莫問(wèn)我自何處來(lái)古詩(shī)句()
1.
是關(guān)于莊子的一個(gè)典故 莊子夢(mèng)蝶 有一次莊子睡覺(jué)，忽然做了個(gè)怪夢(mèng)。
在夢(mèng)中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛 東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。
要說(shuō)快樂(lè )呀，那真是快樂(lè )極了！ 莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個(gè)勁兒地飛來(lái)飛去，完全忘了自己是莊子。 它玩得正起勁，忽然醒了。
莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來(lái)那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子。 可是莊子忽而又感覺(jué)到這未必對： 自己或許本來(lái)就是一只蝴蝶！是做夢(mèng)，夢(mèng)中才變成莊子的！ 接而又想，這恐怕是錯了： 自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢(mèng)！ 就這樣，莊子一會(huì )兒這樣想，一會(huì )兒那樣想，想來(lái)想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。
《錦瑟》賞析 錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
李商隱在月夜彈響了他的《錦瑟》。一曲凄婉的千古絕唱傾倒了后世無(wú)數的聆聽(tīng)者，歷來(lái)也曾經(jīng)引起過(guò)很多不同的解說(shuō)和猜測，金人元好問(wèn)在其《論詩(shī)絕句三十首》中便曾說(shuō)過(guò)這首詩(shī)是“一篇錦瑟解人難”。
對于《錦瑟》一詩(shī)的主旨，歷來(lái)歧見(jiàn)紛紜，有人以為這首詩(shī)的內容是詠“瑟”這種樂(lè )器的，言“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”
四句是分別寫(xiě)了瑟的適、怨、清、和四種樂(lè )調，還有人把“錦瑟”猜想做一個(gè)女子的幻化，疑為“令狐家青衣”……此外，許多人傾向于悼亡一說(shuō)，認為詩(shī)人是在孤獨凄涼中思念亡妻，躬自悼矣！ 這首詩(shī)雖然在理性方面難于加以確切的解說(shuō)，但在感性方面卻極易于引起讀者的感動(dòng)和喜愛(ài)。詩(shī)很具感性，是因為它的形象；詩(shī)又很難懂，也是因為它只繪形象，撲朔迷離。
要讀懂這首詩(shī)，我以為主要應去分析詩(shī)的形象，看它給予我們的感發(fā)、感動(dòng)及聯(lián)想是些什么，而不必去比附事實(shí)。 “錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，詩(shī)以“錦瑟”起興，既寫(xiě)瑟之華美，又寫(xiě)弦之細密繁復，“錦瑟”二字，給了讀者一個(gè)美好而又幽怨的直覺(jué)。
《漢書(shū)·郊祀志》記載：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破為二十五弦”，誰(shuí)曾想“五十弦”之“錦瑟” 比之琴、箏，原來(lái)竟附著(zhù)有如此悲切的情愁。無(wú)端，莫之為而為，莫之治而治的意思，“無(wú)端”一詞使錦瑟一下子就有了生命，這抑郁的感嘆像是在說(shuō)并非瑟自己情愿有這五十根弦，而是天生這么多，無(wú)可奈何呀。
“一弦一柱思華年”，這瑟上的每一條弦、每一根柱都牽引著(zhù)詩(shī)人藏埋心底的一段傷痛。“弦”、“柱”承上一句“五十弦”而來(lái)，兩個(gè)“一”字，更加強了“五十弦”之繁多的感覺(jué)，既暗示了感覺(jué)的細致繁復，也暗示了悲哀的沉重纏綿。
每一弦每一柱的撫弄都會(huì )引起了詩(shī)人對往事的追憶，“華年”二字與前面的“錦瑟”相應，既見(jiàn)“華年”之美好，更見(jiàn)今日回思時(shí)的惆悵哀怨。詩(shī)人以瑟之華美暗喻自己才華出眾，又以瑟之“無(wú)端五十弦”暗示華年悄然流逝，傷痛之情，悲憤之意，隱隱含于“無(wú)端”之感嘆中，這兩句可以說(shuō)是這一首詩(shī)的總起。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，頷、頸兩聯(lián)承首聯(lián)中的“思”字追憶往昔，詩(shī)人慨嘆懷才見(jiàn)棄，自傷一生遭際。
對于李商隱來(lái)說(shuō)，往事是不堪回首的，年少才高，卻卷入晚唐的政治漩渦中進(jìn)退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無(wú)為，摯愛(ài)的妻子早逝于華年，如今只留下詩(shī)人自己在孤獨凄涼中追憶往事。頷聯(lián)寄情于物，將“曉夢(mèng)”、“春心”之情借“蝴蝶”、“杜鵑”之物來(lái)表現。
頸聯(lián)借景生情，以“滄海月明”、“藍田日暖”之景象來(lái)寫(xiě)“珠有淚”的悲哀與“玉生煙”的迷惘。神話(huà)里說(shuō)，月滿(mǎn)則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無(wú)際的大海里，每一顆珍珠都是一個(gè)淚點(diǎn)，藍田山中出產(chǎn)美玉，有玉之處煙靄蒙蒙，而人們只見(jiàn)山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無(wú)人賞識。
李商隱的用典有他自己的特色。有時(shí)用其本義，例如《安定城樓》中，他以“賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠游”言說(shuō)自己不得施展懷抱的悲憤。
有時(shí)他又將典故當作一個(gè)特殊的形象來(lái)使用，并加以創(chuàng )造性的引申。“曉夢(mèng)”、“春心”便是后一種用典的寫(xiě)法。
莊周夢(mèng)為蝴蝶的典故本意在于闡述一種“均物我，外形骸”的道家哲理，而李商隱卻借“蝶夢(mèng)”之形象為自己所用，抒寫(xiě)了自己對于仕宦之途的追求夢(mèng)想以及此夢(mèng)想失敗落空后的無(wú)盡感慨。“曉”字所暗示了夢(mèng)境的短暫，“迷”字暗示了夢(mèng)者的癡迷。
這種癡迷沉醉、悵然若失的情意才應該是詩(shī)人所欲表達的本意。“望帝春心托杜鵑”，用了望帝去國懷鄉，魂化杜鵑，悲鳴寄恨的典故，李商隱又加以引申。
什么是“春心”？春心就是追求、向往、執著(zhù)之心。多么癡迷的夢(mèng)境，多么深摯的情志！此詩(shī)的幽婉即在于詩(shī)人對自己的情意完全不做明白的敘述，而只是用種種不同的美麗且繁復的形象和曲折宛轉的章法來(lái)給予讀者一種直感和暗示，使讀者可以因之而產(chǎn)生無(wú)數的感動(dòng)和聯(lián)想。
曉夢(mèng)”與“春心”，多情易感也；“蝴蝶”與“杜鵑”，引起翩飛、悲啼的聯(lián)想；“月明”與“日暖”，引人入蒼涼寥闊、溫麗凄迷的情境。詩(shī)人化實(shí)為虛，。
2.《江畔獨步尋花》古詩(shī)全部意思?
譯文
黃四娘家花兒茂盛把小路遮蔽，萬(wàn)千花朵壓彎枝條離地低又低。
眷戀芬芳花間彩蝶時(shí)時(shí)在飛舞，自由自在嬌軟黃鶯恰恰歡聲啼。
《江畔獨步尋花》唐代：杜甫
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
擴展資料：
詞語(yǔ)釋義
1.獨步尋花：獨自一人一邊散步，一邊賞花
2.黃四娘：杜甫住成都草堂時(shí)的鄰居。
3.蹊（xī）：小路。
4.嬌：可愛(ài)的。
5.恰恰：形容鳥(niǎo)叫聲音和諧動(dòng)聽(tīng)。
6.留連：同"流連"即留戀，舍不得離去。本詩(shī)句用來(lái)形容在花叢中飛來(lái)飛去，戀戀不舍的樣子。“留連”是個(gè)“聯(lián)綿詞”。構成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字僅僅是這個(gè)詞讀音的記錄，而與詞義無(wú)關(guān)，所以一個(gè)聯(lián)綿詞可能有幾種不同的書(shū)寫(xiě)形式，作詞的意義仍然一樣。
7.江畔：江邊。
這組詩(shī)作于杜甫定居成都草堂之后，唐肅宗上元二年（761年）或唐代宗寶應元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所。
杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”（《卜居》）；詩(shī)人感到很滿(mǎn)足，“但有故人供祿米，微軀此外更何求”（《江村》）。所以，時(shí)值春暖花開(kāi)，更有賞心樂(lè )事，杜甫對生活是熱愛(ài)的。這是他寫(xiě)這組詩(shī)的生活和感情基礎。
參考資料：搜狗百科――《江畔獨步尋花》
3.[莫問(wèn)奴歸處]出自哪首詞
嚴蕊《卜算子》_宋詞賞析
卜算子 嚴蕊
不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主。 去也終須去，住也如何住！若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處。
這是一首反抗壓迫、渴望自由的詞篇。作者寫(xiě)此詞時(shí)正被當時(shí)地方官員朱熹以有傷風(fēng)化的罪名關(guān)在牢里，朱熹改官后，岳霖繼任。作者為了爭得自由，便寫(xiě)此詞給繼任的官員岳霖。
上片是申訴自己無(wú)罪，希望新任官員秉公定奪，予以釋放。開(kāi)頭“不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤”，這是對自己被道學(xué)家朱熹定為有傷風(fēng)化罪的申訴。作者說(shuō)，我是被迫墜入風(fēng)塵的，并不是因為我喜愛(ài)這賣(mài)娼營(yíng)生，“不是”一詞極為堅決地肯定了自己無(wú)罪。“似被前緣誤”說(shuō)似乎是前世命中注定。這里作者雖然還不明白妓女產(chǎn)生的原因是以男性為中心的階級社會(huì )里階級壓迫所致，可是她已覺(jué)察到自己不能負墮落的責任。這里表現了作者思想的初步覺(jué)醒。一個(gè)“似”字說(shuō)明作者雖懷疑當妓女是命中注定，但又不完全相信命運，這也是對封建社會(huì )里不合理的娼妓制度的控訴，更是對赫赫有名的道學(xué)家朱熹衛道嘴臉的有力針砭。
正因為她相信自己是無(wú)罪的，而且也不完全相信命運。所以她說(shuō)：“花落花開(kāi)自有時(shí)，總賴(lài)東君主”。“花落花開(kāi)”是自喻，“花落”比喻自己落難，身陷囹圄。“花開(kāi)”比喻自己擺脫災難，獲得釋放。“自有時(shí)”相信自己無(wú)辜，終會(huì )得到昭雪。“東君”暗指清官，“主”是名詞活用為動(dòng)詞，是“作主”釋放的意思。“總賴(lài)”表示了對清官的信任。這里寫(xiě)出她對新繼任的地方官員岳霖滿(mǎn)懷期望，希望岳霖能為自己作主，拯救自己脫離囹圄之苦。
下片寫(xiě)自己渴望自由渴望幸福。“去也終須去，住也如何住”寫(xiě)自己一定要離開(kāi)牢獄，擺脫災難。“去”指離開(kāi)囹圄之災，“終須”是最終應該的意思，表達了作者渴望自由的堅決信念；“住也如何住”中的“住”指在牢獄之中，“如何”含有質(zhì)問(wèn)之意，繼續表示自己是無(wú)辜的，這既是向岳霖申訴，也是向整個(gè)社會(huì )控訴。
“若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處”，寫(xiě)如果我獲得釋放，頭插山花自由自在地生活，那時(shí)不必問(wèn)我歸向何處。“若得”這是假設之辭，也正說(shuō)明這美好的日子尚未到來(lái)。此句結得好，將主題更加深化了，作者不僅在上片里要求昭雪釋放，而且在此更要求自由，渴望幸福，擺脫受人歧視踐踏的營(yíng)妓生活。這“歸處”兩字就是表達了這種理想，但這理想在當時(shí)怎好直言呢？嚴蕊是天臺營(yíng)妓，即軍營(yíng)中的妓女。許多營(yíng)妓原本是良家女子，后被迫為娼。有的因父兄破產(chǎn)，被迫失身；有的出身仕宦之家，因父兄得罪，家室被抄而墜入風(fēng)塵。她們忍辱含垢地茍活于人世，多么渴望自由，擺脫這非人生活！“莫問(wèn)奴歸處”中的“歸處”兩字，就是表達了她渴望保持人類(lèi)尊嚴，過(guò)自由自在生活的這一要求。因為這一愿望比求得釋放更觸動(dòng)封建社會(huì )秩序，更不會(huì )為封建統治者所準許，因此這種渴望自由的強烈愿望，只好含蓄地寫(xiě)成“莫問(wèn)奴歸處”了。
從這首詞里我們可以看到封建社會(huì )中婦女的苦難，尤其是象嚴蕊這樣婦女的災難更為深重。她們被迫失去了人的尊嚴，但是并不屈服，在重壓下依然發(fā)出生命的呼喊；她們并不完全相信命運，在凜冽的嚴冬中仍然熱切地盼望“山花插滿(mǎn)頭”的自由日子的到來(lái)。
本詞寫(xiě)得情真意切，充分表達了被侮辱被損害者的心聲。全詞賦比結合，結構嚴謹，上下片各有側重，上片要求釋放，下片渴望自由地生活，語(yǔ)言明快犀利。
4.請問(wèn)這首詩(shī)什么意思啊
看到一金迷為金大俠書(shū)中女子寫(xiě)的二十五首詩(shī)，其中第十九個(gè)就是，你所發(fā)上來(lái)的是改的！那不是有人說(shuō)了嗎，呵呵，寫(xiě)的是金庸武俠小說(shuō)當中的19、逢君不遲別君遲，壯士心懷未忍知。玉女峰下花正好，依稀風(fēng)雨似前時(shí)。------寧中則 （笑傲江湖）
一：少室山頭琴未冷，風(fēng)陵渡口似聞聲。人間自有情難老，不信嬌女白發(fā)生。
二：白馬未馱夕照去，西風(fēng)已送傷心來(lái)。中原可有英雄淚，為洗秋蘭帶露開(kāi)。
三：靈樞終未得天樞，素問(wèn)何曾問(wèn)髯胡。燭淚滴殘海棠冷，忍聽(tīng)山歌到曉無(wú)。
四：漫唱采茶覺(jué)已遲，猶憐深信未相欺。世間多少癡情女，傷盡男兒不自知。
五：燕子塢前從此醉，杏花林里向來(lái)癡。紅顏老去英雄在，落日牛羊歸去遲。
六：倦世何由惜此身，楊郎履下漫多塵。人間自有花如雨，妾是花中第幾人？
七：萬(wàn)騎卻回千騎分，將軍無(wú)計御香塵。世間一死寧無(wú)懼？君為家山我為君。
八：來(lái)如流水逝如風(fēng)，何處來(lái)兮何所終。滄海茫茫掛帆去，天涯從此各西東。
九：風(fēng)中弱絮蕩輕盈，贏(yíng)得世間傾國名。昨日江山今夜月，琵琶一曲唱生平。
十：平生至樂(lè )在何處，平生至愛(ài)是何人？一醉千杯君莫問(wèn)，憐取姑射山中人。
十一：淡淡相思未許深，玉蕭聲慢澀瑤琴。寒衣檢視舊針線(xiàn)，無(wú)處相尋一片心。
十二：慧骨靈心濟國危，衣衫似雪雪如肌。襄陽(yáng)城破家亡日，重寄桃花第一枝。
十三：鴉頭不著(zhù)未如霜，語(yǔ)帶嬌柔意帶香。俠氣偏多苗寨女，不教脂粉亞檀郎。
十四：百戰軍中最從容，掩映黃衫騎萬(wàn)重。蒼天總為紅顏妒，不教翠羽遇蕭峰。
十五：不是人間凡種花，相思偶染漫天涯。緇衣消盡千山月，卻向江心憶晚霞。
十六：凝雪曾臨姑射山，偶墜紅塵作散仙。最喜石門(mén)清夜月，憐他只為一人圓。
十七：于多情處最無(wú)情，榮辱輕馀生死輕。寂寞春歸空觀(guān)冷，清風(fēng)獨掃亂花平。
十八：但記英風(fēng)未記名，今生已矣有來(lái)生。來(lái)生深知多相誤，差得郎君半日程。
十九：逢君不遲別君遲，壯士心懷未忍知。玉女峰下花正好，依稀風(fēng)雨似前時(shí)。
二十：苦海欲歸何處歸，青燈黃卷一緇衣。早知因愛(ài)生憂(yōu)怖，無(wú)奈人間夢(mèng)未稀。
二十一：有心不知恨與悔，有口難辯是與非。人情終究薄如紙，不如雪嶺待云歸。
二十二：鳳尾瑤琴品不凡，平沙落雁在關(guān)山。懵懂一錯千古恨，琴絲永斷不復彈。
二十三：文華清雅態(tài)多嬌，婷婷春禾雪中搖。素馨香里憶往事，冰峰山下日暮薄。
二十四：清波深處荷映日，吳儂軟語(yǔ)唱小詞。苦樂(lè )年華君莫問(wèn)，他自瘋癲我自癡。
二十五：兩情相悅又如何？靈犀未通玉鳳折。多情偏將情勘破，十五月下聽(tīng)梵歌
5.句中帶“莫問(wèn)”兩個(gè)字的詩(shī)詞句有哪些
但行好事，莫問(wèn)前程。河狹水急，人急計生。明知山有虎，莫向虎山行。——（清）車(chē)萬(wàn)育《增廣賢文》
但行好事，莫問(wèn)前程。與人方便，自己方便。——《名賢集》
《卜算子·不是愛(ài)風(fēng)塵》 嚴蕊
不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前緣誤。 花落花開(kāi)自有時(shí)， 總賴(lài)東君主。 去也終須去，住也如何住！ 若得山花插滿(mǎn)頭， 莫問(wèn)奴歸處。
傷心莫問(wèn)前朝事，重上越王臺。鷓鴣啼處，東風(fēng)草綠，殘照花開(kāi)。悵然孤嘯，青山故國，喬木蒼苔。當時(shí)明月，依依素影，何處飛來(lái)？驚回一枕當年夢(mèng)，漁唱起南津。畫(huà)屏云嶂，池塘春草，無(wú)限銷(xiāo)魂。舊家應在，梧桐覆井，楊柳藏門(mén)。閑身空老，孤篷聽(tīng)雨，燈火江村。《人月圓》 （元）倪瓚
《咸陽(yáng)城東樓晚眺》 唐（許渾 ）一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。 溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。 鳥(niǎo)下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。 行人莫問(wèn)當年事，故國東來(lái)渭水流。
6.兒童相見(jiàn)不相識 笑問(wèn)客從何處來(lái)
“兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)”出自唐朝詩(shī)人賀知章的古詩(shī)作品《回鄉偶書(shū)》第三四句，其全詩(shī)文如下：
少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
【注釋】
1、相見(jiàn)：碰見(jiàn)
2、客：作者
3、何處：哪里
【翻譯】
我在年少時(shí)離開(kāi)家鄉，到了遲暮之年才回來(lái)。我的鄉音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻越來(lái)越少。兒童們看見(jiàn)我，沒(méi)有一個(gè)認識的。他們笑著(zhù)詢(xún)問(wèn)：這客人是從哪里來(lái)的呀！
【賞析】
第一首是久客異鄉、緬懷故里的感懷詩(shī)。寫(xiě)于初來(lái)乍到之時(shí)，抒寫(xiě)久客傷老之情。在第一、二句中，詩(shī)人置身于故鄉熟悉而又陌生的環(huán)境之中，一路迤邐行來(lái)，心情頗不平靜：當年離家，風(fēng)華正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小離家”與“老大回”的句中自對，概括寫(xiě)出數十年久客他鄉的事實(shí)，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰”頂承上句，具體寫(xiě)出自己的“老大”之態(tài)，并以不變的“鄉音”映襯變化了的“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識而發(fā)問(wèn)作好鋪墊。
三四句從充滿(mǎn)感慨的一幅自畫(huà)像，轉而為富于戲劇性的兒童笑問(wèn)的場(chǎng)面。“笑問(wèn)客從何處來(lái)”，在兒童，這只是淡淡的一問(wèn)，言盡而意止；在詩(shī)人，卻成了重重的一擊，引出了他的無(wú)窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問(wèn)中了。全詩(shī)就在這有問(wèn)無(wú)答處悄然作結，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。
就全詩(shī)來(lái)看，一二句尚屬平平，三四句卻似峰回路轉，別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉，了無(wú)痕跡：雖寫(xiě)哀情，卻借歡樂(lè )場(chǎng)面表現；雖為寫(xiě)己，卻從兒童一面翻出。而所寫(xiě)兒童問(wèn)話(huà)的場(chǎng)面又極富于生活的情趣，即使讀者不為詩(shī)人久客傷老之情所感染，也不能不被這一饒有趣味的生活場(chǎng)景所打動(dòng)。
