成語(yǔ)與《論語(yǔ)》

學(xué)習語(yǔ)文，成語(yǔ)和熟語(yǔ)是不可或缺的一部分內容，在高考中也是必考內容。成語(yǔ)是“人們長(cháng)期以來(lái)習用的、形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的、定型的詞組或短語(yǔ)”（《現代漢語(yǔ)詞典》）。成語(yǔ)的來(lái)源渠道多多，古代文化典籍就是它的重要來(lái)源之一。孔子奠基的儒家思想對國人的思想、心理結構和官方的統治有其強大的規范力和制約力，《論語(yǔ)》又是儒學(xué)的開(kāi)山理論，于是《論語(yǔ)》就成了成語(yǔ)的重要的來(lái)源之一。

讀過(guò)《論語(yǔ)》的人，都能隨口說(shuō)出其中的一些成語(yǔ)來(lái)。這些成語(yǔ)有兩種來(lái)源方式：沿用和衍生。

先說(shuō)沿用。從《論語(yǔ)》的任一篇目中信手拈來(lái)幾個(gè)成語(yǔ)，都是我們今天耳熟能詳的。例如《為政》篇中的“三十而立，四十而不惑”“溫故知新”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“周而不比，比而不周”等，《公冶長(cháng)》中的“不恥下問(wèn)”“三思而行”“朽木糞土”“瑚璉之器”“千乘之國”“巧言令色”等，《述而》中的“學(xué)而不厭，誨人不倦”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“暴虎馮河”等。這些成語(yǔ)直到今天仍然經(jīng)常被人們引用。其他篇目中的“篤信好學(xué)，死守善道”“人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”“色厲內荏”“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”等等也都是人們經(jīng)常引用的。

再說(shuō)衍生。所謂衍生的成語(yǔ)是指《論語(yǔ)》中的語(yǔ)言通過(guò)壓縮、擴展、變換等手法演變、發(fā)展到現在的成語(yǔ)。例如“四海之內皆兄弟”就是從《顏淵》中的“君子敬而勿失，與人而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患無(wú)兄弟也”中衍生而來(lái)的。又如《述而》中的“舉一反三”“擇善而從”等不單是從《論語(yǔ)》中衍化而來(lái)的，而且是其中某些詞語(yǔ)的濃縮和概括。“舉一反三”原文是：“舉一隅不以三隅反，則不復也”。它的意思是，教人認識四方形的東西，舉出一個(gè)角為例，讓他類(lèi)推其余三個(gè)角，如果不能類(lèi)推，就不再教他了。后來(lái)人們用“舉一反三”來(lái)比喻從一件事情類(lèi)推就能知道其他事情，形容善于類(lèi)推，能由此及彼。“擇善而從”是從“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”中抽取概括而來(lái)的。同樣，像“文質(zhì)彬彬”“后生可畏”“無(wú)所用心”“工事利器”等等均從《論語(yǔ)》中衍生而來(lái)。其他如“言必信，行必果”、“欲速則不達”。“志士仁人”等舉不勝舉。只要翻開(kāi)儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，就可以讀到很多很多千百年來(lái)為人們所喜歡的成語(yǔ)。

附帶說(shuō)一句，漢語(yǔ)中的某些成語(yǔ)，雖不是出自《論語(yǔ)》，但也跟儒家先圣有關(guān)，“良藥苦口”便見(jiàn)于《孔子家語(yǔ)》，諸如此類(lèi)俯拾即是。

綜上所說(shuō)，筆者認為，儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》不僅是千百年來(lái)制約和規范人們心理、思想、行動(dòng)的經(jīng)典，同時(shí)也是文學(xué)研究的經(jīng)典。小到文學(xué)語(yǔ)言中詞語(yǔ)、成語(yǔ)、熟語(yǔ)的發(fā)展，大到博大精深的思想、文化的繼承，都非常有研究?jì)r(jià)值。作為一個(gè)高中生，我們應抽出一些時(shí)間到《論語(yǔ)》中瀏覽一番，最起碼它可以為我們積累詞語(yǔ)提供一座藏寶的富礦。如果你能閱讀《論語(yǔ)》原著(zhù)，那將使你終生受用不盡。