關(guān)于延續的詩(shī)句(形容傳承延續的詩(shī)句)
1.形容傳承延續的詩(shī)句
1、冰青，取之于藍而青于藍，水為之而寒于水。——戰國：荀子《勸學(xué)》
譯文：靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。
2、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——《過(guò)零丁洋》文天祥
譯文：人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(cháng)生不死？我要留一片愛(ài)國的丹心映照史冊。
3、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。——《新竹 》鄭燮
譯文：新長(cháng)的竹子要比舊竹子高，它們的生長(cháng)全憑老的枝干扶持。下年又有新長(cháng)出來(lái)的，會(huì )長(cháng)得更高。
比喻青出于藍而勝于藍，而新生力量的成長(cháng)又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了“長(cháng)江后浪推前浪，一代新人勝舊人”，又表達了后輩不忘前輩扶持教導之恩；后兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。
4、問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。——《觀(guān)書(shū)有感二首》朱熹
譯文：要問(wèn)為什么那方塘的水會(huì )這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
如果讀者拋開(kāi)詩(shī)歌本身的描述對象，完全可以把這種道理引申開(kāi)來(lái)。比如，如果將“書(shū)”理解為“書(shū)本”，而且書(shū)本的內容不是泛泛的包括諸如醫書(shū)、哲學(xué)書(shū)、史書(shū)、科技書(shū)等等。
而是僅僅就文學(xué)內容諸如詩(shī)詞曲賦散文等等體現文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認為“源頭活水”表達了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達了“文思勃發(fā)”等等。
5、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。——《論詩(shī)五首·其二》趙翼
譯文：國家代代都有很多有才情的人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì )流傳數百年（流芳百世）。
6、殺了夏明翰，還有后來(lái)人。——《就義詩(shī)》夏明翰
譯文：殺了我夏明翰，還會(huì )有后來(lái)的人繼承的未盡的事業(yè)。
7、滿(mǎn)眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳。——《論詩(shī)》趙翼
譯文：大自然和人類(lèi)社會(huì )不斷的運動(dòng)發(fā)展，新事物，新思想層出不窮。即使能預支五百年的新意作詩(shī)，到了一千年又覺(jué)得陳舊了。
2.形容繼承的詩(shī)句
《終南山》作者：王維太乙近天都，連山到海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。品評：習古堂國學(xué)網(wǎng)有人鑒賞說(shuō)，這首詩(shī)意在詠嘆終南山的宏偉壯大。
首聯(lián)寫(xiě)遠景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠。頷聯(lián)寫(xiě)近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。
頸聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫(xiě)為了入山窮勝，想投宿山中人家。
“隔水”二字點(diǎn)出了作者“遠望”的位置。全詩(shī)寫(xiě)景、寫(xiě)人、寫(xiě)物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫(huà)。
這種鑒賞是外行人看熱鬧，不知詩(shī)作者寫(xiě)詩(shī)的本意及思維方式方法，于繼承唐詩(shī)優(yōu)良傳統于事無(wú)補，反而誤導當代寫(xiě)詩(shī)者不能寫(xiě)出一時(shí)代有一時(shí)代之詩(shī)。我從如何寫(xiě)詩(shī)的角度品評這首詩(shī)，揭示盛唐詩(shī)人如何寫(xiě)詩(shī)的，有助后人繼承之。
王維首聯(lián)何等寥郭，那是終南山給他的感受，若僅僅如此寫(xiě)來(lái)，不含個(gè)人的思想情感，就成平庸的詩(shī)什了。王維雖寫(xiě)山，卻包含社會(huì )，朝廷。
他用了近天都，到海隅的辭表達了自己為什么要寫(xiě)這首詩(shī)的意思。這個(gè)寫(xiě)詩(shī)手法就是興起，王維繼承古詩(shī)寫(xiě)法傳統，我們后來(lái)者豈能拋棄？！王維就社會(huì )朝廷方面展開(kāi)詩(shī)什。
中兩聯(lián)雖寫(xiě)終南山變化無(wú)常的景象，實(shí)寓朝廷的詭異和世事不可預料，于是引出退隱的想法，結就想隱而問(wèn)樵夫，意在說(shuō)自己象樵夫那樣無(wú)憂(yōu)無(wú)濾的生活。這首詩(shī)的終南山在王維的筆下并不是意境清新的山水畫(huà)，而是一副云詭波譎的社會(huì )朝廷的畫(huà)面。
《歸嵩山作》作者：王維清川帶長(cháng)薄，車(chē)馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿(mǎn)秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。
品評：習古堂國學(xué)網(wǎng)從情感方面說(shuō)：這首詩(shī)是描寫(xiě)作者辭官歸隱途中所見(jiàn)的景色和心情。首聯(lián)寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景。
頷聯(lián)寫(xiě)水寫(xiě)鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，寫(xiě)自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥(niǎo)至暮知還。頸聯(lián)寫(xiě)荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩(shī)人感情上的波折變化。
這首詩(shī)的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情濃郁。我從寫(xiě)作方面補充補充。
一，寫(xiě)詩(shī)先蓄情志于胸，當然，人的情志是社會(huì )所致。看這首詩(shī)就知不虛。
王維被罷官回嵩山，他是什麼心情？首聯(lián)面對大好山川，其用去閑閑表達了自己的心情。去，失去也，閑閑，閑情逸致歟。
王維的失落情緒到了低谷。中兩聯(lián)說(shuō)流水如果有情意，自己也不會(huì )被罷官，現在落得與暮禽那樣匆匆而歸。
這是屈原的優(yōu)良筆法，王維繼承了。可惜當代寫(xiě)詩(shī)的人有幾個(gè)繼承，他們寫(xiě)山就是山，寫(xiě)水就是水，這種復制品，毫無(wú)藝術(shù)可言。
從社會(huì )導致的情志，攫取能符合情志的景物予以表達，這是一個(gè)辯證的思維過(guò)程，是詩(shī)人必須堅持的優(yōu)良傳統。王維低落的情緒貫穿到底，門(mén)關(guān)上了，與世隔絕。
3.關(guān)于繼續努力的詩(shī)句
1、欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙《登鸛雀樓》釋義：要想看到千里以外的地方，應當再登上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。
2、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》釋義：學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中。
3、天行健，君子以自強不息。—-周文王姬昌《周易》釋義：宇宙不停運轉，人應效法天地，永遠不斷的前進(jìn)。
4、志當存高遠。——《諸葛亮集·誡外甥書(shū)》釋義：人應當懷抱高遠的志向。
5、雖比高飛雁，猶未及青云。釋義：已經(jīng)取得了很大的成績(jì)成果，不過(guò)還有進(jìn)步的空間，不能就此滿(mǎn)足。
4.關(guān)于愛(ài)情長(cháng)久的詩(shī)句
1、一生一代一雙人，爭教兩處銷(xiāo)魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春？
2、天長(cháng)地久有時(shí)盡，次恨綿綿無(wú)絕期。
3、死生契約，與子成悅。
4、山無(wú)棱，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君決。
5、若有情，天涯也咫尺， 若無(wú)情，咫尺也天涯。
6、兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
7、恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。
8、憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。
9、一生一代一雙人，爭教兩處銷(xiāo)魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春？
10、一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。
11、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云
12、山無(wú)棱，江水為竭，東雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君決
13、死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老
14、兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮
15、請君翻來(lái)反復看，橫也是“思”豎也“絲”。
16、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
17、相思似海深，舊事如天遠。
18、此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
5.古詩(shī)文中涉及古代傳統節日的句子及延續情況
傳統方路節日與古詩(shī)詞積累 春節 ：正月初一，亦稱(chēng)元日。
王安石《元日》詩(shī)：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳？尤眨馨研綠一瘓煞！？ 元宵節 正月十五，棄疾詞《元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。” 朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。
” 社日 王家《社日詩(shī)》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。” 寒食 元鎮《連昌宮詞》：“初過(guò)寒食一百六，店社無(wú)煙宮柳綠。”
清明 杜牧有《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 ” 端午 五月初五，杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮。”
七夕 杜甫《牽牛織女》詩(shī)：“牽牛出河西，織女處其東。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同？”和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。”
中秋 八月十五日。 蘇軾《水調歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”
“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”。韋莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。”
重陽(yáng) 九月初九。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
臘日 古代十二月初八是臘日，杜甫有《臘日》詩(shī)：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。 ” 除夕 一年最后一天的晚上。
蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。” 。
