關(guān)于美玉故事的詩(shī)句(有關(guān)美玉的典故詩(shī)句或成語(yǔ))
1.有關(guān)美玉的典故 詩(shī)句或成語(yǔ)
金口玉言 古代稱(chēng)皇帝講的話(huà)，后來(lái)有時(shí)泛指說(shuō)話(huà)不能改變。
冰肌玉骨 肌指皮膚，直意是指女子的肌膚若冰雪，骨骼像玉石。典故的含義是形容純潔而美麗的女子，也可形容梅花的傲寒斗艷。
冰清玉潤 直意是指岳父像冰那樣清潔，女婿像玉那樣溫潤。古文中也有將翁婿稱(chēng)為“冰玉”的。
冰清玉潔 純潔，形容操行清白、品格高潔，也可以比喻官吏辦事清明公正。即“如冰之清，如玉之潔，潔而正威，和而不褻”。
不吝金玉 直意是指不吝惜金玉，成語(yǔ)中的“金玉”是指寶貴的意思，不吝金玉是請人指教時(shí)的客氣話(huà)，是歡迎批評指正，希望不要吝惜寶貴意見(jiàn)。
2.有關(guān)美玉的故事（傳說(shuō)）
拋磚引玉
出自《傳燈錄》。相傳唐代詩(shī)人常建，聽(tīng)說(shuō)趙嘏要去游覽蘇州的靈巖寺。為了請趙嘏作詩(shī)，常建先在廟壁上題寫(xiě)了兩句，趙嘏見(jiàn)到后，立刻提筆續寫(xiě)了兩句，而且比前兩句寫(xiě)得好。后來(lái)文人稱(chēng)常建的這種作法為“拋磚引玉”。
卞和獻玉
春秋時(shí)楚人卞和在楚山，一說(shuō)荊山（今湖北南漳縣）看見(jiàn)有鳳凰棲落在山中的青石板上，依“鳳凰不落無(wú)寶之地”之說(shuō)，他認定山上有寶，經(jīng)仔細尋找，終于在山中發(fā)現一塊玉璞。卞和將此璞獻給楚厲王。然而經(jīng)玉工辨認，璞被判定為石頭，厲王以為卞和欺君，下令斷卞和左腳，逐出國都。武王即位，卞和又將璞玉獻上，玉工仍然認為是石頭，可憐卞和又因欺君之罪被砍去右足。
楚文王即位后，卞和懷揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致滿(mǎn)眼溢血。文王很奇怪，派人問(wèn)他：“天下被削足的人很多，為什么只有你如此悲傷？”卞和感嘆道：“我并不是因為被削足而傷心，而是因為寶石被看作石頭，忠貞之士被當作欺君之臣，是非顛倒而痛心啊！”這次文王直接命人剖璞，結果得到了一塊無(wú)瑕的美玉。為獎勵卞和的忠誠，美玉被命名為“和氏之璧”，這就是后世傳說(shuō)的和氏璧。
君子如玉
金庸在《書(shū)劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。
但很有意思的是，如此佳句居然沒(méi)有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處）。有人查遍孔孟老莊，以及四書(shū)五經(jīng)，均無(wú)所獲，故將此難題貼于網(wǎng)上，一年多來(lái)終無(wú)所獲，故被稱(chēng)為“武俠與國文的一個(gè)絕題”。其中，最接近的答案是《國風(fēng)·秦風(fēng)·小戎》里有“言念君子，溫其如玉。”，《易經(jīng)》第十五卦中有“謙謙君子”，但僅此而已。
金庸“謙謙君子，溫潤如玉”之說(shuō)不知其出處，但從《書(shū)劍》所蘊涵的他早期的人生理想來(lái)看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。
3.關(guān)于"玉"的詩(shī)詞 典故 以及成語(yǔ) 搜集.
形容或評價(jià)“玉”的：
琢玉
【唐】丁居晦
卞玉何時(shí)獻，初疑尚在荊。
琢來(lái)聞制器，價(jià)炫勝連城。
虹氣沖天白，云浮入信貞。**
佩為廉節德，杯作侈奢名。
露璞方期辨，雕文幸既成。
他山豈無(wú)石，寧及此時(shí)呈。
玉
【唐】李嶠
映石先過(guò)魏，連城欲向秦。
洛陽(yáng)陪勝友，燕趙類(lèi)佳人。
方水晴虹媚，常山瑞馬新。**
徒為卞和識，不遇楚王珍。
片玉篇
【唐】錢(qián)起
至寶未為代所奇，韞靈示璞荊山陲。
獨使虹光天子識，不將清韻世人知。
世人所貴惟燕石，美玉對之成瓦礫。
空山埋照凡幾年，古色蒼痕宛自然。
重溪冪冪暗云樹(shù)，一片熒熒光石泉。**
美人之鑒明且徹，玉指提攜嘆奇絕。
試勞香袖拂莓苔，不覺(jué)清心皎冰雪。**
連城美價(jià)幸逢時(shí)，命代良工豈見(jiàn)遺。
試作圭璋禮天地，何如瓀（王戚）在階墀。
賦得沽美玉
【唐】羅立言
誰(shuí)憐被褐士，懷玉正求沽。
成器終期達，逢時(shí)豈見(jiàn)誣。
寶同珠照乘，價(jià)重劍論都。
浮彩朝虹滿(mǎn)，懸光夜月孤。**
幾年淪瓦礫，今日出泥涂。
采斫資良匠，無(wú)令瑕掩瑜。
美玉
【唐】南巨川
抱玉將何適，良工正在斯。
有瑕寧自掩，匪石幸君知。**
雕琢嗟成器，緇磷志不移。
飾樽光宴賞，入佩奉威儀。
象德曾留記，如虹竊可奇。
終希逢善價(jià)，還得桂林枝。
詠玉
【唐】韋應物
乾坤有精物，至寶無(wú)文章。**
雕琢為世器，真性一朝傷。
詠玉
【唐】朱灣
歌玉屢招疑，終朝省復思。
既哀黃鳥(niǎo)興，還復白圭詩(shī)。
請益先求友，將行必擇師。
誰(shuí)知不鳴者，獨下董生帷。
4.關(guān)與玉的名人詩(shī)句
惜夕鳳落顛，鳳居必韞蟠。韞山崩露璞，驚雷乍炸殘。劈瀑雙路分，落雨震上彈。光沖九宵外，寰宇鈺羞顏。融匯天水精，揉美異難言。灼熔塑其型，至水刷其顏。岫玉修然出，精世無(wú)匹肩。獨山玉精美，何如岫玉堅。藍田玉雖繁，質(zhì)制匹難及。和田玉如脂，與岫比難攀。天賜四名玉，岫玉領(lǐng)風(fēng)騷。
折瓊枝以為羞兮，精瓊靡以為米長(cháng)；為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車(chē) （瓊枝”指美麗的玉，“瓊靡”指玉的碎屑，“瑤象”指的是美玉的象牙，借寶玉石之美描寫(xiě)宏大萬(wàn)千的氣勢，抒發(fā)了詩(shī)人的浪漫主義情懷。）
5.關(guān)于玉的詩(shī)句有哪些
關(guān)于玉的詩(shī)句有： 玉階生白露，夜久侵羅襪。
——《玉階怨》蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。——《客中行》滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
——《錦瑟》《玉階怨》——李白 原文： 玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
譯文： 玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。 回房放下水晶簾，仍然隔著(zhù)簾子望著(zhù)玲瓏的秋月。
《客中行》——李白 原文： 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
譯文：蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。興來(lái)盛滿(mǎn)玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。
主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉之客。最后哪能分清，何處才是家鄉？《錦瑟》——李商隱 原文： 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。 譯文： 瑟本有二十五根弦，但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。
莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在彼時(shí)彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了，而在當時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。
6.有關(guān)于玉石的故事及詩(shī)歌
有啊！首選余光中的《白玉苦瓜》。
白玉苦瓜 似醒似睡，緩緩的柔光里 似悠悠自千年的大寐 一只瓜從從容容在成熟 一只苦瓜，不再是澀苦 日磨月磋琢出深孕的清瑩 看莖須繚繞，葉掌撫抱 哪一年的豐收像一口要吸盡 古中國喂了又喂的乳漿 完美的圓膩啊酣然而飽 那觸覺(jué)、不斷向外膨脹 充滿(mǎn)每一粒酪白的葡萄 直到瓜尖，仍翹著(zhù)當日的新鮮 茫茫九州只縮成一張輿圖 小時(shí)候不知道將它疊起 一任推開(kāi)那無(wú)窮無(wú)盡 碩大是記憶母親，她的胸脯 你便向那片肥沃匍？ 用蒂用根索她的恩液 苦心的悲慈苦苦哺出 不幸呢還是大幸這嬰孩 鐘整個(gè)大陸的愛(ài)在一只苦瓜 皮革踩過(guò)，馬蹄踩過(guò) 重噸戰車(chē)的履帶踩過(guò) 一絲傷痕也不曾留下 只留下隔玻璃這奇跡難信 猶帶著(zhù)后土依依的祝福 在時(shí)光以外奇異的光中 熟著(zhù)，一個(gè)自足的宇宙 飽滿(mǎn)而不虞腐爛，一只仙果 不產(chǎn)在仙山，產(chǎn)在人間 久朽了，你的前身，唉，久朽 為你換胎的那手，那巧婉 千睇萬(wàn)睞將你引渡 笑對靈魂在白玉里流轉 一首歌，詠生命曾經(jīng)是瓜而苦 被房屋引渡，成果而甘 《獨山玉》 撫摸你 獨山玉 親情、愛(ài)情 前世纏綿絕唱 以石質(zhì)的堅硬 忠貞 成玉 褐的是翡 綠是的是翠 精美的雕刻，也有殘缺 無(wú)瑕不成玉 時(shí)光的尖利 石質(zhì)的堅硬 你幾經(jīng)風(fēng)雨剝蝕？ 把你貢奉在佛前 開(kāi)光 能否讓獨山玉的主人 逢兇化吉 我深深祈禱 古詩(shī)中比較多；現代詩(shī)不多。 《涉江》“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
帶長(cháng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。 被明月兮佩寶璐，世溷濁而莫余知兮。
吾方高馳而不顧，駕青虬兮驂白螭。 吾與重華游兮瑤之圃，登昆侖兮食玉英。
與天地兮同壽，與日月兮齊光。” 王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯” 李商隱《錦瑟》“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙” 《紅樓夢(mèng)》“白玉為常金作馬、東海缺少白玉床，龍王請來(lái)金陵王……”。
