(xué)公式表達出來(lái)的知識。
隱性知識：將那些存在于個(gè)人頭腦中，存在于某個(gè)特定環(huán)境下，難以正規化、難以溝通、難以言傳、難以清晰表達或直接傳遞、不能被系統地闡述出來(lái)的知識。9、自然生命、社會(huì )生命、精神生命 自然生命即人的肉體生命，主要是對生命的生物學(xué)解讀，它是人的社會(huì )生命和精神生命的前提和基礎。
社會(huì )生命即人的文化生命，主要是對生命的社會(huì )學(xué)解讀，它是人的自然生命的拓展和精神生命得以實(shí)現的中介。精神生命即人的價(jià)值生命和意義生命，主要是哲學(xué)、宗教和倫理學(xué)對于生命的解讀，它是最個(gè)體生命發(fā)展的最高階段。
10、生命教育 生命教育主要是指關(guān)于生命的教育，是旨在于引導學(xué)生了解了解生命（知識）、認識生命（生命的意義和價(jià)值）、珍愛(ài)生命、發(fā)展生。
7.請問(wèn)教育理論綜合知識包括哪些
?????? 教育理論綜合知識全點(diǎn) 一、教育學(xué) 1、教育學(xué)是研究教育現象、揭示教育規律的一門(mén)科學(xué)。
2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著(zhù)。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約三百年。
其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節而施”（體現了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則）；“道而弗牽、強而弗抑、開(kāi)而弗達”（反映了啟發(fā)性教學(xué)原則）；“教學(xué)相長(cháng)”（體現了教師主導作用與學(xué)生主體作用相統一的教學(xué)規律）。 3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統論述教育問(wèn)題的專(zhuān)著(zhù)。
他提出了班級授課制。 4、美國杜威的《民本主義與教育》強調“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng )了“現代教育派”。
5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。 6、美國布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結構主義和發(fā)現法的教學(xué)方法。
7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個(gè)心靈獻給孩子》，其著(zhù)作被稱(chēng)為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書(shū)”。 8、教育的概念：廣義指社會(huì )教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。
9、教育的社會(huì )屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。 10、我國封建社會(huì )學(xué)校的教學(xué)內容主要是：“四書(shū)” （《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》）；“五經(jīng)” （詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）。
其貫穿了儒家思想。 11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì )環(huán)境對人的發(fā)展起著(zhù)決定性作用。
但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。 12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。
13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。 14、“雙基”是指系統的科學(xué)文化基礎知識和基本技能技巧。
15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀(guān)察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。 16、體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)。
17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。 18、美育的任務(wù)：（1）使學(xué)生具有正確的審美觀(guān)和感受美、鑒賞美的知識與能力；（2）培養學(xué)生表現美和創(chuàng )造美的能力；（3）培養學(xué)生的心靈美和行為美。
19、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：（1）培養學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)，養成正確的勞動(dòng)態(tài)度和習慣；（2）教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動(dòng)技能。 20、義務(wù)教育是依法律規定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì )、家庭必須予以保證的國民教育。
義務(wù)教育是一種強制性教育。 21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導者，在教育過(guò)程中起主導作用。
22、教書(shū)育人是教師的根本任務(wù)。 23、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：（1）復雜性、創(chuàng )造性；（2）時(shí)間上的連續性、空間的廣延性；（3）長(cháng)期性、間接性；（4）主體性、示范性。
24、教師的素養：職業(yè)道德素養、知識素養、能力素養。 25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。
26、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛(ài)生；（2）民主平等；（3）教學(xué)相長(cháng)。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。
27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì )經(jīng)驗的雙邊活動(dòng)。 28、教學(xué)是實(shí)現教育目的的基本途徑。
教學(xué)永遠具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原則。
29、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)中教師起主導，學(xué)生是主體。教師的主導作用不是包辦代替。
30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養未來(lái)人才的藍圖。 31、編寫(xiě)學(xué)科課程標準和教材應遵循的原則：思想性和科學(xué)性統一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩定性和時(shí)代性結合：系統性和可接受性結合。
32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識和發(fā)展智力結合起來(lái)，只重視能力培養的形式教育論（英國洛克）和只重視知識傳授的實(shí)質(zhì)教育論（英國斯賓塞）都是錯誤的。
33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統一的規律。 34、教學(xué)過(guò)程的基本階段：（1）激發(fā)學(xué)習動(dòng)機；（2）感知教材，形成表象；（3）理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節；（4）鞏固知識；（5）運用知識，形成技能技巧。
35、主要的教學(xué)原則：（1）科學(xué)性與教育性相結合的原則；（2）理論聯(lián)系實(shí)際的原則；（3）直觀(guān)性原則：（4）啟發(fā)性原則；（5）循環(huán)漸進(jìn)原則；（6）鞏固性原則；（7）因材施教原則。 36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。
我們應當提倡啟發(fā)式，反對注入式。 37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。
38、常用的教學(xué)方法：（1）以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話(huà)法；③討論法；④讀書(shū)指導法。（2）以直觀(guān)感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀(guān)法。
（3）以實(shí)際訓練為主的教學(xué)方法：①練習法；②實(shí)驗法：⑧實(shí)習作業(yè)法；④實(shí)踐活動(dòng)法。（4）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現法。
（5）以情感陶冶（體驗）為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)。
