關(guān)于智慧的名言和詩(shī)句有哪些(關(guān)于智慧的名言名句有什么)
1.關(guān)于智慧的名言名句有什么
智慧的名言名句
1. 志不強者智不達。 -- 墨翟
2. 人類(lèi)的智慧就是快樂(lè )的源泉。 --薄迦丘
3. 智慧是經(jīng)驗之女。 --達·芬奇
4. 當智慧驕傲到不肯哭泣，莊嚴到不肯歡樂(lè )，自滿(mǎn)到不肯看人的時(shí)候，就不成為智慧了。 --紀伯倫
5. 智慧的可靠標志就是能夠在平凡中發(fā)現奇跡。 --愛(ài)默生
6. 一個(gè)人的智慧不是一個(gè)器具，等待老師去填滿(mǎn)；而是一塊可以燃燒的煤，有待于老師去點(diǎn)燃。 --考留達克
7. 知識反不如機智來(lái)得重要。 --L·A
8. 智慧，不是死的默念，而是生的深思。 --斯賓諾莎
9. 從智慧的土壤中生出三片綠芽：好的思想，好的語(yǔ)言，好的行動(dòng)。 --希臘諺語(yǔ)
10. 智慧，勤勞和天才，高于顯貴和富有。 --貝多芬
11. 缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂。若以學(xué)問(wèn)來(lái)加以充實(shí)，它就能恢復生氣，猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣。 --阿布爾·法拉治
12. 人的智慧掌握著(zhù)三把鑰匙：一把開(kāi)啟教學(xué)，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識、思想、幻想就在其中。 --雨 果
2.有關(guān)智慧的詩(shī)句和名言,急啊
聰明人懂得什么時(shí)候該聽(tīng)，什么時(shí)候該說(shuō)，什么時(shí)候該問(wèn)。
--（少年追命） 不知即無(wú)懼。 有時(shí)知道太多，反而會(huì )有顧忌，會(huì )影響勇氣。
沖過(guò)去憑實(shí)力解決，看本領(lǐng)動(dòng)手好了。——（ 少年冷血） 一切活著(zhù)的人和事，都會(huì )有變化。
在它或他變化之際，看準時(shí)機，掌握住變化的樞紐，以此取勝。——（少年追命） 世上最難對付的人， 便是裝傻扮懵的聰明人。
——（少年追命） 一個(gè)人有才并不十分難得，但有才而能不濫用，聚精會(huì )神，專(zhuān)攻一事，必有非凡成就，這才難能可貴。 ——（少年追命） 才能是勤奮努力和淋漓發(fā)揮才能有才能的。
——（驚艷一槍?zhuān)?聰明人不一定能有智慧，但有智慧的人必定聰明。——（驚艷一槍?zhuān)?懂得讀書(shū)比死讀書(shū)更重要。
——（驚艷一槍?zhuān)?懂得做人比懂得做事更重要。——（驚艷一槍?zhuān)?人總是要為他自己不擅長(cháng)的事找借口，表示他只是不屑為，而非不能為。
其實(shí)，一個(gè)人只要肯承認他們不能為和不可為者，已經(jīng)是個(gè)一流的人物了。——（驚艷一槍?zhuān)?聰明人總是知道自己該做什么，不該做什么。
但一個(gè)真正有智慧、大智大慧的人，還知道去做一些不該做但卻必須做，必須做而本不該做的事。——（驚艷一槍?zhuān)?真正聰明的人，不會(huì )直言無(wú)忌地駁斥上司。
——（傷心小箭） 一個(gè)聰明出色的人物，不但可以在比他聰明的人身上學(xué)得東西，還可以從遠比他卑微的人物身上，吸取教訓。——（傷心小箭） 消息，情報，資訊，都是給有雄心壯志、思想敏捷的人爭強斗勝用的，要是只想安居的，一本通書(shū)讀到老，單是縫紉、補鞋、編藤椅便可以過(guò)一輩子。
——（傷心小箭） 一個(gè)聰明人，是要懂得在同一時(shí)間內，盡量避免對一個(gè)以上的敵人。——（少年鐵手） 就算強仇大敵，只要能讓你學(xué)得東西的人，都當他們是"教練"。
——（少年冷血） 讀書(shū)、練劍只要對基本上有認識，能夠活用和有所悟就是道理，死啃死背反而悟不出所以然來(lái)。——（ 少年冷血） 一個(gè)人能在某事能有所成，一定因在那事上竭盡所能，才能激發(fā)出古今未有之才能，曠絕天下的才華。
唯其如此，縱有天分，也必要比他人勤奮才能有大成。——（ 少年冷血） 世上有些事是天生的，需要天分。
寫(xiě)作，演戲，唱歌，乃至從政，都得要天分，努力可以有成績(jì)，但難有大成。有天分不努力則如火上澆水。
但有天分加山努力則似燎原。 一個(gè)人機靈與否，多也是天生的。
后天的訓練，可以增加機警，但難以機靈。——（傷心小箭） 機智。
機智是什么？ 機智是聰明人的玩意，老實(shí)人的難題。——（傷心小箭） 不見(jiàn)得頭大的一定就聰明，頭小的人就愚蠢。
當然，也有頭大無(wú)腦的笨人，只不過(guò)，常用腦筋的人自然在比例上頭大一些，主要是因為四肢不見(jiàn)得發(fā)達之故；比較多做勞力的人，四肢當然發(fā)達些，相形之下，頭就較投閑置散了。 頭大也沒(méi)有用。
最重要的還是腦。 腦控制了一切思想和行動(dòng)，只不過(guò)，人類(lèi)迄今頂多只活用腦子功能里的百分之五，其余未善用的，確如宇宙一般浩瀚、神秘、為可限量。
——（傷心小箭） 真正的復仇不是用自己的力量來(lái)殺死敵人，而是用敵人的力量來(lái)壯大自己。——（傷心小箭） 驚，是一種突然的感覺(jué)。
——（傷心小箭） 要對付絕頂的敵人就得要留住精力、實(shí)力和魄力。 一個(gè)精神狀態(tài)極佳的人，不僅要懂得如何用神，還要知道怎么留神。
——（傷心小箭） 笑，是一種婉拒。——（傷心小箭） 喜歡你的人自然會(huì )幫你，仇視你的人當然要害你，這種"學(xué)識"是要用心和情去體會(huì )的，不是讀書(shū)就可以讀明白的。
——（少年追命） 人世間，能有出色作為的終究還是那些自己不懂而勇于求教終于弄懂了的人。——（少年追命） 在這斗爭殘酷的世上，多知道一些事實(shí)的人，總比少知道一些的占上風(fēng)。
——（少年追命） 人情世故，遠勝文章詩(shī)句。——（少年追命） 真正的讀書(shū)人，其實(shí)都懂得爭取時(shí)間記憶，在千忙中仍堅持記憶而已，就算是連蹲廁，休歇時(shí)也能讀則讀。
——（少年追命） 斗志，是普通人都死心時(shí)，他仍不死心。——（少年追命） 聰明人多無(wú)自知之明。
但大智慧者卻多能自知。——（少年追命） 一個(gè)人要學(xué)好一件東西、做好一件事情，首先要便是用心和專(zhuān)心。
——（一怒拔劍） 念過(guò)很多書(shū)的人不一定就是聰明人。 但能讀通許多書(shū)的人，則一定不笨。
——（一怒拔劍）。
3.與“智慧”有關(guān)的詩(shī)句有哪些
1、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
《冬夜讀書(shū)示子聿》宋代：陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
釋義：
古人在學(xué)習上不遺余力，年輕時(shí)下功夫，到老年才有所成就。從書(shū)本上得來(lái)的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實(shí)踐。
2、問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。
《觀(guān)書(shū)有感二首·其一》宋代：朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。（那 通：哪）
釋義：
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi)，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
3、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》宋代：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
釋義：
從側面看廬山嶺連綿起伏，遠處、近處、高處、低處呈現不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
4、贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。
《放言五首·其三》唐代：白居易
贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當初身便死，一生真偽復誰(shuí)知？
釋義：
我送給你一種解決疑問(wèn)的辦法，這個(gè)辦法不需龜甲，蓍草莖來(lái)占卜吉兇。檢驗玉真假還需要燒滿(mǎn)三天，辨別木材還要等七年以后。周公害怕流言蜚語(yǔ)的日子，王莽篡位之前畢恭畢敬。假使這人當初就死去了，一生的真假又有誰(shuí)知道呢？
5、龜靈未免刳腸患，馬失應無(wú)折足憂(yōu)。
《放言五首·其二》唐代：白居易
世途倚伏都無(wú)定，塵網(wǎng)牽纏卒未休。禍福回還車(chē)輪轂，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應無(wú)折足憂(yōu)。不信請看弈棋者，輸贏(yíng)須待局終頭。
釋義：
世上的事依托隱藏不定，塵世的事拉開(kāi)纏繞沒(méi)有停止過(guò)。禍福輪回像車(chē)論一樣，榮光枯萎反來(lái)覆去像手持鉤。龜靈占卜要將龜開(kāi)膛破肚，馬失前蹄不必憂(yōu)慮。如不信時(shí)請看下棋的人，輸贏(yíng)還得等到局終才分曉。
4.關(guān)于智慧的詩(shī)句有哪些
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
2、學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、知之為知之，不知之為不知之，是知也。
7、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè )。
8、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（古時(shí)候的求學(xué)者是為了提高自身的修養，即出自?xún)刃牡囊螅裉斓那髮W(xué)者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽(yù)。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
5.有哪些關(guān)于智慧的詩(shī)句
人類(lèi)智慧永放光芒（外二首）飽經(jīng)歲月滄桑的悠久人類(lèi)智慧仿佛一把操持生計的萬(wàn)能鑰匙經(jīng)營(yíng)物質(zhì)和精神財富之門(mén)鎖智慧有節制的打開(kāi)物欲的寶藏之庫禮讓子子孫孫衣食無(wú)憂(yōu)智慧的精神元素活躍傳承炎黃的理性思維引領(lǐng)人們向往真善美不肖假丑惡人類(lèi)直立行走歷史邁出了第一步標志著(zhù)人的偉岸形象不再爬行全球派生的地域性多民族語(yǔ)言使人類(lèi)從低等動(dòng)物優(yōu)化為能歌善舞的貴族火種的發(fā)現讓明眸在漫漫黑夜里看到了成熟生活的希望之光文字 紙張 乃至印刷術(shù)等發(fā)明構建了由此到彼的橋梁愚昧向文明演進(jìn) 電燈的發(fā)明讓人類(lèi)的光明事業(yè)充滿(mǎn)新鮮動(dòng)感陰暗在角落無(wú)處藏身蒸汽機乃至電動(dòng)機的發(fā)明讓火車(chē)及其工業(yè)化機械在全球隨心所欲汽車(chē)的創(chuàng )造飛機的創(chuàng )造讓人類(lèi)的足跡追風(fēng)趕月 踏遍世界移動(dòng)手機的創(chuàng )造讓愛(ài)的甜言蜜語(yǔ)在環(huán)球盡興漫游時(shí)光誰(shuí)喜歡信息蔽塞電影 電視的創(chuàng )造使人類(lèi)活的靈魂盡情表演讓觀(guān)眾隨時(shí)拷問(wèn)因特網(wǎng)的創(chuàng )造讓世界變得極其渺小地球兩極可以每天約談航天事業(yè)在太空發(fā)展對象羞得月宮里的美女嫦娥匆匆跑到玉帝面前告狀驚嘆如今凡人比神仙厲害傳奇 科技進(jìn)步日新月異讓人與神的距離近在納米（咫尺）偶像蒸發(fā) 智慧傲立蒼穹于外星球尋覓人類(lèi)立身之地可是 人類(lèi)啊 驕傲千萬(wàn)不要忘記智慧在創(chuàng )造財富的時(shí)候物質(zhì)和精神的發(fā)展并不平衡急功近利也制造了不少污染自身生存環(huán)境的垃圾人類(lèi)對于這個(gè)生死存亡的課題不僅僅需要良知覺(jué)醒更需要知錯必改的實(shí)際行動(dòng)各路財神喲，今后尊意何為讓智慧武裝頭腦理想的幸福生活像跋涉一座險峻的山峰前行的路布滿(mǎn)荊棘令心情難于逾越于是智者坦言前面的路猶如黑夜探險充滿(mǎn)諸多曲折星光要靠雙手去觸摸我于夢(mèng)中幡然醒悟來(lái)之不易的幸福喲今后 我要用實(shí)踐搭橋讓智慧盡快摘取希望之星讓智慧提升生活質(zhì)量甜蜜在夢(mèng)中飛翔周?chē)鰸M(mǎn)鮮花我在理想王國馳騁可是雙手空空如也一個(gè)早醒的黎明心情盤(pán)算今日生活幸福得依靠真本領(lǐng)謀生想一想 誰(shuí)不是這樣。
6.有什么關(guān)于“智慧”的古詩(shī)句
1. 山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2. 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3. 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4. 沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》）
5. 問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀(guān)書(shū)有感》）
6. 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時(shí)有》）
7. 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9. 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《登飛來(lái)峰》）
10. 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11. 等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12. 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13. 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
14. 它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng).鶴鳴》）
15. 瓜田不納履，李下不正冠。（漢樂(lè )府民歌《君子行》）
16. 城中好高髻，四方高一尺。（漢樂(lè )府民歌《城中謠》）
17. 何意百煉鋼，化為繞指柔。（晉.劉琨《重贈盧諶》）
18. 人事有代謝，往事成古今。（唐.孟浩然《與諸子登峴山》）
7.搜集有關(guān)智慧的名言名句
智慧：智慧的最大成就或許要歸功于激情
冷靜思考的能力，是一切智慧的開(kāi)端，是一切善良的源泉。——（奧地利心理學(xué)家）弗洛伊德
主宰世界的有三個(gè)要素，那就是智慧、光輝和力量！（德國詩(shī)人）歌德
沒(méi)有智慧的蠻力是沒(méi)有什么價(jià)值的。——（俄國作家）克雷洛夫
智慧是人生經(jīng)驗的綜合。——（前蘇聯(lián)作家）薩哈諾夫
不誠實(shí)的智慧只不過(guò)是詭計和欺詐。——（英國詩(shī)人）瓊森
智慧和仁義在惡人眼中都是惡的。——（英國戲劇家、詩(shī)人）莎士比亞
才華智慧如不用于有益的地方，便和庸碌凡人毫無(wú)差別。——（英國戲劇家、詩(shī)人）莎士比亞
8.有關(guān)智慧的詩(shī)句
一、《論語(yǔ)》
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
2、學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、知之為知之，不知之為不知之，是知也。
7、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè )。
8、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。（古時(shí)候的求學(xué)者是為了提高自身的修養，即出自?xún)刃牡囊螅裉斓那髮W(xué)者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽(yù)。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學(xué)業(yè)是否不曾復習？”）
二、《禮記.學(xué)記》
1、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道。
2、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也。
3、一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂(lè )群；五年視博習親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類(lèi)通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說(shuō)服而遠者懷之，此大學(xué)之道也。
4、大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當其可之謂時(shí)；不凌節而施之謂孫；相觀(guān)而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。
5、君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開(kāi)而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開(kāi)而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。
6、學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，長(cháng)善而救其失者也。
7、善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。
三、《荀子·勸學(xué)》
1、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍。
2、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。
3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見(jiàn)也。……君子生非異也，善假于物也。
4、積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。……故君子結于一也。
5、君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
