送別詩(shī)典故(求離別的詩(shī)及典故謝了)
1.求離別的詩(shī)及典故謝了
“折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意： 在我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者。
“折柳”一詞寓含“惜別”之意 。我國“折柳送行”的習俗最早見(jiàn)于我國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里的《小雅；采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”。
古時(shí)柳樹(shù)又稱(chēng)小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。
北朝樂(lè )府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。”
李白“年年柳色，灞陵傷別”就說(shuō)明了這樣一個(gè)風(fēng)俗：古代長(cháng)安灞橋兩岸，十里長(cháng)堤，一步一柳，由長(cháng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人。白居易《青門(mén)柳》“為近都門(mén)多送別，長(cháng)條折盡減春風(fēng)。”
魚(yú)玄機《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿，折盡春風(fēng)楊柳煙。”“折柳贈別”蘊含著(zhù)一種對友人“春常在”的美好祝愿，也喻意親人離別家鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。
人們離別時(shí)折柳相送，在思念親人、懷念故友時(shí)也會(huì )折柳寄情。“折柳”一詞也寓含“懷遠”之意。
張九齡“纖纖折楊柳，持此寄情人”；李白“攀條折春色，遠寄龍庭前”；李白《宣城送劉副使入秦》“無(wú)令長(cháng)相思，折斷楊柳枝。”李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”（百科上借的，像冰心玉壺，高山流水之類(lèi)的也是，不妨查查，個(gè)人喜歡《雨霖鈴》）。
2.詩(shī)人的送別故事
該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。
起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實(shí)轉虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。
尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。 全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達。
一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹(shù)碑石。 “城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。
“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長(cháng)安城。
“三秦”，指長(cháng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱(chēng)它三秦。
“輔”，輔佐，這里可以理解為護衛。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。
關(guān)中一帶的茫茫大野護衛著(zhù)長(cháng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。
“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠遠望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。
這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長(cháng)安遠赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。
詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢和風(fēng)貌。舉目千里，無(wú)限依依，送別的情意自在其中了。
詩(shī)人身在長(cháng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠在千里之外的五津是根本看不見(jiàn)的。作詩(shī)，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬(wàn)山于幾席，覽千春于瞬息。
“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(cháng)安。
這首詩(shī)運用這種手法，一開(kāi)頭就展開(kāi)一個(gè)壯闊的境界，同一般的送別詩(shī)只著(zhù)眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。 “與君離別意，同是宦游人”。
彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話(huà)別，又多了一重別緒：其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調子高昂，屬對精嚴，這兩句韻味深沉，對偶不求工整，比較疏散。
這固然由于當時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴格的規定，卻也有其獨到的妙處。開(kāi)頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著(zhù)便落入深潭，潺潺流來(lái)，飛韻清遠，形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁。“海內存知己，天涯若比鄰”。
遠離分不開(kāi)真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。詩(shī)人高尚的志趣遠遠超出流俗的常情，詩(shī)人廣闊的襟懷真的可以囊括世界；這兩行名句發(fā)出的光亮簡(jiǎn)直要使一切送別詩(shī)黯然失色。
詩(shī)的氣勢到此又掀起更大的波瀾，象大鵬舉起翅膀，挾著(zhù)渾渾的旋風(fēng)直沖霄漢，顯出詩(shī)人的絕大筆力。 結尾兩句“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！”這兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話(huà)，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般流淚沾巾啊！是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。
緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè )曲做比方；樂(lè )曲的結尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。
這首詩(shī)是采用第二種手法結尾的。欣賞古代詩(shī)歌，特別是象五律這樣既嚴整又短小的詩(shī)歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領(lǐng)悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發(fā)展。
文似看山不喜平，詩(shī)也如此。 從文學(xué)史的角度欣賞這首詩(shī)，不難感到它有一股新鮮的氣息。
初唐是我國古代一個(gè)強盛王朝的開(kāi)端。唐代詩(shī)歌在我國文學(xué)史上出現了高峰。
延續二百年左右的詩(shī)歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時(shí)的詩(shī)壇健將是較早出現的開(kāi)拓者。
首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來(lái)的浮艷的詩(shī)風(fēng)。楊炯說(shuō)，王勃“嘗以龍朔初歲，文場(chǎng)變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱(chēng)其美。
骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)。”可見(jiàn)他是有意識地改革詩(shī)壇的弊病，提倡剛健的詩(shī)風(fēng)的。
就拿王勃的這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，該詩(shī)一洗綺麗之習，質(zhì)樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時(shí)的讀者耳目一新。這種詩(shī)風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來(lái)，成為盛唐詩(shī)壇的一種主導的風(fēng)格。
其次，他們對新詩(shī)體的形成做出了自己的貢獻。以五言律詩(shī)為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來(lái)的新詩(shī)體，在王勃等人的筆下已經(jīng)開(kāi)始嘗試和形成了。
王勃的這首詩(shī)，就是二首相當成熟的五言律詩(shī)。再讀一讀王、孟的五律，進(jìn)而讀一讀李，杜的五律，就會(huì )發(fā)現這種新詩(shī)體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。 無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
《送杜少府之任蜀州》是王勃在長(cháng)安的時(shí)候寫(xiě)的。“少府”，是唐代對縣尉的通稱(chēng)。
這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(cháng)安相送，臨別時(shí)贈給他這首詩(shī) 這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官，長(cháng)途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個(gè)很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。
當他們走出都城，遠望五津的時(shí)候，彼此的感情很自然地會(huì )溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫(xiě)了出來(lái)。
這兩句的大意是：我和你。
3.關(guān)于送別詩(shī)的小故事,有哪些?
“江作青羅帶，山如碧玉簪。”韓愈《送桂州嚴大夫》
“山鳥(niǎo)自呼泥滑滑，行人相對馬蕭蕭。”王安石《送項判官》
“行人莫聽(tīng)宮前水，流盡年光是此聲。”韓琮《暮春浐水送別》
“日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。”孟浩然《送杜十四之江南》
“黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒樹(shù)影稀。”杜甫《送韓十四江東覲省》
“獨立三邊靜，輕生一劍知。”劉長(cháng)卿《送李中丞之襄州》
“少孤為客早，多難識君遲。”盧綸《送李端》
“來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客，今日翻成送故人。”司空曙《峽口送友人》
“他鄉生白發(fā)，舊國見(jiàn)青山。”司空曙《賊平后送人北歸》
“李廣從來(lái)先將士，衛青未肯學(xué)孫吳。”高適《送渾將軍出塞》
“春色臨關(guān)盡，黃云出塞多。”郎士元《送李將軍赴定州》
4.所有送別詩(shī)的寫(xiě)作背景
……好多誒
算了，我盡量。
送別詩(shī)，是抒發(fā)詩(shī)人離別之情的詩(shī)歌。送別詩(shī)抒寫(xiě)離情別緒，是分離時(shí)迸發(fā)的情感火花。要把這種情感火花表達出來(lái)，并不是一件容易的事。清代著(zhù)名詩(shī)人袁枚對此深有體會(huì )：“凡作詩(shī)，寫(xiě)景易，言情難。何也？景從外來(lái)，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷。”此段話(huà)把情和景截然分開(kāi)說(shuō)得不確，但就“言情難”而言，還是有道理的。送別詩(shī)要想“感動(dòng)激發(fā)人意”，必須采用一些手法來(lái)“言情”。
所含情感：留戀、安慰、囑咐、祝愿、傷感、惆悵、期待。
劉長(cháng)卿：《餞別王十一南游》、《送靈澈上人》、《重送裴郎中貶吉州》王勃：《送杜少府之任蜀州》王維：《送元二使安西》、《送別》、《山中送別》、《送沈子福歸江東》王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》 李白：《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《渡荊門(mén)送別》、《送友人》、《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《春夜洛城聞笛》、《憶秦娥·簫聲咽》岑參：《白雪歌送武判官歸京》 白居易：《賦得古原草送別》.《青門(mén)柳》高適：《別董大》駱賓王：《易水送別》鄭谷：《淮上與友人別》
5.關(guān)于送別的古代故事
用目光送別送孟浩然之廣陵 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流。 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》賞析 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。 賞析 這首詩(shī)是李白初居安陸時(shí)所作。
出川未久，剛剛結束江南吳越之游的李白，這時(shí)結識了長(cháng)他十二歲的孟浩然，兩人一見(jiàn)如故，在送孟浩然東下?lián)P州時(shí)，李白揮筆寫(xiě)下了這首傳涌千古的杰作。 形勢動(dòng)、意境闊大是此詩(shī)最突出的特點(diǎn)。
黃鶴樓在江夏，與廣陵（今江蘇揚州）相距數百里，詩(shī)人舉重若輕，將楚地吳天盡收于短短的四句詩(shī)中。首句說(shuō)友人孟浩然辭別黃鶴樓開(kāi)始東行，次句描寫(xiě)陽(yáng)春三月，友人一路江行的旖旎風(fēng)光.后兩句寫(xiě)隱沒(méi)于碧空盡頭的孤帆和與天相接的江流，則象一條無(wú)形的纖繩，縮短了黃鶴樓與揚州在讀者心中的距離，使詩(shī)作描繪和包容了廣闊無(wú)垠的空間。
此詩(shī)每句分別各用一個(gè)動(dòng)詞：“辭”、“下”、“盡”、“流”，從不同角度（行者與相送者）表現了時(shí)間上的順承關(guān)系，給人以流動(dòng)之感，加上動(dòng)詞自身給詩(shī)句帶來(lái)的動(dòng)勢，使全詩(shī)雄渾壯闊，.呈現出一種幽深高遠的意境。 這首送別詩(shī)之所以能寫(xiě)得如此雄渾壯闊，幽深高遠，除詩(shī)人的才賦外，還有其客觀(guān)上的原因。
唐代黃鶴樓處于武昌西黃鶴磯上（今武漢長(cháng)江大橋武昌橋頭），踞山臨江，得形勢之要，登樓八面來(lái)風(fēng)，憑欄可極目千里，素有“天下江山第一樓”的美譽(yù)。登臨送客，足可壯人襟懷，此其一。
李白的江南之游結束未久，“煙花三月下?lián)P州”，或許即有他自身的經(jīng)歷和感受，這時(shí)友人繼之而下吳越、之廣陵，自然會(huì )在喚起他關(guān)于廣陵的種種記憶，因吳越江山在胸。使詩(shī)人的詩(shī)才橫貫吳楚，所以能、表現出氣象萬(wàn)千的景象，此其二。
李白二十歲后遍游蜀中名山，二十五歲又“仗劍去國，辭親遠游”，足跡幾遍中國東南，江漢平原的遼遠壯闊，江南山水的纖巧秀麗與巴山蜀水的峻峭清雄形成鮮明的對照。看慣蜀中山水的李白，自然會(huì )對雄渾廣闊的自然景色有其敏銳的感受和準確的把握，此其三。
李白送孟浩然之廣陵時(shí)，風(fēng)華正茂，對前途充滿(mǎn)信心和希望。因此才能把這首詩(shī)寫(xiě)得神采飛揚。
同在江夏、同是送別，他晚年所寫(xiě)的一首《江夏別宋之悌》便顯得異常凄婉。這首詩(shī)寫(xiě)道： 楚水清若空，遙將碧海通。
人分千里外，興在一杯中。 谷鳥(niǎo)吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。
平生不下淚，于此泣無(wú)窮。 歷盡坎坷的李白，再也沒(méi)有“仰天大笑出門(mén)去”的神采，送別詩(shī)也一改舊時(shí)風(fēng)貌，可見(jiàn)心境與詩(shī)境有著(zhù)密切的關(guān)系，此其四。
情意深摯，是這首送別詩(shī)的第二個(gè)特點(diǎn)。宋方回論李白詩(shī)曾說(shuō)：“最于贈答篇，肺腑見(jiàn)情愫”（《雜書(shū)》），《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)的情驚主要表現在后兩句。
這里詩(shī)人從自己一方落筆，表現出對友人的一片深情。“孤帆遠影碧空盡”有本作“孤帆遠影碧山盡”，或“孤帆遠映碧山盡”。
但從抒發(fā)感情的角度說(shuō)，還是通行本的文字最為貼切。可以想見(jiàn)：李白目送友人的一片孤帆漸行漸遠，直到消失在碧水藍天的盡頭，然而李白仍向友人消逝的方向眺望著(zhù)，在那天水相接處，只有江水在不斷地東流。
詩(shī)人似乎渴望東流的江水也載著(zhù)他的深情，伴隨著(zhù)友人而去。“孤帆遠影碧空盡”的妙處，在于拉開(kāi)了詩(shī)人與孤帆的距離，在詩(shī)人的極目遠眺中，充分表現出詩(shī)人的惜別之情。
而“孤帆遠影碧山盡”，以山做參照物，詩(shī)人與孤帆的距離便受到限定。若把“遠影”改作“遠映”，更將船行的情景坐實(shí)，限制了讀者的想象和心理感受。
李白在另一首題為《送別》的詩(shī)中曾寫(xiě)過(guò)這樣類(lèi)似的詩(shī)句：“云帆望遠不相見(jiàn)，日暮長(cháng)江空自流”，雖詩(shī)語(yǔ)較“孤帆”兩句更為質(zhì)樸，情緒也較低沉，但以此為注腳，正可體會(huì )李白的思維方式與抒情方式，玩味到“孤帆遠影碧空盡”的底韻。踏歌送別贈汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！ -------------------------------------------------------------------------------- 【詩(shī)文解釋】 我乘船將要遠行，忽然聽(tīng)見(jiàn)岸上踏地為節拍，有人邊走邊唱前來(lái)送行。桃花潭水雖然有千尺深，也比不上汪倫送我的情誼深厚。
【詞語(yǔ)解釋】 踏歌：邊唱歌邊用腳踏地作節拍。 桃花潭：在今安徽涇縣。
【詩(shī)文賞析】 公元七五五年，李白因受排擠離開(kāi)長(cháng)安，十年來(lái)游遍大江南北，每到一個(gè)地方，廣泛交結朋友，汪倫就是其中一個(gè)。這首詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人與汪倫離別之際。
汪倫腳踏地打著(zhù)拍節，為李白送行。看到這種場(chǎng)面，李白激動(dòng)地流下了熱淚，當場(chǎng)寫(xiě)下了《贈汪倫》這首詩(shī)作為感謝。
這首小詩(shī)前兩句敘事，后兩句抒情，贊頌了真摯、深厚的情誼。妙處在于結句的比物手法的運用，將無(wú)形的情誼轉換為生動(dòng)的形象，空靈、自然而耐人尋味。
以酒送別送元二使安西 作者：王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更進(jìn)一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
全部注釋 1.元二，名不詳。安西，唐代設安西都護府，治所在今新疆維吾爾自治區庫車(chē)縣內。
2.渭城，秦置咸陽(yáng)縣，漢代改稱(chēng)渭城縣（《漢書(shū)·地理志》），唐時(shí)屬京兆府咸陽(yáng)縣轄區，在今陜西咸陽(yáng)市東北。浥：潤濕。
3.陽(yáng)關(guān)：故址在今甘肅省敦煌縣西南。《元和郡縣志》云，因在玉門(mén)之南，故稱(chēng)陽(yáng)。
6.詩(shī)人的送別故事
該詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。
起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實(shí)轉虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，千古傳誦，有口皆碑。
尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。 全詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達。
一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調爽朗，清新高遠，獨樹(shù)碑石。 “城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。
“闕”，是皇宮前面的望樓。“城闕”，指唐的帝都長(cháng)安城。
“三秦”，指長(cháng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國，所以后世稱(chēng)它三秦。
“輔”，輔佐，這里可以理解為護衛。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”。
關(guān)中一帶的茫茫大野護衛著(zhù)長(cháng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。“風(fēng)煙望五津”。
“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠遠望去，但見(jiàn)四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。
這一句說(shuō)的是杜少府要去的處所。因為朋友要從長(cháng)安遠赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。
詩(shī)的開(kāi)頭不說(shuō)離別，只描畫(huà)出這兩個(gè)地方的形勢和風(fēng)貌。舉目千里，無(wú)限依依，送別的情意自在其中了。
詩(shī)人身在長(cháng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，至于遠在千里之外的五津是根本看不見(jiàn)的。作詩(shī)，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬(wàn)山于幾席，覽千春于瞬息。
“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，從河源直看到東海。“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(cháng)安。
這首詩(shī)運用這種手法，一開(kāi)頭就展開(kāi)一個(gè)壯闊的境界，同一般的送別詩(shī)只著(zhù)眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞是不相同的。 “與君離別意，同是宦游人”。
彼此離別的意味如何？同是為求官飄流在外的人，離鄉背井，已有一重別緒，彼此在客居中話(huà)別，又多了一重別緒：其中真有無(wú)限凄惻。開(kāi)頭兩句調子高昂，屬對精嚴，這兩句韻味深沉，對偶不求工整，比較疏散。
這固然由于當時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴格的規定，卻也有其獨到的妙處。開(kāi)頭如千尺懸瀑，從云端奔瀉而下，接著(zhù)便落入深潭，潺潺流來(lái)，飛韻清遠，形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。
再接下去，第五六兩句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁。“海內存知己，天涯若比鄰”。
遠離分不開(kāi)真正的知己，只要同在四海之內，就是天涯地角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。詩(shī)人高尚的志趣遠遠超出流俗的常情，詩(shī)人廣闊的襟懷真的可以囊括世界；這兩行名句發(fā)出的光亮簡(jiǎn)直要使一切送別詩(shī)黯然失色。
詩(shī)的氣勢到此又掀起更大的波瀾，象大鵬舉起翅膀，挾著(zhù)渾渾的旋風(fēng)直沖霄漢，顯出詩(shī)人的絕大筆力。 結尾兩句“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！”這兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話(huà)，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般流淚沾巾啊！是對朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。
緊接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂(lè )曲做比方；樂(lè )曲的結尾，有的于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。
這首詩(shī)是采用第二種手法結尾的。欣賞古代詩(shī)歌，特別是象五律這樣既嚴整又短小的詩(shī)歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領(lǐng)悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發(fā)展。
文似看山不喜平，詩(shī)也如此。 從文學(xué)史的角度欣賞這首詩(shī)，不難感到它有一股新鮮的氣息。
初唐是我國古代一個(gè)強盛王朝的開(kāi)端。唐代詩(shī)歌在我國文學(xué)史上出現了高峰。
延續二百年左右的詩(shī)歌的大革新、大發(fā)展是以初唐為濫觴的。王、楊、盧、駱等當時(shí)的詩(shī)壇健將是較早出現的開(kāi)拓者。
首先，他們反對唐初那種從六朝承襲下來(lái)的浮艷的詩(shī)風(fēng)。楊炯說(shuō)，王勃“嘗以龍朔初歲，文場(chǎng)變體：爭構纖微，競為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對以稱(chēng)其美。
骨氣都盡，剛健不聞，思革其弊，用光志業(yè)。”可見(jiàn)他是有意識地改革詩(shī)壇的弊病，提倡剛健的詩(shī)風(fēng)的。
就拿王勃的這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，該詩(shī)一洗綺麗之習，質(zhì)樸雄渾，橫溢奔放，曾使那時(shí)的讀者耳目一新。這種詩(shī)風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來(lái)，成為盛唐詩(shī)壇的一種主導的風(fēng)格。
其次，他們對新詩(shī)體的形成做出了自己的貢獻。以五言律詩(shī)為例，這種在唐代逐漸成熟和盛行起來(lái)的新詩(shī)體，在王勃等人的筆下已經(jīng)開(kāi)始嘗試和形成了。
王勃的這首詩(shī)，就是二首相當成熟的五言律詩(shī)。再讀一讀王、孟的五律，進(jìn)而讀一讀李，杜的五律，就會(huì )發(fā)現這種新詩(shī)體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。
送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。 無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。
《送杜少府之任蜀州》是王勃在長(cháng)安的時(shí)候寫(xiě)的。“少府”，是唐代對縣尉的通稱(chēng)。
這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(cháng)安相送，臨別時(shí)贈給他這首詩(shī) 這位姓杜的朋友在京城得到縣尉這樣一個(gè)小官，長(cháng)途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一個(gè)很不得志的知識分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。
當他們走出都城，遠望五津的時(shí)候，彼此的感情很自然地會(huì )溝通在一起。“與君離別意，同是宦游人”，這兩句詩(shī)把兩人之間感情的共鳴寫(xiě)了出來(lái)。
這兩句的大意是：我和你。
