古詩(shī)中關(guān)于聲音哲理的詩(shī)句(關(guān)于聲音的詩(shī)句)
1.關(guān)于聲音的詩(shī)句
有聲音描寫(xiě)的：
早蟬【唐】白居易--六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。
琵琶行并序【唐】白居易--大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
雞鳴曲【唐】陳陶--雞聲春曉上林中，一聲驚落蝦蟆宮。二聲喚破枕邊夢(mèng)，三聲行人煙海紅。
雞【唐】崔道融--深山月黑風(fēng)雨夜，欲近曉天啼一聲。
賦得寒蛩【唐】耿湋--爾誰(shuí)造，鳴何早，趯趯連聲遍階草。
吹笛【唐】杜甫--吹笛秋山風(fēng)月清，誰(shuí)家巧作斷腸聲。
春夜洛城笛【唐】李白--誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
聞笛【唐】戎昱--入夜思歸切，笛聲清更哀。
夜琴【唐】白居易--蜀桐木性實(shí)，楚絲音韻清。調慢彈且緩，夜深十數聲。
風(fēng)中琴【唐】盧仝--五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。
聽(tīng)琴【唐】孟郊--颯颯微雨收，翻翻橡葉鳴。
賦得郢路悲猿【唐】皇甫冉--啾啾深眾木，噭噭入孤城。
巫峽聽(tīng)猿【唐】吳商浩--巴江猿嘯苦，響入客舟中。孤枕破殘夢(mèng)，三聲隨曉風(fēng)。
有聲音描寫(xiě)的：
早蟬【唐】白居易--六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。
琵琶行并序【唐】白居易--大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
雞鳴曲【唐】陳陶--雞聲春曉上林中，一聲驚落蝦蟆宮。二聲喚破枕邊夢(mèng)，三聲行人煙海紅。
雞【唐】崔道融--深山月黑風(fēng)雨夜，欲近曉天啼一聲。
賦得寒蛩【唐】耿湋--爾誰(shuí)造，鳴何早，趯趯連聲遍階草。
吹笛【唐】杜甫--吹笛秋山風(fēng)月清，誰(shuí)家巧作斷腸聲。
春夜洛城笛【唐】李白--誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
聞笛【唐】戎昱--入夜思歸切，笛聲清更哀。
夜琴【唐】白居易--蜀桐木性實(shí)，楚絲音韻清。調慢彈且緩，夜深十數聲。
風(fēng)中琴【唐】盧仝--五音六律十三徽，龍吟鶴響思庖羲。
聽(tīng)琴【唐】孟郊--颯颯微雨收，翻翻橡葉鳴。
賦得郢路悲猿【唐】皇甫冉--啾啾深眾木，噭噭入孤城。
巫峽聽(tīng)猿【唐】吳商浩--巴江猿嘯苦，響入客舟中。孤枕破殘夢(mèng)，三聲隨曉風(fēng)。
滁州西澗 韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。 春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
2.關(guān)于聲音的名言 詩(shī)句 諺語(yǔ)
1、誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
《春夜洛城聞笛 / 春夜洛陽(yáng)城聞笛》唐代：李白 誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。 此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
釋義：是誰(shuí)家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚的笛聲。隨著(zhù)春風(fēng)飄揚，傳遍洛陽(yáng)全城。
就在今夜的曲中，聽(tīng)到故鄉的《折楊柳》，哪個(gè)人的思鄉之情不會(huì )因此而油然而生呢？2、”吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流“。“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”。
《李憑箜篌引》唐代：李賀 吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。釋義：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。
聽(tīng)到美妙的樂(lè )聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。湘娥把淚珠灑滿(mǎn)斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿(mǎn)腔憂(yōu)愁。
出現這種情況，是由于樂(lè )工李憑在京城彈奏箜篌。樂(lè )聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑。
清脆的樂(lè )聲，融和了長(cháng)安城十二門(mén)前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。
高亢的樂(lè )聲直沖云霄，沖上女?huà)z煉石補過(guò)的天際。好似補天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。
幻覺(jué)中仿佛樂(lè )工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè )悠悠。月宮中吳剛被樂(lè )聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留。
桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！3、泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。《聽(tīng)彈琴》唐代：劉長(cháng)卿 泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒。
（七弦 一作：七絲） 古調雖自愛(ài)，今人多不彈。釋義：七弦琴奏出清涼的曲調悠揚起伏，細細傾聽(tīng)就像那滾滾的松濤聲。
我雖然很喜愛(ài)這首古時(shí)的曲調，但在今天人們大多已不去彈奏了。4、一彈決破真珠囊，迸落金盤(pán)聲斷續。
《琵琶行》唐代：牛殳 何人劚得一片木，三尺春冰五音足。一彈決破真珠囊，迸落金盤(pán)聲斷續。
飄飄飖飖寒丁丁，蟲(chóng)豸出蟄神鬼驚。秋鴻叫侶代云黑，猩猩夜啼蠻月明。
潏潏汩汩聲不定，胡雛學(xué)漢語(yǔ)未正。若似長(cháng)安月蝕時(shí)，滿(mǎn)城敲鼓聲噒噒。
青山飛起不壓物，野水流來(lái)欲濕人。傷心憶得陳后主，春殿半酣細腰舞。
黃鶯百舌正相呼，玉樹(shù)后庭花帶雨。二妃哭處山重重，二妃沒(méi)后云溶溶。
夜深霜露鎖空廟，零落一叢斑竹風(fēng)。金谷園中草初綠，石崇一弄思歸曲。
當時(shí)二十四友人，手把金杯聽(tīng)不足。又似賈客蜀道間，千鐸萬(wàn)磬鳴空山。
未若此調呦呦兮啁啁，嘈嘈兮啾啾。引之于山，獸不能走。
吹之于水，魚(yú)不能游。方知此藝不可有，人間萬(wàn)事憑雙手。
若何為我再三彈，送卻花前一尊酒。釋義：不知何人用刀削制的這一琵琶，三尺春天的冰一樣難得，而且五音俱全。
一但彈起來(lái)時(shí)，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盤(pán)中發(fā)出時(shí)斷時(shí)續的圓潤聲音。弦音飄蕩發(fā)出冷冷的聲音，蟄伏的小蟲(chóng)驚醒，神鬼聽(tīng)后都驚起。
象秋鴻鳴叫呼喊伴侶北方代地的云變黑，象猩猩夜啼把南方蠻地月亮變得更明亮。象潏潏汩汩水流的聲音不固定，又象北方的胡人學(xué)漢學(xué)一樣，語(yǔ)言朦朧不清。
好象長(cháng)安月蝕時(shí)，引起滿(mǎn)城百姓噒噒敲鼓聲。聽(tīng)起來(lái)會(huì )感到峨峨的青山飛起，但沒(méi)有壓抑感，聽(tīng)起來(lái)又象有野水流來(lái)，有種潤濕人的感覺(jué)。
曲調中聽(tīng)起來(lái)會(huì )傷心地想到南朝陳后主，在春殿中酒至半酣時(shí)看著(zhù)細腰女在跳舞。又象有一百只黃鶯在相向唱歌，陳后主的玉樹(shù)后庭花上，有雨水般的傷心淚水。
感覺(jué)到娥皇女英二妃哭處山重重，娥皇女英死后云勢盛大翻動(dòng)。夜深霜露很大把娥皇女英空廟封住，只留下一叢斑竹在風(fēng)中搖曳。
石崇的金谷園中初春草色剛剛綠，象是他的一段思歸曲。當年金谷園二十四友，手把金杯聽(tīng)不夠。
又像商人走在蜀道間，很多的鐸磬在空山中敲響。不一會(huì )兒，此調象鹿鳴呀禽鳥(niǎo)鳴，眾聲喧雜呀眾鳥(niǎo)鳴。
彈奏聲傳入山中，群獸駐足不愿走。彈奏聲飄到水面上，魚(yú)兒聽(tīng)的入迷而忘記游了。
現在才知道此種演奏技藝其他地方是沒(méi)有的，人間做很多事都是靠一雙巧手而為。再為我彈幾曲，怎么樣？在花前送你一杯酒。
5、苦調凄金石，清音入杳冥。《省試湘靈鼓瑟》唐代：錢(qián)起 善鼓云和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)。苦調凄金石，清音入杳冥。
蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。
曲終人不見(jiàn)，江上數峰青。釋義：常常聽(tīng)說(shuō)湘水的神靈，善于彈奏云和之瑟。
美妙的樂(lè )曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠游的旅人卻不忍卒聽(tīng)。那深沉哀怨的曲調，連堅硬的金石都為之感動(dòng)、悲傷；那清亮高亢的樂(lè )音，穿透力是那樣強勁，一直飛向那高遠無(wú)垠的地方。
當如此美妙的樂(lè )曲傳到蒼梧之野時(shí)，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動(dòng)，生出抱怨思慕之情；而生長(cháng)在蒼梧一帶的白芷，在樂(lè )曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。樂(lè )聲順著(zhù)流水傳到湘江，化作悲風(fēng)飛過(guò)了浩渺的洞庭湖。
曲終聲寂，卻沒(méi)有看見(jiàn)鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。
3.關(guān)于哲理的古詩(shī)句
人生哲理詩(shī)句
1.（陸游《游山西村》： 山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村
2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓
3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同
4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
5. 劉禹錫《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》： 沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春.
6. 杜甫《望岳》： 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小.
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.
8. 王安石《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.
9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春.
10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.
11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年.
12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生.
13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中.
《過(guò)松源晨炊漆公店》
（宋 楊萬(wàn)里）
莫言下嶺便無(wú)難，
賺得行人空喜歡.
正入萬(wàn)山圈子里，
一山放過(guò)一山攔.
4.描寫(xiě)“聲音”的古詩(shī)句有哪些
描寫(xiě)“聲音”的古詩(shī)句有： 鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
——宋代：辛棄疾《青玉案·元夕》爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。——宋代：王安石《元日》波聲拍枕長(cháng)淮曉，隙月窺人小。
——宋代：蘇軾《虞美人·波聲拍枕長(cháng)淮曉》歸鴻聲斷殘云碧。背窗雪落爐煙直。
——宋代：李清照《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》水調數聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。——宋代：張先《天仙子·水調數聲持酒聽(tīng)》簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。
——唐代：李白《憶秦娥·簫聲咽》1、辛棄疾《青玉案·元夕》原詩(shī)如下：東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。
寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文：像東風(fēng)吹散千樹(shù)繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車(chē)滿(mǎn)路芳香。
悠揚的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚(yú)龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。美人頭上都戴著(zhù)亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò)，身上香氣飄灑。
我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現了她。2、王安石《元日》原詩(shī)如下：爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。譯文：陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去；和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年，人們歡樂(lè )地暢飲著(zhù)新釀的屠蘇酒。
初升的太陽(yáng)照耀著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)，他們都忙著(zhù)把舊的桃符取下，換上新的桃符。3、蘇軾《虞美人·波聲拍枕長(cháng)淮曉》原詩(shī)如下：波聲拍枕長(cháng)淮曉，隙月窺人小。
無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨別西州。竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。
誰(shuí)教風(fēng)鑒在塵埃？醞造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)！譯文：飲別后歸臥船中，只聽(tīng)到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺(jué)又天亮了。從船篷縫隙中所見(jiàn)之殘月是那么小。
汴水無(wú)情，隨著(zhù)故人東去，而我卻滿(mǎn)載一船離愁別恨，獨向西州。竹溪的花浦之間，你我曾經(jīng)一同大醉，當日歡聚暢飲時(shí)的情誼勝過(guò)別后的傷悲。
誰(shuí)讓我偏偏在蕓蕓眾生中發(fā)現了你，并與你成為朋友，這才釀成了今日分別這樣一場(chǎng)煩惱。4、李清照《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘云碧》原詩(shī)如下：歸鴻聲斷殘云碧。
背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明。
釵頭人勝輕。角聲催曉漏。
曙色回牛斗。春意看花難。
西風(fēng)留舊寒。譯文：大雁南歸，聲聲?shū)Q叫，使人斷腸的鳴聲消失在布著(zhù)絲絲殘云的碧空中。
窗外飄下了紛紛揚揚的雪花，室內垂直地升起了一縷爐煙。在微微燭光的映照下她頭上插戴著(zhù)明亮的鳳釵，鳳釵上所裝飾的人勝首飾那么輕巧。
一夜凄凄角聲把曉色催來(lái)，看曉漏已是黎明時(shí)分，斗轉星橫，天將破曉。轉眼天光大亮，報春的花兒想是開(kāi)放了吧。
但是時(shí)在早春，西風(fēng)還余威陣陣，花兒仍然受到料峭春寒的威脅，那有心思出來(lái)爭春！5、張先《天仙子·水調數聲持酒聽(tīng)》原詩(shī)如下：水調數聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應滿(mǎn)徑。
譯文：手執酒杯細聽(tīng)那《水調歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒(méi)有醒。送走了春天，春天何時(shí)再回來(lái)？臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。
鴛鴦?dòng)邳S昏后在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風(fēng)兒還沒(méi)有停，人聲已安靜，明日落花定然鋪滿(mǎn)園中小徑。
6、李白《憶秦娥·簫聲咽》原詩(shī)如下：簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂(lè )游原上清秋節，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
譯文：玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢(mèng)中驚醒時(shí)，秦家的樓上正掛著(zhù)一弦明月。秦家樓上的下弦月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著(zhù)灞陵橋上的凄愴離別。
遙望樂(lè )游原上冷落凄涼的秋日佳節，通往咸陽(yáng)的古路上音信早已斷絕。西風(fēng)輕拂著(zhù)夕陽(yáng)的光照，眼前只是漢朝留下的墳墓和宮闕。
5.關(guān)于哲理的詩(shī)詞
題西林壁 【宋】蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 鑒賞： 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。
瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀(guān)廬山后的總結，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。
這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。 后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。
為什么不能辨認廬山的真實(shí)面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。
這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。 這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
[1] [編輯本段]詩(shī)歌原文及注釋 《春日》 朱熹 勝日①尋芳②泗水③濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。 等閑④識得東風(fēng)面⑤，萬(wàn)紫千紅總是春。
[詞語(yǔ)注釋] 1. 勝日：天氣晴朗的日子。 2. 尋芳：游春，踏青。
3. 泗水：河名，在今山東省泗水縣。 4. 等閑：平常、輕易。
“等閑識得”是容易識別的意思。 5. 東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天，指春天的面貌。
[古詩(shī)注釋] 良辰探尋美景在泗水之濱，無(wú)限的風(fēng)光景物煥然一新。輕易便能識得東風(fēng)的妖面，滿(mǎn)眼的萬(wàn)紫千紅都是芳春。
[編輯本段]詩(shī)歌翻譯 譯文 我選擇了一個(gè)春光明媚的美好日子觀(guān)花賞草來(lái)到泗水邊，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。隨便什么地方都可以看出東風(fēng)的面貌，東風(fēng)吹得百花開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅到處都是春天的景致。
[編輯本段]詩(shī)歌評析 [評析] 人們一般都認為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。
“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。
次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀(guān)賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線(xiàn)所及的全部風(fēng)光景物。
“一時(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。
“等閑識得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風(fēng)面”借指春天。
第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。
而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀(guān)感，但細究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。
其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門(mén)，因為春秋時(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。
“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。
這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。 小池 【宋】 楊萬(wàn)里 泉眼① 無(wú)聲惜② 細流 ， 樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔③ 。
小荷④ 才露尖尖角⑤ ， 早有蜻蜓立上頭。 ①泉眼：泉水的出口。
②惜：愛(ài)惜。 ③晴柔：晴天里柔和的風(fēng)光。
④小荷：指剛剛長(cháng)出水面的嫩荷花。 ⑤尖尖角：還沒(méi)有展開(kāi)的嫩荷花的尖端 [編輯本段]今譯 小池 泉水的出口很愛(ài)惜地讓泉水悄然流出， 映在水上的樹(shù)陰喜歡這晴天風(fēng)光的柔和。
鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面， 早早就已經(jīng)有蜻蜓落在它的上頭。 [編輯本段]誦讀 ①內容淺析：詩(shī)人用清新活潑的語(yǔ)言，形象地描繪了初夏小荷花池寧靜而又充滿(mǎn)生機的景象，表現了詩(shī)人對自然景物的由衷熱愛(ài)之情。
②寫(xiě)作特點(diǎn)：將蜻蜓擬人化，增添了詩(shī)的情趣。 ③朗誦指導： 泉眼/無(wú)聲/惜/細流，樹(shù)陰/照水/愛(ài)/晴柔。
小荷/才露/尖尖/角，早有/蜻蜓/立上頭。 要突出“惜”、“晴柔”、“尖尖”、“立”等詞。
其中“惜”、“愛(ài)”、“尖尖”在讀的時(shí)候應拉長(cháng)一點(diǎn)聲，體現出那種意境來(lái)； 最后“立上頭”應一個(gè)字一個(gè)字地讀，使聽(tīng)者回味無(wú)窮。 [編輯本段]簡(jiǎn)析 此詩(shī)是一首清新的小品。
一切都是那樣的細，那樣的柔，那樣的富有情意。它句句是詩(shī)，句句如畫(huà)，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實(shí)，又真切感人。
這首詩(shī)描寫(xiě)一個(gè)泉眼、一道細流、一池樹(shù)陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構成一幅生動(dòng)的小池風(fēng)物圖，表現了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系。 開(kāi)頭“泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”兩句，把讀者帶入。
