赤兔典故(關(guān)于赤兔馬的故事)
1.關(guān)于赤兔馬的故事
《三國志·魏志·呂布傳》上說(shuō)：“布有良馬名曰赤兔”《三國演義》的描述就更清楚了。
赤兔馬是董卓從西涼帶來(lái)的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領(lǐng)呂布，就把這匹馬送給了他。
呂布得馬后果然殺了原來(lái)的主人丁原，投奔到董卓的門(mén)下，當了他的義子。后來(lái)，這匹馬跟隨呂布大展神威。
但在白門(mén)樓，因為劉備的一句話(huà)，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也是機緣巧合，關(guān)羽為了保護劉備的兩位夫人暫時(shí)投靠了曹操。
曹操十分愛(ài)惜關(guān)羽的人才。也想仿效董卓“寶馬贈英雄”。
但關(guān)羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。從此以后，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關(guān)羽的代表形象。
當關(guān)羽敗走麥城，被東吳殺害后，赤兔馬又為馬忠所得。可這次它不再順從著(zhù)跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關(guān)羽而去了。
2.關(guān)于赤兔的故事
赤兔馬 《三國志·魏志·呂布傳》上說(shuō)：“布有良馬曰赤兔”《三國演義》的描述就更清楚了。
赤兔馬是董卓從西涼帶來(lái)的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領(lǐng)呂布，就把這匹馬送給了他。
呂布得馬后果然殺了原來(lái)的主人丁原，投奔到董卓的門(mén)下，當了他的義子。后來(lái)，這匹馬跟隨呂布大展神威。
但在白門(mén)樓，因為劉備的一句話(huà)，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也是機緣巧合，關(guān)羽為了保護劉備的兩位夫人暫時(shí)投靠了曹操。
曹操十分愛(ài)惜關(guān)羽的人才。也想仿效董卓“寶馬贈英雄”。
但關(guān)羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。從此以后，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關(guān)羽的代表形象。
當關(guān)羽敗走麥城，被東吳殺害后，赤兔馬又為馬忠所得。可這次它不再順從著(zhù)跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關(guān)羽而去了。
赤兔馬 “人中呂布，馬中赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表。《三國志》中有關(guān)赤兔馬的記載，但是何以稱(chēng)為赤兔馬卻沒(méi)說(shuō)。
于是，后人就認為，“赤”是說(shuō)其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其實(shí)這是誤解。
自古以來(lái)，人們就對各類(lèi)動(dòng)物賦予了某種精神和品格。兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象征，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關(guān)。
可以說(shuō)，兔子絲毫無(wú)英雄氣概。用兔子來(lái)比喻好馬，有損馬的形象。
兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說(shuō)好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。那么，赤兔馬的“兔”到底是什么意思呢？ 我過(guò)很早就有了評定馬的專(zhuān)著(zhù)《相馬經(jīng)》，傳說(shuō)是伯樂(lè )的作品。
“相馬”顧名思義就是看馬。相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質(zhì)、體能、齒口最明顯的外部表現。
古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。所謂的赤兔馬的“兔”，應當是指馬的頭形。
長(cháng)沙馬王堆三號漢墓出土的帛書(shū)中就發(fā)現了一本手寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，其中的一篇說(shuō)“得兔與狐，鳥(niǎo)與魚(yú)，得此四物，毋相其余”。在第三篇中又對這些話(huà)作了解說(shuō)，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，。
欲得鳥(niǎo)目與頸膺，欲得魚(yú)之鰭與脊”。
這些記載，說(shuō)明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準，也說(shuō)明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。 兔頭、半兔頭的馬，特征是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。
從現代馬的體質(zhì)看，兔頭的馬，多是重型馬，起特點(diǎn)是身體強壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。從赤兔馬的顏色看，當是棗騮色，也就是通常所說(shuō)的紅色。
這種顏色正是現在中亞一帶草原馬的典型毛色。從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說(shuō)的西域地區所產(chǎn)的馬。
我國中原地區的馬屬于蒙古馬，蒙古馬的優(yōu)點(diǎn)是速度較快、耐疲勞，但是體形小、體力有限，所以好馬多出生在西部。 “赤兔馬”即兔頭的紅馬，而非跑得快如兔子的紅馬。
“奔騰千里蕩塵埃，渡水登山紫霧開(kāi)。掣斷絲韁搖玉轡，火龍飛下九天來(lái)。”
這赤兔馬全身火炭紅，沒(méi)有半根雜毛，但除了腦門(mén)的一塊白色“月芽”狀。據說(shuō)只要騎乘之人往 這里拍一下，它就會(huì )像飛起來(lái)一樣奔跑。
真是“日行千里，夜走八百”的良駒。 它一生有四個(gè)主人。
董卓和曹操只不過(guò)是把他當成收買(mǎi)人心的物品而已。至于呂布對它就象嫖客 對妓女一樣，一到有戰事，就用它沖鋒陷陣，一到?jīng)]事的時(shí)候就丟在一邊，但赤兔馬的職業(yè)素質(zhì) 還是很高的，一直沒(méi)有怨言。
到下邳圍城時(shí)，有人牽走它，以它的神駿完全可以?huà)昝摚鼪](méi)有 ，因為它受夠了作為神物而被俗人冷落的感覺(jué)。 終于在許昌他遇到了一個(gè)足以讓自己終身受其驅馳的人，他就是關(guān)羽。
關(guān)羽第一次騎乘它還沒(méi)有 什么特殊感覺(jué)，后來(lái)它看到關(guān)羽說(shuō)：“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長(cháng)下落，可一日而 見(jiàn)面矣。”好個(gè)大丈夫，光明磊落。
那呂布見(jiàn)了赤兔也動(dòng)心，但卻是殺自己義父來(lái)得到它。同樣 是武將的關(guān)羽當然也喜歡駿馬，但他的目的卻是舊主，這個(gè)人真是忠肝義膽！ 終于赤兔馬開(kāi)始了自己盼望的光輝奔騰！ 白馬，文津的蹄印，五關(guān)和黃河渡口的駿影，長(cháng)沙的嘶鳴，樊城的馳騁！ “人中呂布，馬中赤兔”不過(guò)是兩種在自己領(lǐng)域的相同實(shí)力的并列罷了。
毫不相同的性格和人（ 馬）格終究是不合適的。赤兔寧愿和青龍偃月刀形影不離。
但是主人遭遇了“走麥城”的窘境，赤兔馬決心與主人共進(jìn)退。 城中糧草已盡，它已經(jīng)三天沒(méi)有進(jìn)食了，但是它已經(jīng)決心背負主公脫險，哪怕是自己落進(jìn)萬(wàn)丈深 淵，也在所不惜。
就在這樣的情況下，赤兔馬馱著(zhù)一代名將夜走臨沮小路。 傳說(shuō)潘璋帶五百人埋伏，他估計自己的這點(diǎn)人難以捉住“萬(wàn)人敵”的關(guān)羽，于是事先在雜草中準 備下七道絆馬鐵索，又怕赤兔馬神駿，認出鐵索，就在前六道上染上和草地一樣的顏色來(lái)迷惑它 。
但最后一道因為染料不夠，就沒(méi)有染，他覺(jué)著(zhù)六道綽綽有余了。 赤兔馬馱著(zhù)到了關(guān)羽到了，吳軍拉起第一道索，赤兔輕松越過(guò)，吳軍拉起第二道，赤兔再次躲開(kāi) ，接著(zhù)連跳三道，潘章已經(jīng)嚇的面無(wú)人色，但赤兔已經(jīng)三天沒(méi)進(jìn)食，它真的累了，當第六道索起 來(lái)的時(shí)候，赤兔已經(jīng)達到了作為一匹馬的極限，但它知道這是最后一關(guān)了，過(guò)去了主人就能脫險 。
3."赤兔之死"的典故~~~~~先謝拉!Ψ
赤兔之死
建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪(fǎng)江東名士伯喜。此人乃伯樂(lè )之后，人言其精通馬語(yǔ)。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見(jiàn)赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門(mén)樓殞命，亦未見(jiàn)君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實(shí)為漢賊，吾深恨之。”
伯喜點(diǎn)頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來(lái)當不負君之志也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無(wú)信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術(shù)而斬其婚使。‘人無(wú)信不立’，與此等無(wú)誠信之人齊名，實(shí)為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無(wú)人可稱(chēng)英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見(jiàn)其武勇，白門(mén)樓上見(jiàn)其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。操問(wèn)何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長(cháng)下落，可一日而得見(jiàn)矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報乎？”
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長(cháng)誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見(jiàn)天下蒼生？”
后孫權傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬。
4.誰(shuí)有關(guān)羽與赤兔馬的故事
赤兔馬
雖然赤兔馬在三國中被形容成駿馬，連死都死得很有忠義，主人關(guān)羽被殺，身為座騎還因不吃東西而自愿餓死，這也太神奇了。
??
《三國演義》的赤兔馬有點(diǎn)夸張，不但壽命超長(cháng)，還能有忠有義，控制飲食，這匹馬一定不是普通的馬。還有超強的體力，能行千里之遠，赤兔的馬力的確驚人。但是從先后主人的遭遇來(lái)看，赤兔馬的能力，還不至于稱(chēng)之無(wú)敵。
??
呂布被圍下邳時(shí)，被曹操團團圍住，雖有赤兔馬的腳力，但是依然無(wú)法突破重圍，呂布的下場(chǎng)落得被人縛殺。關(guān)羽敗走麥城，身騎赤兔馬，亦是無(wú)法逃出孫權展開(kāi)的十面包圍。可見(jiàn)得就算真有寶馬赤兔的存在，對主人的協(xié)助雖有幫助，但效果有限。
??
而從相關(guān)的記載來(lái)看，赤兔很可能是馬匹種類(lèi)的形容詞，而不是像專(zhuān)用的特稱(chēng)，像爪黃飛電、絕影等獨一無(wú)二存在。連《三國演義》的后半段，蠻王孟獲就是騎著(zhù)卷毛赤兔馬出戰，可見(jiàn)赤兔并非無(wú)獨有偶。赤兔這個(gè)名詞，也許就是字義上的形容而得名，赤表其形，兔表其動(dòng)；赤色代表礱？耐夤郟？迷拘穩萋砥サ畝？鰲？br>
??
還有水滸傳也曾記敘關(guān)勝騎著(zhù)赤兔馬想要去搶錢(qián)振鵬的赤兔卷毛馬，原來(lái)赤兔馬還同時(shí)有兩匹以上，而且還有卷毛與不卷毛的區別。那就是赤兔用來(lái)形容馬匹的外貌，而不一定單指馬名，就像平常所養的小狗，若是體形不大，白色毛皮，稱(chēng)之小白也不為過(guò)。就像千里馬之稱(chēng)，或許只要能奔馳千里的馬都叫千里馬，并非單一匹馬的馬名就叫千里。
??
唐朝時(shí)有制定祥瑞，像白狼、赤兔等上等祥瑞就有三十八種；蒼烏、朱雁為中等祥瑞三十二種；嘉禾、芝草、木連理等為下等祥瑞，有十四種。因此更落實(shí)此項的說(shuō)法，赤兔是用來(lái)形容駿馬之用。
??
至于不食草料的記載，會(huì )不會(huì )是因為口味不合？關(guān)羽座騎既然號稱(chēng)赤兔寶馬，看其馬性如其主人個(gè)性，也許平日養生處優(yōu)，赤兔馬所食的東西不是一般草料，而是更高級或加料的食物。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食的情況，恐怕不可能發(fā)生。然而關(guān)羽父子及一行人早已被殺害，沒(méi)有人指點(diǎn)喂食的狀態(tài)下，東吳無(wú)法順利的保持飼養赤兔馬。
??
赤兔馬并不算什么特別神不可測的寶馬，以相關(guān)記載來(lái)看，頂多比一般馬健壯，腳力較強勁耐操。否則呂布及關(guān)羽憑此神馬，穿山越水，也不會(huì )身受重圍無(wú)法逃脫。
5.的盧馬和赤兔馬的由來(lái)
赤兔馬 “人中呂布，馬中赤兔”，赤兔馬一直是好馬的代表。
《三國志》中有關(guān)赤兔馬的記載，但是何以稱(chēng)為赤兔馬卻沒(méi)說(shuō)。于是，后人就認為，“赤”是說(shuō)其毛色，“兔”是跑得快如兔子。
其實(shí)這是誤解。 自古以來(lái)，人們就對各類(lèi)動(dòng)物賦予了某種精神和品格。
兔子在人們心目中是怯懦、弱小的象征，雖然它跑得很快，但是，它的跑總是與逃跑有關(guān)。可以說(shuō)，兔子絲毫無(wú)英雄氣概。
用兔子來(lái)比喻好馬，有損馬的形象。兔子跑得雖然快，可是論速度是不能與馬相比的，別說(shuō)好馬，就是一般的馬也比兔子快多了。
那么，赤兔馬的“兔”到底是什么意思呢？ 我過(guò)很早就有了評定馬的專(zhuān)著(zhù)《相馬經(jīng)》，傳說(shuō)是伯樂(lè )的作品。“相馬”顧名思義就是看馬。
相馬的第一步就是看馬的頭部，因為頭部是馬的品種、品質(zhì)、體能、齒口最明顯的外部表現。古人依據馬的頭部形狀，形象地將馬分為直頭、兔頭、凹頭、楔頭、半兔頭等幾種。
所謂的赤兔馬的“兔”，應當是指馬的頭形。長(cháng)沙馬王堆三號漢墓出土的帛書(shū)中就發(fā)現了一本手寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，其中的一篇說(shuō)“得兔與狐，鳥(niǎo)與魚(yú)，得此四物，毋相其余”。
在第三篇中又對這些話(huà)作了解說(shuō)，“欲得兔之頭與其肩，欲得狐之周草與其耳，。
欲得鳥(niǎo)目與頸膺，欲得魚(yú)之鰭與脊”。這些記載，說(shuō)明了在古代兔形的頭是好馬的重要外在標準，也說(shuō)明了得到兔頭的好馬不是一件容易的事。
兔頭、半兔頭的馬，特征是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的頭。從現代馬的體質(zhì)看，兔頭的馬，多是重型馬，起特點(diǎn)是身體強壯，力量大，也是馬中最為高大的品種。
從赤兔馬的顏色看，當是棗騮色，也就是通常所說(shuō)的紅色。這種顏色正是現在中亞一帶草原馬的典型毛色。
從赤兔馬的毛色與頭相看，這是中亞一帶，也就是古代所說(shuō)的西域地區所產(chǎn)的馬。我國中原地區的馬屬于蒙古馬，蒙古馬的優(yōu)點(diǎn)是速度較快、耐疲勞，但是體形小、體力有限，所以好馬多出生在西部。
“赤兔馬”即兔頭的紅馬，而非跑得快如兔子的紅馬。 的盧馬 三國時(shí)期劉備的坐騎，其奔跑的速度飛快，在三國歷史中最顯眼的一處便是背負劉備跳過(guò)闊數丈的檀溪，擺脫了后面的追兵，救了劉備一命，這一跳奠定了其三國名馬的地位，雖不及赤兔馬那么聲名顯赫，但在三國中也具有一定的知名度，其地位更因辛棄疾一首詞中的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”而大為提高。
歷史典故 這匹馬原為劉表手下降將張武所有，后來(lái)張武造反，走投無(wú)路的劉備正好以同為皇室宗親的身份與劉表認了親戚并投靠劉表，這個(gè)時(shí)候便主動(dòng)請纓親征。等到短兵相接，劉備望見(jiàn)張武坐騎“極其雄俊”，大為贊賞贊曰：“此必千里馬也”，趙云即時(shí)領(lǐng)會(huì )了主公的意圖，挺槍而出，“不三回合”，便斬將奪馬。
等到凱旋班師，劉表見(jiàn)了這匹馬，也禁不住贊不絕口。劉備正愁無(wú)一報答劉表，于是欲將此馬送給劉表。
不料，劉表謀士蒯越認為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點(diǎn)，名為‘的盧’，騎則妨主。”還說(shuō)“張武騎此馬而亡”就是證明，嚇得劉表趕緊找借口還給了劉備，于是這匹戰馬又跟隨了劉備。
劉表的幕賓伊籍將此馬“妨主”的消息透露給了劉備，劉備卻不予采納。后來(lái)蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來(lái)到了檀溪。
前是闊越數丈的檀溪后是追兵，劉備在這個(gè)時(shí)候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著(zhù)的盧一邊大叫：“的盧，的盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出。這之后劉備更加不相信“的盧妨主”的預言了，對這匹救命的寶馬無(wú)限珍愛(ài)，后來(lái)出兵入蜀之際因見(jiàn)龐統坐騎老弱，為了顯示自己對龐統的重視而將自己珍愛(ài)的寶馬的盧贈送給了龐統。
誰(shuí)知龐統無(wú)福消受，剛騎上的盧便被敵人當作劉備在落鳳坡被亂箭射死，從此后的盧馬也失去了蹤跡。 。
6.赤兔與張飛發(fā)生的典故
《三國志·魏志·呂布傳》上說(shuō)：“布有良馬名曰赤兔”《三國演義》的描述就更清楚了。
赤兔馬是董卓從西涼帶來(lái)的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領(lǐng)呂布，就把這匹馬送給了他。
呂布得馬后果然殺了原來(lái)的主人丁原，投奔到董卓的門(mén)下，當了他的義子。后來(lái)，這匹馬跟隨呂布大展神威。
但在白門(mén)樓，因為劉備的一句話(huà)，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也是機緣巧合，關(guān)羽為了保護劉備的兩位夫人暫時(shí)投靠了曹操。
曹操十分愛(ài)惜關(guān)羽的人才。也想仿效董卓“寶馬贈英雄”。
但關(guān)羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。從此以后，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關(guān)羽的代表形象。
當關(guān)羽敗走麥城，被東吳殺害后，赤兔馬又為馬忠所得。可這次它不再順從著(zhù)跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關(guān)羽而去了。
7.赤兔馬的故事哪有
最有名的當屬關(guān)羽和赤兔馬的故事，為你奉上，請你參考： 《三國志·魏志·呂布傳》上說(shuō)：“布有良馬名曰赤兔”《三國演義》的描述就更清楚了。
赤兔馬是董卓從西涼帶來(lái)的寶馬良駒。董卓為了拉攏年輕將領(lǐng)呂布，就把這匹馬送給了他。
呂布得馬后果然殺了原來(lái)的主人丁原，投奔到董卓的門(mén)下，當了他的義子。后來(lái)，這匹馬跟隨呂布大展神威。
但在白門(mén)樓，因為劉備的一句話(huà)，曹操痛殺呂布，赤兔寶馬也就歸了曹操。也是機緣巧合，關(guān)羽為了保護劉備的兩位夫人暫時(shí)投靠了曹操。
曹操十分愛(ài)惜關(guān)羽的人才。也想仿效董卓“寶馬贈英雄”。
但關(guān)羽終究不是呂布，他接受了赤兔，也是為了更快地找到劉備。從此以后，赤兔馬和青龍偃月刀就成為了關(guān)羽的代表形象。
當關(guān)羽敗走麥城，被東吳殺害后，赤兔馬又為馬忠所得。可這次它不再順從著(zhù)跟隨新主人，絕食而亡，跟隨舊主關(guān)羽而去了。
