寫(xiě)出一句古詩(shī)中富含哲理的詩(shī)句(寫(xiě)出一句蘊含生活哲理的古詩(shī)句)
1.寫(xiě)出一句蘊含生活哲理的古詩(shī)句
【題目】題西林壁（蘇軾） 【詩(shī)詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 【哲理】人們觀(guān)察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì )得到不同的結論。
人們只有擺脫了主客觀(guān)的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀(guān)察，既要客觀(guān)，又要全面。
【題目】觀(guān)祈雨（唐 李約） 【詩(shī)詞原文】 桑條無(wú)葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。朱門(mén)幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
濰縣署中畫(huà)竹（清 鄭燮） 【詩(shī)詞原文】衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。
【哲理】唯物主義認為，認識是客觀(guān)事物在人腦中的反映。但是人們對同一客觀(guān)事物進(jìn)行思考，卻往往會(huì )形成不同的認識和結論。
從人的主觀(guān)因素來(lái)說(shuō)，主要是由于人們的立場(chǎng)不同，世界觀(guān)不同，知識構成不同等因素造成的。詩(shī)中描述的祈雨場(chǎng)面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會(huì )中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場(chǎng)，因而，他們對許多問(wèn)題的看法（反映）都大相徑庭。
我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場(chǎng)上去看問(wèn)題。
2.寫(xiě)一句蘊含生活哲理的古詩(shī)句
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
當仁，不讓于師。
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。 傷感的句子 經(jīng)典語(yǔ)句
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
己所不欲，勿施于人。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知。
3.在古詩(shī)詞中富有哲理性的詩(shī)句
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
人事有代謝，往來(lái)成古今。
三槍 2010-05-12 01:09
蘇軾《蝶戀花·花褪殘紅青杏小》枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！
蝶戀花·花褪殘紅青杏小
蘇軾
花褪殘紅青杏小。
燕子飛時(shí)，綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草！
墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。
蘇軾詞作鑒賞
以豪放派著(zhù)稱(chēng)的蘇軾，也常有清新婉麗之作，這首《蝶戀花。花褪殘紅青杏小》就是這么一首杰作。
“花褪殘紅青杏小”，既寫(xiě)了衰亡，也寫(xiě)了新生，殘紅褪盡，青杏初生，這本是自然界的新陳代謝，但讓人感到幾分悲涼。睹暮春景色，而抒傷春之情，是古詩(shī)詞中常有之意，但東坡卻從中超脫了。“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”，作者把視線(xiàn)離開(kāi)枝頭，移向廣闊的空間，心情也隨之軒敝。燕子飛舞，綠水環(huán)抱著(zhù)村上人家。春意盎然，一掃起句的悲涼。用別人常用的意象和流利的音律把傷春與曠達兩種對立的心境化而為一，恐怕只有東坡可以從容為之。“燕子飛時(shí)”化用晏殊的“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”，點(diǎn)明時(shí)間是立春后的第五個(gè)戊日，與前后所寫(xiě)景色相符合。
“枝上柳綿吹又少”，與起句“花褪殘紅青杏小”，本應同屬一組，寫(xiě)枝上柳絮已被吹得越來(lái)越少。但作者沒(méi)有接連描寫(xiě)，用“燕子”二句穿插，傷感的調子中注入疏朗的氣氛。絮飛花落，最易撩人愁緒。這一“又”字，表明詞人看絮飛花落，非止一次。傷春之感，惜春之情，見(jiàn)于言外。這是道地的婉約風(fēng)格。相傳蘇軾謫居惠州時(shí)曾命妾婦朝云歌此詞。朝云歌喉將囀，卻已淚滿(mǎn)衣襟。
“墻里秋千墻外道”，自然是指上面所說(shuō)的那個(gè)“綠水人家”。由于綠水之內，環(huán)以高墻，所以墻外行人只能聽(tīng)到墻內蕩秋千人的笑聲，卻見(jiàn)不到芳蹤，所以說(shuō)，“墻外行人，墻里佳人笑”。不難想象，此刻發(fā)出笑聲的佳人正歡快地蕩著(zhù)秋千。這里用的是隱顯手法。作者只寫(xiě)佳人的笑聲，而把佳人的容貌與動(dòng)作，則全部隱藏起來(lái)，讓讀者隨行人一起去想象，想象一個(gè)墻里少女蕩秋千的歡樂(lè )場(chǎng)面。可以說(shuō)，一堵圍墻，擋住了視線(xiàn)，卻擋不住青春的美，也擋不住人們對青春美的向往。這種寫(xiě)法，可謂絕頂高明，用“隱”來(lái)激發(fā)想象，從而拓展了“顯”的意境。同樣是寫(xiě)女性，蘇東坡一洗“花間派”的“綺怨”之風(fēng)，情景生動(dòng)而不流于艷，感情真率而不落于輕，難能可貴。
從“墻里秋千墻外道”直至結尾，詞意流走，一氣呵成。修辭上用的是“頂真格”，即過(guò)片第二句的句首“墻外”，緊接第一句句末的“墻外道”，第四句句首的“笑”，緊接前一句句末的“笑”，滾滾向前，不可遏止。按詞律，《蝶戀花》本為雙疊，上下闋各四仄韻，字數相同，節奏相等。東坡此詞，前后感情色彩不同節奏有異，實(shí)是作者文思暢達，信筆直書(shū)，突破了詞律。
這首詞上下句之間、上下闋之間，往往體現出種種錯綜復雜的矛盾。例如上片結尾二句，“枝上柳綿吹又少”，感情低沉：“天涯何處無(wú)芳草”，強自振奮。這情與情的矛盾是因現實(shí)中，詞人屢遭遷謫，這里反映出思想與現實(shí)的矛盾。上片側重哀情，下片側重歡樂(lè )，這也是情與情的矛盾。而“多情卻被無(wú)情惱”，不僅寫(xiě)出了情與情的矛盾，也寫(xiě)出了情與理的矛盾。佳人灑下一片笑聲，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。詞人雖然寫(xiě)的是情，但其中也滲透著(zhù)人生哲理。
江南暮春的景色中，作者借墻里、墻外、佳人、行人一個(gè)無(wú)情，一個(gè)多情的故事，寄寓了他的憂(yōu)憤之情，也蘊含了他充滿(mǎn)矛盾的人生悖論的思索。
