關(guān)于沙漠意象的詩(shī)句有哪些(關(guān)于荒漠的詩(shī)句)
1.關(guān)于荒漠的詩(shī)句
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
出自唐代詩(shī)人王維的《使至塞上》
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)^(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
賞析
737年（開(kāi)元二十五年），王維奉命赴西河節度使府慰問(wèn)將士，該即詩(shī)人赴西河途中所作。這是一首紀行詩(shī)，詩(shī)人身負朝廷使命前往邊塞。詩(shī)即記述這次出使途中所見(jiàn)所感。
首二句交待此行目的和到達地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作，以及寫(xiě)作的地點(diǎn)并說(shuō)明邊塞的遙遠遼闊。“欲問(wèn)邊”，是出使的目的。“單車(chē)”，是說(shuō)隨從少，儀節規格不高。詩(shī)于紀事寫(xiě)景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車(chē)”二字引發(fā)出來(lái)。而后一句說(shuō)身過(guò)“居延”這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪的風(fēng)光景物的根據。
三、四兩句包含多重意蘊。由“歸雁”一語(yǔ)知道，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱(chēng)“征蓬”。這一句是詩(shī)人借蓬草自況，寫(xiě)飄零之感。古詩(shī)中說(shuō)到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩(shī)》（其二）所謂“轉蓬離本根，飄飖隨長(cháng)風(fēng)”，就是著(zhù)名的例子。本詩(shī)中的“出漢塞”恰與詩(shī)人此行相映照；而且，這三個(gè)字異國他鄉的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國離鄉，感情總是復雜萬(wàn)端的，不管是出于有家難奔、有國難投的情勢，還是像本詩(shī)中所寫(xiě)乃是因為負有使命。大約詩(shī)人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風(fēng)、氣派。詩(shī)人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭有關(guān)。一向器重詩(shī)人的宰相張九齡即于本年四月貶為荊州長(cháng)史。
詩(shī)在表現上采用的是兩兩對照的寫(xiě)法。“征蓬”喻詩(shī)人，是正比。而“歸雁”喻詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；詩(shī)人迎著(zhù)漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。
五、六兩句寫(xiě)景描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。這一聯(lián)由兩個(gè)畫(huà)面組成。第一個(gè)畫(huà)面是大漠孤煙。置身大漠，展現在詩(shī)人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無(wú)邊無(wú)際。昂首看天，天空沒(méi)有一絲云影。不見(jiàn)草木，斷絕行旅。極目遠眺，但見(jiàn)天盡頭有一縷孤煙在升騰，詩(shī)人的精神為之一振，似乎覺(jué)得這荒漠有了一點(diǎn)生氣。那是烽煙，它告訴詩(shī)人，此行快要到目的地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫(huà)面構圖的角度說(shuō)。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個(gè)畫(huà)面的中心，自是點(diǎn)睛之筆。《坤雅》：“古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風(fēng)吹之不斜。”清人趙殿成說(shuō)：“親見(jiàn)其景者，始知‘直’字之佳。”這又是從用字上說(shuō)。
另一個(gè)畫(huà)面是長(cháng)河落日。這是一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。詩(shī)人大約是站在一座山頭上，俯瞰蜿蜒的河道。時(shí)當傍晚，落日低垂河面，河水閃著(zhù)粼粼的波光。這是怎樣美妙的時(shí)刻啊！詩(shī)人只標舉一個(gè)“圓”字，即準確地說(shuō)出河上落日的景色特點(diǎn)。由于選取這樣一個(gè)視角，恍然紅日就出入于長(cháng)河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢，從而整個(gè)畫(huà)面更顯得雄奇瑰麗。
詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面——寫(xiě)景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數行歸雁北翔，詩(shī)人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國維稱(chēng)之為“千古壯觀(guān)”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀(guān)異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(cháng)”字不能表達詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。《紅樓夢(mèng)》第四十一回香菱學(xué)詩(shī)里說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓’。想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。”這就是“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；又似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的。”這段話(huà)可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。
《使至塞上》為王維邊塞詩(shī)的代表作。開(kāi)元二十五年（737）春，河西節度副使崔希逸大勝吐蕃，王維奉唐玄宗之令出塞赴涼州宣慰，居河西節度使幕中。此詩(shī)即出塞途中所作。它敘寫(xiě)了作者奉命出使邊塞的責任感和自豪感，以及塞外沙漠的壯景奇觀(guān)，歌頌了唐帝國的幅員遼闊、國力強盛和聲威遠震的邊功，但作者對這次戰爭的性質(zhì)缺乏正確的認識。
2.大漠的意象是什么
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”。
無(wú)際無(wú)涯的大漠中，一縷烽火臺上的孤煙，直上青天；長(cháng)河似帶，落日降臨，異常渾圓，這兩句詩(shī)，凸現了大漠粗獷、強毅的精神，凝聚了詩(shī)人的心態(tài)，從詩(shī)的字句看，語(yǔ)不驚奇，樸實(shí)無(wú)華，但卻能狀難言之景于目前，含不盡之意于言外，達到了渾成的境界，顯示了詩(shī)人的深厚功力。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。
邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀(guān)異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。
沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(cháng)”字不能表達詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。
一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
3.古詩(shī)詞中的意象都有哪些
1、望月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉之愁。
“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）—望月思鄉異常感傷。
“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）—望月思故國，表現了亡國之君特有的傷痛。
2、黃昏、夕照（斜陽(yáng)、夕陽(yáng)、落日）——多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。感傷的心情意緒、人生遲暮的生命悲嘆、傷古吊昔的悲涼意蘊。
唐代李商隱《樂(lè )游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直， 長(cháng)河落日圓。”
宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》：“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。” 3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水無(wú)情”把水與時(shí)間的流失結合起來(lái)，由花落而感嘆人生的無(wú)常，這是中國古代詩(shī)歌的一個(gè)典型主題。
“流水落花春去也，天上人間。”（李煜《浪淘沙》）“無(wú)可奈何花落去，似曾相識 燕歸來(lái)”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時(shí)的惆悵和對死亡的焦慮憂(yōu)傷。
此 外，唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄 扁舟。”
李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”則用流水這一意象來(lái)比喻愁怨的濃厚和不絕。
4、長(cháng)亭——陸上送別之所。 李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(cháng)亭更短亭。”
柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚。” 李叔同《送別》：“長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”
很顯然，在中國古典詩(shī)歌里長(cháng)亭已成為陸上的送別之所。 5、羌笛----象征凄切悲涼之意境。
羌笛是出自古代西部的一種樂(lè )器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”
范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然 未勒歸無(wú)計，羌管悠悠霜滿(mǎn)地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。
胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。 6、以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。
王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”—— 我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣，樣高潔如故。
“冰心”高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。7、以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。
“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）——春風(fēng)十里， 十分繁華的揚州路，如今長(cháng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了。
此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。“朱雀橋邊野 草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”
（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(cháng)滿(mǎn)雜草野花，烏衣巷 已失去了昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著(zhù)破敗凄涼的巷口。 8、菊花——堅貞高潔的品質(zhì)。
屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。
唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。”
表達了詩(shī)人對堅貞、高潔品格的追求。 9、梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白，歲寒三友之一。
梅花在嚴寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出 的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。 王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”
詩(shī)句 既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著(zhù)名詞作《詠 梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”
借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 10、柳——以折柳表惜別。
“柳”，“留”的諧音，折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗，因此“柳”帶有傷離別的意味。
柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來(lái)表達別離的傷感之情。 11、蓮——因為蓮出淤泥而不染，詩(shī)人借蓮喻不同流合污的節操。
又由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達愛(ài)情。 南朝樂(lè )府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”
“蓮子” 即“憐子”，“青”即“清”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個(gè)女子對所愛(ài)的男子的 深長(cháng)思念和愛(ài)情的純潔。
12、梧桐——凄涼悲傷的象征。 王昌齡《長(cháng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。
熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(cháng)。”寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。
詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐 人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。
13、以蟬喻品行高潔。 古人認為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，故古人常以此表現自己品行的高潔。
《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。” 由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高 一型。
駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。”
皆屬此類(lèi)。 14、鴻雁——蘇武牧羊時(shí)曾把書(shū)信縛在雁足之上帶回祖國，這就。
4.大漠的意象是什么
大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”。
無(wú)際無(wú)涯的大漠中，一縷烽火臺上的孤煙，直上青天；長(cháng)河似帶，落日降臨，異常渾圓，這兩句詩(shī)，凸現了大漠粗獷、強毅的精神，凝聚了詩(shī)人的心態(tài)，從詩(shī)的字句看，語(yǔ)不驚奇，樸實(shí)無(wú)華，但卻能狀難言之景于目前，含不盡之意于言外，達到了渾成的境界，顯示了詩(shī)人的深厚功力。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。
邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀(guān)異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。
沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(cháng)”字不能表達詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。
一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
