八卦入門(mén)二(八卦的基本知識)
1.八卦的基本知識
所謂卦，其實(shí)是古代勞動(dòng)人民通過(guò)測量太陽(yáng)位置，從而知季節、記錄勞作規律的手段。
卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎桿子，右邊那一點(diǎn)是太陽(yáng)的影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子，用來(lái)測量影子的長(cháng)度位置。
通過(guò)長(cháng)期測量，勞動(dòng)人民掌握了春耕秋收的各種季節規律。
所謂八卦，應該是在地之八方測量結果的記錄。
（一）八卦歌訣
乾三連，坤六段，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿(mǎn)，兌上缺，巽下斷。
（二）八卦代數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
（三）八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北
后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南
（四）八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（五）八卦生克
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
（六）八卦旺衰
乾、兌旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；
坤、艮旺于四季，衰于秋；離旺于夏，衰于四季；
坎旺于冬，衰于春.（四季是指每個(gè)季節的后一個(gè)月）
（七）八卦所對應的五行：
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風(fēng)
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
（八）八卦代數順序
震四，離三，兌二，乾一，巽五，坎六，艮七，坤八（順序為伏羲八卦方位圖順序）
后天八卦代數為：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，離九，坤二，兌七
（九）八卦分割
乾▅兌▅離▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦
▅太陽(yáng)▅▅少陰▅▅少陽(yáng)▅▅太陰 四象
▅▅▅▅陽(yáng)▅▅▅▅▅▅▅陰▅▅ 兩儀
（十） 八卦分陰陽(yáng)
乾、坎、艮、震、四卦，屬陽(yáng)卦 其中 艮為少男 坎為中男 震為老男
（震、坎、艮中陰多陽(yáng)少，表示陰從陽(yáng)，故為陽(yáng)卦 ）
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為老女
（兌、離、巽中陽(yáng)多陰少，表示陽(yáng)從陰，故為陰卦 ）
2.易經(jīng)入門(mén)基礎知識之二 周易八卦為什么能用于預測
周易八卦預測在于有梅花易數、六爻預測、奇門(mén)遁甲等術(shù)數，梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時(shí)隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
但是很多人把周易預測當做算命方式、當做單純的算命、調風(fēng)水，那就走偏了。大成之道國學(xué)研究院說(shuō)實(shí)際上周易預測的根本還在于教育人們要行善積德，行善積德必有福報，單純算卦、算來(lái)算去不行善，到老都是一場(chǎng)空。
梅花易數所講的體用，是借助“體用”來(lái)區分動(dòng)卦與靜卦，來(lái)作為主卦和用卦的征兆，并把之做為占筮的準則。
關(guān)于體用的學(xué)說(shuō)，大抵可以這樣概括：
以體卦為主體，作為自已；
以用卦為他人，也為所占之事。
互卦表示所占事物中間所出現的人或事，外應和變卦則表示所占事物最終發(fā)展階段上所出現的人或事以及事物的最終結局。
體卦的卦氣宜于旺盛，不宜于衰弱。
體卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。
所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜于受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。
體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來(lái)克之，等等。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。
體用的學(xué)說(shuō)，包含著(zhù)事物動(dòng)、靜的玄機，可以區分主卦、用卦，并有著(zhù)五行生克比和的諸種不同。
《梅花易數》曰：
一物從來(lái)有一身，一身還有一乾坤。
能知萬(wàn)物備于我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人于心上起經(jīng)綸。
仙人亦有兩般話(huà)，道不虛傳只在人。
3.八卦基本知識怎么學(xué)
八卦屬于易學(xué)術(shù)數一類(lèi)，入門(mén)易，深入難。個(gè)人以為要入門(mén)八卦，先從以下基本做起。基本術(shù)語(yǔ)。八卦是什么，指哪八卦，八個(gè)卦象各代表什么，其組成是什么（也就是爻），其卦象符號是什么。
基本歷史。八卦起源于何時(shí)，有何人所創(chuàng )，經(jīng)如何發(fā)展（易更三圣）。
初步深入。八卦基本有八個(gè)卦象，但兩兩組合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。具體的你就要自己看了。推薦你此時(shí)借助《易經(jīng)》來(lái)看。上面講的比較詳細。
P.S.八卦是為術(shù)數的入門(mén)，卻也是其他術(shù)數基礎更是風(fēng)水學(xué)堪輿學(xué)墓葬學(xué)的基礎。有以下建議：1.擺正態(tài)度。八卦更多是闡明一種生活哲學(xué)態(tài)度，不要看作為預測學(xué)。當自己興趣沒(méi)了，就不必在學(xué)了。
2.注意過(guò)程。在看易經(jīng)時(shí)，可以每天看一卦，不要貪多，否則幾天下來(lái)，就會(huì )因晦澀難懂而失去興趣。要買(mǎi)那種古文白話(huà)文都有的那種，先看白話(huà)文有助于你理解，再看古文產(chǎn)生自己的見(jiàn)解。3.自我理解。《易經(jīng)》名為易，就是變化之意。再看今人的注解時(shí)，不要拘泥于其中，而是要有自己的感悟理解，他們的僅作為參考。否則，就把易經(jīng)學(xué)死了，就完全違背了其“易”的本旨。4.學(xué)習了八卦之后，更多的是對于人生和生活態(tài)度的轉變，更加自然，對于個(gè)人的氣質(zhì)品性修養也是有好處的。
5.慎重對待。自古凡習術(shù)數有道者皆為參破天機者，命犯孤星，自己周?chē)挠H朋好友都會(huì )或多或少受到不利影響，自己的人際關(guān)系可能會(huì )受影響。
所以只可淺嘗輒止，不可過(guò)分深入，否則天道循環(huán)，你過(guò)多的探得不屬于你的天機，天道便會(huì )懲罰于你。當然，這也是說(shuō)說(shuō)，現在社會(huì )能學(xué)術(shù)數有道的人是極少的，沒(méi)那閑工夫和慧根。
呵呵！最后，送你一句老子的話(huà)“人法地 ，地法天 ，天法道， 道法自然”。
一切隨自然，順其變化，此乃易也！祝有所成！
4.八卦知識入門(mén)有哪些呢
上古時(shí)代，天地混沌之時(shí)，沒(méi)有天，也沒(méi)有地，世間沒(méi)有生命，整個(gè)宇宙僅存一陽(yáng)極“一”。
當時(shí)陽(yáng)極“一”又稱(chēng)之為太極。也是混沌之初只有陽(yáng)剛如火的太極而已。
太極只有氣而無(wú)物。氣之輕清，上浮者為天，即天由輕清之氣孕育而成（“一”由剛、清、輕匯聚而成）。
氣之重濁，下行者為地。 （混沌之氣開(kāi)始分化成清濁之氣，也即太極開(kāi)始分化為二“清和濁”，此時(shí)兩儀形成。）
由“一”和“- -”的分與合，進(jìn)而演化出“金、木、水、火、土”之五氣，八卦由“一”和“- -”兩儀演化而成，因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五氣，八卦五行由此而成。 八卦源于中國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽(yáng)）關(guān)系、農業(yè)社會(huì )和人生哲學(xué)互相結合的觀(guān)念。
最原始資料來(lái)源為西周的易經(jīng)，內容有六十四卦，但沒(méi)有圖像。《易經(jīng)》記錄”易有太極，始生兩儀。
兩儀生四象，四象生八卦。“兩儀即陰陽(yáng)，可在不同時(shí)候引申為天地、晝夜、男女等等。
四象，即少陰、少陽(yáng)、太陰、太陽(yáng)。在不同時(shí)候，可分別對應四方、四季、四象。
青龍居東，春之氣，少陽(yáng)主之；朱雀居南，夏之氣，太陽(yáng)主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長(cháng)、收、藏。
八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。 分別代表天地等諸意，下有詳解。
5.建筑與八卦基礎知識有什么
古老的八卦圖描繪了“氣”在界定好的空間里如何以固定的模式流動(dòng)。
它能幫助你揭示你目前的狀況。以及為了改善它你應該做些什么。
八卦是一個(gè)被分成九個(gè)區域的可變形的模板，你可以把一整套房或一片地，甚至是一間房的平面囤放在上面，你可以把八卦伸縮成任何一種你想要的形狀。 這九個(gè)區域中的每一個(gè)都與某種特性相關(guān)聯(lián)。
比如說(shuō)，當“氣”在二“坤”處流動(dòng)時(shí)，它就會(huì )影響到現實(shí)世界中的關(guān)系問(wèn)題。同理，如果“氣”在四“巽”處的流動(dòng)被打亂。
房屋的主人就很可能會(huì )破財。 應當總是引導八卦從房子的正門(mén)進(jìn)入房間，首先把房屋的建筑平面圖放在拉伸的八卦圖上。
然后調整。使得房屋的正門(mén)沿著(zhù)八卦上的“八”、“一”、“六”處開(kāi)啟。
如果房屋不止一個(gè)入口，則用最主要的那個(gè)；如果你不常用正門(mén)，而是常常從后門(mén)出入，那你也要引導八卦從正門(mén)進(jìn)入房間。 1、八卦方位 八卦方位是八卦里面常用的，其分為先天八卦和后天八卦。
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北；后天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。這些都是物體根據八卦方位在結合自身條件總結計算出來(lái)的八卦方位。
2、八卦五行和代數 五行相信很多人都知道，五行就是金、木、水、火、土。 其實(shí)古代的五行就相當于想在的物理、化學(xué)、生物、地理等學(xué)科并不是沒(méi)有道理的。
那八卦代數是什么呢？八卦代數其實(shí)就是用數字代表天地水貨等，乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風(fēng)）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（澤）。口訣是乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿(mǎn)，兌上缺，巽下斷。
6.易經(jīng)入門(mén)的知識
漢 易 提起《易經(jīng)》來(lái)，很多人稱(chēng)其為群經(jīng)之首，稱(chēng)其為經(jīng)中之經(jīng)，稱(chēng)其為哲學(xué)中之哲學(xué)。
這話(huà)實(shí)在具有相當的道理，在所有的經(jīng)典之中，似乎《易經(jīng)》是包括了一切，《易經(jīng)》就是智慧的結晶。 在中國五千年文化歷史中，關(guān)于《易經(jīng)》方面，可以分為兩個(gè)階段。
第一個(gè)階段是漢易，第二個(gè)階段是宋易。簡(jiǎn)單地講，易學(xué)包含了理、象、數三種學(xué)問(wèn)。
理----是以哲學(xué)的方式，解釋宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)理。 象----是以理論科學(xué)方式，解釋宇宙間事物的現象。
數----每一個(gè)現象都有數在其中，也是屬于科學(xué)的。 漢易偏重象及數，是屬于科學(xué)性的，也是與道家關(guān)聯(lián)最深切的，所以也有稱(chēng)漢易為道易的。
而宋易所講求的是理，屬于儒易，與道家關(guān)系較淺（邵康節則走的漢易道家路線(xiàn)）。所以與中醫原始有關(guān)的也就是漢易了。
卦 是 什 么 提到《易經(jīng)》，大家都會(huì )想到伏羲畫(huà)八卦，究竟什么是卦呢？卦者，掛也。是一種現象掛在我們的眼前，故而稱(chēng)其為卦。
《易經(jīng)》所說(shuō)的卦，是宇宙間的現象，是我們肉眼可以看見(jiàn)的現象，宇宙間共有八個(gè)基本的大現象，而宇宙間的萬(wàn)有、萬(wàn)事、萬(wàn)物，皆依這八個(gè)現象而變化，這就是八卦法則的起源。 能夠觀(guān)察到宇宙的現象，將之歸納成八大類(lèi)，畫(huà)成八卦，這豈非是超人的智慧？所以八卦是智慧之學(xué)，我們看到京戲中孔明出場(chǎng)，身穿陰陽(yáng)八卦袍，就是說(shuō)明高度的智慧，是以八卦為代表的。
畫(huà) 卦 與 爻 卦既是宇宙的現象，欲把這個(gè)形象記錄下來(lái)就要畫(huà)，所以卦是畫(huà)出來(lái)的，不是寫(xiě)出來(lái)的。卦是抽象的代表，也可以說(shuō)是圖案的符號，八卦也就是一種邏輯符號。
卦的組成為"爻"。 什么叫作"爻"呢？一直線(xiàn)為一爻，稱(chēng)為"陽(yáng)爻"，一直線(xiàn)中間隔斷也為一爻，稱(chēng)為"陰爻"。
卦就是由"陰爻""陽(yáng)爻"所組成的。我們再看"爻"字，是由兩個(gè)斜的十字所構成。
照地球物理的解說(shuō)，地球磁場(chǎng)與經(jīng)度及緯度呈斜交，這兩個(gè)斜交也就代表宇宙間的一種形態(tài)，萬(wàn)物皆系交錯而成。而這兩個(gè)交錯，恰成為兩個(gè)十字架，爻字也正是兩個(gè)十字架的代表。
我們的祖先伏羲氏，是否真的這樣畫(huà)卦，可能還是疑問(wèn)，但中國文字的起源，卻是由象形而始，也就是說(shuō)由畫(huà)現象開(kāi)始的，好像畫(huà)卦一樣。 如 何 畫(huà) 卦 寫(xiě)字多半是由上而下的，可是畫(huà)卦卻是由下而上的，也就是畫(huà)卦是由內向外一爻一爻地畫(huà)。
這是畫(huà)卦的一個(gè)基本常識。雖然可以從上而下，從外面內地畫(huà)卦，但是最初畫(huà)卦的方法，是由內而外，是由下而上，這是有其重要道理在的。
我們生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散發(fā)所產(chǎn)生的。以一個(gè)人為單位來(lái)說(shuō)，個(gè)人的行為能力，也是由內而外的。
這是《易經(jīng)》的基本思想，也就是畫(huà)卦由內而外，由下而上的原因。 下圖是伏羲所畫(huà)的先天八卦方位圖，可是這個(gè)八卦圖，在唐以前未見(jiàn)流傳，是在唐宋以后才出現的。
是否是伏羲氏所畫(huà)，我們不作考據，在此不加討論，現在讓我們看看先天八卦所表現的意義。 伏羲先天八卦 乾卦----代表天體。
坤卦----代表大地。 離卦----卦象是圓中一點(diǎn)，代表太陽(yáng)。
坎卦----上下外圍都是陰，中間一畫(huà)陽(yáng)爻象征光明，代表月亮。 巽卦----正面下面破碎，代表風(fēng)。
震卦----下面陽(yáng)，上面破碎，代表了震動(dòng)，為雷。 艮卦----地上有突出的高山，代表了山。
兌卦----上面的缺口，表示了湖澤、海洋。 大家看了這些陰爻陽(yáng)爻，也許難以了解為什么會(huì )代表了日月天地、山澤風(fēng)雷。
但是我們要知道，最初所畫(huà)的這些卦，并不是像今天所畫(huà)的這樣直，這樣整齊，原始的畫(huà)法，陰爻可能只是兩點(diǎn)而已，所謂陽(yáng)爻，不過(guò)是一塊整的而已。它的形狀也不一定是整齊的，而且卦是立體的。
所以，離卦的形狀，只是一個(gè)圓圈，中間一個(gè)黑點(diǎn)，用來(lái)表示太陽(yáng)。其他各卦，也是如此演變的。
八卦所代表的現象 看了先天八卦，我們清楚地了解到八卦已經(jīng)將全部宇宙的現象畫(huà)下來(lái)了。這宇宙間的八種現象，就是天、地、日、月、風(fēng)、雷、山、澤。
請問(wèn)，除了這八種現象構成了宇宙自然界外，另外還會(huì )有什么東西呢？八卦的歸納真是太偉大了。 孔子在《易經(jīng)》的《說(shuō)卦傳》上說(shuō)： "天地定位"，從任何方向望去，都是天。
"雷風(fēng)相薄"，大氣摩擦發(fā)為雷電，雷電的震蕩成為氣流。 "山澤通氣"，這個(gè)道理與針灸的應用，是完全相同的，此點(diǎn)留在后面再說(shuō)。
"水火不相射"，火多則水乾，水多則火熄，極難達到均衡。 至于八卦所代表的人體部位如下，這是丹道派的觀(guān)念： 乾一頭部 1 坤一腹部 8 離一眼睛 3 坎一耳朵 6 震一丹田（生命能） 4 巽一鼻子 5 艮一背部 7 兌一口部 2 八卦"數"的問(wèn)題 我們看到（伏羲先天八卦）八卦上的數字，真覺(jué)得有趣，一二三四是向左旋轉，五六七八是向右旋轉。
這是《易經(jīng)》的基本原理："天道左旋，地道右旋。" 我們再看這些數字，對面相加皆成為九，所以先天八卦中雖然沒(méi)有九，但九實(shí)在存在于其中，稱(chēng)為九在其中矣！西洋的微積分，據說(shuō)深受易理的啟示而發(fā)明的。
但是《易經(jīng)》"數"的觀(guān)念，卻認為天地間只有一個(gè)數，那就是"一"，這是《易經(jīng)》的數理觀(guān)念，這個(gè)所謂數理，也并不一定是今天數學(xué)上的意義，大家不可混為一談。 這個(gè)"一"，如果加一則等于二，再加一則等于三，最高為九，再加一。
7.風(fēng)水基礎入門(mén)知識
一、八宅風(fēng)水學(xué) 八宅水風(fēng)學(xué)是嚴格地將一個(gè)宅第分為八部分。
分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風(fēng)水學(xué)理論上講，這些方位對某些人來(lái)說(shuō)，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過(guò)研究個(gè)人的命卦而定。
二、八宅與八卦 分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個(gè)方位分屬八個(gè)卦象。
分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。 三、宅向與卦象 我們根據八宅風(fēng)學(xué)的原則，看一個(gè)宅第的坐向就可知道這個(gè)宅第屬什么卦象。
如何決定坐向呢？那是按大門(mén)所向的方位決定。我們站在屋內，面向著(zhù)大門(mén)，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。
例如，大門(mén)向西，則宅坐東；大門(mén)向東南，則宅坐西北；大門(mén)向西北，則宅必坐東南，如此類(lèi)推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒(méi)有例外。
我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類(lèi)共八種，分別是： 1、坐東方的宅第是震宅，大門(mén)向西。 2、坐東南方的宅第是巽宅，大門(mén)向西北。
3、坐南方的宅第是離宅，大門(mén)向北。 4、坐西南方的宅第是坤宅，大門(mén)向東北。
5、坐西方的宅第是兌宅，大門(mén)向東。 6、坐西北方的宅第是乾宅，大門(mén)向東南。
7、坐北方的宅第是坎宅，大門(mén)向南。 8、坐東北的宅第是艮宅，大門(mén)向西南。
這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱(chēng)為“八宅風(fēng)水學(xué)”了。 在八宅中，可分為東四宅和西四宅。
東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類(lèi)，這是八宅風(fēng)水學(xué)的基礎中的基礎，對以后的學(xué)習很有用處。 四、命卦與宅卦 知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個(gè)人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開(kāi)始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。
計算一個(gè)人的命卦，必須先從《后天洛書(shū)》說(shuō)起。《后天洛書(shū)》是一幅十分簡(jiǎn)單的圖像，相傳在中國的夏朝時(shí)代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個(gè)部分，每一部分都是一組數目：一點(diǎn)白色近尾部，九點(diǎn)紫色近頭部，四點(diǎn)碧色在背的左方，二點(diǎn)黑色在背的右方，六點(diǎn)白色在近右足處，八點(diǎn)白色在近左足處，三點(diǎn)碧點(diǎn)在左肋，七點(diǎn)赤色在右肋，背中央有五個(gè)黃點(diǎn)，有一口訣把上述九組數目組織起來(lái)，便于記憶。
“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不但可用來(lái)計算命卦，它還是其他各類(lèi)術(shù)數和風(fēng)水學(xué)的基礎。
除中央的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個(gè)人的命卦是根據出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽(yáng)歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1903年，癸卯年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1904年，甲辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1905年，乙巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1906年，丙午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1907年，丁未年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1908年，戊申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1909年，己酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1910年，庚戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1911年，辛亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1912年，壬子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1913年，癸丑年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1914年，甲寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1915年，乙卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1916年，丙辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1917年，丁巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1918年，戊午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1919年，己未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1920年，庚申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1921年，辛酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1922年，壬戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1923年，癸亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1924年，甲子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1925年，乙丑年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1926年，丙寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1927年，丁卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1928年，戊辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1929年，己巳年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1930年，庚午年，男性屬兌卦，女性屬。
8.八卦知識
提起太極八卦圖，許多人都感到很神秘，至于其中的奧妙，則很少有人能說(shuō)出幾分道理來(lái)。
太極圖就是一個(gè)圓，里面畫(huà)著(zhù)陰陽(yáng)魚(yú)；八卦圖是一個(gè)正八邊形，每條邊上都有一個(gè)特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著(zhù)人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化觀(guān)點(diǎn)，認為太極八卦圖的道理深不可測，非一般人所敢于問(wèn)津；二是迷信觀(guān)點(diǎn)，認為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，必須嚴加禁止。
相傳太極八卦圖，是古代圣人伏羲氏首創(chuàng )，在“五經(jīng)”的“周易”中，有詳細的記載和說(shuō)明。古人認為：無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。
它原是屬于哲學(xué)范疇的，是樸素的唯物論；但是，后來(lái)的一些學(xué)者，牽強附會(huì )，圖讖預測，宣揚萬(wàn)物天定的宿命論觀(guān)點(diǎn)，使太極八卦摻雜進(jìn)了唯心主義的內容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本來(lái)的科學(xué)意義。 太極八卦圖是中國古老的文化科學(xué)遺產(chǎn)，是我國古代勞動(dòng)人民智慧文明的結晶。
它不但在古代為人民建樹(shù)了不可磨滅的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學(xué)家湯保發(fā)現了太陽(yáng)系的第九顆行星棗冥王星。
旋即有人提出，太陽(yáng)系有沒(méi)有第十顆行星呢？由于冥王星發(fā)現不久，觀(guān)測數據還不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當時(shí)在法國勤工儉學(xué)的只有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開(kāi)生面，不依靠牛頓的萬(wàn)有引力理論去預測太陽(yáng)系的第十顆行星。
劉子華并不是憑空設想，他發(fā)現太陽(yáng)系的各星體與八卦的卦位，存在著(zhù)對應關(guān)系。他依據這個(gè)關(guān)系，利用天文參數進(jìn)行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個(gè)密值（如表）。
經(jīng)過(guò)反復運算，劉子華終于第一個(gè)算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽(yáng)的平均距離為74億公里，按照希臘神話(huà)命名原則，在冥王星后面的叫做“木王星”。劉子華把自己的預測，寫(xiě)成了題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交給了法國巴黎大學(xué)，作為考取博士學(xué)位的論文。
論文獲得了一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學(xué)位。這是中國科學(xué)家在現代運用太極八卦圖，做出的震動(dòng)世界的偉大貢獻。
中國古老的太極八卦圖，對現代科學(xué)的貢獻是多方面的。德國數學(xué)家萊布尼茲是現代電子計算機二進(jìn)位制的創(chuàng )始人，但是，很少有人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發(fā)和幫助下，才觸動(dòng)靈機，一舉成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎參觀(guān)博物館，看到了帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創(chuàng )造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊布尼茲為創(chuàng )造乘法機冥思苦索、無(wú)路可走的時(shí)候，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中，受到了很大啟發(fā)，他居然發(fā)現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這樣八個(gè)自然數所組成的完整的二進(jìn)位制層數形（如下頁(yè)表）。
八卦中的“一”叫做陽(yáng)爻，相當于二進(jìn)制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，相當于二進(jìn)制中的“0”。六四十卦正是從0到63這六十四個(gè)自然數的完整的二進(jìn)位制數形。
在數學(xué)中八卦屬于八階矩陣。可見(jiàn)，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門(mén)現代科學(xué)，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出了生物控制的“陰陽(yáng)假說(shuō)”，在分子生物學(xué)的研究領(lǐng)域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太極八卦圖的啟發(fā)，才提出這一假說(shuō)的。
原來(lái)，1957年蘇特蘭德發(fā)現了環(huán)腺一磷，1963年普賴(lài)斯發(fā)現了環(huán)鳥(niǎo)一磷，二者在生命活動(dòng)及疾病過(guò)程的發(fā)生發(fā)展中都起著(zhù)一定的作用。當時(shí)戈德伯格從一本朝鮮出版的漢醫學(xué)中看到太極八卦圖，從中得到了很大啟發(fā)，認為環(huán)腺一磷和環(huán)鳥(niǎo)一磷，就是體內兩種對立的調節系統，與東方醫學(xué)中的“陰陽(yáng)”相似，很可能是“陰陽(yáng)”的物質(zhì)基礎，從而提出了著(zhù)名的“陰陽(yáng)假說(shuō)”。
1981年戈德伯格來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)講學(xué)，對他的假說(shuō)，又做了進(jìn)一步的闡述。 中國獨有的古老的太極八卦圖確實(shí)有著(zhù)很宏奧的哲理，但是，由于年代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人說(shuō)來(lái)，仍是一個(gè)引人入勝的謎：太極八卦圖究竟是受了什么啟發(fā)怎么創(chuàng )造出來(lái)的？太極八卦圖有那些作用？創(chuàng )造出它來(lái)究竟是為了什么目的？……好多問(wèn)題，至今只有傳說(shuō)和不確切的猜想，而無(wú)確鑿之實(shí)證。
古老的太極八卦圖，正在叩擊現代科學(xué)殿堂的大門(mén)。 八卦圖 THE EIGHT DIAGRAMS 它是中國古代儒家論述萬(wàn)物變化的重要經(jīng)典--《周易》中用的八種基本圖形，亦稱(chēng)八卦，用“-”和“--”符號組成。
名稱(chēng)是： 乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。 象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會(huì )的變化。
認為陰、陽(yáng)兩種勢力的相互作用是產(chǎn)生萬(wàn)物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。 太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。
道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。/pattern/pattern9/p9_1.htm圖 科學(xué)太極八卦圖與技能互相轉化原理 科。
9.八卦,如何入門(mén)
八卦屬于易學(xué)術(shù)數一類(lèi)，入門(mén)易，深入難。
個(gè)人以為要入門(mén)八卦，先從以下基本做起。 基本術(shù)語(yǔ)。
八卦是什么，指哪八卦，八個(gè)卦象各代表什么，其組成是什么（也就是爻），其卦象符號是什么。 基本歷史。
八卦起源于何時(shí)，有何人所創(chuàng )，經(jīng)如何發(fā)展（易更三圣）。 初步深入。
八卦基本有八個(gè)卦象，但兩兩組合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。
具體的你就要自己看了。推薦你此時(shí)借助《易經(jīng)》來(lái)看。
上面講的比較詳細。P.S.八卦是為術(shù)數的入門(mén)，卻也是其他術(shù)數基礎更是風(fēng)水學(xué)堪輿學(xué)墓葬學(xué)的基礎。
有以下建議：1.擺正態(tài)度。八卦更多是闡明一種生活哲學(xué)態(tài)度，不要看作為預測學(xué)。
當自己興趣沒(méi)了，就不必在學(xué)了。2.注意過(guò)程。
在看易經(jīng)時(shí)，可以每天看一卦，不要貪多，否則幾天下來(lái)，就會(huì )因晦澀難懂而失去興趣。要買(mǎi)那種古文白話(huà)文都有的那種，先看白話(huà)文有助于你理解，再看古文產(chǎn)生自己的見(jiàn)解。
3.自我理解。《易經(jīng)》名為易，就是變化之意。
再看今人的注解時(shí)，不要拘泥于其中，而是要有自己的感悟理解，他們的僅作為參考。否則，就把易經(jīng)學(xué)死了，就完全違背了其“易”的本旨。
4.學(xué)習了八卦之后，更多的是對于人生和生活態(tài)度的轉變，更加自然，對于個(gè)人的氣質(zhì)品性修養也是有好處的。5.慎重對待。
自古凡習術(shù)數有道者皆為參破天機者，命犯孤星，自己周?chē)挠H朋好友都會(huì )或多或少受到不利影響，自己的人際關(guān)系可能會(huì )受影響。所以只可淺嘗輒止，不可過(guò)分深入，否則天道循環(huán)，你過(guò)多的探得不屬于你的天機，天道便會(huì )懲罰于你。
當然，這也是說(shuō)說(shuō)，現在社會(huì )能學(xué)術(shù)數有道的人是極少的，沒(méi)那閑工夫和慧根。呵呵！ 最后，送你一句老子的話(huà)“人法地 ，地法天 ，天法道， 道法自然”。
一切隨自然，順其變化，此乃易也。
