1、生活如詩(shī),詩(shī)意有盡情難盡;生活如茶,茶香滿(mǎn)口情悠悠;生活如歌,歌到深處情難留;生活如酒,酒將醉時(shí)笑語(yǔ)盈……——(無(wú)錫市《精彩一幕》) 2、生活是愛(ài)的海洋,人人都呼吸著(zhù)愛(ài),感受著(zhù)愛(ài)。
生活就像一片夜空,在流星的精彩瞬間,令人感受到壯麗的美;生活就像一涓細流,在穿石的精彩瞬間,令人感受到堅持的美……但人間最美的,是愛(ài)。——(無(wú)錫市《精彩瞬間》) 3、拋不完相思血淚拋紅豆,開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓,睡不穩紗窗風(fēng)雨黃昏后,忘不了新愁與舊愁,展不開(kāi)的眉頭,捱不明的更漏,恰便似遮不住的青山隱隱,流不斷的綠水幽幽……——(富陽(yáng)市《心弦上癡情的景致》) 4、我愛(ài)“急湍甚箭,猛浪若奔”那種舞動(dòng)的勁,帶動(dòng)我青春向上的心靈; 我思“小橋流水人家”那游子的鄉愁,牽動(dòng)我年少的思緒,撥動(dòng)我心靈的思鄉琴弦;, 我悟“日出江花紅似火,春來(lái)江水綠如藍”那寂靜,那和祥,撫著(zhù)我年輕狂妄的想法,賦予我冷靜的思想。
——(廈門(mén)市《岸?流水?奔放》) 5、流水清清,蕩漾起聲與色的韻律,飄逸出生命的華彩與燦爛。 流水柔柔,點(diǎn)染開(kāi)情感的溫和,播灑下愛(ài)的春露。
流水蓬蓬,激揚了力與美的交響,迸發(fā)出靈魂的堅韌。——(廈門(mén)市《水韻悠悠》) 6、當東坡居士在波濤翻涌的赤壁下高唱:“大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物……”。
我們認為這是激動(dòng)人心的壯美風(fēng)景。當易安居士在落紅之下低吟淺唱:“紅了櫻桃,綠了芭蕉,雨打窗欞濕綾綃。”
我們認為這是寧靜淡泊的風(fēng)景。當青蓮居士在月明星稀時(shí),對長(cháng)空高歌:“天下摧眉折腰事權貴,使我不得開(kāi)心顏。”
我們認為這是無(wú)奈悠遠的風(fēng)景。 許許多多美的風(fēng)景組成了我們的泱泱大國,許許多多人文風(fēng)景組成了我們燦爛豐富的歷史。
——(富陽(yáng)市《心景和諧》) 7、夜,好靜謐,柔和的月光灑了一地銀白;夜,好深沉,父親那時(shí)起時(shí)落的鼾聲猶如一首動(dòng)人的月光曲,回蕩在夜色上空。望著(zhù)熟睡中父親的臉,我的思緒也飄向那片圣潔的夜空……——(金華市《想起了父親蒼老的臉》) 8、“對酒當歌,人生幾何。
譬如朝露,去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩(shī)慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行,超然灑脫;莊周不畏世俗所累;李白淡薄名利留下千古佳話(huà)。
而反觀(guān)周興、來(lái)俊臣之輩貪圖錢(qián)財,使自己一生不得安寧;衛青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功,卻為了功名害死李廣,自己也憂(yōu)郁而終。生命應得到善待,但凡追名逐利而不折手段者,其生命也將暗淡無(wú)光。
雖然都欣賞“生命誠可貴,愛(ài)情價(jià)更高,若為自由故,二者皆可拋”的人生哲學(xué),但生命乃是人們最初的珍愛(ài)。惟有生命的存在,才有可能言及其它。
——(南通市《善待生命》) 9、如果說(shuō)春天是一組歡快的四季曲,那么陽(yáng)光便是靈動(dòng)跳躍的節奏。春天,綠色的使者,希望的象征;陽(yáng)光,溫柔的天使,光明的象征。
有了春天,無(wú)不生機盎然,繁花似錦;有了陽(yáng)光,無(wú)不溫暖人心,心情舒暢。——(江西《讓我挺胸沐浴春天的陽(yáng)光》) 10、“挺胸”是什么?是昂首自立,潔身自好,不與世俗同流合污么?是錚錚鐵骨,寧死不屈,舍身而取義么?是飄逸灑脫,張揚個(gè)性,不諂媚權貴么?歷史上多少名人志士,用他們的行為乃至生命,向我們一次又一次地詮釋了這個(gè)詞的含義……——(江西《挺胸而立》) 11、春天,擷一縷春風(fēng),放進(jìn)心房,讓它吹起我的快樂(lè );夏天,捧一抹驕陽(yáng),放進(jìn)心房,讓它照亮我的溫暖;秋天,拾一枚紅葉,放進(jìn)心房,讓它收獲我的心情;冬天,掬一捧陽(yáng)光,放進(jìn)心房,讓它蕩滌我的心靈…… 我珍惜生命的每一寸光陰,我渴望美麗,我享受生命,所以無(wú)論何時(shí),我都會(huì )擁有一份好心情!——(常州市《讓好心情牽引我們成功》) 01、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸,是天才的進(jìn)升階梯,信徒的洗禮之水,弱者的無(wú)底深淵”。
風(fēng)雨過(guò)后,眼前會(huì )是鷗翔魚(yú)游的天水一色; 走出荊棘,前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道; 登上山頂,腳下便是積翠如云的空蒙山色。 在這個(gè)世界上, 一星隕落,黯淡不了星空燦爛, 一花凋零,荒蕪不了整個(gè)春天。
人生要盡全力度過(guò)每一關(guān),不管遇到什么困難不可輕言放棄。《直面苦難》 ●02、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng),也不隨其流揚其波,這是執著(zhù)的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè ),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。
在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古。
作文開(kāi)頭很巧妙地設置懸念,制造某種氣氛,會(huì )使文章引人入勝,波瀾起伏,使讀者產(chǎn)生急切期待的心理和極為關(guān)注的感情,收到良好的效果。
下面介紹幾種開(kāi)頭設置懸念的方法:
一、倒敘法。采用倒敘手法,把全文中的結局放在開(kāi)頭說(shuō),讓讀者一開(kāi)頭就陷入疑問(wèn)之中,有了疑問(wèn),就有急于讀下去解開(kāi)謎團的欲望。如:《同志的信任》就是一個(gè)極好的范例。文章一開(kāi)始寫(xiě)魯迅先生與一個(gè)陌生的女青年會(huì )面,女青年將一個(gè)紙包和一封信交給魯迅先生。讀罷開(kāi)頭讀者自然要問(wèn):這個(gè)紙包里面藏的什么?這封信寫(xiě)的什么內容?有了這么多的疑問(wèn)迫使讀者產(chǎn)生追究起源的想法,情不自禁地、迫不及待地讀下去,這樣的文章,讀者想不說(shuō)好也難,達到引人入勝的效果。
二、對比法。這種方法往往先寫(xiě)人們已經(jīng)認定定勢的東西,然后提出與之相反的看法。因為任何事物都有正與反、肯定與否定兩個(gè)方面。人們在日常生活中往往只承認一個(gè)方面而忽視另一方面,如果我們抓住“這另一方面”大做文章就會(huì )使人感到突兀的同時(shí)體會(huì )到主題的新穎別致。曾經(jīng)有一位學(xué)生在一篇作文的開(kāi)頭這樣寫(xiě)道:“愚公,早已被稱(chēng)為艱苦創(chuàng )業(yè)、持之以恒的楷模,但我卻認為愚公確實(shí)是愚。”讀了這樣的開(kāi)頭,讀者會(huì )產(chǎn)生疑慮,因此就必須讀下去。
三、行為反常法。文章一開(kāi)始以人物的反常行為開(kāi)頭,引人發(fā)思,產(chǎn)生疑問(wèn)。初中語(yǔ)文《小小說(shuō)兩篇》就是一例。這種開(kāi)頭好就好在它能調動(dòng)讀者的思想:這個(gè)小鞋匠每天在路口張望的這個(gè)高大的身影是誰(shuí)?為何張望他?其妙處就是利用小鞋匠的反常行為。
四、回憶法。其一、文章開(kāi)頭寫(xiě)作者事后對事或人的看法、評價(jià)。《一件小事》就是用了這種方法。其二、文章的開(kāi)頭觸目傷懷、睹物思人。
例如有一篇學(xué)生作文開(kāi)頭這樣寫(xiě)道:每當打開(kāi)那像集,看到那張熟悉的面孔,我的思緒便回到那孩提時(shí)代。于是讀者的思緒也被帶到作者的孩提時(shí)代。
五、引用寓言法。
如:河水對河道說(shuō):“你為什么要阻礙我自由前行呢?”河道說(shuō):“沒(méi)有我的限制,你早枯涸了,你不會(huì )見(jiàn)到蔚藍的大海。”
小草對野火說(shuō):“你為什么要阻礙我順利的成長(cháng)?”野火說(shuō):“沒(méi)有我的燒烤,你早枯萎了,你不會(huì )有如此頑強的生命力。”
唐僧對佛祖說(shuō):“你讓我取經(jīng),為什么又讓我經(jīng)歷九九八十一難。”佛祖說(shuō):“沒(méi)有這些妖魔鬼怪的阻礙,你那幾個(gè)劣徒早就作烏獸散了,你不會(huì )取得真經(jīng)。”
以寓言開(kāi)頭,以引起讀者對要說(shuō)明的的道理或事物的興趣。以上用三小段寓言故事引出所要講的道理,這種方法多用于議論文的開(kāi)頭,能使文章發(fā)端新穎,增強文章的吸引力和表達效果。
總之,“文無(wú)定法”具體運用那種方法要根據文章的內容而定。但是給文章開(kāi)頭設置懸念應注意:一是開(kāi)頭懸念的設置要簡(jiǎn)明扼要,不能啰嗦,與懸念關(guān)系不大的內容不寫(xiě),懸念的點(diǎn)要集中。二是要圍繞懸念一步一步地解開(kāi)謎底,一層一層地解除懸念,慢慢地完成,直到結尾時(shí)才讓人恍然大悟,這樣,既符合讀者的閱讀思路,又可以使文章曲折多姿,前后呼應
文章開(kāi)頭設置懸念的方法:
一、倒敘法。采用倒敘手法,把全文中的結局放在開(kāi)頭說(shuō),讓讀者一開(kāi)頭就陷入疑問(wèn)之中,有了疑問(wèn),就有急于讀下去解開(kāi)謎團的欲望。
二、對比法。這種方法往往先寫(xiě)人們已經(jīng)認定定勢的東西,然后提出與之相反的看法。因為任何事物都有正與反、肯定與否定兩個(gè)方面。人們在日常生活中往往只承認一個(gè)方面而忽視另一方面,如果我們抓住“這另一方面”大做文章就會(huì )使人感到突兀的同時(shí)體會(huì )到主題的新穎別致。曾經(jīng)有一位學(xué)生在一篇作文的開(kāi)頭這樣寫(xiě)道:“愚公,早已被稱(chēng)為艱苦創(chuàng )業(yè)、持之以恒的楷模,但我卻認為愚公確實(shí)是愚。”讀了這樣的開(kāi)頭,讀者會(huì )產(chǎn)生疑慮,因此就必須讀下去。
三、行為反常法。文章一開(kāi)始以人物的反常行為開(kāi)頭,引人發(fā)思,產(chǎn)生疑問(wèn)。初中語(yǔ)文《小小說(shuō)兩篇》就是一例。這種開(kāi)頭好就好在它能調動(dòng)讀者的思想:這個(gè)小鞋匠每天在路口張望的這個(gè)高大的身影是誰(shuí)?為何張望他?其妙處就是利用小鞋匠的反常行為。
四、回憶法。其一、文章開(kāi)頭寫(xiě)作者事后對事或人的看法、評價(jià)。《一件小事》就是用了這種方法。其二、文章的開(kāi)頭觸目傷懷、睹物思人。
五、引用寓言法。 如:河水對河道說(shuō):“你為什么要阻礙我自由前行呢?”河道說(shuō):“沒(méi)有我的限制,你早枯涸了,你不會(huì )見(jiàn)到蔚藍的大海。”
參考資料
百度文庫:
噓!小聲點(diǎn),這事我只對你說(shuō),這是我的一個(gè)天大的秘密。如果你不是我最好的朋友,我才不告訴你呢!
“其實(shí),我是一個(gè)美麗的男生!”哈哈……開(kāi)個(gè)玩笑,我要是男生,怎么會(huì )有這么長(cháng)的頭發(fā)呀,哈哈……你真好笑,這話(huà)你也相信。
“我跟你說(shuō),我的秘密是我今天在路邊撿到一盞阿拉伯神燈,可以幫助你完成三個(gè)愿望,很神奇吧!看在你是我好朋友的份上,我就讓你許一個(gè)愿望,并幫你實(shí)現這個(gè)愿望。”
“哦!我想起來(lái)了,我在家許了三個(gè)愿望,全被我用完了!”你想知道是什么愿望嗎?我來(lái)告訴你吧,首先,讓我成績(jì)好,考試門(mén)門(mén)滿(mǎn)分。讓我漂亮,傾國傾城。還有一個(gè)就是能讓我們全家長(cháng)生不老,天天開(kāi)心。以上說(shuō)的都不算,哈哈……好笑吧,逗你玩的呢!其實(shí),我最大的愿望是祖國富強,人民安好,這就足夠了!
我的秘密都告訴你了,作為好朋友要記住幫我保密哦!嘿嘿!
帶有懸念的作文二:告訴你一個(gè)秘密
一、倒敘法 采用倒敘手法,把全文中的結局放在開(kāi)頭說(shuō),讓讀者一開(kāi)頭就陷入疑問(wèn)之中,有了疑問(wèn),就有急于讀下去解開(kāi)謎團的欲望。
如:《同志的信任》就是一個(gè)極好的范例。文章一開(kāi)始寫(xiě)魯迅先生與一個(gè)陌生的女青年會(huì )面,女青年將一個(gè)紙包和一封信交給魯迅先生。
讀罷開(kāi)頭讀者自然要問(wèn):這個(gè)紙包里面藏的什么?這封信寫(xiě)的什么內容?有了這么多的疑問(wèn)迫使讀者產(chǎn)生追究起源的想法,情不自禁地、迫不及待地讀下去,這樣的文章,讀者想不說(shuō)好也難,達到引人入勝的效果。 二、對比法 這種方法往往先寫(xiě)人們已經(jīng)認定定勢的東西,然后提出與之相反的看法。
因為任何事物都有正與反、肯定與否定兩個(gè)方面。人們在日常生活中往往只承認一個(gè)方面而忽視另一方面,如果我們抓住“這另一方面”大做文章就會(huì )使人感到突兀的同時(shí)體會(huì )到主題的新穎別致。
曾經(jīng)有一位學(xué)生在一篇作文的開(kāi)頭這樣寫(xiě)道:“愚公,早已被稱(chēng)為艱苦創(chuàng )業(yè)、持之以恒的楷模,但我卻認為愚公確實(shí)是愚。”讀了這樣的開(kāi)頭,讀者會(huì )產(chǎn)生疑慮,因此就必須讀下去。
三、行為反常法 文章一開(kāi)始以人物的反常行為開(kāi)頭,引人發(fā)思,產(chǎn)生疑問(wèn)。初中語(yǔ)文《小小說(shuō)兩篇》就是一例。
這種開(kāi)頭好就好在它能調動(dòng)讀者的思想:這個(gè)小鞋匠每天在路口張望的這個(gè)高大的身影是誰(shuí)?為何張望他?其妙處就是利用小鞋匠的反常行為。 四、回憶法 其一、文章開(kāi)頭寫(xiě)作者事后對事或人的看法、評價(jià)。
《一件小事》就是用了這種方法。其二、文章的開(kāi)頭觸目傷懷、睹物思人。
例如有一篇學(xué)生作文開(kāi)頭這樣寫(xiě)道:每當打開(kāi)那像集,看到那張熟悉的面孔,我的思緒便回到那孩提時(shí)代。于是讀者的思緒也被帶到作者的孩提時(shí)代。
五、引用寓言法 如:河水對河道說(shuō):“你為什么要阻礙我自由前行呢?”河道說(shuō):“沒(méi)有我的限制,你早枯涸了,你不會(huì )見(jiàn)到蔚藍的大海。” 小草對野火說(shuō):“你為什么要阻礙我順利的成長(cháng)?”野火說(shuō):“沒(méi)有我的燒烤,你早枯萎了,你不會(huì )有如此頑強的生命力。”
唐僧對佛祖說(shuō):“你讓我取經(jīng),為什么又讓我經(jīng)歷九九八十一難。”佛祖說(shuō):“沒(méi)有這些妖魔鬼怪的阻礙,你那幾個(gè)劣徒早就作烏獸散了,你不會(huì )取得真經(jīng)。”
以寓言開(kāi)頭,以引起讀者對要說(shuō)明的的道理或事物的興趣。以上用三小段寓言故事引出所要講的道理,這種方法多用于議論文的開(kāi)頭,能使文章發(fā)端新穎,增強文章的吸引力和表達效果。
總之,“文無(wú)定法”具體運用那種方法要根據文章的內容而定。但是給文章開(kāi)頭設置懸念應注意:一是開(kāi)頭懸念的設置要簡(jiǎn)明扼要,不能啰嗦,與懸念關(guān)系不大的內容不寫(xiě),懸念的點(diǎn)要集中。
二是要圍繞懸念一步一步地解開(kāi)謎底,一層一層地解除懸念,慢慢地完成,直到結尾時(shí)才讓人恍然大悟,這樣,既符合讀者的閱讀思路,又可以使文章曲折多姿,前后呼應。例如:青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執著(zhù)和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁,沒(méi)有它,就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床,沒(méi)有它,就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星,沒(méi)有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是遠洋巨輪的主機,沒(méi)有它,就只剩下癱瘓的巨架。 ●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng),也不隨其流揚其波,這是執著(zhù)的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè ),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。
在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。 ●只有啟程,才會(huì )到達理想和目的地,只有拼搏,才會(huì )獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì )有收獲。
只有追求,才會(huì )品味堂堂正正的人。 ●如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù),那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。
多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。
友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語(yǔ)) ●盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的———毅力。
●如果說(shuō)生命是一座莊嚴的城堡,如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù),如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么,信念就是那穹頂的梁柱,就是那深扎的樹(shù)根,就是那扇動(dòng)的翅膀。
沒(méi)有信念,生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念,生命的美麗便杳然西去。(劃線(xiàn)處可以換其他詞語(yǔ)) ●毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點(diǎn)點(diǎn)地累積,才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅持,才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌; 毅力,是遠航的船的帆,有了帆,船才可以到達成功的彼岸。
●愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新。
中考作文精彩開(kāi)頭30例 ●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執著(zhù)和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
●信念是巍巍大廈的棟梁,沒(méi)有它,就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床,沒(méi)有它,就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星,沒(méi)有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是遠洋巨輪的主機,沒(méi)有它,就只剩下癱瘓的巨架。 ●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽(tīng),也不隨其流揚其波,這是執著(zhù)的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè ),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。
在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。 ●只有啟程,才會(huì )到達理想和目的地,只有拼搏,才會(huì )獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì )有收獲。
只有追求,才會(huì )品味堂堂正正的人。 ●如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù),那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。
多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿(mǎn)征帆。
友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。(友誼可以換其他詞語(yǔ)) ●盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的———毅力。
●如果說(shuō)生命是一座莊嚴的城堡,如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù),如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。那么,信念就是那穹頂的梁柱,就是那深扎的樹(shù)根,就是那扇動(dòng)的翅膀。
沒(méi)有信念,生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念,生命的美麗便杳然西去。(劃線(xiàn)處可以換其他詞語(yǔ)) ●毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點(diǎn)點(diǎn)地累積,才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗;毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅持,才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌; 毅力,是遠航的船的帆,有了帆,船才可以到達成功的彼岸。
●愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。 ●心的本色該是如此。
成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚鞭策馬,登高臨遠的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅,不墜青云的傲岸,有“將相本無(wú)主,男兒當自強”的倔強。榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬(wàn)千,不屑過(guò)眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。
●快樂(lè )=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè )方程式。
從經(jīng)濟學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看,物質(zhì)消費越大,欲望越小,快樂(lè )就越大,正應了中國人的一句古話(huà)“知足常樂(lè )”。反之,如果一個(gè)人的物質(zhì)消費有限,而欲望無(wú)窮大,將會(huì )怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢? ●俄國作家契訶夫說(shuō):“有大狗,有小狗,小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。
所有的狗都應該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音。 ●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀(guān)色的從容,一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣,一種不理會(huì )哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。
●愛(ài),有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細致入微的關(guān)懷與問(wèn)候;愛(ài),有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯,但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛(ài),有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解。● 微笑著(zhù),去唱生活的歌謠,不要埋怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì )失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì )失去壯觀(guān)。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的意義。
●即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨放永遠不是春天,春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。 即使青春是一株大地偉岸的樹(shù),但我明白,一株獨秀永遠不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(cháng)城。
即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠航,千帆競發(fā)才是大海的壯觀(guān)。 ●生命不是一篇"文摘",不接受平淡,只收藏精彩。
她是一個(gè)完整的過(guò)程,是一個(gè)"連載",無(wú)論成功還是失敗,她都不會(huì )在你背后留有空白;生命也不是一次彩排,走得不好還可以從頭再來(lái),她絕不給你第二次機會(huì ),走過(guò)去就無(wú)法回頭。 ●試試看——不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊,翹首企盼機會(huì )的來(lái)臨,而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋,執著(zhù)的尋求。
試試看——不是面對峰回路轉、雜草叢生的前途枉自嗟嘆,而是披荊斬棘,舉步探索。 試試看——不是拘泥于命運的禁錮,聽(tīng)憑命運的擺布,而是奮力敲擊。
河水對河道說(shuō):“你為什么要阻礙我自由前行呢?”河道說(shuō):“沒(méi)有我的限制,你早枯涸了,你不會(huì )見(jiàn)到蔚藍的大海。”
小草對野火說(shuō):“你為什么要阻礙我順利的成長(cháng)?”野火說(shuō):“沒(méi)有我的燒烤,你早枯萎了,你不會(huì )有如此頑強的生命力。”
“快點(diǎn)!站好!右邊第三個(gè),手指貼緊褲縫!”“你——站出來(lái),出來(lái)站還站不好,就給我站一個(gè)下午!聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有?”那位教官正對著(zhù)我前面的那幾個(gè)男生兇巴巴地訓話(huà)。再看看那幾個(gè)男生,平時(shí)總是高昂著(zhù)頭,對女生更是兇巴巴的,此時(shí),全都成了綿羊。
烏江水的澎湃濤聲依舊清晰可辨,它不停地翻滾著(zhù),不停地向人們訴說(shuō)著(zhù)那無(wú)盡的霸王情……
項君之力拔山兮,孤水無(wú)奈草萋萋,垓下雖敗威尤在,何故棄騅哭虞姬?
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巧設懸念的作文開(kāi)頭
【篇一:作文開(kāi)頭很巧妙地設置懸念】
作文開(kāi)頭很巧妙地設置懸念,制造某種氣氛,會(huì )使文章引人入勝,波瀾起伏,使讀者產(chǎn)生急切期待的心理和極為關(guān)注的感情,收到良好的效果.
下面介紹幾種開(kāi)頭設置懸念的方法:
一、倒敘法.采用倒敘手法,把全文中的結局放在開(kāi)頭說(shuō),讓讀者一開(kāi)頭就陷入疑問(wèn)之中,有了疑問(wèn),就有急于讀下去解開(kāi)謎團的欲望.如:《同志的信任》就是一個(gè)極好的范例.文章一開(kāi)始寫(xiě)魯迅先生與一個(gè)陌生的女青年會(huì )面,女青年將一個(gè)紙包和一封信交給魯迅先生.讀罷開(kāi)頭讀者自然要問(wèn):這個(gè)紙包里面藏的什么?這封信寫(xiě)的什么內容?有了這么多的疑問(wèn)迫使讀者產(chǎn)生追究起源的想法,情不自禁地、迫不及待地讀下去,這樣的文章,讀者想不說(shuō)好也難,達到引人入勝的效果.
三、行為反常法.文章一開(kāi)始以人物的反常行為開(kāi)頭,引人發(fā)思,產(chǎn)生疑問(wèn).初中語(yǔ)文《小小說(shuō)兩篇》就是一例.這種開(kāi)頭好就好在它能調動(dòng)讀者的思想:這個(gè)小鞋匠每天在路口張望的這個(gè)高大的身影是誰(shuí)?為何張望他?其妙處就是利用小鞋匠的反常行為.
四、回憶法.其一、文章開(kāi)頭寫(xiě)作者事后對事或人的看法、評價(jià).《一件小事》就是用了這種方法.其二、文章的開(kāi)頭觸目傷懷、睹物思人.
例如有一篇學(xué)生作文開(kāi)頭這樣寫(xiě)道:每當打開(kāi)那像集3“【篇三:中考作文:開(kāi)頭之設置懸念法】3
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