關(guān)于高考滿(mǎn)分的議論文
關(guān)于高考滿(mǎn)分的議論文
關(guān)于高考滿(mǎn)分的議論文
議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見(jiàn)、提出主張的文體。下面我們來(lái)看看關(guān)于高考滿(mǎn)分的議論文，歡迎閱讀借鑒。
【篇一：初夏的時(shí)光是薄涼】
初夏的午后，窗外是此起彼伏的蟬鳴聲，蒸騰的熱氣從地面升騰而起，沿著(zhù)腳底一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕到四肢百骸。頭頂上，老式的電風(fēng)扇如垂危的老人，發(fā)出刺耳的咯吱聲。我們坐在這個(gè)不足二十平米的教室中，讓滾燙的青春在無(wú)際的題海中沉淀，發(fā)酵。
蘇格拉底說(shuō)：腐朽是為了新生的輝煌。馬伶、李伶是明朝金陵最紅的梨園弟子。一次，兩人在東西兩座戲臺上表演同一出戲來(lái)競技。兩人演的都是奸相嚴嵩。結果觀(guān)看馬伶演出的觀(guān)眾逐漸被李伶卓越的唱功和身法吸引，馬伶含羞而退。他連夜出走千里之外的京師，投到宰相顧秉謙的門(mén)下當了仆人，因為顧宰相與嚴嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細心揣摩顧宰相的形神舉止。三年過(guò)后，馬伶回到了金陵，與李伶相約再行競技。結果李伶的觀(guān)眾都被馬伶惟妙惟肖、形神兼備的表演所折服。
在人生的道路上，我們會(huì )遇到各式各樣的攔路石，但是換個(gè)角度想想，這些攔路石又何嘗不是助我們直上云霄的踏腳石呢？假如馬伶不是為追求更高境界的演技而甘于委身當仆人，而是一氣之下不再表演或郁郁終日，那么又怎會(huì )有之后的輝煌呢？世間萬(wàn)物都有兩面性，古人云：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。生命也是如此，越是輝煌的人生其后必有無(wú)法被人理解的艱辛。功夫之王李連杰曾經(jīng)只是一個(gè)默默無(wú)聞的替身，我國著(zhù)名的版權專(zhuān)家郭松年是勤雜工出身的，美國著(zhù)名的總統林肯一生競選了三十多次，而其中只有兩次成功，恰恰就是這兩次的成功，讓美國的歷史上多了一位偉大的總統。所以說(shuō)英雄不問(wèn)出身，一切皆有可能。
張愛(ài)玲說(shuō)：人生是一襲華麗的袍，上面爬滿(mǎn)了虱子。站在起點(diǎn)的我們還有一段很漫長(cháng)的人生道路，前方也許鮮花遍地，也許荊棘環(huán)繞，但路是走出來(lái)的，我們的奢侈在于有大把的青春供我們恣意揮霍，即使在不久的將來(lái)我們會(huì )懷抱著(zhù)遺憾與悔恨來(lái)回顧這如夢(mèng)似幻的歲月，但是誰(shuí)的青春不張狂？
不羈是青春的代名詞，挑戰是青春的標簽。我們用心中不斷涌動(dòng)的滾燙的炙熱的夢(mèng)想書(shū)寫(xiě)著(zhù)屬于我們的輝煌。也許我們會(huì )被現實(shí)撞得頭破血流，被嘲諷湮沒(méi)，被歲月碾壓得體無(wú)完膚。也許我們會(huì )向現實(shí)屈服，在生存的奔波中迷失了自我。但是請不要忘記那份懷揣著(zhù)夢(mèng)想時(shí)的滾燙得無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的心情，因為那是我們的青春。即使時(shí)光的洪流中它如此的微不足道，即使它會(huì )隨著(zhù)我們長(cháng)眠在黑暗中的軀殼一起腐爛，不在這繁華的世間留下一絲痕跡，但是它依舊曾經(jīng)存在，它在我們的血液中躁動(dòng)，與我們的心臟與脈搏一起跳動(dòng)，它完整的以不可回避的驕傲的姿態(tài)站在我的記憶中，叫囂著(zhù)它真實(shí)的活在了我們的生命中。
【篇二：分數不是衡定好壞的唯一標準】
我看到這則漫畫(huà)，不禁啞然。這不就是在坐的高三考生生活的形象寫(xiě)真嗎？雖然有些夸張的成分，現在大多數家長(cháng)雖然不會(huì )因為分數的高低而打孩子，但對于孩子的分數還是很敏感，在意。然而，分數真的是衡定的標準嗎？
我在想，如果現在坐在考場(chǎng)上的萬(wàn)千考生中，沒(méi)考好的學(xué)生下場(chǎng)，可能就跟漫畫(huà)里曾經(jīng)考了100分，而后來(lái)卻考了98的學(xué)生的下場(chǎng)一樣吧。你不能否定有些人平時(shí)成績(jì)一向好，分數也高。偶爾的一次考試會(huì )考差那么一點(diǎn)，而這偶爾的一次考試剛好就是高考。其實(shí)，它也就是和平時(shí)一樣的一次考試。不一樣的是，這一次人們看的只是分數。你以前成績(jì)多好，或者綜合能力有多強都不成優(yōu)勢，并也不管你在考試中出現任何意外，只要結果是你考差了，也就一錘定音了。
無(wú)法否認，分數能在一定程度上反映一個(gè)人的努力程度和學(xué)習能力。但是，分數能反映一個(gè)人的動(dòng)手能力嗎？能反映口語(yǔ)交際能力嗎？能反映生活自理能力嗎？能反映一個(gè)孩子的好壞嗎？
我想，每個(gè)孩子都有一個(gè)永遠打不敗的對手：別人家的孩子。不知道什么時(shí)候開(kāi)始，分數永遠成為炫耀的資本，媽媽們總會(huì )拿別人家孩子的成績(jì)和自己家孩子作對比。然而，真正要比的不是別人，而是自己。如漫畫(huà)中，曾經(jīng)分數低的孩子，后來(lái)有所提高，這時(shí)，家人做出適當鼓勵是很有幫助的。但也無(wú)需在分數上太過(guò)在意，因為考好，考壞總是有的。
考好或者考壞都是時(shí)常有的事，就好像人生有失敗，也有成功，且失敗成功總是交織著(zhù)的，不一樣的是：考好了并不意味成功，考壞了也并不意味著(zhù)失敗。父母不應因為分數的高低給孩子無(wú)形的壓力，更不能因為分數的高低而斷定孩子的好壞。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。人生亦是如此，曲曲折折。你好時(shí)，別人諂媚奉承，你壞時(shí)，別人說(shuō)三道四、指指點(diǎn)點(diǎn)。而這些都不應該成為我們前進(jìn)的阻礙，因為我們究竟多好多壞，只有我們自己知道。只要想想著(zhù)：努力終有所報，足矣。
【篇三：當人生遭遇不自由時(shí)】
毛毛蟲(chóng)選擇了短暫的束縛，才有了蝴蝶破繭而出的翩翩起舞；牡蠣選擇了短暫的痛苦，才有了珍珠脫殼而出的瑩潤光澤。為了到達理想的彼岸，為了想要的自由，我們必須穿越沙漠。當人生遭遇不自由，遭遇困境時(shí)，我們要樂(lè )觀(guān)曠達，堅持信念，勇敢面對，開(kāi)辟獨有的天空。
當人生遭遇不自由時(shí)，我們要樂(lè )觀(guān)曠達。蘇軾，一代文豪。從意氣風(fēng)發(fā)步入仕途，其間有得意，更有坎坷。他有神奇的文筆、淵博的學(xué)識和睿智的思想，更有樂(lè )觀(guān)曠達、忘懷得失、超然物外、閑適灑脫的心境，雖然命運多舛，人生路途風(fēng)雨飄零，多次遭貶，甚或深陷烏臺詩(shī)案幾近生命之憂(yōu)，他依然寧靜如月，曠達如風(fēng)。窘居黃州，親耕東坡時(shí)，他依然樂(lè )觀(guān)高歌“莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲”，縱筆酣暢淋漓，《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》成千古名唱。
當人生遭遇不自由時(shí)，我們要堅持信念。不想讓鄉親的夢(mèng)，跌落于懸崖。門(mén)巴的女兒格桑德吉師范大學(xué)畢業(yè)后，執意要回到家鄉，堅守在雪山、河流之間。然而困難重重，為了勸學(xué)，格桑德吉天黑走懸崖、在艱險的山路上頻繁往返；為了孩子們不停課，別村缺老師時(shí)她不顧六個(gè)月身孕、背起糌粑上路；為了把學(xué)生平安送到家，每年大雪封山時(shí)，格桑德吉過(guò)冰河、溜鐵索，把四個(gè)月才能回一次家的學(xué)生們平安送到父母身邊。她堅持信念，用一顆心，脈動(dòng)了一群人的心。
當人生遭遇不自由時(shí)，我們要勇敢面對。作家史鐵生在最美的年華突然雙腿癱瘓，人生一下跌入低谷。他無(wú)數次坐著(zhù)輪椅來(lái)到地壇，似乎要從這座歷經(jīng)四百多年滄桑的古園哪里獲得了某種啟示，追問(wèn)生命的意義，汲取頑強生活與奮斗的力量。他迷茫過(guò)，痛苦過(guò)，但是他又艱難地從生存的窄縫里勇敢地走了出來(lái)，帶著(zhù)豁然開(kāi)朗的喜悅。他找到了寫(xiě)作這條路，他曾戲稱(chēng)自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫(xiě)作”。在寫(xiě)作這條路上，史鐵生勇敢地堅持下去，他用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。
人生路漫漫，學(xué)習或生活中，難免遇到坎坷，當遭遇不自由時(shí)，我們無(wú)需迷茫、徘徊，甚或消沉，命運執掌自己手中，我們要樂(lè )觀(guān)曠達，堅持信念，勇敢面對，開(kāi)辟自己獨有的天空。
【篇四：我的人生我做主】
我們沒(méi)有選擇地降臨人世，時(shí)間、環(huán)境、親人，都不是我們能左右的。如果人生是一場(chǎng)沙漠之旅，是一次必須要完成的旅行，雖然我們無(wú)法回避沙漠，但我們可以自由選擇如何走下去，我的人生我做主。
黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿(mǎn)目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著(zhù)夕陽(yáng)。當別人爭相退步時(shí)，當別人嫉妒她的美貌時(shí)，王昭君卻選擇了無(wú)悔的奉獻。沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的風(fēng)沙也阻擋不了昭君的腳步，因為她的內心再也沒(méi)有任何懼怕和負擔，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆聽(tīng)過(guò)她對國家不舍的琴音，塞北的寒風(fēng)見(jiàn)證過(guò)她對民族和諧的期盼。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，歷史成就了昭君的忠誠剛烈，她的心靈飛向了人性的至高點(diǎn)。
是什么維持了漢匈五十年的和平與安定？是昭君的選擇，昭君的愛(ài)。
東晉名士陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，渴望施展抱負和才華，“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，但黑暗的官場(chǎng)始終沒(méi)有他的用武之地。陶淵明從田園中找到了心靈的寄托，“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，最終在彭澤任上他發(fā)出了“安能為五斗米折腰示鄉里小兒”的感嘆，選擇辭官歸田。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶淵明的生活樸素自然，詩(shī)情畫(huà)意。
是什么成就了田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng )？是灑脫無(wú)羈的田園生活，是陶淵明的選擇。
因為父親病痛的疾苦，魯迅來(lái)到日本仙臺學(xué)醫。那時(shí)，他信奉達爾文的進(jìn)化論，認為青年必勝于老年。一次課間時(shí)播放日俄戰爭時(shí)的幻燈片，給了魯迅很大的震動(dòng)，自那以后，“我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”他認為首要的是改變人們的精神，而善于改變精神的，應首推文藝，于是就倡導文藝運動(dòng)了。從此，中國多了一位偉大的文學(xué)家。
是什么成就了魯迅的棄醫從文？是魯迅的責任感，魯迅的選擇。
作為中學(xué)生的我們，正在人生的道路上奮勇搏擊，前方的路并非坦途，遭遇荊棘和坎坷時(shí)，要迎難而上，時(shí)刻以前人為榜樣，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
命運掌握在自己手中，我的人生我做主！
【篇五：殊途同歸】
青瓷缸中戎戎水影，養的是水仙清麗；污泥塘里深深沼洼，養的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術(shù)的土壤，為何白蓮見(jiàn)不到泥土色，聞不見(jiàn)土壤氣？性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說(shuō)，實(shí)難揣測。然而我們欣賞藝術(shù)，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開(kāi)出一朵好花。
“詩(shī)歌只與詩(shī)人有關(guān)的想法是反詩(shī)歌的。”馬爾克斯如是說(shuō)。尤其到了革命時(shí)，藝術(shù)的種子似乎滿(mǎn)戰場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導人民》的畫(huà)作擎起戰旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過(guò)是個(gè)上尉，甚至在戰爭的后程抵觸革命，好像個(gè)懦夫一樣度完余生；畫(huà)家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見(jiàn)藝術(shù)，從不是人品忠實(shí)的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標準。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長(cháng)出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
作品的格調趣味未必與人品一致，卻一定與內心的追求吻合，國家危亡之時(shí)，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬杠的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子；法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語(yǔ)帶機鋒；書(shū)法的恣意中，好順手偷人字畫(huà)的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風(fēng)。
因為追求了共同的自由、真理與美，作品才被稱(chēng)為藝術(shù)，而追求，從來(lái)不由人品決定，忠實(shí)于內心的藝術(shù)家當然可以字如其人，言為心聲，而被生活的茍且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著(zhù)正直與光明，不正是藝術(shù)最強烈痛苦的詩(shī)意嗎？
北大教授孔慶東近日發(fā)微博稱(chēng)莫言常說(shuō)的家境沒(méi)落、常日饑寒全是謊言，還附圖一張，上頭的'小莫言穿著(zhù)棉襖，虎頭虎腦，很是可愛(ài)。所以我們該要求藝術(shù)家什么呢？村上春樹(shù)說(shuō)：“我們是一群日復一日真誠地制造虛構的人。”作品的格調趣味與人品很難達到一致，但是我們可以在虛構中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類(lèi)共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿(mǎn)了人性的殘酷與溫暖，既然有所收獲，便不必苛責作者的童年是否充滿(mǎn)謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒煙，要知道他們都是腳踩在污泥之中，而把手伸向滿(mǎn)天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術(shù)，何苦糾纏于多變的人品。
藝術(shù)家一生都在難以實(shí)現的格調與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。
我雖然知道這條路難找也難走，但是也愿南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手并肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恒的歸途。
【篇六：知不足者常樂(lè )】
古人云：“知足常樂(lè )。”此言差矣。有這么一句話(huà)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”，說(shuō)的是安于現狀危險多多。所以我們不能老想著(zhù)自己擁有什么，而要想著(zhù)自己沒(méi)有什么，只有如此，我們才能在生活的大洋里激流勇進(jìn)，勇攀高峰，在不斷的追尋中體味到人生的樂(lè )趣。
當下社會(huì )，“富二代”早已是一個(gè)讓人說(shuō)不清滋味的字眼，因為它屢屢刺傷著(zhù)人們脆弱的神經(jīng)。父輩的艱苦創(chuàng )業(yè)，讓這些“富二代”不再需要付出就能得到他們想得到的東西。于是知足了，滿(mǎn)意了，可以依靠父母了，于是才會(huì )有那么多的“啃老族”。是啊，已經(jīng)擁有了那么多，足夠享受一輩子了，還奮斗干什么呢？正因為如此，才有許多“坑爹”的例子，好像張國立的兒子張默動(dòng)手打人，還有那個(gè)宣稱(chēng)“我爸是李剛”的，都是因為知足了，停止了奮斗的腳步而造成的悲劇，可見(jiàn)，不能老想著(zhù)你擁有什么，你就可以揮霍什么，這樣“啃老”給他們帶來(lái)了快樂(lè )嗎？君看看報道就知道了。
然而，你若知不足，堅持奮斗，那情況就大不一樣了。眾所周知，股神巴菲特是股界的知名人士，他的財富足以讓任何一個(gè)人羨慕，按照常理他的兒子也會(huì )是一個(gè)“富二代”吧？但是他不是。有誰(shuí)想到，他的兒子在音樂(lè )界打拼并且已經(jīng)成了一個(gè)成功的音樂(lè )人士呢？如此的一切，都要歸功于小巴菲特那顆不知足的心，它讓小巴菲特清楚地知道自己擁有什么，沒(méi)有什么。它給小巴菲特前進(jìn)的動(dòng)力，助他駛向成功的彼岸，成就一個(gè)不平凡的自己。
人們常說(shuō)人應該知足，其實(shí)不然。人本身就蘊藏著(zhù)很大的潛力，就好像壓強一樣，只有增大壓力，潛力才有爆發(fā)的可能性。知足者往往安于現實(shí)，容易滿(mǎn)足，哪里能夠發(fā)揮出潛能的極致呢？正如作家巴金一樣，即使已經(jīng)步入高齡，也依然筆耕不輟，創(chuàng )造出人民大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的作品。如果巴金知足了，并且倚老賣(mài)老安享晚年，又怎么會(huì )有《隨想錄》的問(wèn)世呢？很多時(shí)候，擁有很多并不代表奮斗已經(jīng)停止了。就好像俄羅斯前總理一樣，即使以前他政績(jì)突出，他也不留戀，而是堅定地站在俄羅斯的大地上，挑戰下一個(gè)自我。或許就是那句“給我20年，我將還你一個(gè)奇跡般的俄羅斯”的不知足吧，讓他在政壇激流勇進(jìn)，勇往直前。
所以說(shuō)：知不足者常樂(lè )。我們不能老想著(zhù)自己擁有什么，而應該想想自己缺少什么。及時(shí)找出不足，才能領(lǐng)略前方你所不知的美景與歡樂(lè )。
【篇七：養就心中一段春】
最美鄉鎮干部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉僻壤建設成了美麗的鄉村。凡事貴在用心，只要有了堅定的信念，我們就能創(chuàng )造出一片絢麗的風(fēng)景，讓我們用堅定的信念去開(kāi)拓進(jìn)取，以夢(mèng)為馬，養就心中一段春。
記得《荒島余生》中的查克，在時(shí)機與風(fēng)向中苦苦地等待而終于到來(lái)之時(shí)，他依然沒(méi)能逃出荒島，原因就在于信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經(jīng)歷了重重困難后依然沒(méi)有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，于是，他終于擺脫了一切束縛，重獲自由！每個(gè)人都是自己的上帝，如果你自己不帶著(zhù)堅定的信念去努力拼搏，還有誰(shuí)會(huì )來(lái)幫你？有了堅定的信念就有了“雄雞一叫天下白，敢教日月?lián)Q新天”的魄力，有了堅定的信念，就有了“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的勇氣，有了堅定的信念，我們必能養就心中一段春，養出屬于自己的風(fēng)景！
曾經(jīng)，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒(méi)有向厄運屈服，只因心中有一個(gè)信念：苦難的生活終會(huì )撥云見(jiàn)日，走向光明。于是，這個(gè)無(wú)愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒(méi)有一絲懈怠地地等待，終于等來(lái)了苦盡甘來(lái)的時(shí)候，等來(lái)了他與叔父沈從文平反的時(shí)候。經(jīng)年之后，有人問(wèn)他：“在當時(shí)的環(huán)境中何以如此從容？”他笑著(zhù)答道：“黑就是黑，白就是白。”守住內心的信念，處事亦帶來(lái)春風(fēng)，這是黃老的人生哲學(xué)，我們也應用堅定的信念去堅守心中的理想，養就心中一段春。
不由得想起了創(chuàng )刊30周年的《南方周末》，始終恪守著(zhù)以真實(shí)展現當代中國風(fēng)貌的信念，彰顯當代媒體的報格。它時(shí)而宏大敘事，時(shí)而犀利評論，但是絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實(shí)地講述著(zhù)大時(shí)代里的一個(gè)個(gè)小人物大人物的命運，講述著(zhù)當代中國發(fā)展的眼淚與歡笑。真實(shí)是它孜孜不倦的追求，而這份辦報的信念也讓它在報業(yè)獨樹(shù)一幟，給其他媒體樹(shù)立了榜樣！有信念的報社才能辦出讓人鼓舞的報紙，而這種對于信念30年如一日地堅守也是當今中國發(fā)展所必不可少的！
生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇偉；生活如歌，信念為曲，和曲而歌，方知歌之優(yōu)雅！
讓我們帶著(zhù)堅定的信念，養就心中一段春，走進(jìn)天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。
【篇八：究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本】
豎放的梯子倒下會(huì )傷著(zhù)人，工作人員于是想到寫(xiě)一個(gè)“注意安全”的條幅進(jìn)行提醒，其辦事之細心，固然可嘉；而前來(lái)洽談合作的客戶(hù)想到的則是“不用時(shí)請將梯子橫放”，將安全隱患徹底消滅。
兩個(gè)人，兩種角度，兩個(gè)不同的方案，孰優(yōu)孰劣顯而易見(jiàn)。為什么后者的方案更容易實(shí)施，更具有可操作性？就是因為客戶(hù)能想到問(wèn)題之根源。
生活中也一樣啊！小到雞毛蒜皮的尋常小事，大到國家的方針政策，不管是解決什么問(wèn)題，都得究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本。
教育是一項關(guān)涉祖國未來(lái)與發(fā)展并與千家萬(wàn)戶(hù)息息相關(guān)的事業(yè)。哪個(gè)家長(cháng)不望子成龍，望女成鳳？哪個(gè)教師不希望自己培育出來(lái)的學(xué)生個(gè)個(gè)是精英？哪個(gè)國家、民族的未來(lái)離得開(kāi)教育？然而，要想教育出一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)精英，實(shí)在不容易。或許有人會(huì )說(shuō)，可以向“虎媽”蔡美兒和“狼爸”蕭百佑取經(jīng)，可是，他們的教育方式能從實(shí)質(zhì)上解決問(wèn)題嗎？那些在棍棒下長(cháng)大的孩子，能獲得真正的幸福嗎？沒(méi)有幸福的童年，何來(lái)幸福的人生？而一個(gè)人如果連幸福感也沒(méi)有，那再大的成功又有什么意義？
要想讓新一代在陽(yáng)光下快樂(lè )地成長(cháng)，作為家長(cháng)，更應該注重孩子的心靈教育。近代著(zhù)名的教育家陶行知先生，用四塊糖將一名用泥塊砸同學(xué)的學(xué)生引上了寬容、友善的道路；理學(xué)大師程顥、程頤的母親侯氏，以身作則，言傳身教，時(shí)時(shí)注意對兄弟二人悉心指導，既嚴格，又充滿(mǎn)了溫情與關(guān)愛(ài)。可以說(shuō)，寬嚴有度才是最成功的教育方式，值得推崇！
教育是個(gè)人問(wèn)題，而涉及社會(huì )風(fēng)氣的凈化問(wèn)題，更要究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本。
從“彭宇案”到“小悅悅事件”，近幾年來(lái)，我們的社會(huì )風(fēng)氣每況愈下，以至于摔倒的老人該不該扶、見(jiàn)死要不要救等問(wèn)題，竟然成為了國人議論的焦點(diǎn)。請問(wèn)好像北大校長(cháng)在微博上發(fā)布的“撐腰體”類(lèi)思想言論能解決問(wèn)題嗎？難道老人摔倒了一定要北大人去扶啊？這種問(wèn)題要想從根本上得到解決，需要政府相關(guān)部門(mén)的正確引導，需要加強執法部門(mén)的辦事效率，更需要司法部門(mén)能夠做到依法辦事、秉公執法。
不要一味埋怨孩子不爭氣，不成材，首先要考慮的是教育方法是否出了問(wèn)題；更不要只顧著(zhù)抱怨社會(huì )風(fēng)氣敗壞，首先要反思的是方針政策是否有問(wèn)題。
梯子倒了會(huì )傷著(zhù)人，我想問(wèn)，是該讓過(guò)往的眾人注意還是放梯子的人注意？很顯然，要想徹底解決問(wèn)題，就要究問(wèn)題之源，治問(wèn)題之本。
