歷史和將來(lái)的作文開(kāi)頭(以歷史與未來(lái)為話(huà)題不少于800字的作文)
1.以“歷史與未來(lái)”為話(huà)題不少于800字的作文
滿(mǎn)意答案好評率：100% 中華五千年文明史是一部長(cháng)卷史詩(shī)。
今天的文化既是傳統文化的繼承與延續，同時(shí)又充滿(mǎn)了對傳統文化的改造與批判。博大精深的哲學(xué)思想，舉世聞名的四大發(fā)明，燦爛奪目的書(shū)法和繪畫(huà)，精美絕倫的樂(lè )舞，風(fēng)格多樣的戲劇，卓越的中醫中藥，源遠流長(cháng)的茶、瓷文化等共同構筑成一部燦爛的中華文明史。
你了解它們輝煌的歷史和現在的地位嗎？那么就讓我們從“唐裝的由來(lái)”進(jìn)入此課題的研究吧！“唐裝”的興盛可以看做中華文明復興的一種征兆。然而撇開(kāi)它背后宏大的象征意義，“唐裝”本身其實(shí)是一個(gè)頗模糊的概念，關(guān)于這個(gè)詞的內涵，時(shí)裝界有多種表述，如“華服”、“中裝”等。
很多人對“唐裝”的提法大惑不解：以中華之大，唐代以降，豈無(wú)裝可穿？其實(shí)“唐裝”，基本上是清未的中式著(zhù)裝，“唐裝”說(shuō)法的由來(lái)，也有些“出口轉內銷(xiāo)“的味道，外國人稱(chēng)” “華人街”為“唐人街”，自然把中式服裝叫做“唐裝”了。“唐裝”的稱(chēng)謂，其實(shí)源于海外。
唐代盛期，聲譽(yù)遠及海外，以后海外各國因稱(chēng)中國人為“唐人”。《明史？外國真臘傳》言：“唐人街”而華僑自稱(chēng)唐人，正由于自古以來(lái)唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。
把握住唐人街的唐人穿的中國傳統風(fēng)格的服裝稱(chēng)為“唐裝”，不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱(chēng)，成為國際公認的中國人的稱(chēng)號。在20世紀，在當時(shí)“中西服裝并行不悖”的社會(huì )大背景下，粵、港、澳一帶同胞就是以“唐裝”、“西裝”來(lái)區別中西打扮的。
在2001年的上海ADEC會(huì )議上，中國作為東道主請前來(lái)參會(huì )的亞洲及太平洋經(jīng)濟體的領(lǐng)導人穿“唐裝”，并由之而掀起祥和喜慶的“唐裝”新潮，這不僅是傳統與現代的融合，而且是流行規律的必然，更是中國在國際大家庭中地位與風(fēng)度的體現。如果“唐裝”不具有中國傳統文化的典型代表，那么戲曲臉譜又如何呢？中國戲曲臉譜，是戲曲文化現象中一個(gè)重要的組成部分，有著(zhù)深厚的文化意蘊和豐富的歷史內容。
戲曲臉譜不僅僅是供悅目的，而且是戲曲藝術(shù)家與觀(guān)眾進(jìn)行對話(huà)的一種極富表現力的文化語(yǔ)言。正是習慣成自然的民族文化習俗和生活習俗給了這種特殊語(yǔ)言以約定俗成的語(yǔ)義，賦予它多方面的表現功能。
戲曲臉譜的審美意識同樣也受到各門(mén)傳統藝術(shù)的影響，它著(zhù)重表現人物性格、品德，寓褒貶，別善惡，充滿(mǎn)著(zhù)濃厚的道德評價(jià)色彩，這正是儒家文化的倫理道德內容在戲曲臉譜中的體現。在長(cháng)期的社會(huì )生活中，對戲曲臉譜形成了約定俗成的共識，如臉譜色彩的紅表忠勇、黑表剛直、白表奸邪、藍表威猛、黃表陰狠、綠表強悍、紫表耿介等。
臉譜藝術(shù)是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，與戲曲藝術(shù)一樣，是我們中華民族文化的瑰寶，也是人類(lèi)文化的精品，我們應該很好地繼承和發(fā)揚，使富有民族性的臉譜藝術(shù)，更加輝煌燦爛。有人曾說(shuō)過(guò)：“新娛樂(lè )，和諧文化新浪潮。”
是呀！我們要共同努力不僅是繼承，而且要批判地繼承，不僅要發(fā)展，而且要創(chuàng )新地發(fā)展，只有具有民族性的文化，才具有世界性；只有具有包容性與發(fā)展性的民族文化，才能夠創(chuàng )新。作為新時(shí)代的中國人，我們有權利也有義務(wù)保存本民族珍貴的傳統，將其中的精華奉獻給世界。
讓世界也解中國，讓中國走向世界，創(chuàng )造和諧文化，讓它成為廣大人民群眾的新娛樂(lè )。也許有人會(huì )認為把傳統文化看成是一種新娛樂(lè )，新浪潮不好，因為現代的人們大多數喜歡新鮮，有趣的東西，特別是年輕人，所以我們要想走在時(shí)代的前面，對全世界展現中國傳統文化的精髓，那么首先要讓別人對我們的文化產(chǎn)生一種興趣，有了興趣，接著(zhù)就會(huì )產(chǎn)生好奇，不斷的想對中國這一個(gè)民族有更多的了解，就會(huì )從中國的傳統文化入手，人們不是常說(shuō)：“要想了解一個(gè)國家，就必須知道這個(gè)國家的文化。”
那么如何讓中國的傳統文化變得更有趣呢？當然是在不完全抹滅傳統文化的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新，這就要靠我們現代人對中國的傳統文化的熱愛(ài)程度以及根據時(shí)代的發(fā)展趨勢進(jìn)行創(chuàng )新，例如：唐裝將民族的絲綢與現代氣息相融合，但又不是一味地復古，在古典中滲透著(zhù)現代的服裝理念，利用時(shí)尚元素，使色彩更流行、款式更新穎、工藝更先進(jìn)，這樣才能真正贏(yíng)得市場(chǎng)，走向世界。唐裝將會(huì )更加貼近國際化，唐裝面料與牛仔的結合表現街頭的清新與傳統的優(yōu)雅，傳統款式的中式唐裝選擇大膽而時(shí)尚的色彩搭配。
還有現代標志設計是設計者根據傳統的造型藝術(shù)提供的思維路徑，并且帶來(lái)了更多的創(chuàng )新。每個(gè)人的思維方式不同，那么他所創(chuàng )新出來(lái)的東西也不同，但對中國傳統文化的那股熱愛(ài)是相同的，只不過(guò)是程度不同罷了，但身為中國人應該把中國傳統文化的這股熱愛(ài)永遠保持著(zhù)，使中國傳統文化始終走在進(jìn)貨的前面，然而有些人卻不愛(ài)惜中國的傳統文化，例如：在游覽中國的文化景點(diǎn)和參觀(guān)中國的古物館時(shí)，隨意的在某處做記號，證明自己來(lái)過(guò)等等這些行為是身為中國人所不允許的，因為這些景點(diǎn)和古物是中國傳統文化的精髓，是這個(gè)國家的財富以及鑒證了中華五千年來(lái)的文明史實(shí)。
縱觀(guān)人類(lèi)的發(fā)展史，任何一個(gè)時(shí)代的文化強盛都表現了這個(gè)時(shí)化國家的強盛。在經(jīng)濟取得迅速發(fā)展和政治改革日浙深入的今天，中國文化也。
2.回顧過(guò)去,展望未來(lái)的作文開(kāi)頭怎么寫(xiě)
一段排比，然后聯(lián)系六年級先概括的寫(xiě)一下自己的感受，希望這位弟弟或妹妹成功寫(xiě)出一片好文章，要以真情實(shí)感來(lái)引起他人的共鳴。
第二段，你也可以寫(xiě)六年級最難忘的一些事。
最后，那么就按照記敘文寫(xiě)~~
還可以寫(xiě)散文：可以承接上一段具體的把自己的感受分成幾個(gè)部分，對人生啊~學(xué)習啊的看法。
第三段，主要抒情。
以上為姐姐的拙見(jiàn)，然后可以抒情可以議論~
以上是一般寫(xiě)法。
然后，不過(guò)需要功底，寫(xiě)文章一定要脈絡(luò )清楚，而不是空求文筆好，讓人一看就明白你寫(xiě)的什么第一段，然后穿插一點(diǎn)你的經(jīng)歷：總結
3.歷史和未來(lái)作文素材
斗轉星移，江水滔滔。
在抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利60周年之際，我閱讀了《南京人抗日故事》這本書(shū)。60多年以前，日本軍國主義發(fā)動(dòng)了全面侵華戰爭，中華民族遭受了一段最屈辱、最黑暗的歷史——大片國土淪喪，人民生靈涂炭。
日本侵略者在中國的土地上燒、殺、搶、掠，無(wú)惡不作，還有的日本兵居然在光天化日之下舉行屠殺中國人比賽，不知多少中國人死在了侵略者刀槍之下。可是，英勇的中國人民沒(méi)有屈服于敵人的屠刀之下，而是奮勇地投入了轟轟烈烈的抗日斗爭中，我們南京地區的人民群眾也不例外，他們在抗戰中表現的那股勇敢、頑強、不屈不撓的精神都不時(shí)打動(dòng)著(zhù)我！江寧縣的張仁滿(mǎn)機智地把幾個(gè)執行任務(wù)的日本鬼子的情況匯報給抗日游擊隊，使抗日隊員很快就把那幾個(gè)鬼子抓了起來(lái)；湯泉鎮的嚴大樓和幾個(gè)鄰居用鐵叉打死了幾個(gè)進(jìn)村掃蕩的日寇；城南郊區的沈傳海把一個(gè)喝醉酒的又迷路的鬼子連人帶槍推入了水中；鼓樓區詹長(cháng)炳兄弟倆在日本駐南京總領(lǐng)事館打工，他們在日本駐南京總領(lǐng)事館歡迎日軍大頭目的宴會(huì )的飯菜中下了烈性毒藥，日本一個(gè)個(gè)官員都被毒死了；浦口區的王立才趁日寇在吃西瓜時(shí)用手槍打死了三個(gè)日寇，又收繳了三把槍。
………… 在抗戰中還有很多人獻出了自己的生命，但從他們身上，我看到了中國人民團結一致、抵制侵略的民族精神和機智勇敢、無(wú)所畏懼的斗爭精神， 他們用鮮血和生命的代價(jià)趕走了日寇，贏(yíng)得了抗戰的勝利，換來(lái)了我們今天安定的生活。我們會(huì )永遠銘記這些戰爭中的英雄們，也為他們的偉大壯舉而感到驕傲！我也不會(huì )忘記這場(chǎng)戰爭！為什么在自己的國土上還會(huì )遭受別國的侵犯呢？原因很簡(jiǎn)單，那是因為當時(shí)的中國太貧窮，太落后了。
落后就要挨打！歷史猶如一面鏡子，我們要以史為鑒。作為一名中國的小學(xué)生，我們現在要好好學(xué)習，打下扎實(shí)的文化基礎，做一個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生，將來(lái)?yè)撈鸾ㄔO祖國、振興中華的重任，讓那些法西斯侵略者對我們刮目相看，讓他們知道我們中國人是不可欺侮的！我們要繼續弘揚中華民族的愛(ài)國主義精神，為了促進(jìn)世界的和平統一，為了實(shí)現中華民族的偉大復興而奮斗。
4.求一份有關(guān) 歷史.現在.未來(lái) 的演講稿
歷史學(xué)科是一間綜合性極強的學(xué)科，它對學(xué)生的作用主要體現在人生觀(guān)、世界觀(guān)、道德信仰和精神意念等萬(wàn)面的建設上。由于歷史與現實(shí)生活之間存在一段距離，使得歷史因沒(méi)有實(shí)用價(jià)值、畢業(yè)后就業(yè)機會(huì )少等諸多方面的原因而倍受冷落和歧視。歷史作為一間基礎學(xué)科在傳授基礎知識、培養學(xué)科能力、進(jìn)行世界觀(guān)、人生觀(guān)教育、陶冶情操等方面起著(zhù)其他學(xué)科無(wú)法替代的重要作用。
1、不懂歷史，就難以從中汲取營(yíng)養，獲得經(jīng)驗和啟示。
歷史作為一間科學(xué)，它具有自身的學(xué)科體系和廣泛的包容性，它包括人、社會(huì )、自然之間的關(guān)系，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化民族、國際關(guān)系、社會(huì )風(fēng)俗等等。西人說(shuō)："歷史敘述過(guò)去，但是這個(gè)過(guò)去乃是現在的歷史。"歷史把老人們的經(jīng)驗傳給兒童，若沒(méi)有歷史，老人也如兒童"。可見(jiàn)，歷史是反思之學(xué)，我們埋應從中總結經(jīng)驗、汲取營(yíng)養、獲得啟迪。從前人為鑒，避免重蹈覆轍；以前事為師，努力取其教益。因而，歷史具有借鑒資政和啟迪心智的功能是不爭的事實(shí)。
2、不懂歷史，就難以揭示社會(huì )規律，預示未來(lái)的發(fā)展。
唐太宗曾說(shuō)："以人為鑒，可知得失；以古為鑒，可知興替。"這就闡明了歷史的最高層次的社會(huì )功能，即歷史的揭示社會(huì )發(fā)展奧秘、預示社會(huì )前進(jìn)方向的獨特功能。可見(jiàn)歷史乃治國之學(xué)，興國之學(xué)。歷史教育的任務(wù)之一就是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)去培養教育青少年，幫助他們形成正確的世界觀(guān)和歷史感，幫助他們正確認識中國的過(guò)去和現在，世界的歷史和今天，便之以充分的信心、堅強的毅力、歷史的智慧，投身于祖國的建設中去。
3、祖國振興需要愛(ài)國精神
歷史有巨大的育人功能，尤其是愛(ài)國主義教育。"史學(xué)者，國民之明鏡也，愛(ài)國心之源泉也"（梁?jiǎn)⒊瑑菏裁词菒?ài)國主義？愛(ài)國主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對祖國的一種最深厚的感情，它有著(zhù)巨大的凝聚力和向心力。在國際競爭日趨激烈和國際環(huán)境嚴峻復雜的形式下，在國家繁榮、民族復興的過(guò)程中，我們迫切需要愛(ài)國主義的精神支柱及其巨大的凝聚力來(lái)增強公民的民族自信，兇、自蒙感和自強不息的精神，從而為國家的強盛、民族的復興做出努力。
4、人的發(fā)展渴求人文關(guān)懷。
"人"的發(fā)展應該是全面的、健康的、和諧的，這是人的自身發(fā)展的需要，因為良好的人文素養能夠提高人的個(gè)性修養和生存質(zhì)量，優(yōu)化人的認知結構，開(kāi)闊其思維視野，增強人的氣質(zhì)魁力。在社會(huì )迅速轉型和高科技發(fā)展對人的生活萬(wàn)式、思維方式、道德觀(guān)點(diǎn)、價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生巨大影響、對人文知識相對忽視的總體形式下，教育出現了重"應試"，輕素質(zhì)，重理輕艾等實(shí)用主義的短視傾向，從而造成了青少年學(xué)生畸形發(fā)展，人文知識"營(yíng)養不良"，為了學(xué)生的終身發(fā)展，更應強調人文精神的培養。
5.關(guān)于過(guò)去與未來(lái)的作文素材
當歲月在歷史的年輪里退化成過(guò)去，往事早以凝成永恒。那一絲絲淡淡的憂(yōu)愁，那一縷縷暖暖的陽(yáng)光已成為回憶。我徘徊在過(guò)去與現在，思考現在，驀然回道，發(fā)現那一串串深深淺淺的腳印，在演繹著(zhù)一段段夢(mèng)一般的故事。我企圖尋找那已逝去的裊裊輕煙，挽留那虛幻的美麗。然而，當我回首那一瞬間，時(shí)間卻悄悄走過(guò)。我展望未來(lái)，卻發(fā)現它離我不遠，一步步的向我逼近。
保留著(zhù)，我手中無(wú)數的今天無(wú)聲無(wú)息地投入了時(shí)間的大河。光陰似箭，容不得怠慢，容不得遲疑，時(shí)間永遠無(wú)法無(wú)天記錄在相冊，而是在我挽留的雙臂和惋惜的嘆息中溜走了。
希望著(zhù)，盼望著(zhù)，我夢(mèng)幻般的未來(lái)只有想象，只有展望。
現在和未來(lái)只是一個(gè)概念之差。現實(shí)與幻想只是一個(gè)真假名稱(chēng)。現在與未來(lái)都會(huì )經(jīng)歷到的一個(gè)階段，我們索要經(jīng)歷的現在已經(jīng)不是一個(gè)夢(mèng)了，它已經(jīng)是慢慢地變成了現實(shí)，變成真相。
等待未來(lái)，展望未來(lái)的期待的心綿綿不斷地增多。因為它對于我們現在來(lái)說(shuō)，它終究還是一個(gè)夢(mèng)；是一個(gè)我們還未猜透的夢(mèng)。我們只有展望，只有等待它的到來(lái)。
無(wú)論是現在還是未來(lái)，都要成為歷史，我們即將踏入將來(lái)的門(mén)檻，不要讓過(guò)去的陰影束縛我們的腳步。回味只是對身后的風(fēng)景的回眸與感嘆，以使意氣風(fēng)發(fā)地邁入人生的另一片天地。如果我們的目光始終定格在身后的風(fēng)景，將來(lái)也就成了空白的歷史，明天也就會(huì )成為黯淡的今天，人生的腳步就會(huì )停止，而將來(lái)的腳步則一如既往。
人總是會(huì )變的，時(shí)間總是向前走，將來(lái)離我們也不是很遠了，它始終會(huì )到來(lái)的。
6.將來(lái)的小作文開(kāi)頭（100字左右）
智者創(chuàng )造未來(lái)，愚者坐等未來(lái).
人之未來(lái)如同茫茫的大海，而人就是大海上航行的船.我們不能停泊在某一點(diǎn)，而應是揚起那前進(jìn)的風(fēng)帆，駛向那多彩的地方.
未來(lái)是掌握在我們自己的手中，我們有理由，也有責任，去創(chuàng )造一個(gè)屬于自己的未來(lái).因此我們得用實(shí)際行動(dòng)來(lái)創(chuàng )造未來(lái)，而不應是空等未來(lái)的到來(lái).
人生的精彩是走出來(lái)的.而不是空等出來(lái)的.因此有：沒(méi)有等出來(lái)的輝，只有走出來(lái)的精彩.
精彩的未來(lái)是屬于有準備，有實(shí)干有努力奮斗過(guò)的人的.
試
問(wèn)各個(gè)時(shí)代的名人，偉人，有哪位不是通過(guò)自己的努力，奮斗，有哪位不是有準備的人.書(shū)圣王羲之，每天練書(shū)法，光水都用了幾大缸.如果沒(méi)有年輕這樣辛苦的練
習，也就不會(huì )成為天下聞名的書(shū)圣.如果紅軍不這樣堅持在那種惡劣的環(huán)境中前進(jìn)，那么中國的未來(lái)將會(huì )是一片黑暗.越王勾鑒臥薪嘗膽而成就霸業(yè).歷史上的種種
事例都表明，在沒(méi)有準備，沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)下是沒(méi)有一個(gè)精彩的未來(lái)的.守株待兔而導致莊稼的枯死.因此，精彩充實(shí)的未來(lái)是屬于有準備，有實(shí)干，有奮斗過(guò)的人
的.
空等不是真正的未來(lái).
7.對歷史作文的優(yōu)美開(kāi)頭
在森林和道路的交界處，回憶里有個(gè)草堆，躺在那里的時(shí)候，是幾年前的秋天。天空一直是純藍的，白色的云朵，仿佛海中的船，顛簸成不同的曲線(xiàn)。路邊有竹海，時(shí)時(shí)陣陣清聲，風(fēng)蕭動(dòng)人。我長(cháng)久而臥，回避孤獨而感受秋的喜悅。鳥(niǎo)兒們遠遠鳴叫，昆蟲(chóng)安靜爬過(guò)草堆，陽(yáng)光的腳步度過(guò)樹(shù)林，白云在藍色的天空里頑皮飛行。一朵嬌小的菊，在我發(fā)邊飄搖著(zhù)。菊上的秋風(fēng)摩娑我的臉頰，仿佛一個(gè)親人一樣，直到我的鼻息也一樣安寧。在長(cháng)長(cháng)的睡眠里，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我醒來(lái)就已經(jīng)長(cháng)大。
早上醒來(lái)的時(shí)候，第一縷陽(yáng)光偷偷地透過(guò)了窗簾的婀娜，又偷偷地鉆進(jìn)了我的眼皮里。我掀起被角，把整個(gè)腦袋都縮進(jìn)了被窩里，賴(lài)在床上貪婪地享受著(zhù)那一分鐘的朦朧，使勁地卷卷身上的被子，假裝著(zhù)酣睡。當然，我是睡不著(zhù)的，只是舍不得離開(kāi)那張柔軟的大床，只是想躲在它暖暖的懷中，去偷偷地延續一下我那醒了的夢(mèng)。
這個(gè)季節其實(shí)特別短，賞月，登山，游玩，仿佛一天就過(guò)去了。離家的時(shí)候，更是快的僅僅換幾件衣服。其實(shí)每一次我都有懷念，都有后悔。但是每一次，都會(huì )對自己說(shuō)：“會(huì )回來(lái)的，明年還有秋天。”
這是一個(gè)安寧的季節。每一個(gè)白天，我都在到處閑逛。看著(zhù)果園里掛滿(mǎn)了蘋(píng)果，看著(zhù)田里的人忙著(zhù)收割，看著(zhù)公園里有人尋找戀人。母親為我準備好吃的飯菜，父親忙著(zhù)他的活。而每一個(gè)夜晚，我都可以納涼，享受著(zhù)清香的茶，記得仰望天空的時(shí)候，外公時(shí)常撫摩著(zhù)我的頭。當我覺(jué)的我不夠幸福的時(shí)候，學(xué)校又學(xué)了，朋友們又聚在一起。于是我便釋然而恢復了快樂(lè )。
最近幾年遇上秋，都要寫(xiě)一篇散文，仿佛是表白些什么，表白后又放在記憶的角落。今年寫(xiě)時(shí)，除了莫明的傷感，竟又多了一份喜悅。這喜悅來(lái)于前日閑逛花市。閑閑的陽(yáng)光里，我看見(jiàn)好多的菊，千姿百態(tài)而又讓人愉悅。我四處走動(dòng)，拙劣的像一個(gè)孩子。突然有一種感覺(jué)：菊的姿態(tài)映在眼里，感覺(jué)像秋的樣子。秋的形象，就是這樣子的吧？淡淡的陽(yáng)光彌散，伸了一個(gè)庸懶的腰，從古老的夢(mèng)中醒來(lái)，盛開(kāi)出自己的春天
坐在草叢邊的石凳上，看著(zhù)不遠處悠然打著(zhù)太極的老人，看著(zhù)廣場(chǎng)上甜蜜散步的情侶，看著(zhù)草坪上嬉戲玩耍的孩子，我輕輕地撥動(dòng)著(zhù)琴弦，輕輕地唱著(zhù)柔緩的歌曲。一曲《醉清風(fēng)》，醉人如夢(mèng)里。朝陽(yáng)的嫵媚，空氣的甜蜜，教人如癡如醉，留連畫(huà)卷里。
8.歷史題材的作文開(kāi)頭,那種大部分話(huà)題作文都能用的歷史題材的作文開(kāi)頭
1、生活如詩(shī)，詩(shī)意有盡情難盡；生活如茶，茶香滿(mǎn)口情悠悠；生活如歌，歌到深處情難留；生活如酒，酒將醉時(shí)笑語(yǔ)盈……——（無(wú)錫市《精彩一幕》） 2、生活是愛(ài)的海洋，人人都呼吸著(zhù)愛(ài)，感受著(zhù)愛(ài)。
生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅持的美……但人間最美的，是愛(ài)。——（無(wú)錫市《精彩瞬間》） 3、拋不完相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓，睡不穩紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，展不開(kāi)的眉頭，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水幽幽……——（富陽(yáng)市《心弦上癡情的景致》） 4、我愛(ài)“急湍甚箭，猛浪若奔”那種舞動(dòng)的勁，帶動(dòng)我青春向上的心靈； 我思“小橋流水人家”那游子的鄉愁，牽動(dòng)我年少的思緒，撥動(dòng)我心靈的思鄉琴弦；， 我悟“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍”那寂靜，那和祥，撫著(zhù)我年輕狂妄的想法，賦予我冷靜的思想。
——（廈門(mén)市《岸?流水?奔放》） 5、流水清清，蕩漾起聲與色的韻律，飄逸出生命的華彩與燦爛。 流水柔柔，點(diǎn)染開(kāi)情感的溫和，播灑下愛(ài)的春露。
流水蓬蓬，激揚了力與美的交響，迸發(fā)出靈魂的堅韌。——（廈門(mén)市《水韻悠悠》） 6、當東坡居士在波濤翻涌的赤壁下高唱：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”。
我們認為這是激動(dòng)人心的壯美風(fēng)景。當易安居士在落紅之下低吟淺唱：“紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗欞濕綾綃。”
我們認為這是寧靜淡泊的風(fēng)景。當青蓮居士在月明星稀時(shí)，對長(cháng)空高歌：“天下摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。”
我們認為這是無(wú)奈悠遠的風(fēng)景。 許許多多美的風(fēng)景組成了我們的泱泱大國，許許多多人文風(fēng)景組成了我們燦爛豐富的歷史。
——（富陽(yáng)市《心景和諧》） 7、夜，好靜謐，柔和的月光灑了一地銀白；夜，好深沉，父親那時(shí)起時(shí)落的鼾聲猶如一首動(dòng)人的月光曲，回蕩在夜色上空。望著(zhù)熟睡中父親的臉，我的思緒也飄向那片圣潔的夜空……——（金華市《想起了父親蒼老的臉》） 8、“對酒當歌，人生幾何。
譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩(shī)慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳話(huà)。
而反觀(guān)周興、來(lái)俊臣之輩貪圖錢(qián)財，使自己一生不得安寧；衛青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂(yōu)郁而終。生命應得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也將暗淡無(wú)光。
雖然都欣賞“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學(xué)，但生命乃是人們最初的珍愛(ài)。惟有生命的存在，才有可能言及其它。
——（南通市《善待生命》） 9、如果說(shuō)春天是一組歡快的四季曲，那么陽(yáng)光便是靈動(dòng)跳躍的節奏。春天，綠色的使者，希望的象征；陽(yáng)光，溫柔的天使，光明的象征。
有了春天，無(wú)不生機盎然，繁花似錦；有了陽(yáng)光，無(wú)不溫暖人心，心情舒暢。——（江西《讓我挺胸沐浴春天的陽(yáng)光》） 10、“挺胸”是什么？是昂首自立，潔身自好，不與世俗同流合污么？是錚錚鐵骨，寧死不屈，舍身而取義么？是飄逸灑脫，張揚個(gè)性，不諂媚權貴么？歷史上多少名人志士，用他們的行為乃至生命，向我們一次又一次地詮釋了這個(gè)詞的含義……——（江西《挺胸而立》） 11、春天，擷一縷春風(fēng)，放進(jìn)心房，讓它吹起我的快樂(lè )；夏天，捧一抹驕陽(yáng)，放進(jìn)心房，讓它照亮我的溫暖；秋天，拾一枚紅葉，放進(jìn)心房，讓它收獲我的心情；冬天，掬一捧陽(yáng)光，放進(jìn)心房，讓它蕩滌我的心靈…… 我珍惜生命的每一寸光陰，我渴望美麗，我享受生命，所以無(wú)論何時(shí)，我都會(huì )擁有一份好心情！——（常州市《讓好心情牽引我們成功》） 01、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。
風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì )是鷗翔魚(yú)游的天水一色； 走出荊棘，前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道； 登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。 在這個(gè)世界上， 一星隕落，黯淡不了星空燦爛， 一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。
人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。《直面苦難》 ●02、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚其波，這是執著(zhù)的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè )，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。
在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。 ●03、只有啟程，才會(huì )到達理想和目的地，只有拼搏，才會(huì )獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì )有收獲。
只有追求，才會(huì )品味堂堂正正的人。 ●04、雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。
然而只要堅韌不拔，終會(huì )成為參天大樹(shù)；雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會(huì )擁抱大海；雖然你現在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì )占有藍天。 ●05、冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(cháng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，。
