(1)根據圖示可以看出,a是酒精燈,b是試管,所以本題答案為:酒精燈,試管;(2)過(guò)氧化氫在二氧化錳做催化劑的情況下,常溫就能反應生成氧氣,可以使用液固常溫反應型發(fā)生裝置,氧氣不易溶于水,可以使用排水法收集,比空氣的密度大可以使用向上排空氣法收集,所以本題答案為:2H2O2 MnO2 . 2H2O+O2↑,B,D;(3)實(shí)驗室用碳酸鈣和鹽酸反應制取二氧化碳,反應物是固體和液體,反應不需要加熱,可以使用液固常溫型發(fā)生裝置,二氧化碳的密度比空氣大,可是使用向上排空氣法收集,故可以使用(2)中組合的裝置來(lái)制取,所以本題答案為:能。
一。天文歷法成就
1.夏朝歷法“夏小正”,載有一年中各個(gè)月份的物候,天象,氣象和農事等內容。
2.商朝干支紀日法
3.夏商——最早的日食月食記錄
4.春秋 首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄。確立了十九年七閏的原則
5.戰國 世界上最早的天文學(xué)著(zhù)作 甘石星經(jīng)
6.秦漢 漢武帝時(shí) 第一部較完整的吏書(shū) 太初歷 ,開(kāi)始以正月為歲首
西漢時(shí) 最早的太陽(yáng)黑子記錄
東漢時(shí) 張衡最早科學(xué)解釋月食并發(fā)明地動(dòng)儀
7.隋唐 唐朝僧一行(世界上用科學(xué)方法實(shí)測地球子午線(xiàn)長(cháng)度的創(chuàng )始人)制大衍歷,比較準確地反映了太陽(yáng)運行的規律
8.北宋 沈括“十二氣歷”把四季二十四節氣和十二個(gè)月完全統一起來(lái)
9.元朝 元初設立太史局編制新歷法,郭守敬提出“歷之本在于測驗,而測驗之器莫先儀表”,創(chuàng )制簡(jiǎn)儀(測量天體位置)和高表(測量日影長(cháng)短,推算節氣和時(shí)間),主持全國范圍的天文測量。 授時(shí)歷,一年的周期與現行公歷基本相同。
10.明清兩代處于中國封建社會(huì )的晚期,承古萌新,集大成的科技著(zhù)作相繼問(wèn)世,具有總結性,科學(xué)技術(shù)發(fā)展停滯。
二。古代醫學(xué)
1.商和西周時(shí)期 醫藥學(xué)知識豐富 石砭鐮
2.戰國 扁鵲“脈學(xué)之宗” 望聞問(wèn)切四診法
3.秦漢時(shí)期 戰國問(wèn)世,西漢編訂的 黃帝內經(jīng) ,奠定了祖國醫學(xué)的理論基礎
東漢 神龍本草經(jīng) 是中國第一部完整的藥物學(xué)著(zhù)作
東漢末年 “神醫”華佗發(fā)明“麻沸散”
張仲景“醫圣” 寫(xiě) 傷寒雜病論 。
4.隋唐 唐朝孫思邈寫(xiě) 千金方 ,全面總結歷代和當時(shí)的的醫藥學(xué)成果
吐蕃元丹貢布寫(xiě) 四部醫典 。
唐高宗時(shí)編修的 唐本草 是世界上最早的由國家頒行的藥典
5.明后期 李時(shí)珍 本草綱目 全面總結了16世紀以前的中國醫藥學(xué),被稱(chēng)為“東方醫藥巨典”,這部書(shū)反映了作者由低級到高級的生物進(jìn)化觀(guān)。
例子:
教 材 梳 理
一、單元課題:認識方向
二、單元教學(xué)簡(jiǎn)析(包括重難點(diǎn)):
本單元是在學(xué)生已經(jīng)認識了東、南、西、北四個(gè)方向,并能用相關(guān)的方位詞描述物體之間位置關(guān)系的基礎上進(jìn)行教學(xué)的。學(xué)生在日常生活中積累的關(guān)于認識方向的初步體驗,同樣構成了學(xué)習本單元內容的重要基礎。通過(guò)本單元的學(xué)習,一方面可以進(jìn)一步完善學(xué)生對于日常生活中常用方位詞的認識,提高合理描述物體間位置關(guān)系的能力;另一方面可以進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的空間觀(guān)念,幫助學(xué)生積累有關(guān)“方向與位置”的學(xué)習經(jīng)驗。
三、教學(xué)建議:
1、利用現實(shí)情境,激活學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)理解和運用新的知識。要注意從學(xué)生熟悉的現實(shí)生活中選擇素材,創(chuàng )設問(wèn)題情境,引導學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)一步學(xué)習辨認方向以及描述簡(jiǎn)單的行走路線(xiàn);還要注意把學(xué)生對東、南、西、北的已有認識與認識東南、東北、西南、西北的活動(dòng)有機結合。
2、把在平面圖上辨認方向與現實(shí)生活場(chǎng)景中辨認方向結合起來(lái)。在平面圖上辨認方向或描述簡(jiǎn)單的行走路線(xiàn),側重于讓學(xué)生掌握基本方法;在現實(shí)生活場(chǎng)景中辨認方向或描述簡(jiǎn)單的行走路線(xiàn),讓學(xué)生將知識轉化為生活技能,并感受數學(xué)的實(shí)際應用價(jià)值。
3、讓學(xué)生適當體會(huì )物體間位置關(guān)系的相對性。教學(xué)用學(xué)過(guò)的方位詞描述簡(jiǎn)單的行走路線(xiàn)時(shí),要求學(xué)生根據同一幅場(chǎng)景圖說(shuō)出不同的行走路線(xiàn);組織《測定方向》的活動(dòng)時(shí),可以讓學(xué)生自主選擇觀(guān)測地點(diǎn),引出對同一場(chǎng)景中物體間相互關(guān)系的不同描述。
(1)①實(shí)驗室用氯酸鉀制取氧氣的裝置可用B,而收集可用排水法或向上排空氣法故選B接C或B接D反應的化學(xué)方程式為:2KClO 3 Mn O 2 . △ 2KCl+3O 2 ↑②實(shí)驗室制取二氧化碳的化學(xué)反應方程式為:CaCO 3 +2HCl=CaCl 2 +H2O+CO 2 ↑③∵實(shí)驗室制取氫氣用塊狀固體和液體∴氣體發(fā)生裝置可用A,而氫氣密度比空氣小且不溶于水,故收集可用排水法或向下排空氣法故選A接C或A接E.(2)通過(guò)對化學(xué)實(shí)驗常用儀器認識可知答案為:?jiǎn)⑵瞻l(fā)生器(3)①制取氧氣實(shí)驗結束后,剩余藥品為:氯化鉀和二氧化錳,氯化鉀可溶于水而二氧化錳不溶于水,分離可溶物與不溶物而要獲得不溶物的操作順序為:溶解 過(guò)濾 洗滌 烘干 故選Bca②根據公式:溶質(zhì)質(zhì)量分數= 溶質(zhì)質(zhì)量 溶液質(zhì)量 *100% 可知:溶質(zhì)質(zhì)量=溶質(zhì)質(zhì)量分數*溶液質(zhì)量=5%*50g=2.5g③通過(guò)分析比較過(guò)濾和蒸發(fā)所用到的儀器,在過(guò)濾時(shí)用玻璃棒引流,蒸發(fā)時(shí)用玻璃棒攪拌.故選C。
冬夜讀書(shū)示子聿 《冬夜讀書(shū)示子聿》 第3首,共七首。
朝代:【宋】 作者:【陸游】 體裁:【七言絕句】 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。 紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。
【注釋】 示:教導、告誡; 子聿(yù ):陸游的小兒子; 學(xué)問(wèn):指讀書(shū)學(xué)習 無(wú)遺力:用出全部力量,沒(méi)有一點(diǎn)保留。 始:才。
紙:書(shū)本。 終:到底,畢竟。
覺(jué):極,最。 淺:少。
絕知:深入;透徹的理解。 躬行:親自實(shí)踐。
【詩(shī)意】 在宋寧宗家慶五年,即1199年年底,陸游寫(xiě)了《冬夜讀書(shū)示子聿》一首詩(shī)。 這首詩(shī)的意思是說(shuō),古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的。
終身為之奮斗,往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力,到了老年 才取得成功。從書(shū)本上得到的知識終歸是淺薄、不夠的,未能理解知識的真諦,要真正理解書(shū)中的 深刻道理,必須親自去實(shí)踐。
這首詩(shī)的意思是說(shuō),古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的。終身為之奮斗,往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力,到了老年才取得成功。
從書(shū)本上得到的知識終歸是淺薄的,未能理解知識的真諦,要真正理解書(shū)中的深刻道理,必須親身去躬行實(shí)踐。 【解說(shuō)】 這是一首非常有名的詩(shī)。
在這首詩(shī)里,詩(shī)人一方面強調了做學(xué)問(wèn)要堅持不懈,早下功夫, 免得“少壯不努力,老大徒傷悲”,將來(lái)一事無(wú)成,后悔莫及。另一方面,特別強調了做學(xué)問(wèn)的功夫 要下在“哪里”,這也是做學(xué)問(wèn)的訣竅,那就是不能滿(mǎn)足于字面上的明白,而要躬行實(shí)踐,在實(shí)踐中 加深理解。
只有這樣才能把書(shū)本上的知識變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。 詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上,強調了實(shí)踐的重要,這符合唯物認識論的觀(guān)點(diǎn)。
作者的這種見(jiàn)解,不僅 在封建社會(huì )對人們做學(xué)問(wèn)、求知識是很寶貴的經(jīng)驗之談,就是對今天的人們也是很有啟迪作用的,是 非常有價(jià)值的見(jiàn)解。 【作家背景】陸游(1125-1210),南宋著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人,一生勤學(xué)不息,寫(xiě)下不少教育子女的美麗詩(shī)篇,有著(zhù)愛(ài)國的赤子之心。
這些詩(shī)篇不僅飽含對子女的殷切期望,也體現了詩(shī)人深邃的教育思想,其中當屬被世人津津樂(lè )道的《冬夜讀書(shū)示子聿》 詩(shī):“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”。
這是一首哲理詩(shī),寫(xiě)于寧宗慶元五年(1199)。整首詩(shī)只有短短的4句,讀起來(lái)瑯瑯上口,且意境深遠 ,余味無(wú)窮。
子聿是陸游的兒子。陸游在冬日寒冷的夜晚,沉醉書(shū)房,樂(lè )此不疲地啃讀詩(shī)書(shū)。
窗外,北風(fēng)呼嘯冷氣逼人 ,詩(shī)人卻渾然忘我置之腦后,靜寂的夜里,他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感,毅然揮就了8首《冬夜讀書(shū)示 子聿》的詩(shī),滿(mǎn)懷深情地送給兒子,這是流傳千古的第3首。 詩(shī)的前兩句,作者講古人做學(xué)問(wèn)總是竭盡全力。
只有少年時(shí)加倍努力,將來(lái)才能成就一番事業(yè)。他從古人做 學(xué)問(wèn)入手,侃侃而談娓娓道來(lái),使人倍感親切清新,如沐春風(fēng)。
其中“無(wú)遺力”三個(gè)字,形容古人做學(xué)問(wèn)勤 奮用功、孜孜不倦的程度,既生動(dòng)又形象。第二句闡述了做學(xué)問(wèn)應當持之以恒的道理,同時(shí)也強調“少壯工 夫”的重要性。
他語(yǔ)重心長(cháng)地告誡兒子,趁著(zhù)年少精力旺盛,抓住美好時(shí)光奮力拼搏,莫讓青春年華付諸東 流。此乃言切切,情深深。
詩(shī)的后兩句,作者談從書(shū)本得來(lái)的知識比較淺薄,只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐,才能變成自己的東西。他從書(shū)本知識和 社會(huì )實(shí)踐的關(guān)系著(zhù)筆,強調實(shí)踐的重要性,凸顯其不凡的真知灼見(jiàn)。
“要躬行”包含兩層意思:一是學(xué)習過(guò)程 中要“躬行”,力求做到“口到、手到、嘴到”,這是學(xué)者的一種“躬行”,二是獲取知識后還要“躬行”, 通過(guò)親身實(shí)踐化為己有,轉為己用。作者的意圖非常明顯,旨在激勵兒子不要片面滿(mǎn)足于書(shū)本知識,而應在實(shí) 踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。
他的獨到見(jiàn)解,不僅在古代,對做學(xué)問(wèn)、求知識之人是寶貴的經(jīng)驗之談,即使在 科技日新月異的現代,仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。絕句:《示兒》。
【賞析】 這是一首教子詩(shī),子聿(yù),詩(shī)人的小兒子,是要告訴兒子學(xué)習的道理。首句是對古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神的贊揚。
“遺”,即保留。“無(wú)遺力”,毫無(wú)保留,竭盡全力以赴。
次句是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難。只有從少年開(kāi)始,養成良好習慣,打好扎實(shí)基礎,并經(jīng)過(guò)幾十年的努力,最后才能有所成就。
否則只能是“少壯不努力,老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學(xué)習的精神及做學(xué)問(wèn)的艱難來(lái)告誡自己的兒子:做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。
后兩句,詩(shī)人更進(jìn)一步指出實(shí)踐經(jīng)驗的重要性。“紙上得來(lái)”,指的是書(shū)本知識。
“絕知此事”,指的是真正把握事物的底蘊。“躬行”,就是指親自去實(shí)踐,眼見(jiàn)為實(shí)。
孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識,固然很重要,但僅此還不夠,因為那只是書(shū)本知識,書(shū)本知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗的總結,能否符合此時(shí)此地的情況,還有待實(shí)踐去檢驗。一個(gè)既有書(shū)本知識,不要死讀書(shū),又有實(shí)踐經(jīng)驗的人,才是真正有學(xué)問(wèn)的人。
這首詩(shī)以思想和哲理取勝,使我們在理性的思辨中,得到教益。冬夜讀書(shū)示子聿》:翻譯:古人做學(xué)問(wèn)是都是全力以赴的,青少年時(shí)代花的工夫,往往要到年老時(shí)才取得成就 從書(shū)本上得到的知識終究還是不完善的 要深切地了解必須親自通過(guò)實(shí)踐才行. 陸游介紹:愛(ài)國詩(shī)人~陸游 陸游,字務(wù)觀(guān),自號放翁,宋朝越州山陰人(今浙江省紹興市)。
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