希望我的回答對您有所幫助 中華文化博大精深。
有我們課本上學(xué)過(guò)的唐朝的唐詩(shī),還有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋朝的宋詞、元朝的元曲;我們經(jīng)常提到的琴(古箏)棋(圍棋)書(shū)(書(shū)法)畫(huà)(國畫(huà));還有民俗節日(比如中秋、重陽(yáng)、春節)等等都是我們的傳統文化。不過(guò)我還是最喜歡中華成語(yǔ)。
就像我見(jiàn)過(guò)的陳漢東伯伯,他用成語(yǔ)接龍的方式把2008個(gè)成語(yǔ)圍成五個(gè)環(huán),象征著(zhù)2008北京奧運的五環(huán)。 第一環(huán)是:天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天。
第二環(huán)是:天下為公、公正廉明、明心見(jiàn)性、性烈如火------意在筆先、先入之見(jiàn)、見(jiàn)物思人、人眾勝天。 第三環(huán)是:天下一家、家見(jiàn)戶(hù)說(shuō)、說(shuō)短論長(cháng)、長(cháng)命百歲------食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。
第四環(huán)是:天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。 第五環(huán)是:天長(cháng)地久、久負盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是------來(lái)去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。
陳漢東伯伯創(chuàng )作的中華成語(yǔ)龍,從天開(kāi)始,以天結束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但很有意義,而且又好記又好玩。
我想,這就是中華傳統文化的魅力吧。 ———————————————————————————————————————————— 強烈的時(shí)代性是中華傳統文化的又一大特征。
文化的本質(zhì)不是既成的事物而是流變的過(guò)程。本書(shū)揭示了這樣一個(gè)事實(shí),即傳統文化一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承與變易的對立統一發(fā)展之中,舊的形式不斷被新的形式所代替,但在新的形式中又包含著(zhù)持久恒常的民族精神。
例如,被視為“國粹”的京劇實(shí)際上是一門(mén)非常“年青”的藝術(shù),它的真正成熟距今不過(guò)百年上下。自宋代以來(lái),主導戲曲舞臺的藝術(shù)形式曾發(fā)生過(guò)多次重大繁榮。
然而,這種變革并非脫離歷史的獨立創(chuàng )造,而是繼往開(kāi)來(lái),在吸收過(guò)去遺產(chǎn)的基礎上加以創(chuàng )新。研究中華傳統文化的重大意義也正在于此。
盡管許多舊的形式已隨著(zhù)歷史變遷而失去生命力,但卻可以通過(guò)改造,使之適應新時(shí)代的要求而繼續發(fā)展。因此,本書(shū)在研究中華傳統文化各門(mén)類(lèi)歷史發(fā)展的同時(shí),也盡可能地對該領(lǐng)域的未來(lái)發(fā)展作出預測。
中華傳統文化的另一重大特征是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博,自周秦以來(lái)除個(gè)別分裂割據時(shí)期外,在大部分時(shí)間內保持著(zhù)統一的多民族的國家這一政治機構。
因而,在中華傳統文化這一體系之中,既有源自黃河流域的華夏文明作為主體,也有多樣的少數民族文化作為補充,相得益彰。中華傳統市場(chǎng)早在數千年前就與異國文化開(kāi)始了交流。
漢唐時(shí)代,中國文化是相當開(kāi)放的。在許多方面,中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來(lái)文化因素,并加以改造,不斷豐富中華文化的內涵。
從意識形態(tài)方面看,中國接受了從印度傳來(lái)的佛教,這是世界主要文明體系之間的最大規模的交流之一。從藝術(shù)方面看,中國大量吸收了沿絲綢之路傳來(lái)的異國音樂(lè )、舞蹈,并使之中國化。
“胡琴”是中國民族樂(lè )器中的重要代表,但如同其名稱(chēng)所示,它原來(lái)是外來(lái)品。從飲食、服飾、民俗等方面看,中國所吸收的異國文化內容也十分驚人。
與此同時(shí),中國也將自己的文化向外輸出,如造紙等四大發(fā)明、絲綢與瓷器等工藝制作等,都對世界文化產(chǎn)生了積極的影響,對人類(lèi)文明作出了巨大貢獻。中華傳統文花的許多精華,如中醫、氣功、武術(shù)等,至今仍受到全世界的重視。
中外文化的交流與比較,是文化研究的基本課題之一,需要加以專(zhuān)門(mén)研究。因內容和篇幅所限,本書(shū)只是約略地揭示了中國傳統文化中若干文化的交流必將進(jìn)一步擴大,具有悠久傳統的中華文化,必將以嶄新的資態(tài)邁進(jìn)未來(lái)的世界文化體系之中。
廣東民風(fēng)民俗大觀(guān)園 “百里不同風(fēng),千里不同俗”.每個(gè)地方都有不同的特色。
今天,就讓我帶大家走進(jìn)廣東民風(fēng)民俗大觀(guān)園吧! 涼茶 廣東人最?lèi)?ài)飲涼茶,認為涼茶是身體的保險公司, 有病服即能治病,無(wú)病服也能防病。如若成人一個(gè)月內不飲幾杯涼茶(多為王老吉),嬰幼兒2-3天不服一次七星茶,就認為身體健康沒(méi)保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一,有清熱下火,生津止渴,潤肺排毒之療效。 常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶,都是由味苦性寒之藥物組成,適用于四時(shí)感冒、頭痛發(fā)熱等積滯之癥。
其中王老吉的藥性最為寒涼,五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成,適用于小兒感冒發(fā)熱、煩躁咬牙等癥。
適用于體質(zhì)強壯、素來(lái)火旺濕盛、經(jīng)常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。但是,喝過(guò)涼茶的外地人唯一的感受就是一個(gè)字“苦”!我喝涼茶的時(shí)候,喝一口,一下子就塞進(jìn)去好 幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市 廣州美稱(chēng)“花城”,其一年一度的迎春花市,已為世人所矚目。春節前夕,廣州的大街小巷都擺滿(mǎn)了鮮花、盆桔,各大公園都舉辦迎春花展,特別是除夕前三天.各區的主要街道上搭起彩樓,拱起花架,四鄉花農紛紛涌來(lái),擺開(kāi)陣勢,售花賣(mài)桔,十里長(cháng)街,繁花似錦,人海如潮,一直鬧到初一凌晨,方才散去,這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業(yè),已有100O多年的歷史。早在五代南漢時(shí)代,珠江南岸莊頭村一帶,就有許多素馨花田,南漢王劉悵的寵姬素馨就是莊頭的種花女。
金桔象征“大吉大利”。與其相類(lèi)似的還有代代果,寓意代代繁昌:佛手果,形似指掌,有如信徒虔誠膜拜,飄逸肅穆,深為善男信女所垂青。
每年臘月初,市面上有從福建漳州運來(lái)的大批水仙頭,人們買(mǎi)回后,精心培植,通過(guò)對水溫和日照的調節來(lái)控制花期。水仙花似乎也能解人意,常常就在除夕合家吃團圓飯時(shí),或在正月初一的爆竹聲中依次開(kāi)放,這情景給人們帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè )趣。
俗語(yǔ)說(shuō),“花開(kāi)富貴”,這正巧取了個(gè)好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立,香氣襲人,所以家家必備。
當然,廣東還有好多民風(fēng)民俗。比如:煲湯、舞獅、種四方竹,甚至有的地方還有舞牛的……每個(gè)地方的民風(fēng)民俗都有不同的特色,都等著(zhù)我們去發(fā)現它呢。
中華文化博大精深。
有我們課本上學(xué)過(guò)的唐朝的唐詩(shī),還有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋朝的宋詞、元朝的元曲;我們經(jīng)常提到的琴(古箏)棋(圍棋)書(shū)(書(shū)法)畫(huà)(國畫(huà));還有民俗節日(比如中秋、重陽(yáng)、春節)等等都是我們的傳統文化。不過(guò)我還是最喜歡中華成語(yǔ)。
就像我見(jiàn)過(guò)的陳漢東伯伯,他用成語(yǔ)接龍的方式把2008個(gè)成語(yǔ)圍成五個(gè)環(huán),象征著(zhù)2008北京奧運的五環(huán)。 第一環(huán)是:天下第一、一脈相承、承前啟后、后繼有人-------意有未盡、盡忠報國、國利民福、福壽齊天。
第二環(huán)是:天下為公、公正廉明、明心見(jiàn)性、性烈如火------意在筆先、先入之見(jiàn)、見(jiàn)物思人、人眾勝天。 第三環(huán)是:天下一家、家見(jiàn)戶(hù)說(shuō)、說(shuō)短論長(cháng)、長(cháng)命百歲------食不求甘、甘拜下風(fēng)、風(fēng)和日麗、麗日中天。
第四環(huán)是:天下大同、同心一意、意廣財疏、疏財仗義------世代相傳、傳世之作、作威作福、福地洞天。 第五環(huán)是:天長(cháng)地久、久負盛名、名副其實(shí)、實(shí)事求是------來(lái)去自由、由淺入深、深明大義、義薄云天。
陳漢東伯伯創(chuàng )作的中華成語(yǔ)龍,從天開(kāi)始,以天結束形成了五個(gè)大圓環(huán)。不但很有意義,而且又好記又好玩。
我想,這就是中華傳統文化的魅力吧。————————————————————————————————————————————強烈的時(shí)代性是中華傳統文化的又一大特征。
文化的本質(zhì)不是既成的事物而是流變的過(guò)程。本書(shū)揭示了這樣一個(gè)事實(shí),即傳統文化一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承與變易的對立統一發(fā)展之中,舊的形式不斷被新的形式所代替,但在新的形式中又包含著(zhù)持久恒常的民族精神。
例如,被視為“國粹”的京劇實(shí)際上是一門(mén)非常“年青”的藝術(shù),它的真正成熟距今不過(guò)百年上下。自宋代以來(lái),主導戲曲舞臺的藝術(shù)形式曾發(fā)生過(guò)多次重大繁榮。
然而,這種變革并非脫離歷史的獨立創(chuàng )造,而是繼往開(kāi)來(lái),在吸收過(guò)去遺產(chǎn)的基礎上加以創(chuàng )新。研究中華傳統文化的重大意義也正在于此。
盡管許多舊的形式已隨著(zhù)歷史變遷而失去生命力,但卻可以通過(guò)改造,使之適應新時(shí)代的要求而繼續發(fā)展。因此,本書(shū)在研究中華傳統文化各門(mén)類(lèi)歷史發(fā)展的同時(shí),也盡可能地對該領(lǐng)域的未來(lái)發(fā)展作出預測。
中華傳統文化的另一重大特征是突出的地域性。中國國土遼闊、地大物博,自周秦以來(lái)除個(gè)別分裂割據時(shí)期外,在大部分時(shí)間內保持著(zhù)統一的多民族的國家這一政治機構。
因而,在中華傳統文化這一體系之中,既有源自黃河流域的華夏文明作為主體,也有多樣的少數民族文化作為補充,相得益彰。中華傳統市場(chǎng)早在數千年前就與異國文化開(kāi)始了交流。
漢唐時(shí)代,中國文化是相當開(kāi)放的。在許多方面,中華民族的祖先曾非常勇敢地、毫不猶豫地吸收外來(lái)文化因素,并加以改造,不斷豐富中華文化的內涵。
從意識形態(tài)方面看,中國接受了從印度傳來(lái)的佛教,這是世界主要文明體系之間的最大規模的交流之一。從藝術(shù)方面看,中國大量吸收了沿絲綢之路傳來(lái)的異國音樂(lè )、舞蹈,并使之中國化。
“胡琴”是中國民族樂(lè )器中的重要代表,但如同其名稱(chēng)所示,它原來(lái)是外來(lái)品。從飲食、服飾、民俗等方面看,中國所吸收的異國文化內容也十分驚人。
與此同時(shí),中國也將自己的文化向外輸出,如造紙等四大發(fā)明、絲綢與瓷器等工藝制作等,都對世界文化產(chǎn)生了積極的影響,對人類(lèi)文明作出了巨大貢獻。中華傳統文花的許多精華,如中醫、氣功、武術(shù)等,至今仍受到全世界的重視。
中外文化的交流與比較,是文化研究的基本課題之一,需要加以專(zhuān)門(mén)研究。因內容和篇幅所限,本書(shū)只是約略地揭示了中國傳統文化中若干文化的交流必將進(jìn)一步擴大,具有悠久傳統的中華文化,必將以嶄新的資態(tài)邁進(jìn)未來(lái)的世界文化體系之中。
我與中華傳統文化攜手。
在我國傳統節日里,我“遙望”古代詩(shī)句而感慨。傳統文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼,為我品嘗中華“小吃”劃定了時(shí)間表,我津津有味的咀嚼著(zhù)傳統文化的結晶,我不論在什么時(shí)候,都察覺(jué)得到它的存在。
正月十五元宵節,我知道吃湯圓的時(shí)候又到了。“湯圓呢?今天可是元宵節啊!”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。
湯圓湯圓,就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不同的節日里,用不同的東西告訴我們。
它沒(méi)有消失,就像大家春節一家要團聚在一起,吃著(zhù)年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它,它的重要性也隨之改變。
傳統文化不僅是流動(dòng)時(shí)間的凝固劑,更是民族個(gè)性的烙印。自古以來(lái),中華民族用自己的個(gè)性情感,仿佛群體無(wú)意識般地充實(shí)著(zhù)傳統文化。
內斂含蓄,善良仁義,樂(lè )觀(guān)信賴(lài),天人合一……這是一種純粹的情感,更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經(jīng)過(guò)幾千年的洗禮一路走來(lái),不同時(shí)代的人們賦予了它不同的形式,有的至今為人們所熟知,有的已湮沒(méi)在時(shí)代的滾滾洪流中,而現在的我們,盡管奮力追溯著(zhù)一切傳統文化的習俗,爭相效仿,但同時(shí)并存的,卻是日漸冷漠的人情,有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時(shí)間,卻從不為自己的親友,家人甚至是自己的心靈留一點(diǎn)空間。
漸漸地,他們看不見(jiàn)世間的大象,聽(tīng)不到世間的大音,他們與傳統文化分手,他們與人間真情絕緣。我們回憶著(zhù)傳統文化,那我們何時(shí)能回味傳統文化呢?莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò):我們所謂的玫瑰,如果換一個(gè)名字,不也一樣芳香嗎?傳統文化需要我們的傳承,但花謝了無(wú)關(guān)緊要,我們所必須做的,是讓那余香漸飄漸遠。
在我很小的時(shí)候,爸爸和媽媽經(jīng)常給我講故事,一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物,一幅幅讓人感動(dòng)的畫(huà)面,陪伴我渡過(guò)了一個(gè)又一個(gè)幸福的夢(mèng)鄉。
從那時(shí)起,在我的心中就種下了一粒種子,那是一粒傳統文化的種子。“黃香溫席”讓我知道了如何感恩父母,“閔損蘆衣”讓我知道了兄弟之間需要相互關(guān)愛(ài),“程門(mén)立雪”讓我知道了尊敬師長(cháng)…… 從那個(gè)時(shí)候起,我知道了,我們美麗的祖國有著(zhù)怎樣悠久的歷史,又有著(zhù)多少讓人無(wú)限神往的文明美德。
讓我更加值得慶幸的是,一次很偶然的機會(huì ),我與《弟子規》這本書(shū)相識了,媽媽跟我說(shuō),你知道如何做一個(gè)好孩子嗎?這本書(shū)會(huì )告訴你答案的。于是我帶著(zhù)疑問(wèn)、好奇的心去拜讀了這本書(shū),“父母呼,應勿緩。
父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng)。
父母責,須順承……當父母呼喚我們的時(shí)候,應當立即答應,不能遲緩,執行父母命令時(shí)應當立即行動(dòng)起來(lái),不能拖延偷懶。”啊,原來(lái)應該這樣,在學(xué)習的同時(shí),我的腦海不禁浮出這樣的景象:我在玩電腦游戲的時(shí)候,媽媽喊我好幾聲,我卻邊打游戲邊說(shuō):“你煩不煩,叫一聲好了,還連續叫五聲,真討厭!!!”爸爸過(guò)來(lái)拍我肩膀,我很惱火地說(shuō):“你煩不煩呀,你看你看,我這一關(guān)沒(méi)過(guò)去,又被別人打死了,就是你。”
……我感覺(jué)自己的臉火燙火燙的,慢慢的,我象是老師批改作業(yè)一樣從書(shū)中對鑒自己的錯誤,一次又一次的反思和自責。真正讓我感動(dòng)的還是王祥臥冰的故事。
在古代有一個(gè)叫王祥的小孩,他的母親去世了,就和父親、繼母住在一起。繼母非常不喜歡王祥,經(jīng)常不給他飯吃。
但是王祥一點(diǎn)也不恨她,象對親生母親一樣孝敬繼母。有一次,繼母病了想吃鯉魚(yú)。
可是那是在冬天,水都結冰了,王祥光著(zhù)膀子,用自己的身體去融化厚厚的冰。看到這,我深深的被王祥的這種孝心感動(dòng)了,回想自己平時(shí)跟媽媽說(shuō)話(huà)時(shí),經(jīng)常用命令的口氣說(shuō):“媽?zhuān)ソo我倒杯水”、“媽?zhuān)o我做好吃的” ……父母把我帶到了這個(gè)世界上,給了我生命、給了我體膚、給了我智慧、給了我力量,我又是怎樣對待我的父母的呢?學(xué)了《弟子規》之后,我決定一定按書(shū)中所說(shuō)的去做,去關(guān)心父母、感恩父母。
一天,爸爸讓我到超市買(mǎi)袋鹽,我二話(huà)沒(méi)說(shuō),拿上錢(qián),騎著(zhù)自己心愛(ài)的自行車(chē)一路狂奔,不知道為什么這次我的心里不僅沒(méi)有往日的不耐煩,反而升出一種說(shuō)不出的喜悅。當我把買(mǎi)來(lái)的鹽放在爸爸手中時(shí),我看見(jiàn)爸爸笑了;早上起床時(shí),往常都是媽媽來(lái)到我的床前,一遍一遍的叫我,這次我不等媽媽來(lái)叫,自己主動(dòng)起來(lái)穿衣服、疊被,當我問(wèn)媽媽早上好的時(shí)候,我看見(jiàn)媽媽笑了。
學(xué)習《弟子規》之后我學(xué)會(huì )了對父母的感念之恩,知道了如何做人,如何用《弟子規》來(lái)約束自己的行為規范。愿中華文明的傳統美德伴我繼續成長(cháng)。
成長(cháng)的歲月像流水,匆匆而來(lái),匆匆而去。不知不覺(jué)中,又到了一年中的變更時(shí)期。在每一個(gè)和我一樣的孩子的身邊,都有快樂(lè )和煩惱灌溉著(zhù)我們的成長(cháng)。
快樂(lè )與煩惱永遠是兩個(gè)不離不棄的靈魂,它們互相照耀。幾乎所有的人都不希望煩惱留在身邊,他們只要快樂(lè ),以為沒(méi)有煩惱,快樂(lè )就會(huì )永遠伴隨在身邊。也有的人覺(jué)得世間并沒(méi)有快樂(lè ),命運時(shí)時(shí)都在捉弄他們,腦中充斥的煩惱讓他們不能去想象快樂(lè )的模樣。可我卻不這么認為,造物主創(chuàng )造了事物的兩極:光和暗,黑和白,正義與邪惡……只有快樂(lè )和煩惱同在,才能有一個(gè)無(wú)悔的成長(cháng)經(jīng)歷。
成長(cháng)中的快樂(lè ),錯過(guò)了嗎?
匆匆忙忙地過(guò)了一年,當零點(diǎn)鐘聲敲響,我又長(cháng)大了。數數過(guò)去一年開(kāi)心的事,一開(kāi)始還真想不起來(lái)。再仔細想想?有了!參加學(xué)校的軍訓,真有趣!學(xué)校組織去秋游,玩得好高興啊!還去看了演唱會(huì ),那場(chǎng)面真激動(dòng)人心啊!還有我每次做作業(yè),速度總是比其他同學(xué)快一倍,別人都還沒(méi)有做完,我已經(jīng)在看課外書(shū)了!還有競賽得獎的時(shí)候;交到新朋友的時(shí)候;節日收到禮物的時(shí)候……認真想想,就這么短短一年,我的成長(cháng)記錄上就增添了這么多亮閃閃的星星。這不是“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”就能學(xué)到的文學(xué)知識,也不是在奧林匹克數學(xué)中能領(lǐng)悟出來(lái)的解題思路,這是像糖果一般甜的快樂(lè )。我還有不服輸的倔強,還有調皮的叛逆,在成長(cháng)中神采飛揚地追趕成長(cháng)的腳步,緊握住璀璨的年華。
想到這里我咯咯地笑了起來(lái),原來(lái)成長(cháng)中的快樂(lè )并沒(méi)有溜走,都被我盡獲囊中。我就像得到糖果似的滿(mǎn)足,正迫不及待地要前往下一個(gè)目的地。
成長(cháng)中的煩惱,是喜是憂(yōu)?
每樣東西都有不足之處,也正是這瑕疵造就了真正的完美,是煩惱讓原本多彩的成長(cháng)路更加絢麗。成長(cháng),就是告別過(guò)去,告別我留戀、不舍的一切。童年的往事回味無(wú)窮,每一樣都讓我們開(kāi)心,讓我們感動(dòng)。洋娃娃、冰淇淋、旋轉木馬,這些美好的東西在成長(cháng)中都會(huì )拋在我們的身后。突然從夢(mèng)中醒來(lái),我哭著(zhù)要媽媽。媽媽說(shuō),我長(cháng)大了,要獨立,不能再依靠別人了。身邊的伙伴和我一起長(cháng)大,我發(fā)現他們越來(lái)越不了解我,還經(jīng)常說(shuō)我的壞話(huà);老師也不像以前那樣關(guān)心我,卻有了越來(lái)越多的不理解……我經(jīng)歷了許多我害怕,我討厭的事,我不明白為什么有這么多人和我作對。我的煩惱數也數不清,理也理不齊,可正是這煩惱教會(huì )了快樂(lè )不能給我的知識:堅強,理解,寬容……它就像一杯茶,剛品時(shí)苦澀,可回味卻無(wú)窮。
成長(cháng)的腳步還在繼續,它不能回頭,也不需要回頭。只有明白不能第二次長(cháng)大,才能好好的去成長(cháng),不辜負這幾年的歲月。不管是快樂(lè )還是煩惱,都灌溉著(zhù)我的成長(cháng),都是我需要的營(yíng)養。
例文
傳統文化伴我成長(cháng)
中華傳統文化伴我成長(cháng) 中華傳統文化伴我成長(cháng) ——文明美德伴我行有獎?wù)魑?在我很小的時(shí)候,爸爸和媽媽經(jīng)常給我講故事,一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物,一幅幅讓人感動(dòng)的畫(huà)面,陪伴我渡過(guò)了一個(gè)又一個(gè)幸福的夢(mèng)鄉。從那時(shí)起,在我的心中就種下了一粒種子,那是一粒傳統文化的種子。“黃香溫席”讓我知道了如何感恩父母,“閔損蘆衣”讓我知道了兄弟之間需要相互關(guān)愛(ài),“程門(mén)立雪”讓我知道了尊敬師長(cháng)…… 從那個(gè)時(shí)候起,我知道了,我們美麗的祖國有著(zhù)怎樣悠久的歷史,又有著(zhù)多少讓人無(wú)限神往的文明美德。讓我更加值得慶幸的是,一次很偶然的機會(huì ),我與《弟子規》這本書(shū)相識了,媽媽跟我說(shuō),你知道如何做一個(gè)好孩子嗎?這本書(shū)會(huì )告訴你答案的。于是我帶著(zhù)疑問(wèn)、好奇的心去拜讀了這本書(shū),“父母呼,應勿緩。父母命,行勿
中華傳統文化伴我成長(cháng)
中華傳統文化伴我成長(cháng)
——文明美德伴我行有獎?wù)魑?在我很小的時(shí)候,爸爸和媽媽經(jīng)常給我講故事,一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物,一幅幅讓人感動(dòng)的畫(huà)面,陪伴我渡過(guò)了一個(gè)又一個(gè)幸福的夢(mèng)鄉。從那時(shí)起,在我的心中就種下了一粒種子,那是一粒傳統文化的種子。“黃香溫席”讓我知道了如何感恩父母,“閔損蘆衣”讓我知道了兄弟之間需要相互關(guān)愛(ài),“程門(mén)立雪”讓我知道了尊敬師長(cháng)……
從那個(gè)時(shí)候起,我知道了,我們美麗的祖國有著(zhù)怎樣悠久的歷史,又有著(zhù)多少讓人無(wú)限神往的文明美德。讓我更加值得慶幸的是,一次很偶然的機會(huì ),我與《弟子規》這本書(shū)相識了,媽媽跟我說(shuō),你知道如何做一個(gè)好孩子嗎?這本書(shū)會(huì )告訴你答案的。于是我帶著(zhù)疑問(wèn)、好奇的心去拜讀了這本書(shū),“父母呼,應勿緩。父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng)。父母責,須順承……當父母呼喚我們的時(shí)候,應當立即答應,不能遲緩,執行父母命令時(shí)應當立即行動(dòng)起來(lái),不能拖延偷懶。”啊,原來(lái)應該這樣,在學(xué)習的同時(shí),我的腦海不禁浮出這樣的景象:我在玩電腦游戲的時(shí)候,媽媽喊我好幾聲,我卻邊打游戲邊說(shuō):“你煩不煩,叫一聲好了,還連續叫五聲,真討厭!!!”爸爸過(guò)來(lái)拍我肩膀,我很惱火地說(shuō):“你煩不煩呀,你看你看,我這一關(guān)沒(méi)過(guò)去,又被別人打死了,就是你。”……我感覺(jué)自己的臉火燙火燙的,慢慢的,我象是老師批改作業(yè)一樣從書(shū)中對鑒自己的錯誤,一次又一次的反思和自責。
例文: 中國有許多豐富的傳統文化,但我最喜歡的是古詩(shī),它在中華文字出現之時(shí)就有了。
我讀過(guò)好多古詩(shī),有《山行》、《望天門(mén)山》、《靜夜思》……古詩(shī)大多是來(lái)抒發(fā)感情的,我特別喜歡。 我很小的時(shí)候就喜歡上了《草》這首詩(shī),它是唐代的詩(shī)人白居易寫(xiě)的,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話(huà)就寫(xiě)出了草頑強的生命力,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫(xiě)照嗎?竟然連小草都有這么頑強的生命力,我們一定要變得堅強一些,不能讓“野火”傷到我們。
每當過(guò)年的時(shí)候,我都要去奶奶家,爸爸媽媽離開(kāi)的時(shí)侯,我就會(huì )特別傷心,這時(shí),《九月九日憶山東兄弟》就會(huì )出現在我的腦海里:“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知嘗碃佰度脂道拌權飽護兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”
“看菊花展嘍!”人們的叫聲把我的腳勾了過(guò)去,啊,芙蓉廣場(chǎng)的菊花白如玉,黃如金,紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目;黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過(guò)去;紅色的“大火把”又好像在威脅人們:“誰(shuí)敢不過(guò)來(lái)!”菊花美麗動(dòng)人,我忍不住喊到“待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(cháng)安,滿(mǎn)城盡帶黃金甲。”黃巢的詩(shī)好優(yōu)美呀。
中國有許多豐富的傳統文化,但我最喜歡的是古詩(shī),它在中華文字出現之時(shí)就有了。
我讀過(guò)好多古詩(shī),有《山行》、《望天門(mén)山》、《靜夜思》……古詩(shī)大多是來(lái)抒發(fā)感情的,我特別喜歡。 我很小的時(shí)候就喜歡上了《草》這首詩(shī),它是唐代的詩(shī)人白居易寫(xiě)的,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩句話(huà)就寫(xiě)出了草頑強的生命力,“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”不就是最好的寫(xiě)照嗎?竟然連小草都有這么頑強的生命力,我們一定要變得堅強一些,不能讓“野火”傷到我們。
每當過(guò)年的時(shí)候,我都要去奶奶家,爸爸媽媽離開(kāi)的時(shí)侯,我就會(huì )特別傷心,這時(shí),《九月九日憶山東兄弟》就會(huì )出現在我的腦海里:“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”
“看菊花展嘍!”人們的叫聲把我的腳勾了過(guò)去,啊,芙蓉廣場(chǎng)的菊花白如玉,黃如金,紅如火。白菊花那嬌嫩的樣子最引人注目;黃菊花又像磁鐵一樣把人們“吸”了過(guò)去;紅色的“大火把”又好像在威脅人們:“誰(shuí)敢不過(guò)來(lái)!”菊花美麗動(dòng)人,我忍不住喊到“待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(cháng)安,滿(mǎn)城盡帶黃金甲。”黃巢的詩(shī)好優(yōu)美呀! 古詩(shī)就是這樣抑揚頓挫,栩栩如生,古詩(shī)陪伴著(zhù)我度過(guò)了一年又一年,它成了我的至愛(ài)。
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