《閣夜》詩(shī)詞賞析及譯文
《閣夜》詩(shī)詞賞析及譯文
《閣夜》
唐朝：杜甫
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。
《閣夜》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《閣夜》為唐朝詩(shī)人杜甫律詩(shī)中的典范性作品，杜甫流寓于荒僻的山城，面對峽江壯麗的夜景，聽(tīng)到悲壯的鼓角聲，因而感慨萬(wàn)千。由眼前的情景想到國家的戰亂，由歷史人物想到自己的境遇，并力圖在內心超越這些人生的感慨。詩(shī)中雖有悲涼哀傷之情，卻亦有壯情和超然之意。
《閣夜》翻譯/譯文
時(shí)令到了寒冬，日子就越來(lái)越短。浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。
五更時(shí)聽(tīng)到戰鼓號角，起伏悲壯。山峽倒映著(zhù)銀河星辰，隨波動(dòng)搖。
野外幾家哭聲，傳來(lái)戰爭的訊息。數處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。
諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土。人事變遷音書(shū)斷絕，我寂寞無(wú)聊。
《閣夜》注釋
⑴陰陽(yáng)：指日月。
⑵短景：指冬季日短。景：通“影”，日光。
⑶霽（jì）：雪停。
⑷三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。
⑸野哭：戰亂的消息傳來(lái)，千家萬(wàn)戶(hù)的’哭聲響徹四野。
⑹戰伐：崔旰（gàn）之亂。
⑺夷歌：指四川境內少數民族的歌謠。夷，指當地少數民族。
⑻人事：指交游。音書(shū)：指親朋間的慰藉。漫：徒然、白白的。
《閣夜》賞析/鑒賞
全詩(shī)寫(xiě)冬夜景色，有傷亂思鄉之意。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴。頷聯(lián)寫(xiě)夜中所聞所見(jiàn)。頸聯(lián)寫(xiě)拂曉所聞。末聯(lián)寫(xiě)極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨，層層鋪開(kāi)，步步推進(jìn)，從而更好的表達了自己的情懷。
開(kāi)首二句寫(xiě)道：“歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。”詩(shī)歌首先點(diǎn)明時(shí)間。上句中的“歲暮”指冬季。“陰陽(yáng)”指日月。“景”同“影”。“短景”指冬天日短。“天涯”即天邊，指夔州。“霽”即天放晴。首句的意思是說(shuō)，年終一天比一天短。其中，一個(gè)“催”字用得很妙，不但形象地說(shuō)明夜長(cháng)晝短的冬日特點(diǎn)，而且使人覺(jué)得時(shí)光飛逝。次句“天涯霜雪霽寒宵”中的“天涯”指夔州，又暗含有淪落天涯意。意思是說(shuō)，夔州霜雪停了的寒冬夜晚，雪光映照下，明朗如晝。詩(shī)能見(jiàn)到如此景象，可以說(shuō)，真是徹夜難眠，感慨萬(wàn)千。
頷聯(lián)寫(xiě)道：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。”這一聯(lián)承接上聯(lián)次句“寒宵”而來(lái)，描寫(xiě)出了夜中所聞所見(jiàn)。“鼓角”指古代軍中用以報時(shí)和發(fā)號施令的鼓聲、號角聲。“星河”指天河。“三峽”即瞿塘峽、巫峽、西陵峽。夔州在瞿塘峽西口，為三峽的起點(diǎn)。上句“五更鼓角聲悲壯”是說(shuō)，晴朗的夜空，鼓角聲格外響亮，黎明時(shí)分，那聲音更顯得悲壯凄涼。詩(shī)人用“鼓角”、“五更”、“聲悲壯”表明了兵戈未息、戰爭頻繁不斷。下句“三峽星河影動(dòng)搖”是說(shuō)雨后玉宇無(wú)塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。詩(shī)人通過(guò)對時(shí)局的深切關(guān)懷和三峽深夜美景的贊嘆，蘊含著(zhù)悲壯深沉的情懷。
頸聯(lián)寫(xiě)道：“野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。”“野哭”即鄉野百姓的哭聲。“戰伐”指蜀地軍閥混戰的局面。“夷歌”指四川境內少數民族的歌謠。“起漁樵”即起于漁夫樵子之口。上句是說(shuō)，聽(tīng)到征戰的消息，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳遍四野。詩(shī)人所描繪景象是多么凄慘。下句是說(shuō)，漁夫樵子不時(shí)在夜深傳來(lái)“夷歌”之聲。其中，“數處”指不止一起。這兩句把偏遠的夔州的典型環(huán)境真實(shí)形象地表現出來(lái)。詩(shī)人在這一聯(lián)，用聲音來(lái)抒發(fā)情感，“野哭”、“夷歌”這兩種聲音都使他倍感悲傷，正好表現詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。
尾聯(lián)寫(xiě)道：“臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。”“臥龍”指諸葛亮。“躍馬”指公孫述。這里，詩(shī)人化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱(chēng)帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據蜀稱(chēng)帝，詩(shī)人運用典故，在比較中含蓄而深沉表達了自己憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。“終黃土”即最終都死去，同歸黃土。上句的意思是說(shuō)，（詩(shī)人）極目遠眺夔州西郊的武侯廟與東南的白帝廟，一世之雄，他們也成了黃土中的枯骨。“人事音書(shū)”即人情世故。“漫”即隨他，不管他。下句的意思是說(shuō)，人事與音書(shū)，都只能任其寂寞了。我們從最后兩句來(lái)看，通過(guò)對“臥龍躍馬終黃土”的描述，自然流露出詩(shī)人極為憂(yōu)憤感傷的情緒。正如沈德潛《唐詩(shī)別裁》中所說(shuō)：“結言賢愚同盡，則目前人事，遠地音書(shū)，亦付之寂寥而已。”也就是說(shuō)，象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，無(wú)論他是賢是愚，都煙消云散了。而天下大亂，民不聊生，我的寂寥孤獨，也就算得了什么。這與《茅屋為秋風(fēng)破歌》中的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”有異曲同工之妙，也是詩(shī)人一貫的人格與品質(zhì)的最好表現。
《閣夜》作者簡(jiǎn)介
杜甫（712—770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鄭州鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
