關(guān)于浦城的詩(shī)句(描寫(xiě)“武夷山風(fēng)景”的詩(shī)句有哪些?)
1.描寫(xiě)“武夷山風(fēng)景”的詩(shī)句有哪些?
一、武夷山造型奇特，山勢險峻。三十六峰有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。最險的是大王峰，從峰底向上有人工開(kāi)出的石階，一直通向峰頂。
二、武夷山非常美麗，峰巒重疊，險峻多姿。
三、去武夷山旅游，大家都感到非常愉悅。
四、這本書(shū)對武夷山的風(fēng)景、人文、風(fēng)俗特點(diǎn)描寫(xiě)得太好了，真令人神往。
五、結果表明：枯葉蛾科昆蟲(chóng)在武夷山保護區的多樣性指數是較高的。
六、武夷山脈植被地帶處于泛北極植物區向古熱帶植物區過(guò)渡。
七、武夷山茶場(chǎng)的小綠葉蟬種群對啶蟲(chóng)脒已經(jīng)產(chǎn)生了高抗水平，抗性倍數為52.3倍。
八、完全以武夷山、浦城等周邊縣市的優(yōu)質(zhì)野生油茶籽為原料。
九、對直接投訴或福建省消委會(huì )、武夷山市消委會(huì )轉交的投訴件，一般在10個(gè)工作日處理完畢。
十、通過(guò)對武夷山市竹林鼠害的調查，摸清了竹林主要竹鼠的種類(lèi)和鼠害發(fā)生原因。
十一、借鑒發(fā)達國家和國內先進(jìn)茶區的發(fā)展經(jīng)驗，武夷山市也提出了走茶業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。
十二、對武夷山自然保護區南方鐵杉種群動(dòng)態(tài)進(jìn)行了系統研究，繪制該種群的年齡結構，編制靜態(tài)生命表，（武夷山造句）分析存活曲線(xiàn)、死亡率曲線(xiàn)和損失度曲線(xiàn)。
十三、公司位于福建省邵武市，距武夷山機場(chǎng)八十公里.
十四、武夷山美在九曲溪，神采奕奕九曲溪是武夷山的靈魂.
十五、武夷山市是首批中國優(yōu)秀旅游城市。
十六、第三站：福建武夷山和武夷山市。
十七、大紅袍不易得，據說(shuō)武夷山只有幾棵真的大紅袍樹(shù)。功夫茶的茶具很講究，但我只見(jiàn)過(guò)描金細瓷的小壺、小杯，好茶須有好茶具，一般都是湊起來(lái)的。張岱。汪曾祺
十八、武夷山、九蓬溪，閩南風(fēng)光數第一。開(kāi)元寺、鼓浪嶼，山美水美款待你。客家樓、圍屋居，國慶休閑增樂(lè )趣。黃皮膚、藍眼睛，福建人民歡迎你！
十九、閩中山水幽奇以武夷山為第一.
二十、為了改進(jìn)頂部煙葉的烘烤工藝，在福建省南平煙區的武夷山市、松溪縣、浦城縣和云南的陸良縣等試點(diǎn)進(jìn)行了頂部煙葉帶莖收獲烘烤試驗。
2.描寫(xiě)“武夷山”的詩(shī)句有哪些?
《武夷茶歌》——范仲淹
年年春自東南來(lái)，
建溪先暖冰微開(kāi)。
溪邊奇茗冠天下，
武夷仙人從古栽。
一、武夷山造型奇特，山勢險峻。三十六峰有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。最險的是大王峰，從峰底向上有人工開(kāi)出的石階，一直通向峰頂。
二、武夷山非常美麗，峰巒重疊，險峻多姿。
三、去武夷山旅游，大家都感到非常愉悅。
四、這本書(shū)對武夷山的風(fēng)景、人文、風(fēng)俗特點(diǎn)描寫(xiě)得太好了，真令人神往。
五、結果表明：枯葉蛾科昆蟲(chóng)在武夷山保護區的多樣性指數是較高的。
六、武夷山脈植被地帶處于泛北極植物區向古熱帶植物區過(guò)渡。
七、武夷山茶場(chǎng)的小綠葉蟬種群對啶蟲(chóng)脒已經(jīng)產(chǎn)生了高抗水平，抗性倍數為52.3倍。
八、完全以武夷山、浦城等周邊縣市的優(yōu)質(zhì)野生油茶籽為原料。
九、對直接投訴或福建省消委會(huì )、武夷山市消委會(huì )轉交的投訴件，一般在10個(gè)工作日處理完畢。
十、通過(guò)對武夷山市竹林鼠害的調查，摸清了竹林主要竹鼠的種類(lèi)和鼠害發(fā)生原因。
3.有關(guān)浦城的風(fēng)俗丹桂之鄉
【剪花代字】 浦城民間戚友饋送食物，無(wú)論是盤(pán)裝或籃提，也無(wú)論是熟食或生品，其上每加紅紙一塊，或方或圓，剪成種種吉祥花樣。
清光緒〈續修浦城縣志〉記浦城"除夕蒸梗米，曰歲飯，須貼紙花彩勝于其上"。 在清道光之前浦城舊俗，饋送食品上所加紅紙，多剪成吉祥字樣，諸如"長(cháng)命富貴"、"諸事如意"、"人壽年豐"之類(lèi)o清道光二十二年（1842），文學(xué)家梁章侄（長(cháng)樂(lè )人，官至江蘇巡撫）因疾奉旨開(kāi)缺調理，擎家人回鄉，時(shí)逢英國人在福州設碼頭引起騷亂，不能歸而僑居浦城。
在浦期間，章侄三子恭辰了解到浦城剪紙習俗，作《代吉樣說(shuō)》闡明看法。他認為饋送物上所加剪字紙，轉眼即成廢物，遭蹂躪淪棄，這是對文字的不愛(ài)情D因此他創(chuàng )辦惜字局，宣傳他剪花代字的主張，并親自設計花樣紙十六種，分贈各家照樣剪制。
又請士大夫勸倡，閨中女相助，使此法廣為傳布o章鈕的三兒媳婉惠、長(cháng)女緒如三女壽笙和婉惠姊婉蘭，也帶動(dòng)婦女參加敬惜字紙、剪花代字的活動(dòng)o后來(lái)花樣除放在饋送物上之外，還發(fā)展到貼在門(mén)窗、家什上o在梁氏一家的倡導下，浦城剪花惜字蔚然成風(fēng)。 恭辰詩(shī)云："巾幅猶分惜字忙。
可知此事系天良o靈心慧腕雕錢(qián)出，普作山城妙吉祥。"其妻婉慧和韻云："為襄善舉不嫌忙，意美還應并法良o吉語(yǔ)果能成吉事，人間何處不迎樣。
""深閣姑姊助清忙，剪剪輕痕手法良，猶勝雕倭茶果巧，家門(mén)瑣事亦凝樣。"。
4.浦城的秋天作文600字
秋天
秋，它不比春天的百花爭艷；夏天的綠樹(shù)成陰；冬天的粉裝玉砌。它是一個(gè)平凡的季節，但它又是一個(gè)不平凡的季節。
——題記
秋天的路，顯得安靜極了。在路的兩旁，種著(zhù)整齊的楊樹(shù)。而秋天的它們，葉子也快落光了，樹(shù)的周?chē)佒?zhù)一層厚厚的金黃色的地毯。清爽的秋風(fēng)迎面吹來(lái)，涼颼颼的，四周靜悄悄的。走在秋天的小路上，讓人感到了秋天的寧靜。
秋天的花壇，也越發(fā)顯得死氣沉沉。花壇里只有菊花在那兒孤零零的站著(zhù)，葉子中間，開(kāi)著(zhù)白的，黃的菊花。秋天，是菊花的季節，它們之所以被人們喚為“秋菊”，就是因為它們在秋天花開(kāi)的異常鮮艷美麗。
雖然秋天顯得那么沒(méi)有生氣，但是，秋天是農民伯伯喜愛(ài)的日子。
秋天，田野里一片豐收的景象。棉花妹妹羞答答的露出它白凈的小臉；玉米地里，玉米也把它那白色的胡須換成了金黃色的。農民伯伯腰上系著(zhù)棉花兜笑呵呵的收著(zhù)棉花。孩子們也沒(méi)有閑著(zhù)，他們到玉米地里掰玉米，有的孩子則找來(lái)干樹(shù)枝，來(lái)燒玉米吃。
獨自一人走在秋天的小路上，便會(huì )情不自禁的想起詩(shī)人的詩(shī)句：停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。多么優(yōu)美的詩(shī)句啊！可也有人為秋天而感到悲傷：艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。我不明白，為什么有人一到秋天就感到寂寞凄涼，反正我喜歡秋天。
秋天有中秋節，中秋節的時(shí)候，一家人團圓，吃著(zhù)月餅，賞著(zhù)圓月，多么溫馨，多么幸福。
秋天，收獲的季節，我喜歡它的涼爽，它的美麗。
5.武夷山的詩(shī)詞
《武夷山》
唐朝，李商隱
只得流霞酒一杯，空中簫鼓幾時(shí)回。
武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來(lái)。
白話(huà)文釋義：
（被稱(chēng)為曾孫）的眾鄉人只得到仙人們賞賜的一杯流霞仙酒，今天所聽(tīng)到的空中簫鼓聲不知道以后什么時(shí)候再能聽(tīng)到。
武夷洞里長(cháng)滿(mǎn)了很多有毒的毛竹，那些被稱(chēng)為曾孫的鄉人們紛紛老去，再也沒(méi)來(lái)。
擴展資料：
詩(shī)句賞析
1、武夷山：李商隱在這首詩(shī)中，典故用的太多，讀起來(lái)似乎覺(jué)得云里霧里。這是李商隱的習慣，他的很多詩(shī)中都是如此。
這首詩(shī)典故中，神仙武夷山君被當地的少年怠慢，居然生氣，肚量何其狹窄，為拒鄉人求訪(fǎng)竟以毛竹作機關(guān)，中者成疾，心腸何其歹毒。這樣的神仙令人生厭，避之唯恐不及還求他作甚？
2、流霞酒一杯：流霞酒是傳說(shuō)中的仙酒。出自東漢·王充《論衡·道虛》：“（項曼都）曰：‘有仙人數人，將我上天，離月數里而止……口饑欲食，仙人輒飲我以流霞一杯，每飲一杯，數月不饑。’”
3、空中簫鼓：出自中唐時(shí)期的筆記小說(shuō)《諸山記》：“武夷山神號武夷君，秦始皇二年，一日語(yǔ)村人曰：‘汝等以八月十五日會(huì )山頂。’是日村人畢集，……聞空中人聲，不見(jiàn)其形。須臾樂(lè )響，亦但見(jiàn)樂(lè )器，不見(jiàn)其人。”
4、生毛竹：出自武夷山神話(huà)傳說(shuō)： “武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不與村落往來(lái)，蹊徑遂絕。”
5、曾孫：曾孫是神仙對眾鄉人的稱(chēng)呼，因為神仙的年齡小者幾百歲，大者上千歲，所以這樣稱(chēng)呼。
這同樣也出自武夷山神話(huà)傳說(shuō)“幔亭招宴”：相傳秦始皇二年八月十五日，武夷君與皇太姥、魏王子騫等，于幔亭峰頂設彩屋、幔亭數百間，大會(huì )鄉人。應召男女二千余人，沿著(zhù)跨空虹橋，魚(yú)貫而上。眾鄉人聽(tīng)見(jiàn)空中贊禮人稱(chēng)他們?yōu)椤霸鴮O”，并命按男女分東西列坐。
亭之東幄內奏“賓云左仙”之曲，西幄內奏“賓云右仙”之曲。接著(zhù)飲酒，數巡之后，又命歌師彭令昭唱“人間可哀”之曲。歌罷，彩云四合。又聽(tīng)空中贊禮人說(shuō)：曾孫可告辭回去。鄉人下了山，忽然風(fēng)雨暴至，虹橋飛斷。回顧山頂岑寂，蔥翠峭拔如初。
參考資料來(lái)源：百度百科-毛竹洞
參考資料來(lái)源：百度百科-李商隱
6.描寫(xiě)“武夷山”的詩(shī)句有哪些
《武夷茶歌》——范仲淹 年年春自東南來(lái)，建溪先暖冰微開(kāi)。
溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。 一、武夷山造型奇特，山勢險峻。
三十六峰有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。最險的是大王峰，從峰底向上有人工開(kāi)出的石階，一直通向峰頂。
二、武夷山非常美麗，峰巒重疊，險峻多姿。 三、去武夷山旅游，大家都感到非常愉悅。
四、這本書(shū)對武夷山的風(fēng)景、人文、風(fēng)俗特點(diǎn)描寫(xiě)得太好了，真令人神往。 五、結果表明：枯葉蛾科昆蟲(chóng)在武夷山保護區的多樣性指數是較高的。
六、武夷山脈植被地帶處于泛北極植物區向古熱帶植物區過(guò)渡。 七、武夷山茶場(chǎng)的小綠葉蟬種群對啶蟲(chóng)脒已經(jīng)產(chǎn)生了高抗水平，抗性倍數為52.3倍。
八、完全以武夷山、浦城等周邊縣市的優(yōu)質(zhì)野生油茶籽為原料。 九、對直接投訴或福建省消委會(huì )、武夷山市消委會(huì )轉交的投訴件，一般在10個(gè)工作日處理完畢。
十、通過(guò)對武夷山市竹林鼠害的調查，摸清了竹林主要竹鼠的種類(lèi)和鼠害發(fā)生原因。
7.描寫(xiě)隱士的詩(shī)句
王孫游兮不歸，春草生兮凄凄。
--劉安：《招隱士》 振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流。--左思：《詠史》 小舟從此逝，江海寄余生。
--蘇軾：《臨江仙˙夜歸臨皋》 開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
--孟浩然： 《過(guò)故人莊》 獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
--王維：《竹里館》 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。--劉禹錫：《陋室銘》 只在此山中，云深不知處。
--賈島：《尋隱者不遇》 阮瑀《隱士》詩(shī)詞 四皓南隱岳，老萊竄河濱。顏回樂(lè )陋巷，許由安賤貧。
伯夷餓首陽(yáng)，天下歸其仁。何患處貧苦，但當守明真。
孰知富生禍，取富不取貧。寶玉忌出璞，出璞先為塵。
松柏忌出山，出山先為薪。君子隱石壁，道書(shū)為我鄰。
寢興思其義，澹泊味始真。陶公自放歸，尚平去有依。
草木擇地生，禽鳥(niǎo)順性飛。——孟郊《隱士》 強效忘機者，斯人尚未忘。
——孟郊《懷南岳隱士》 潛書(shū)周隱士，白云今有期。——元稹 《寄隱客》 近聞胡隱士，潛認得心王。
不恨百年促，翻悲萬(wàn)劫長(cháng)。有修終有限，無(wú)事亦無(wú)殃。
慎莫通方便，應機不頓忘。百年都幾日，何事苦囂然。
晚歲倦為學(xué)，閑心易到禪。病宜多宴坐，貧似少攀緣。
自笑無(wú)名字，因名自在天。——元稹《悟禪三首寄胡果》 君若欲高臥，但自深掩關(guān)。
亦無(wú)車(chē)馬客，造次到門(mén)前。人生處一世，其道難兩全。
賤即苦凍餒，貴則多憂(yōu)患。唯此中隱士，致身吉且安。
——白居易 《中隱》 今來(lái)招隱士，恨不見(jiàn)瓊枝。——李德裕《訪(fǎng)韋楚老不遇》 近逢商洛客，知爾住南塘。
草閣平春水，柴門(mén)掩夕陽(yáng)。隨蜂收野蜜，尋麝采生香。
更憶前年醉，松花滿(mǎn)石床。——許渾《寄題南山王隱居（一作王隱士居）》 磻溪連灞水，商嶺接秦山。
青漢不回駕，白云長(cháng)掩關(guān)。雀喧知鶴靜，鳧戲識鷗閑。
卻笑南昌尉，悠悠城市間。——許渾 《題灞西駱隱士》 紫府丹成化鶴群，青松手植變龍文。
壺中別有仙家日，嶺上猶多隱士云。——李商隱《題道靜院院在中條山故王顏中丞所置虢州刺史…寫(xiě)真存焉》 行簪隱士冠，臥讀先賢傳。
——韓偓《南亭》 江寺禪僧似悟禪，壞衣芒履住茅軒。懶求施主修真像，翻經(jīng)文是妄言。
出浦釣船驚宿雁，伐巖樵斧迸寒猿。行人莫問(wèn)師宗旨，眼不浮華耳不喧。
——杜荀鶴《題江寺禪和》 病后霜髭出，衡門(mén)寂寞中。蠹侵書(shū)帙損，塵覆酒樽空。
池暗菰蒲雨，徑香蘭蕙風(fēng)。幽閑已得趣，不見(jiàn)卜窮通。
——李中《書(shū)蔡隱士壁》 煙蘿擁竹關(guān)，物外自求安。逼枕溪聲近，當檐岳色寒。
藥苗應自采，琴調對誰(shuí)彈。待了浮名后，依君共掛冠。
——李中《寄廬山莊隱士》 盛府賓寮八十馀，閉門(mén)高臥興無(wú)如。梁王苑里相逢早，潤浦城中得信疏。
狼藉杯盤(pán)重會(huì )面，風(fēng)流才調一如初。愿君百歲猶強健，他日相尋隱士廬。
——徐鉉《贈浙西顧推官》 仙人好負局，隱士屢潛觀(guān)。——張鷟《揚州青銅鏡留與十娘》 千峰映碧湘，真隱此中藏。
餅不煮石吃，眉應似發(fā)長(cháng)。風(fēng)榸支酒甕，鶴虱落琴床。
雖斅忘機者，斯人尚未忘。——貫休《懷南岳隱士二首（一作贈隱者）》。
