詩(shī)歌常用寫(xiě)作方法(詩(shī)歌常見(jiàn)的寫(xiě)作手法)
1.詩(shī)歌常見(jiàn)的寫(xiě)作手法有哪些
1、聯(lián)想、想象：聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。想象是人們在已有材料和觀(guān)念基礎上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng )造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程。作用是豐富文章內容，使人物形象更豐滿(mǎn)、生動(dòng)，性格更鮮明突出，情節更生動(dòng)感人，增添藝術(shù)感染力。
2、鋪墊：為主要情節做準備或醞釀高潮到來(lái)之前的一系列非主情節。它可以顯示情節發(fā)展的必然性，增強作品的感染力和說(shuō)服力；可以制造懸念，引起讀者的興趣和關(guān)注。
3、象征：通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。作用首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象，使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意，耐人尋味。
4、對比（對照 ）：把兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。作用是突顯對象的特點(diǎn)，使形象更加鮮明。
5、襯托（烘托）：指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。作用是突出本體的某個(gè)特征。
6、抑揚：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強調其中一個(gè)方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。作用：前后對比，形成起伏之勢，給讀者強烈印象，增強作品的藝術(shù)效果。
7、（前后）照應：指詩(shī)中對前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。作用：內容前后照應，情節嚴絲合縫。
●記敘文：使文章渾然一體，整體感強，突出主題。 ●議論文：強化論點(diǎn)。
●散文：反復地抒發(fā)情感，增加情感的深度。
8、正側描寫(xiě)：對描寫(xiě)對象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對象周?chē)氖挛铮箤ο蟾r明、突出的是側面描寫(xiě)。作用：直接和間接描寫(xiě)方法結合運用，可以使被描寫(xiě)的人物或景物的特點(diǎn)更加鮮明、突出。
9、虛實(shí)結合：是指現實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，以實(shí)襯虛、以虛襯實(shí)，交織一起表達同一樣的情感。作用是鮮明的刻畫(huà)人物的性格，凸現事物、景物的特點(diǎn)，突出主旨。
10、托物言志：在描摹事物以盡其妙的基礎上融入作者的感情，含蓄地寄托作者的主張、哲理，能給人留下思考的余地和想象的空間。
11、直抒胸臆：即景抒懷，直接表達詩(shī)人面對自然景象所產(chǎn)生的情感和富有哲理性的思想。
12、借景抒情：通過(guò)景物描寫(xiě)，襯托作者或喜或悲的情感。
13、融情于景：人要表達的思想感情正面不著(zhù)一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。
14、襯托或渲染：對環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出事物的特點(diǎn)，營(yíng)造氛圍。
15、動(dòng)靜結合：對事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構成一種情趣。
16、以靜襯動(dòng)：突出了事物的動(dòng)態(tài)（熱鬧、靈活、敏捷等）特征。
17、以動(dòng)襯靜：突出環(huán)境靜謐、安靜、寂靜的特點(diǎn)。
18、用典：用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達作者的思想感情，包括對現實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。委婉地表達了作者的思想、情感。
19、白描：不用華麗的辭藻，用最經(jīng)濟、最儉省的筆墨勾勒鮮明生動(dòng)的形象。寥寥幾筆就能起到突出事物神韻的效果。
20、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：文章開(kāi)頭直入正題，不拐彎抹角。
21、點(diǎn)面結合：敘寫(xiě)事件全過(guò)程是面，抓住某個(gè)特殊情節或細節是點(diǎn)，二者結合能反映出事物的全貌，又能突出重點(diǎn)，表達事件的普遍意義和特殊意義。
22、以小見(jiàn)大：抓住最能體現大主題、看似平凡細小卻包含典型意義和生活哲理的小事件來(lái)敘寫(xiě)。感人且具有社會(huì )意義。
23、懸念：在情節發(fā)展中設置某種疑端或矛盾沖突，使人產(chǎn)生關(guān)心事物發(fā)展或人物命運的心理活動(dòng)，引人入勝。
24、伏筆：對作品中將要出現的人物或事件在不大引人注意的地方預先作出暗示或提示，到適合的實(shí)際給予呼應，以收到前后連貫、結構嚴謹的效果。
2.詩(shī)歌的寫(xiě)作手法有那些
詩(shī)歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統表現手法有“賦、比、興”。
《毛詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類(lèi)，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現手法。
賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也。”
如，《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。 比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。
劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“且何謂為比也？蓋寫(xiě)物以附意，揚言以切事者也。”朱熹說(shuō)：“比者，以彼物比此物也。”
如，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫(xiě)成。 興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫(xiě)法。
唐代孔穎達在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也。取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也。”
朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。
這三種表現手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩(shī)歌創(chuàng )作都有很大的影響。 詩(shī)歌的表現手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng )造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。
但是各種方法都離不開(kāi)想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現手法。在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現手法是象征。
象征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“以象征義”，但在現代詩(shī)歌中，象征則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的。用現代的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌塑造形象的手法，主要的有三種： 1.比擬。
劉勰在《文心雕龍》一書(shū)中說(shuō)：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。”這些在我們前面列舉的詩(shī)詞中，便有許多例證。
比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來(lái)；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩。
/那河畔的金柳，/是夕陽(yáng)中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾。把“云彩”“金柳”都當作人來(lái)看待。
以人擬物的，如，洛夫的《因為風(fēng)的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風(fēng)的緣故/……以整生的愛(ài)/點(diǎn)燃一盞燈/我是火/隨時(shí)可能熄滅/因為風(fēng)的緣故。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。
當然，歸根結底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。 2.夸張。
就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫(xiě)”“特寫(xiě)”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說(shuō)到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實(shí)真相，但他所塑造的形象，卻生動(dòng)地顯示了事物的特征，表達了詩(shī)人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。
然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過(guò)于荒誕，或太實(shí)、太俗。如，有一首描寫(xiě)棉花豐收的詩(shī)：“一朵棉花打個(gè)包/壓得卡車(chē)頭兒翹/頭兒翹，三尺高/好像一門(mén)高射炮。”
讀后卻反而使人覺(jué)得不真實(shí)，產(chǎn)生不出美的感覺(jué)。 3.借代。
就是借此事物代替彼事物。它與比擬有相似 之處，但又有所不同，不同之處在于：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見(jiàn)的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩(shī)歌的形象更為鮮明、突出，以引發(fā)讀者的聯(lián)想。
這也就是艾青所說(shuō)的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。” 塑造詩(shī)歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫(huà)面，還可以運用聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動(dòng)新穎。
唐代詩(shī)人賈島騎在毛驢上吟出“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”，但又覺(jué)得用“僧敲月下門(mén)”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的馬前，賈據實(shí)相告，韓沉吟良久，說(shuō)還是用敲字較好。
因為“敲”有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門(mén)聲，便使得那種情景“活”起來(lái)，也更顯得環(huán)境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”“鐘聲”，也是這首詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。
還有白居易的《琵琶行》中的音樂(lè )描寫(xiě)，“大珠小珠落玉盤(pán)”一段，更是十分逼真，非常精彩！現代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石/在固執地傾聽(tīng)/風(fēng)聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鐘/恰似鼓山涌泉的/悠遠回應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/仿佛越海而來(lái)/啼亮一天朝霞/如潮涌。這首詩(shī)也寫(xiě)得很好。
所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的手法，那將為詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)拓一個(gè)更加廣闊的領(lǐng)域。 無(wú)論是比擬、夸張或借代，都有賴(lài)于詩(shī)人對客觀(guān)事物進(jìn)行敏銳的觀(guān)察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚 至幻想。
可以這樣說(shuō)，無(wú)論是浪漫派也好，寫(xiě)實(shí)派也好，沒(méi)有想象（幻想），便不成其為詩(shī)人。比如，以豪放著(zhù)稱(chēng)的李白，固然想象豐富，詩(shī)風(fēng)雄奇，而以寫(xiě)。
3.詩(shī)歌的寫(xiě)作方法有那些
詩(shī)歌的寫(xiě)作方法 作詩(shī)有法，但無(wú)定法。
詩(shī)歌創(chuàng )作的過(guò)程可劃分為“發(fā)現”——“構思”——“表達”三個(gè)步驟。我們只有深入生活，用心觀(guān)察和體味，才能在平凡的世界里發(fā)現詩(shī)意。
發(fā)現詩(shī)意只是詩(shī)歌創(chuàng )作最初的階段，接下來(lái)我們要仔細謀劃和構思詩(shī)歌的篇章結構，將散漫的詩(shī)情集中起來(lái)。詩(shī)歌創(chuàng )作的最后階段是表達，也就是將詩(shī)情語(yǔ)言化的過(guò)程。
概括起來(lái)，詩(shī)歌寫(xiě)作應該掌握的基本要求是： （一）、注意觀(guān)察生活，敏銳捕捉瞬間感受和體驗。 “生活是多么廣闊，/生活是海洋。
/凡是有生活的地方就有快樂(lè )和寶藏。”這是詩(shī)人何其芳在《生活是多么廣闊》里寫(xiě)下的詩(shī)句。
可以說(shuō)，是生活的寬廣博大和詩(shī)人對生活的真切體驗與細致觀(guān)察觸發(fā)了何其芳蓬勃的創(chuàng )作靈感。如海洋般廣闊的生活不僅處處有快樂(lè )和寶藏，而且處處充滿(mǎn)了詩(shī)情和詩(shī)意。
不過(guò)，這詩(shī)情詩(shī)意只有善于觀(guān)察生活的眼睛才能發(fā)現，只有異常敏銳的心靈才能捕捉。詩(shī)人艾青說(shuō)：“生活實(shí)踐是詩(shī)人在經(jīng)驗世界里的擴展，詩(shī)人必須在生活實(shí)踐里汲取創(chuàng )作的源泉，把每個(gè)日子都活動(dòng)在人世間的悲、喜、苦、樂(lè )、憎、愛(ài)、憂(yōu)愁與憤懣里，將全部的情感都在生活里發(fā)酵，醞釀，才能從心的最深處，流出無(wú)比芬芳與濃烈的美酒。”
很顯然，艾青把生活實(shí)踐看作詩(shī)歌創(chuàng )作重要的源泉。當然，對于詩(shī)歌創(chuàng )作來(lái)說(shuō)，“生活”的含義應該是廣義上的，不僅包括社會(huì )實(shí)踐，而且包括內心生活，二者的配合才構成了詩(shī)人的全部生活內容。
在生活中，我們必須注意敏銳地捕捉瞬間的感受和體驗，及時(shí)將它積淀在思維的信息庫中，以備日后的詩(shī)歌構思和詩(shī)歌創(chuàng )作之用。藏克家《歇午工》寫(xiě)道：“睡著(zhù)了，/鋪一面大地，/蓋一身太陽(yáng)，/頭枕著(zhù)一條疏淡的樹(shù)蔭” ，可以說(shuō)，沒(méi)有對生活的細致觀(guān)察和深厚積累，是寫(xiě)不出這樣的詩(shī)句來(lái)的。
（二）、注重靈感的培育和意象的提煉 古今中外，人們對于創(chuàng )作靈感的解釋是很多的。柏拉圖認為靈感是附著(zhù)在詩(shī)人身上的神力，蘇格拉底把靈感解釋為詩(shī)人天生特有的稟賦。
美學(xué)家朱光潛認為，靈感有兩個(gè)重要的特征：第一，它是突如其來(lái)的；第二，它是不由自主的。對于詩(shī)歌創(chuàng )作來(lái)說(shuō)，靈感的意義是非凡的，靈感的作用是巨大的，正如艾青所說(shuō)：“靈感是詩(shī)人對于外界事物的一種無(wú)比調協(xié)、無(wú)比歡快的遇合；是詩(shī)人對于事物的禁閉的門(mén)的偶然的開(kāi)啟。”
“靈感是詩(shī)的受孕。” 靈感盡管很重要，但它并不能輕易獲得，只有長(cháng)期積累才可以偶爾得之。
所以，詩(shī)歌創(chuàng )作要注意靈感的培育，注意在日常生活中留心觀(guān)察，錘煉詩(shī)思，集聚生活感受和生命體驗，只有做到了這些，詩(shī)歌靈感才會(huì )在我們的創(chuàng )作活動(dòng)中不期而至。 同時(shí)，還要重視對詩(shī)歌意象的采擷與提煉。
詩(shī)情表達必須借助典型的意象，而典型意象的得來(lái)必須依靠我們平時(shí)對生活的觀(guān)察與積累。春夏秋冬，時(shí)序更替，天南地北，空間轉換，在不同的時(shí)間與不同的空間中，我們所處的生存環(huán)境各自不同，我們對于世界的感受和理解也迥然有別，優(yōu)秀的詩(shī)人都善于在不同的時(shí)空里提取獨特的意象，把自己對于世界與自我的獨特認識與理解用語(yǔ)言來(lái)物化。
比如詩(shī)人李金發(fā)，從1919年（當時(shí)他年僅19歲）起開(kāi)始離開(kāi)祖國，到法國求學(xué)長(cháng)達5年，出于對異域生存的深刻理解，他擇取了許多獨具個(gè)性的意象來(lái)寫(xiě)自己的生命境遇，他以“棄婦”隱喻自己卑微的人生地位，以“寒夜”來(lái)寫(xiě)周?chē)沫h(huán)境，以“可死的生物”交代自己孤苦的靈魂，等等。對意象的詩(shī)化采擷和精心提煉，使李金發(fā)的詩(shī)歌達到了很高水平，具有突出的審美價(jià)值。
（三）、以超常化的語(yǔ)言構造來(lái)呈現意象 意象在詩(shī)歌中的呈現需要借助超常化的語(yǔ)言，一般來(lái)說(shuō)，呈現意象的語(yǔ)言方式包括下列幾種情形： 1，動(dòng)詞精選 對于詩(shī)意呈現來(lái)說(shuō)，動(dòng)態(tài)的意象比靜態(tài)意象作用更大，它能使詩(shī)歌更顯得情緒流溢，力度擴張，意蘊生動(dòng)，充滿(mǎn)飽滿(mǎn)的內在張力。動(dòng)態(tài)意象還能抓攫住讀者的閱讀視線(xiàn)，撩發(fā)他們豐富的審美聯(lián)想與想象。
一個(gè)恰切的動(dòng)詞會(huì )讓詩(shī)歌意象變得靈動(dòng)鮮活，從而使整首詩(shī)歌的藝術(shù)水準躍升到更高層次。如陳敬容的《哲人與貓》：“雨鎖住了黃昏的窗，/讓白日靜靜凋殘吧” ，“鎖”這個(gè)動(dòng)詞形象地點(diǎn)化了大雨的滂沱和給人的心靈造成的陰影，白日因這雨的緊“鎖”而靜靜凋殘；藏克家的《難民》：“日頭墮到鳥(niǎo)巢里，/黃昏還沒(méi)溶盡歸鴉的翅膀。”
“溶”字準確而生動(dòng)地寫(xiě)出了夜幕慢慢降臨的情形；還有“濃云把悶氣寫(xiě)在天上。” “背上的壓力往肉里扣” ，“寫(xiě)”與“扣”也極為傳神，富有表現力。
2，詞類(lèi)活用 詞類(lèi)活用在詩(shī)歌作品中是相當平常的現象。詩(shī)歌中的詞類(lèi)活用一般是名詞、動(dòng)詞和形容詞之間相互的詞性轉換，通過(guò)活用，擴大了現代漢語(yǔ)詞匯的意義空間，充分挖掘了詞語(yǔ)的表達潛能，同時(shí)也增強了詩(shī)歌的審美表現力。
“田畝已荒蕪了——/狼藉著(zhù)犁翻了的土地” ，“請停下來(lái)，停下你疲勞的奔波” ，“我喝了一口街上的朦朧” ，“但它的生命內部/卻貯滿(mǎn)了這么多的芬芳” ，其中“狼藉”、“奔波”、“朦朧”、“芬芳”都屬于詞類(lèi)活用，表意效果很明顯。 3，一詞多義 一詞多義，一語(yǔ)雙關(guān)，這也是詩(shī)歌創(chuàng )作中常用的表現手法。
我們知道，古詩(shī)中常用自然之“絲”來(lái)表達心理之“思。
4.詩(shī)歌常見(jiàn)的寫(xiě)作手法有哪些
1、聯(lián)想、想象：聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。
想象是人們在已有材料和觀(guān)念基礎上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng )造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程。作用是豐富文章內容，使人物形象更豐滿(mǎn)、生動(dòng)，性格更鮮明突出，情節更生動(dòng)感人，增添藝術(shù)感染力。
2、鋪墊：為主要情節做準備或醞釀高潮到來(lái)之前的一系列非主情節。它可以顯示情節發(fā)展的必然性，增強作品的感染力和說(shuō)服力；可以制造懸念，引起讀者的興趣和關(guān)注。
3、象征：通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。作用首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象，使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意，耐人尋味。
4、對比（對照 ）：把兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。作用是突顯對象的特點(diǎn)，使形象更加鮮明。
5、襯托（烘托）：指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。
作用是突出本體的某個(gè)特征。6、抑揚：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強調其中一個(gè)方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。
有先揚后抑和先抑后揚之分。作用：前后對比，形成起伏之勢，給讀者強烈印象，增強作品的藝術(shù)效果。
7、（前后）照應：指詩(shī)中對前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。
作用：內容前后照應，情節嚴絲合縫。●記敘文：使文章渾然一體，整體感強，突出主題。
●議論文：強化論點(diǎn)。●散文：反復地抒發(fā)情感，增加情感的深度。
8、正側描寫(xiě)：對描寫(xiě)對象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對象周?chē)氖挛铮箤ο蟾r明、突出的是側面描寫(xiě)。作用：直接和間接描寫(xiě)方法結合運用，可以使被描寫(xiě)的人物或景物的特點(diǎn)更加鮮明、突出。
9、虛實(shí)結合：是指現實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，以實(shí)襯虛、以虛襯實(shí)，交織一起表達同一樣的情感。作用是鮮明的刻畫(huà)人物的性格，凸現事物、景物的特點(diǎn)，突出主旨。
10、托物言志：在描摹事物以盡其妙的基礎上融入作者的感情，含蓄地寄托作者的主張、哲理，能給人留下思考的余地和想象的空間。11、直抒胸臆：即景抒懷，直接表達詩(shī)人面對自然景象所產(chǎn)生的情感和富有哲理性的思想。
12、借景抒情：通過(guò)景物描寫(xiě)，襯托作者或喜或悲的情感。13、融情于景：人要表達的思想感情正面不著(zhù)一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。
14、襯托或渲染：對環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出事物的特點(diǎn)，營(yíng)造氛圍。15、動(dòng)靜結合：對事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構成一種情趣。
16、以靜襯動(dòng)：突出了事物的動(dòng)態(tài)（熱鬧、靈活、敏捷等）特征。17、以動(dòng)襯靜：突出環(huán)境靜謐、安靜、寂靜的特點(diǎn)。
18、用典：用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達作者的思想感情，包括對現實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
委婉地表達了作者的思想、情感。19、白描：不用華麗的辭藻，用最經(jīng)濟、最儉省的筆墨勾勒鮮明生動(dòng)的形象。
寥寥幾筆就能起到突出事物神韻的效果。20、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：文章開(kāi)頭直入正題，不拐彎抹角。
21、點(diǎn)面結合：敘寫(xiě)事件全過(guò)程是面，抓住某個(gè)特殊情節或細節是點(diǎn)，二者結合能反映出事物的全貌，又能突出重點(diǎn)，表達事件的普遍意義和特殊意義。22、以小見(jiàn)大：抓住最能體現大主題、看似平凡細小卻包含典型意義和生活哲理的小事件來(lái)敘寫(xiě)。
感人且具有社會(huì )意義。23、懸念：在情節發(fā)展中設置某種疑端或矛盾沖突，使人產(chǎn)生關(guān)心事物發(fā)展或人物命運的心理活動(dòng)，引人入勝。
24、伏筆：對作品中將要出現的人物或事件在不大引人注意的地方預先作出暗示或提示，到適合的實(shí)際給予呼應，以收到前后連貫、結構嚴謹的效果。
5.詩(shī)歌有幾種寫(xiě)作手法
1.比喻：比喻的結構一般由本體、喻體和比喻詞構成。比喻的本體和喻體必須是不同的事物，但相互之間有相似點(diǎn)。運用比喻可以化平淡為生動(dòng)，化深奧為淺顯，化抽象為具體。
2.比擬：包括擬人和擬物兩類(lèi)。擬人是把物當人來(lái)描寫(xiě)，賦予物以人的情感、意志、動(dòng)作等；擬物是把人當物來(lái)描寫(xiě)，或把此物當彼物來(lái)描寫(xiě)。運用比擬，可使人或物色彩鮮明，描寫(xiě)生動(dòng)，蘊含豐富。
3.借代：用借體代本體。它不直接說(shuō)出所要表述的人或物，而用上其相關(guān)的事物來(lái)代替，可用部分代整體，以特征代本體，以專(zhuān)名代泛稱(chēng)等，如《藥》中以“花白胡子”代人物，便是以特征代本體。比喻要求本體與喻體有相似點(diǎn)，借代要求借體與本體有相同處。借代可使表達具體象。
4.夸張：包括對事物作合情合理的夸大或縮小。魯迅《藥》中寫(xiě)道：“……眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。”后一句使用了“縮小”的夸張。夸張要合情合理，其作用是烘托氣氛，增強聯(lián)想，給人啟示，增強表達效果。
5.對偶：俗稱(chēng)“對對子”，詩(shī)歌中叫“對仗”。對偶有寬對、嚴對之別。一般來(lái)說(shuō)，上下兩句應字數相等、詞性相對、結構相同、意義相關(guān)；可以是短語(yǔ)，也可以是句子。有正對、反對、流水對等類(lèi)型。用對偶，句子整齊，表意凝練，抒情酣暢。
6.排比：由三個(gè)或三個(gè)以上結構相同或相似、內容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子構成。其作用在加強語(yǔ)氣、強調內容、加重感情。
7.設問(wèn)：無(wú)疑而問(wèn)，在自問(wèn)自答中引人注意，啟人思考。
8.反問(wèn)：也是無(wú)疑而問(wèn)，但答案就在問(wèn)句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思。有強化語(yǔ)氣、強化情感的作用。
6.詩(shī)歌常用表現手法有哪些,各有什么作用
表現手法：象征、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應、借景抒情、寓情于景、托物言志等。
表現手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準確答題，必須熟悉常用的一些表現手法。表現手法分抒情手法、描寫(xiě)手法、修辭手法三大類(lèi)。 抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”就是直抒胸臆。間接抒情又分借景抒情，如“寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇”；托物言志，如《墨梅》、《石灰吟》，一般是詠物詩(shī)；托物寓理，如“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，一般是哲理詩(shī)。 描寫(xiě)手法主要有：（1）襯托，分正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動(dòng)靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”；以樂(lè )景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。（2）聯(lián)想和想像，又叫虛實(shí)結合，如“野花留寶靨，碧草見(jiàn)羅裙”。（3）對比。（4）白描。如“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。田野無(wú)閑田，農夫皆餓死”。 修辭手法在古詩(shī)中經(jīng)常出現的有：（1）比興。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。（2）比喻。（3）擬人。（4）夸張。（5）雙關(guān)。如“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。（6）用典。如“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”。此外還有設問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等。
答題步驟：（1）準確指出用了何種手法。（2）結合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。（3）此手法有效傳達出詩(shī)人怎樣的感情。
7.詩(shī)歌的寫(xiě)作方法有那些
藝術(shù)地組合與疊加多個(gè)意象 在詩(shī)歌的藝術(shù)表現中，詩(shī)人常常需要采用多種方式，將采擷來(lái)的意象進(jìn)行0心的組合與疊加，以達到最佳的表達效果。
詩(shī)歌組構意象時(shí)采取的方法主要有下面幾種： 1，感覺(jué)挪移 感覺(jué)挪移也就是我們常說(shuō)的“通感”，在詩(shī)歌創(chuàng )作中，通感的運用也極為頻繁。通感是詩(shī)人的藝術(shù)思維被調動(dòng)起來(lái)后出現的一種心理現象，這個(gè)時(shí)候，詩(shī)人的各種感官都溝通了，它們互相挪移、借用，把奇妙的心象描摹出來(lái)。
通感也就成了詩(shī)歌中常用的一種表現手法。如何其芳《圓月夜》：“你的聲音柔美如天使雪白之手臂。”
“柔美的聲音”如“雪白的手臂”這是以視覺(jué)來(lái)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)；郭沫若《新月與白云》：“白云呀！你是不是解渴的凌冰？/我怎能把你吞下喉去，/解解我火一樣的焦心。” 既有以味覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)（“白云”是“解渴的凌冰”），也有用觸覺(jué)寫(xiě)心靈感覺(jué)（“火一樣的焦心”）。
當詩(shī)人的各種感覺(jué)溝通后，詩(shī)中的意象常常出現奇妙的組合，詩(shī)歌也變得搖曳多姿，韻味實(shí)足。色彩錯雜 詩(shī)人在組合詩(shī)歌意象時(shí)，常常將許多顏色錯雜在一起，在五彩斑斕的色彩世界里呈現繁復的詩(shī)意。
如何其芳的《歡樂(lè )》：“告訴我，歡樂(lè )是什么顏色？/像白鴿的羽翅？鸚鵡的紅嘴？” 以“紅”與“白”兩種顏色來(lái)比喻歡樂(lè )；穆旦的《野獸》：“在堅實(shí)的肉里那些深深的/血的溝渠，血的溝渠灌溉了/翻白的花，在青銅樣的皮上！” 三種顏色交錯出一個(gè)極富野性的獸類(lèi)來(lái)；艾青《大堰河，我的保姆》：“呈給你黃土地下紫色的靈魂。” “黃色”的土地，“紫色”的靈魂，兩種顏色非常富有藝術(shù)表現力，它們組合在一起，將貧寒土地上生存的、受盡了生活折磨和鞭打的保姆形象準確地描畫(huà)出來(lái)。
博喻與鋪陳 所謂博喻，就是從不同的角度寫(xiě)同一個(gè)事物意象，以各不相同的喻體來(lái)喻指同一個(gè)本體，如：“一個(gè)年輕的笑/一股蘊藏的愛(ài)/一壇原封的酒/一個(gè)未完成的理想/一顆正待燃燒的心” ，分別以“年輕的笑”、“蘊藏的愛(ài)”、“原封的酒”、“未完成的理想”、“正待燃燒的心”來(lái)比喻含苞欲放的花蕾；再如：“一幅色彩繽紛但缺乏線(xiàn)條的掛圖，/一題清純然而無(wú)解的代數，/一具獨弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠，/一雙達不到彼岸的槳櫓。” 用四個(gè)比喻句寫(xiě)出“思念”的各種意蘊。
所謂鋪陳，就是對同一事物意象從不同側面反復鋪寫(xiě)，以達到意義強化和情緒渲染的目的，如：“網(wǎng)撒在河上。/網(wǎng)住了月光嘛？/網(wǎng)住了河水嘛？/還是網(wǎng)住了風(fēng)？/呵，什么都網(wǎng)不住！/但網(wǎng)住的是一江春水的柔情，/網(wǎng)住了魚(yú)蝦，/網(wǎng)住了夢(mèng)，/網(wǎng)住了夜來(lái)迎接黎明。”
用兩個(gè)疑問(wèn)句和四個(gè)陳述句來(lái)寫(xiě)漁網(wǎng)的“網(wǎng)住”，表達效果異常突出。悖謬與突反 悖謬可以說(shuō)是詩(shī)歌中獨特的表達手段，所謂悖謬就是將相反或相對的語(yǔ)詞并排在一起，使詩(shī)歌出現一種語(yǔ)義含混和打破常規的審美效果。
如“是不情愿的情愿，不肯定的肯定” ， “這是痛苦，是幸福，要說(shuō)出它/需要以冰雪來(lái)充滿(mǎn)我的一生” ，等等。這些語(yǔ)義相對或相反的詞語(yǔ)并置在一處，表面看來(lái)似乎違反了生活世界的物理邏輯，但實(shí)際上符合了心理世界的體驗真實(shí)，它們的出現，使詩(shī)歌呈現出更大的藝術(shù)魅力。
所謂突反，就是詩(shī)歌首先圍繞一個(gè)核心的意象，使用若干相近的意象將詩(shī)意層層展開(kāi)，步步深入，等到核心意象的烘托和詩(shī)意的渲染到達一定程度后，再拈出一個(gè)與之相對或相反的意象，“卒章顯意”，從而將前面的詩(shī)意全面顛覆。如艾青的《礁石》：“一個(gè)浪，一個(gè)浪/無(wú)休止地撲過(guò)來(lái)/每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎末，散開(kāi)……//它的臉上和身上/像刀砍過(guò)一樣/但它依然站在那里/含著(zhù)微笑，看著(zhù)海洋……” 前面六句極力鋪寫(xiě)洶涌海浪對礁石的撲打與摧折，最后兩句寫(xiě)了礁石對待海浪摧折的泰然處之，一個(gè)勇敢面對逆境、敢于克服重重苦難的英雄形象驀地出現在我們面前。
突反的使用強化了詩(shī)歌語(yǔ)言的“出其不意”特征，也增強了其陌生化的表達效果。
8.古詩(shī)的寫(xiě)作方法有哪些
一、表達方式：詩(shī)詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。
描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合等的不同；抒情方式有（抒情方式：主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景襯情融情入景一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。
二、表達技巧：二、表達技巧：（一）借景抒情或情景交融：詩(shī)人對某種景象或某種客觀(guān)事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對象。
如白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”借“原上草”的頑強抗爭，盡情抒發(fā)對自然規律不可抗拒。寓情于景（或物），情景交融，這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對這些自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。
如杜甫的“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，寫(xiě)景之中包含著(zhù)對春雨的喜悅之情；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，場(chǎng)景描寫(xiě)之中，寄寓著(zhù)詩(shī)人的離愁別恨。
一般情況下，是樂(lè )景寫(xiě)樂(lè )情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè )景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè )情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。
日暮酒醒人已遠，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。”上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。
《姜齋詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )。下面兩首詞都是情與景配合得很成功的。
漁家傲（秋思） （宋）范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。
千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計。
羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
當時(shí)范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮守邊陲，防御西夏。這首詞是他切身的體會(huì )。
時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是塞下，具體的地方是孤城。人物是將軍和征夫。
他們離家萬(wàn)里，在塞外看到雁南飛，聽(tīng)到悲哀的笳聲和羌管，自然想家，但功未成，不能回去。飲濁酒，愁不能寐。
詞中所寫(xiě)的悲涼凄愴的景象，充分配合當時(shí)的人的心情，情景交融，使讀者體會(huì )到這些在邊疆衛戍的人的情懷。另看一首寫(xiě)樂(lè )景的詞：風(fēng)入松（題酒肆） （宋）俞國寶：一春長(cháng)費買(mǎi)花錢(qián)，日日醉湖邊。
玉驄慣識西湖路，驕嘶過(guò)、沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。
暖風(fēng)十里麗人天，花壓鬢云偏。畫(huà)船載得春歸去，余情付、湖水湖煙。
明日重扶殘醉，來(lái)尋陌上花鈿。這里寫(xiě)春光明媚時(shí)，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒，歌舞。
使讀者充分感覺(jué)到春游的愉喜。現在看下面這首七絕《題金陵圖》江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。金陵就是南京。
六朝是吳；東晉、宋，齊、梁、陳。這六個(gè)朝代都建都南京，都時(shí)間短暫。
六朝以奢侈豪華著(zhù)名。到唐朝時(shí)，六朝已經(jīng)過(guò)去，其豪華已衰敗，因此唐朝詩(shī)人到南京吊古，總是為六朝哀傷感慨。
詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。但是當他來(lái)到臺城，看見(jiàn)春光明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華—去不復返，另有一番哀傷。
因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)，兼用情景陪襯與情景反襯這兩種手法來(lái)寫(xiě)。這樣二者并用，加強了詩(shī)的感染力和效果，是很成功的作品。
（二）虛實(shí)相生或虛實(shí)結合。在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據為實(shí)，假托為虛；客觀(guān)為實(shí)，主觀(guān)為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。在中國畫(huà)的傳統技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。
它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫(huà)同理，詩(shī)歌借鑒了中國畫(huà)的這種方法。
詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著(zhù)，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛”包括以下三類(lèi)：1、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。
詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。
例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)”、“仙之人兮列如麻”。
李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實(shí)的黑暗。2、已逝之景之境。
這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。
作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著(zhù)寫(xiě)，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”
再現了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
3、設想的未來(lái)之境。這類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。
故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè )將。
9.詩(shī)歌常用的表現手法有哪些
古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達技巧和修辭手法三種。抒情方式分直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情，間接抒情又分借景抒情（情景交融、融情入景）、托物言志、懷古傷今、即事抒懷。描寫(xiě)方式有正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)，有白描、烘托、渲染。寫(xiě)景詩(shī)常用表達技巧有虛實(shí)結合，動(dòng)靜結合，以樂(lè )襯哀，上下（或遠近、俯仰、時(shí)空、聲色、視聽(tīng)）結合。其他表達技巧有抑揚、對寫(xiě)等。
詩(shī)歌中的藝術(shù)手法
1、表達方式：
詩(shī)詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫(xiě)方式有動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合等的不同；抒情方式有（抒情方式? 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)等。
2、結構形式：
詩(shī)歌的結構形式，常見(jiàn)的首尾照應，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。
3、修辭手法：
主要的修辭手法有："對偶""比喻""擬人""借代""夸張""排比""反復""象征"寄寓 寄托等，
4、寫(xiě)作技巧：
寫(xiě)作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫(huà)龍點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、欲揚先抑、聯(lián)想想象、語(yǔ)序倒置等。
1白描
中國畫(huà)技法名。用墨線(xiàn)勾描物象，不著(zhù)顏色的畫(huà)法。也有略施淡墨渲染。多數指人物和花卉畫(huà)。也泛指文學(xué)創(chuàng )作上的一種表現手法，即使用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。
2象征
象征指借助某一具體形象，以表現某種抽象的概念、思想或感情。其特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類(lèi)似，使被象征物的某一內容得到含蓄而形象的表現。在文學(xué)作品中，象征通常是以具體事物來(lái)暗示作者的思想、態(tài)度與感情的方式。他就象暗喻或明喻省去了第一部分，只留下第二部分，它有自己的實(shí)體，卻代表另一種東西。
3襯托
利用事物間近似或對立的條件，以一些事物為陪襯來(lái)突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來(lái)襯托一事物，稱(chēng)正襯；利用事物的對立條件來(lái)襯托一事物，稱(chēng)反襯。
4烘托
是指通過(guò)側面描寫(xiě)，使所要表現的對象鮮明突出的表現手法。側面描寫(xiě)即間接描寫(xiě)，即通過(guò)對周?chē)宋锘颦h(huán)境的描寫(xiě)來(lái)表現主要對象。
5渲染
渲染本是一種國畫(huà)技法，一般是在需要強調的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng )作，就是指正面著(zhù)意描寫(xiě)。
6對比
把兩種對立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。運用對比，或使對立事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。
7抑揚
把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強調其中一個(gè)方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。
8動(dòng)靜結合
動(dòng)靜結合是指對事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構成一種情趣。
9正側結合
描寫(xiě)，有正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)之別。
10虛實(shí)結合
在詩(shī)歌欣賞中，虛與實(shí)是相對的，如書(shū)上所言，有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據為實(shí)，假托為虛；客觀(guān)為實(shí)，主觀(guān)為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。
