有關(guān)吳的典故(吳字的來歷故事)
1.吳字的來歷故事
以下答案即是正確答案：在我國(guó)最早的象形文字甲骨文中，吳字很象一個(gè)歪著腦袋奔跑的獵人形象，上邊一個(gè)圓圓的“口”，下面一個(gè)揮舞雙臂奔跑的四肢健全的軀體，也很象我們2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽。
漢代許慎《說文解字》對(duì)吳字的解釋為：“吳”大言也，從矢口，就是“矢”字上面加一個(gè)“口”。何謂大言，即大聲也，又解釋說“吳”傾頭也，即歪著腦袋。
《詩經(jīng)·絲衣》對(duì)吳字的解釋有“不吳不敖”之說，即不出聲，又不傲慢?？滴踝值湟谩夺屃x》注釋，吳字上“口”下“大”象魚張著大口。
到了秦漢時(shí)期，文字趨于規(guī)范，至今寫成了上“口”下“天”了。在先秦時(shí)期，“吳”與“虞”不分，兩個(gè)字可以通用，所謂“虞人”，也就是“吳人”，“吳人”也就是“虞人”。
以“虞”為國(guó)名的只有兩個(gè)，其中之一就是吳周章的弟弟仲武被周武王冊(cè)封的虞國(guó)。周惠王二十二年（前655年）晉國(guó)借道伐虢，回軍途中滅虞，虞國(guó)一支大部分改為吳姓。
也可以這么說：吳姓出于吳國(guó)，祖宗是太伯和仲雍，形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其中有一段故事。太伯和仲雍的父親有三個(gè)兒子，最小的兒子叫季歷聰明又很有才干，太伯和仲雍明白父親想讓弟弟季歷當(dāng)繼承人，于是便自動(dòng)讓位，他們趁父親有病時(shí)，遠(yuǎn)奔東南沿海一帶，不再返回陜西。
由于當(dāng)時(shí)江南還很落后，太伯和仲雍帶來了中原的先進(jìn)文化和技術(shù)，當(dāng)?shù)氐娜吮銚碜o(hù)太伯為領(lǐng)袖，建立吳國(guó)。吳國(guó)的都城在今江蘇蘇州，占據(jù)今江蘇、上海、安徽、浙江的大部分地區(qū)，后吳國(guó)傳到了夫差時(shí)，被越國(guó)所滅，吳國(guó)的子孫四處避難，為不忘故國(guó)，以國(guó)名為姓，就是吳姓。
吳國(guó)滅亡后，夫差的太子被流放到江西，在此發(fā)展繁衍，成為吳姓重要的一個(gè)分支。其他逃亡的一部分逃到山東、河南等地，一部分隱居在江浙及安徽一帶。
后來經(jīng)過戰(zhàn)亂、做官、遷徙等，吳姓在大江南北的許多地方發(fā)展成為名門望族。吳姓不僅在國(guó)內(nèi)發(fā)展繁衍，而且早在公元前450年，就東渡日本，南遷越南等地，成為當(dāng)?shù)氐拇笮眨绗F(xiàn)在越南的吳姓為第六大姓。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)有兵法家和改革家吳起；秦末有農(nóng)民起義領(lǐng)袖吳廣；三國(guó)時(shí)有文學(xué)家吳質(zhì)；南北朝時(shí)有文學(xué)家吳均；唐朝時(shí)有著名的畫家吳道子，他擅長(zhǎng)畫佛、道教人物，因其高深的藝術(shù)造詣（yi）及對(duì)后代的巨大影響而被譽(yù)為“畫圣”，此外唐代還有史學(xué)家吳兢（jing）；五代時(shí)有名將吳巒（luan）；南宋有文學(xué)家吳曾，詞人吳文英；金有文學(xué)家吳激（ji）；元代有戲曲作家吳昌齡。明代到現(xiàn)在，吳姓有名人物多數(shù)為畫家和小說家，如明代畫家吳偉，清代畫家吳歷、吳熙載、吳友如，近代畫家吳昌碩，明代小說家吳承恩，寫有著名小說《西游記》，清代小說家吳敬梓，著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，此外明代還有醫(yī)學(xué)家吳又可，引清兵入關(guān)的吳三桂；清代還有文學(xué)家吳錫麟，詩人吳偉業(yè)、吳嘉紀(jì)，散文家吳敏樹，醫(yī)學(xué)家吳尚先等等；民國(guó)時(shí)期還有學(xué)者吳承仕、戲曲理論家、作家吳梅等等。
吳姓在當(dāng)今中國(guó)最常見的漢族姓氏中名列第十位，在南方人中所占比例較高，在一些少數(shù)民族也占有一定數(shù)量。
2.中國(guó)百家姓中“吳”這個(gè)大姓的傳奇故事有哪些?
1、以吳國(guó)號(hào)[1]為姓，出自姬姓，是黃帝軒轅氏的直系后裔。商朝時(shí)，黃帝的12世孫古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小兒子季歷頗有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世時(shí)，有圣瑞出現(xiàn)，所以太王就屬意姬昌接位。太王的大兒子泰伯和二兒子仲雍知道了父王的意思是先傳位給季歷，再傳位給姬昌，就決定自動(dòng)讓賢，便一起南下荊蠻（周人敵視楚國(guó)的稱呼）。太伯和仲雍給當(dāng)時(shí)比較落后的江南帶去了中原先進(jìn)的文化，被當(dāng)?shù)赝林婆e為君長(zhǎng)，號(hào)稱句吳。泰伯死后，由仲雍繼位。周武王（姬昌為文王，其子姬發(fā)為武王）滅商后，仲雍的3世孫周章為諸侯，國(guó)號(hào)改稱吳，并追封太伯為吳伯。至仲雍的第19世孫壽夢(mèng)稱王，建都今江蘇蘇州。壽夢(mèng)的第四子季札本該繼承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田為生。此后吳王壽夢(mèng)的后裔分為兩支：一支在政治上發(fā)展，出現(xiàn)了吳王闔閭，吳王夫差等著名國(guó)君；另一支則是季札及其后裔獨(dú)立發(fā)展，人丁繁衍眾多，構(gòu)成了當(dāng)今吳姓的絕大部分。吳國(guó)被越國(guó)所滅后，其子孫便以國(guó)為姓，稱吳姓。
2、上古時(shí)已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因“虞”與“吳”音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時(shí)有吳權(quán)，其后亦有吳氏。一是少康帝時(shí)有神箭手吳賀，其后有吳姓。
3、出自古帝顓頊時(shí)期吳權(quán)之后裔。據(jù)有關(guān)資料所載，相傳為上古顓頊帝（高陽氏）時(shí)吳權(quán)的后代。
4、夏代國(guó)王少康時(shí)有吳賀，其后為吳氏。
歷史名人：
吳道子：唐代著名畫家。被后人奉為"畫圣"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細(xì)筆，發(fā)展了線描的藝術(shù)方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感，被人們稱為"吳帶當(dāng)風(fēng)"。
吳承恩：明朝小說家。著有《西游記》傳世。
吳勉：貴州黎平侗族英雄
吳起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名軍事家。衛(wèi)國(guó)人。初為魯將，繼為魏將，后奔楚國(guó)，任令尹，主持變法，后被殺。
吳廣：秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。公元前209年與陳勝發(fā)動(dòng)戍卒九百人起義，建立張楚政權(quán)。后為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳三桂 ：明末清初人物，字長(zhǎng)伯。明末清初遼東人，祖籍江蘇高郵，大將軍 。
吳敬梓：清代人，以小說《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。
吳沃堯：清代著名小說家。著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。
吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家。工詩，善書法，尤精篆刻。
吳其浚：清代著名政治家、科學(xué)家。著有被譽(yù)為19世紀(jì)中國(guó)重要的植物學(xué)著作《植物名實(shí)圖考長(zhǎng)編》22卷和《植物名實(shí)圖考》38卷。
3.勾踐滅吳的典故
勾踐 （約公元前520-前465），大禹后裔。
其先禹之苗裔，夏后帝少康之庶子封于會(huì)稽，以奉守禹之祀。后二十余世，至於允常。
勾踐允常子也。周敬王二十三年（前497）允常去世，繼位越王。
名菼執(zhí)，勾踐、鳩淺同聲相通。（一九六五年，湖北江陵望山一號(hào)楚墓，曾出土越王勾踐劍，銘文為：‘越王鳩淺自作用鐱。）
周敬王二十三年（前497）勾踐即位，時(shí)值楚國(guó)聯(lián)越制吳，吳、越?jīng)_突初起，而越國(guó) 實(shí)力尚弱。勾踐元年（前496），吳王闔閭興師伐越。
勾踐統(tǒng)兵抗擊來攻的吳軍于槜李（今浙江嘉興、桐鄉(xiāng)間，今嘉興縣南），“使死士挑戰(zhàn)三行至吳陣呼而自剄”，以軍中罪人成列自刎驚亂吳軍而僥幸得勝，一舉打敗吳軍，射傷吳王。使吳王闔閭受傷而死（見槜李之戰(zhàn)），導(dǎo)致吳、越矛盾激化。
吳王闔閭臨終告誡兒子夫差：“必毋忘越”。夫差接位后，遵照遺訓(xùn)，日夜勤兵，矢以報(bào)越。
周敬王二十六年公元前494年（魯哀元年），勾踐聞吳王夫差日夜練兵欲攻越以報(bào)父仇，打算欲先伐吳國(guó)，主張“先吳未發(fā)往伐之”。范蠡諫：“不可。
臣聞兵者兇器也，戰(zhàn)者逆德也，爭(zhēng)者事之末也。陰謀逆德，好用兇器，試身于所末，上帝禁之，行者不利。”
（《史記·越王勾踐世家》）， 勾踐不聽大夫范蠡勸阻，發(fā)兵攻吳。吳王夫差聞之，親率精兵擊越，兩軍大戰(zhàn)于夫椒（今江蘇吳縣椒山）。
終因力不能敵，慘敗于夫椒（今太湖中西洞庭山，一說今浙江紹興北），句踐率殘兵五千，退守會(huì)稽山（今紹興東南）。夫差追而圍之。
勾踐非常后悔，對(duì)范蠡說：“以不聽子故至于此，為之柰何？”（《史記·越王勾踐世家》） 危急之際，納范蠡委曲求全、以退為進(jìn)之謀，卑辭厚禮以求和，派文種向吳求和。 初，吳王夫差納伍子胥之諫，勿許。
句踐“欲殺妻子，燔寶器，觸戰(zhàn)以死。”文種諫而獻(xiàn)“以美女寶器厚賂吳太宰嚭”之策，向夫差請(qǐng)求稱臣納貢。
終于使夫差同意赦越，罷兵而歸。夫差不聽相國(guó)伍子胥要他堅(jiān)決滅掉越國(guó)的忠告，答應(yīng)了勾踐的請(qǐng)求，但要勾踐夫婦到吳國(guó)為他服役。
勾踐將國(guó)內(nèi)事情托付給文種等大臣，帶著夫人和范蠡去吳。大臣們見國(guó)君為保國(guó)復(fù)仇甘受屈辱，都哭著向他保證一定要治理好越國(guó)，百姓也都哭著為他送行。
勾踐五年（前492）五月，率妻和大臣范蠡親去吳國(guó)臣事夫差入質(zhì)于吳，抵達(dá)吳都，夫差有意羞辱他，囚于石室。要他住在闔間墳前的一個(gè)小石屋里守墳喂馬，有時(shí)騎馬出門還故意要他牽馬在國(guó)人面前走過。
勾踐忍辱負(fù)重，自稱賤臣，對(duì)吳王執(zhí)禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，“服犢鼻、著樵頭；夫人衣無緣之裳、施左關(guān)之襦。”小心伺候夫差，做到百依百順，養(yǎng)馬，夫人給水、除糞、灑掃。
三年不慍怒，無恨色。勝過夫差手下的仆役。
夫差生病，勾踐前去問候，還掀開馬桶蓋觀察夫差剛拉的大便，體貼夫差的病情?！皢柤矅L糞”，博得吳王夫差之歡心，時(shí)間過去3年，由于勾踐盡心服侍，再加伯嚭不時(shí)接受文種派人所送之禮而在夫差前為勾踐說好話，使夫差認(rèn)為勾踐已真心臣服，決定放勾踐夫婦和范蠡回國(guó)。
勾踐七年（前490）歸越，勾踐歸國(guó)后，為了激勵(lì)自己不忘報(bào)仇雪恥，睡覺時(shí)不鋪褥子而鋪上柴草。在房間里掛了一個(gè)苦膽，每頓飯前都要嘗嘗。
這就是“臥薪嘗膽”典故的由來。他和夫人始終過著清貧的生活，吃飯沒有魚肉，穿衣不加修飾。
自己經(jīng)常同百姓下田耕種，夫人也自己養(yǎng)蠶織布。 越國(guó)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，田地荒蕪，人口減少，生產(chǎn)受到很大破壞。
為使國(guó)家富強(qiáng)，勾踐采納了范蠡、文種提出的“十年生聚，十年教訓(xùn)”之策。要范蠡負(fù)責(zé)練兵，文種管理國(guó)家政事，推行讓人民休養(yǎng)生息的政策。
國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)耕種、養(yǎng)蠶、織布。尤其鼓勵(lì)生育，增加人丁。
規(guī)定男20、女17必須結(jié)婚，否則父母受罰；上了年紀(jì)的人不準(zhǔn)娶年輕姑娘為妻；婦女臨產(chǎn)前要報(bào)官，由國(guó)家派醫(yī)官檢查照顧；生男獎(jiǎng)酒1壺、狗1條，生女獎(jiǎng)酒1壺、豬1頭；家有兩個(gè)兒子的，國(guó)家負(fù)責(zé)養(yǎng)活一個(gè)，有三個(gè)兒子的，國(guó)家負(fù)責(zé)養(yǎng)活兩個(gè)。 從此臥薪嘗膽，苦心焦思，發(fā)憤圖強(qiáng)，富民興國(guó)。
身自耕作，與百姓同其勞；自奉極微，出不敢奢，入不敢侈；內(nèi)修其德，外布其道；充實(shí)府庫，墾其田疇；緩刑薄罰，省其賦斂；獎(jiǎng)勵(lì)生育，訓(xùn)練士兵。納相國(guó)范蠡建議，選四達(dá)之地筑城立廓，以圖霸王之業(yè)。
先建小城，后建大城。于是人民殷富，社會(huì)安定，士民皆欲與報(bào)吳恥。
志在滅吳的深刻用心，在范蠡、文種輔佐下，勵(lì)精圖治，經(jīng)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，發(fā)展實(shí)力。 在國(guó)家迅速恢復(fù)生機(jī)的同時(shí)，勾踐又采取許多辦法麻痹吳國(guó)，恭謹(jǐn)事吳，貢獻(xiàn)美女、玩好、方物、巧匠，以娛夫差，消除其對(duì)越的戒備；迎合夫差率精兵急于求霸之心，導(dǎo)吳北進(jìn)中原，耗損其國(guó)力、軍力。
造成吳國(guó)內(nèi)耗。勾踐年年月月按時(shí)給吳國(guó)納貢，使夫差始終相信他是真心臣服。
繼續(xù)賄賂吳太宰伯嚭。派出奸細(xì)刺探吳國(guó)的消息，散布謠言以離間君臣關(guān)系，使夫差殺害忠良。
勾踐又以越遇災(zāi)害為由，不時(shí)向夫差借糧，使吳國(guó)糧食儲(chǔ)存減少，而越國(guó)則儲(chǔ)備充足。探知夫差要建造姑蘇臺(tái)，勾踐派人運(yùn)去特大木料，說是“神木”，夫差非常高興，擴(kuò)大了姑蘇臺(tái)的設(shè)計(jì)，使吳國(guó)更加勞民傷財(cái)。
勾踐又施美人計(jì)，為夫差的姑蘇臺(tái)選送美女。
4.誰知道春秋時(shí)期的吳國(guó)興亡典故或故事
估計(jì)得從吳王夫差的父親說起。這個(gè)在《史記》中有詳細(xì)的記載，你可以找本史記看一看，會(huì)更清楚。
好像闔閭（夫差的父親）的王位是奪來得，他原來叫什么我忘了，在《史記》中未奪王位之前他不是以闔閭的身份出現(xiàn)，要注意。伍子胥看出他又反意，就在他身邊埋了一個(gè)死士（關(guān)于此我一直看不大懂，最好自己看一看），我翻譯過來意思就是這個(gè)死士在闔閭謀叛時(shí)（發(fā)生在筵席上）用藏在魚中的匕首殺死了吳王，闔閭繼位。繼位之后和伍子胥的關(guān)系好像一直不大好。他死后夫差繼位，攻破了越國(guó)，伍子胥這個(gè)時(shí)候主張滅越，但夫差不聽，一直后來勾踐滅吳。伍子胥說過越國(guó)不出數(shù)十年即可滅吳，他死時(shí)好像說把他的眼睛挖出來掛在城樓上，讓他看到吳國(guó)是如何亡的。具體我不記得了，可以從網(wǎng)上搜一下，但最好是看原版的《史記》。
5.姓吳的名人的姓名故事
吳道子：唐代著名畫家。
被后人奉為"畫圣"。其畫線條遒勁雄放，變化豐富，一變古來沿襲的高古游絲描的細(xì)筆，發(fā)展了線描的藝術(shù)方法，故表現(xiàn)出來的物象富有運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感，被人們稱為"吳帶當(dāng)風(fēng)"。
吳承恩：明朝小說家。著有《西游記》傳世。
吳 起：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名軍事家。衛(wèi)國(guó)人。
初為魯將，繼為魏將，后奔楚國(guó)，任令尹，主持變法，后被殺。 吳 廣：秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。
公元前209年與陳勝發(fā)動(dòng)戍卒九百人起義，建立張楚政權(quán)。后為部將田臧假借陳勝命令殺害。
吳敬梓：清代人，以小說《儒林外史》而著稱的杰出諷刺作家。 吳沃堯：清代著名小說家。
著有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。 吳昌碩：清代著名的篆刻家、書畫家。
工詩，善書法，尤精篆刻。 吳其浚：清代著名政治家、科學(xué)家。
著有被譽(yù)為19世紀(jì)中國(guó)重要的植物學(xué)著作《植物名實(shí)圖考長(zhǎng)編》22卷和《植物名實(shí)圖考》。
6.關(guān)于吳用的五個(gè)故事名稱
關(guān)于吳用的五個(gè)故事名稱
1、吳學(xué)究說三阮撞籌：阮氏三弟兄充滿對(duì)官府之滿，而對(duì)梁山泊好漢則生羨慕之情，吳用因勢(shì)利導(dǎo)，說轉(zhuǎn)三阮。
2、吳學(xué)究雙用連環(huán)計(jì)：吳用巧妙安排新投梁山的孫立一伙作為內(nèi)應(yīng)打入祝家莊內(nèi)部，孫立是祝家莊教師欒廷玉的師弟，孫立和梁山大軍里應(yīng)外合打破祝家莊，同時(shí)，吳用令蕭讓等人喬裝打扮，賺了對(duì)了梁山有一定好感的大財(cái)主李應(yīng)入伙。
3、吳用使時(shí)遷盜甲：吳用命時(shí)遷前去盜甲，在湯隆的配合下，終于偷到了雁翎甲，徐寧也被騙上了梁山，大破了連環(huán)馬。
4、吳用賺金鈴吊掛：宋江鬧西岳華山宋江引三路人馬來少華山，賺宿元景太尉上山，派人假扮太尉，殺了賀太守，救了史進(jìn)，魯智深。
5、吳用智取大名府：吳用要在元宵節(jié)時(shí)，先于京城中埋伏，里應(yīng)外合，破城救人，吳用又告訴宋江東京蔡太師力主招安之意。
7.吳用的故事情節(jié)5個(gè)（每個(gè)200左右）,謝謝
1、吳用——智取生辰綱
寫的是楊志押送生辰綱去往東京，在途中（黃泥岡）被晁蓋吳用等用計(jì)奪取的經(jīng)過。故事集中反映了蔡京、梁中書為代表的封建統(tǒng)治者與廣大農(nóng)民的矛盾，熱情歌頌了起義農(nóng)民的大智大勇與組織才能。
第十六回在全書中的地位十分重要，在此之前，小說主要描寫了魯智深、林沖等個(gè)別英雄人物的抗?fàn)?。?智取生辰綱"則是起義農(nóng)民的集體行動(dòng)，是梁山泊英雄聚義的開始。
2、吳用——智取大名府
吳用要在元宵節(jié)時(shí)，先于京城中埋伏，里應(yīng)外合，破城救人。吳用又告訴宋江東京蔡太師力主招安之意。
北京城元宵放燈。梁山泊宋江守寨，吳用引八路人馬進(jìn)駐城下。時(shí)遷在北京翠云樓放火，城中大亂，梁中書四個(gè)城門沖不出去。后從南門奪路而走。城內(nèi)柴進(jìn)救出盧俊義、石秀，捉了李固，賈氏。
3、吳用——時(shí)遷盜甲
高俅因弟高廉被殺，保薦呼延灼領(lǐng)韓滔等同攻梁山，呼延擺布連環(huán)馬，梁山不敵。
湯隆薦徐寧可破此馬，吳用計(jì)遣時(shí)遷入東京，盜取徐寧祖?zhèn)髦泗峒祝⑹箿≠嵭熘辽?，勸徐聚義，徐教使鉤鐮槍，宋江大破連環(huán)馬。
4、吳用——雙用連環(huán)計(jì)
吳用巧妙安排新投梁山的孫立一伙作為內(nèi)應(yīng)打入祝家莊內(nèi)部，孫立是祝家莊教師欒廷玉的師弟。孫立和梁山大軍里應(yīng)外合打破祝家莊。是為“三打祝家莊”的最后一戰(zhàn)。
同時(shí)，吳用令蕭讓等人喬裝打扮，賺了對(duì)了梁山有一定好感的大財(cái)主李應(yīng)入伙。這就是吳學(xué)究雙掌連環(huán)計(jì)，宋公明三打祝家莊。
5、吳用——賺金鈴吊掛
宋江引三路人馬來少華山，賺宿元景太尉上山；又派人假扮太尉，殺了賀太守，救了史進(jìn)，魯智深、宋江對(duì)宿太尉畢恭畢敬，表示要?dú)w順朝廷。
徐州縣芒碭山中攀端、項(xiàng)充、李袞要吞并梁山泊，宋東派林沖收擒，林沖初戰(zhàn)大敗。
參考資料來源：搜狗百科——智取生辰綱
參考資料來源：搜狗百科——智取大名府
參考資料來源：搜狗百科——時(shí)遷盜甲
參考資料來源：搜狗百科——水滸傳
8.吳字有什么成語故事
吳牛喘月
吳牛：指產(chǎn)于江淮間的水牛。吳牛指江淮一帶的水牛，吳地天氣多炎暑，水牛怕熱，見到月亮以為是太陽，故臥地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事過分懼怕，而失去了判斷的能力，也形容天氣酷熱
吳下阿蒙
、吳下阿蒙：指三國(guó)吳之名將呂蒙 ，后來用于諷刺缺少學(xué)識(shí)、文才者。
《資治通鑒》卷六十六《孫權(quán)勸學(xué)》是“吳下阿蒙”的出處
原文
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán) 曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。 卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)多來推脫。孫權(quán)說：“我難道想要你去研究儒家經(jīng)典當(dāng)博士嗎！只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說事務(wù)多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。到等到魯肅來到尋陽的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“你現(xiàn)在的在政治與軍事方面才干和謀略，不再是原來那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說：“讀書人分別幾日，就要重新另眼相看，長(zhǎng)兄知道這件事為什么這么晚呢！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友，然后就告別了。
9.有關(guān)勾踐滅吳的故事
吳以伍子胥 、孫武之謀，西破強(qiáng)楚，北威齊、晉，南伐越。
越王勾踐迎擊之，敗吳于姑蘇，傷闔廬指。軍卻，闔廬謂太子夫差曰：“爾忘勾踐殺而父乎？”夫差對(duì)曰：“不敢。”
是夕，闔廬死。夫差既為立為王，以伯嚭為太宰，習(xí)戰(zhàn)射，三年，伐越，敗越于夫湫。
越王釵踐乃以兵五千人棲于會(huì)稽山上，使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請(qǐng)和，委國(guó)為臣妾，吳王將許之。伍子胥諫曰：“越王為人能辛苦，今王不滅，后必悔之。”
吳王不聽，用于宰嚭計(jì)，與越平。其后五年，吳王聞齊公死而大臣爭(zhēng)寵，新君弱，乃興師北伐齊。
子胥諫曰：“不可。勾踐食不重味，吊死問疾，且能用人，此人不死，必為吳患。
今越，腹心之疾，齊猶疥癬耳，而王不先越，乃務(wù)伐齊，不亦謬乎？”吳王不聽，伐齊，大敗齊師于艾陵，遂與鄒、魯之君會(huì)以歸，益疏子胥之言。其后四年，吳將復(fù)北伐齊，越王勾踐用子貢之謀，乃率其眾以助吳，而重寶以獻(xiàn)遺太宰嚭。
太宰嚭既數(shù)受越賂，其受信越殊甚，日夜為言于吳王，王信用嚭之計(jì)。伍子胥諫曰：“夫越，腹心之疾，今信其游辭偽詐而貪齊，破齊譬猶石田，無所用之。
《盤庚》曰：‘古人有顛越不恭，劓殄滅之，俾無遺育，無使易種于茲吧?！巧趟耘d也。
愿王釋齊而先越，不然，將悔之無及也已?！眳峭醪宦牐棺玉阌邶R。
子胥謂其子曰：“吾諫王，王不我用，吾今見吳之滅矣，女與吾俱亡，無為也?！蹦藢倨渥佑邶R鮑氏，而歸報(bào)吳王。
太宰嚭既與子胥有隙，因讒曰：“胥為人，剛暴少恩，其怨望猜賊，為禍也深。前日，王欲伐齊，子胥以為不可，王卒伐之而有大功，子胥計(jì)謀不用，乃反怨望。
今王又復(fù)伐齊，子胥專愎強(qiáng)諫，沮毀用事，徼幸吳之?dāng)?，以自勝其?jì)謀耳。今王自行，悉國(guó)中武力以伐齊，而字胥諫不用，因輟，佯病不行，王不可不備，此起禍不難。
且臣使人微伺之，基使齊也，乃屬其子于鮑氏。夫人臣內(nèi)不得意，外交諸侯，自以先王謀臣，今不用，常怏怏，愿王蚤圖之。”
吳王曰：“微子之言，吾亦疑之?！蹦耸故官n子胥屬鏤之劍，曰：“子以此死?！?/p>
子胥曰：“嗟乎，讒臣宰嚭為亂，王顧反誅我。我令若父霸，又若立時(shí)，諸子弟爭(zhēng)立，我以死爭(zhēng)之于先王，幾不得立。
若既立，欲分吳國(guó)與我，我顧不敢當(dāng)，然若之何聽讒臣?xì)㈤L(zhǎng)者？”乃告舍人曰：“必樹吾墓上以梓，令可以為器，而氛吾眼著之吳東門，以觀越寇之滅吳也?！蹦俗源虤?。
吳王聞之大怒，乃取子胥尸盛以鴟夷革，浮之江中。吳人憐之，乃為立祠于江上，因名曰胥山。
后十余年，越襲吳，吳王還與戰(zhàn)，不勝，使大夫行成于越，不許，吳王將死，曰：“事故以不用子胥之言至于此，令死者無知?jiǎng)t已，死者有知，吾何面目以見子胥也！”遂蒙絮覆面而自刎。
