有關(guān)橘子的典故(關(guān)于橘子的神話(huà)故事)
1.關(guān)于橘子的神話(huà)故事
孩子：“媽媽?zhuān)瑸槭裁撮僮硬荒苣脕?lái)就吃，而要剝皮呢？”
母親：“那是橘子在告訴你，你想要得到東西，不是伸手就能得到，而是要付出相應的勞動(dòng)。”
孩子：“為什么橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的，而不是完整的呢？”
母親：“那是橘子在告訴你，生活的甘甜和幸福，是用來(lái)慢慢享用的，是一小瓣一小瓣慢慢品味的，而不是用來(lái)?yè)]霍的，更不是用來(lái)浪費的。這也就是告訴你，要懂得珍惜生活的甘甜和幸福。橘子果肉長(cháng)成一瓣一瓣的，另外一個(gè)用意，也是在告訴你，你手中的東西，不能獨自占有，不能獨自分享，而要懂得與人分享。如果你手中有一個(gè)橘子，就要懂得把橘子分成很多份一小瓣一小瓣，然后分給別人與你一起分享。”
感悟：獲得要付出勞動(dòng)，東西要與他人分享。付出是生活的需要，有時(shí)也會(huì )覺(jué)得累，但付出也是一種美好的享受。付出不一定都會(huì )有回報，但所有的付出一定是值得的。我們失去了什么，也會(huì )從另一個(gè)方面得到什么，我們在這里付出了努力，也許會(huì )從那里得到回報。
付出是一種快樂(lè )，學(xué)會(huì )付出也是一個(gè)人的一種能力。因為最后，你會(huì )發(fā)現你幫助的并不是他人，而是你自己。一個(gè)懂得為別人付出的人，一定會(huì )為自己和別人都帶去一份快樂(lè )，這種快樂(lè )，只有甘心為別人付出的人才能體會(huì )到。這種不求回報的付出，更會(huì )為一個(gè)人帶去意想不到的精神和物質(zhì)財富。付出是一種能力，付出是一種大智慧。
2.誰(shuí)知道桔子的來(lái)歷?
橘子原產(chǎn)地中國我國栽培橘子已經(jīng)有4000多年歷史，主要產(chǎn)自長(cháng)江中下游和長(cháng)江以南地區。數千年的栽培歷史肯定不能說(shuō)清楚具體位置。經(jīng)阿拉伯人傳遍歐亞大陸，橘子至今在荷蘭和德國都還被稱(chēng)為“中國蘋(píng)果”。我國是柑橘的重要原產(chǎn)地之一，柑橘資源豐富，優(yōu)良品種繁多，有4000多年的栽培歷史。據考證，直到公元1471年，桔、柑、橙等柑橘類(lèi)果樹(shù)才從我國傳入葡萄牙的里斯本，公元1665年才傳入美國的佛羅里達。
世界柑橘主要分布在北緯35°以南的區域，性喜溫暖濕潤，有大水體增溫的地域可向北推進(jìn)到北緯45°。世界有135個(gè)國家生產(chǎn)柑橘，年產(chǎn)量10282.2萬(wàn)噸，面積10730萬(wàn)畝，均居百果之首，產(chǎn)量第一位的數巴西，2425.26萬(wàn)噸，第二位數美國，1633.52萬(wàn)噸，中國第三，1078萬(wàn)噸，再后是墨西哥、西班牙、伊朗、印度、意大利等國。
3.關(guān)于桔子的歷史人物
晏子：橘（桔）生淮南則為橘。
陸績(jì)：三國時(shí)期著(zhù)名學(xué)者。有一則歷史故事，說(shuō)陸績(jì)小時(shí)候到別人家里去玩兒。他既聰明又懂禮貌，非常討人喜歡，主人拿了很多的桔子招待他。陸績(jì)卻趁主人不注意，他偷偷地往懷里揣了三個(gè)桔子。因為他知道媽媽最?lèi)?ài)吃桔子了，所以想帶回孝順母親。
冰心：名作《小桔燈》。
珍妮特·溫特森：被認為英國最好也是最有爭議性的作家之一。1985年，處女作《橘子不是唯一的水果》出版，榮獲惠特布萊德首作獎。由她親自改編的同名BBC劇集也大獲好評，獲得各項國際大獎。
梅妃江采萍（710-756）：唐玄宗早期寵妃，系帝王后妃八大才女之一，酷愛(ài)吃桔子。在梅妃故里——莆田市荔城江東村，每年元宵節，村民們都用精心挑選的鮮紅桔子在梅妃像前壘起15座“紅桔塔”，為元宵節“疊果龕”。
4.有個(gè)典故是：在南方叫桔子,在北方叫柑,這是個(gè)什么成語(yǔ)
淮橘為枳
成語(yǔ)拼音：huái jú wéi zhǐ
成語(yǔ)解釋?zhuān)夯茨系拈贅?shù)，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?shù)。比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。
成語(yǔ)出處：喜歡 戴圣《禮記 考工記序》：“橘逾淮而北為枳。”
擴展資料
成語(yǔ)用法：淮橘為枳主謂式；作謂語(yǔ)、分句；比喻人或事物因環(huán)境不同而改變性質(zhì)。
成語(yǔ)結構：主謂式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)例子：此中大半，皆西洋以富以強之基，而自吾人行之，則淮橘為枳，若存若亡，不能實(shí)收其效者，則又何也？（嚴復《原強》）
5.關(guān)于橘子樹(shù)的傳說(shuō)
布農族的月亮神話(huà)太古時(shí)代，天上有兩個(gè)太陽(yáng)，輪流的在天空照射大地，致使大地沒(méi)有晝夜之分，炙熱的天氣，讓人類(lèi)的生活十分不便。
有一對夫婦勤奮的在耕地工作，將睡著(zhù)的嬰兒穩穩放在樹(shù)蔭底下的石堆旁，并用棕葉遮蔽妥當。不料仍然被殘酷的太陽(yáng)活活曬死，變成蜥蜴躲進(jìn)石堆縫里去。
父親知道這件事情，十分悲憤，發(fā)誓將太陽(yáng)射下為孩子報仇。踏上旅途之前，父親事先在住家門(mén)口種了橘子樹(shù)，就出發(fā)前往太陽(yáng)上升之處，準備在太陽(yáng)升空之前將它封死，射術(shù)精準的父親果然射中太陽(yáng)的一只眼睛，太陽(yáng)的光芒頓時(shí)消失變成月亮，月亮閉著(zhù)雙眼，胡亂的伸手抓人，由于手掌太大，父親從指縫中掙脫逃跑。
由于一個(gè)太陽(yáng)被人射傷成月亮，另一個(gè)太陽(yáng)怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家無(wú)法出外工作，更尋不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出門(mén)，都必須先投擲石頭，由石頭落地的聲音判斷前方是路還是深淵，一只出外覓食的山羌，被人們丟出去的石頭擊中頭部，血流如注，山羌受不住疼痛，發(fā)出生氣的吼叫聲，這時(shí)奇怪的事情發(fā)生了，躲藏的太陽(yáng)竟然被山羌的吼叫聲，嚇到空中重新照耀大地，人們又恢復正常的起居，但是山羌的額頭從此留下一個(gè)美麗的疤痕。
后來(lái)，月亮傳授射日的父親各種祭典的儀式及禁忌，例如：狩獵察及播種祭時(shí)不可貪吃甜食，否則會(huì )有荒年或打射不中獵物等；月圓時(shí)候要舉行孩童祭，否則孩童會(huì )生病、死亡。父親返回部落之后，開(kāi)始教導族人辦理祭祀事宜，當大家學(xué)會(huì )所有得祭典儀式，那棵橘子樹(shù)已經(jīng)長(cháng)成大樹(shù)。
所以布農族有幾個(gè)社群在進(jìn)行祭典儀式的時(shí)候，都會(huì )以橘子樹(shù)葉作為祭器。
6.陸績(jì)懷橘 主要講述了一個(gè)什么故事
講述了陸績(jì)孝順父母的事情。
陸績(jì)自幼聰明過(guò)人，知禮節，懂孝悌，尊重長(cháng)輩，孝敬父母。6歲那年，于九江拜見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)贈的橘子，陸績(jì)舍不得全部吃完，深藏三枚于懷中。臨行告辭、躬身施禮時(shí)橘子落地。
袁術(shù)問(wèn)道：“陸郎作賓客怎么還藏著(zhù)橘子？”陸績(jì)跪而回答：“留三只橘子欲回去送給母親品嘗。”袁術(shù)聽(tīng)罷驚奇不已。從此以后，陸績(jì)懷橘便傳為佳話(huà)。元代郭居敬將其編入《二十四孝》。
擴展資料：
“陸績(jì)懷橘”的故事出自陳壽的《三國志·吳志·陸績(jì)傳》，原文如下：
陸績(jì)，三國時(shí)吳人也。官至太守，精于天文、歷法。其父康，曾為廬州太守，與袁術(shù)交好。績(jì)年六，于九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)令人出橘食之。
績(jì)懷三枚，臨行拜辭術(shù)，而橘墜地。術(shù)笑曰：“陸郎作客而懷橘，何為耶？”績(jì)跪下對曰：“是橘甘，欲懷而遺母。”術(shù)曰：“陸郎幼而知孝，大必成才。”術(shù)奇之，后常稱(chēng)說(shuō)。
這個(gè)故事告訴我們孝心是要從小培養的。陸績(jì)六歲就知道把橘子讓給母親品嘗，在他幼小的心靈里已埋下“孝”的種子。
孝道是中華民族的傳統美德，關(guān)心父母，愛(ài)護父母直至贍養父母，既是小輩的責任與義務(wù)，也是一種高尚的道德。這種道德觀(guān)要從小培養。
7.成語(yǔ)故事：橘化為枳
成語(yǔ)故事：橘化為枳
春秋時(shí)期齊國著(zhù)名的外交家晏嬰，因為個(gè)子矮小，相貌丑陋，經(jīng)常遭到別人的歧視。有一次晏嬰出使楚國，楚王故意羞辱說(shuō)齊國人都是賊，晏嬰認真地說(shuō)：“橘樹(shù)生長(cháng)在淮南能結橘子，移到淮北結的果實(shí)就變成枳子了。”楚王無(wú)話(huà)可說(shuō)。
“橘化為枳”的成語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>
【成語(yǔ)】： 橘化為枳
【拼音】： jú huà wéi zhǐ
【解釋】： 比喻人由于環(huán)境的影響而變壞。
【出處】： 春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·雜下十》：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。”
【舉例造句】： 你知道“橘化為枳”的道理嗎？
【拼音代碼】： jhwz
【用法】： 作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻人由于環(huán)境的影響而變壞
【英文】： deterioration of orange species in another climate
