漢字紅(紅字在中文里代表些什么)
1.“紅”字在中文里代表些什么
.顏色的名稱(chēng)。
古代指淺紅色。《論語(yǔ)·鄉黨》：“君子不以紺、緅飾，紅、紫不以為褻服。”
《楚辭·招魂》：“紅壁沙版，玄玉梁些。” 王逸 注：“紅，赤白也。”
2.多指赤色。《史記·司馬相如列傳》：“紅杳渺以眩愍兮，猋風(fēng)涌而云浮。”
司馬貞 索隱：“紅，赤色貌。” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“或問(wèn)‘蒼蠅紅紫’。”
李軌 注：“蒼蠅間於白黑紅紫，似朱而非朱也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“正采耀乎朱藍，間色屏於紅紫。”
3.泛指各種紅色。 唐 白居易 《憶江南》詞：“ 江 南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。” 茅盾 《子夜》一：“他眼前是紅的，黃的，綠的，黑的，發(fā)光的，立方體的，圓錐形的--混雜的一團，在那里跳，在那里轉。”
4.呈現紅色；變紅。《漢書(shū)·賈捐之傳》：“ 元 狩 六年，太倉之粟紅腐而不可食，都內之錢(qián)貫朽而不可校。”
宋 蔣捷 《一剪梅·舟過(guò)吳江》詞：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”《紅樓夢(mèng)》第九一回：“ 寳蟾 把臉紅著(zhù)，并不答言。”
葉君健 《桃子熟了》：“這只桃子忽然在一個(gè)陽(yáng)光充足的上午全部紅了，眼看它隨時(shí)都要落下來(lái)。” 5.借指紅色的花。
唐 韓愈 《花源》詩(shī)：“叮嚀紅與紫，慎莫一時(shí)開(kāi)。” 宋 歐陽(yáng)修 《蝶戀花》詞：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”
清 曹寅 《蒼翠庵看梅》詩(shī)：“閴戶(hù)無(wú)塵跡，繁紅太寂寥。” 6.借指紅色的布帛之類(lèi)。
唐 韓愈 《元和圣德》詩(shī)：“萬(wàn)牛臠炙，萬(wàn)甕行酒，以錦纏股，以紅帕首。” 元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第三折：“〔 周舍 云：〕待我買(mǎi)紅去。
〔正旦云：〕休買(mǎi)紅，我箱子里有一對大紅羅。” 巴金 《秋》二一：“那幾個(gè)護轎過(guò)去的仆人 周貴 、袁成 等掛著(zhù)紅，押著(zhù)花轎進(jìn)了中門(mén)。”
7.指用紅色布帛或紅紙包著(zhù)的禮物。 元 王實(shí)甫 《西廂記》第四本第二折：“那其間才受你說(shuō)媒紅，方吃你謝親酒。”
8.血的婉辭。《醫宗金鑒·八脈交會(huì )八穴歌七任脈·列缺穴主治歌》：“痔瘡肛腫泄痢纏，吐紅溺血嗽咳痰。”
《紅樓夢(mèng)》第五五回：“誰(shuí)知服藥調養，直到三月間，才漸漸的起復過(guò)來(lái)，下紅也漸漸止了。” 9.喜慶的事。
參見(jiàn)“ 紅白 ”。 10.象征革命、進(jìn)步。
陳毅 《三十五歲生日寄懷》詩(shī)：“物到極時(shí)終必變，天翻地覆五洲紅。” 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第一部二八：“ 蕭隊長(cháng) 笑著(zhù)點(diǎn)頭。
他知道 中國 農村的特點(diǎn)，一家出了一個(gè)革命的，那一家子，就多少染紅，甚至于全家革命。” 曹靖華 《飛花集·風(fēng)雨六十年》：“各色人等，是紅是白，無(wú)從識別。”
11.指得寵、出名、走運或事業(yè)興旺等。《老殘游記》第二十回：“這 陶三爺 是 歷城縣 里的都頭，在本縣紅的了不得，本官面前說(shuō)一不二的，沒(méi)人惹得起他。”
曹禺 《日出》第二幕：“〔 顧八奶奶 ：〕嗯，他當明星，準紅！” 駱賓基 《鄉親--康天剛》一：“那都是心高望遠的人走獨門(mén)，擲骰子想一把擲出三個(gè)六點(diǎn)來(lái)，全得憑運氣、手紅。” 老舍 《女店員》第三幕：“〔 余志芳 ：〕管誰(shuí)是經(jīng)理，誰(shuí)當組長(cháng)呢，咱們得鉚足了勁兒，叫婦女商店一開(kāi)幕就紅！” 12.紅利的省稱(chēng)。
老舍 《老字號》：“東家不管別的，只求年底下多分紅。” 趙樹(shù)理 《傳家寶》三：“咱還該分兩三萬(wàn)塊錢(qián)紅，等分了紅以后你好跟他清算吧！” 13.草名。
參見(jiàn)“ 紅草 ”。 14.姓。
漢 楚元王 劉交 之子 劉富 曾封于 紅 ，后裔以地為姓。 15.古“紅”、“工”通用。
《漢紀》：“紅女下機。”紅即古“工”字。”
（摘自黃現璠著(zhù)《古書(shū)解讀初探——黃現璠學(xué)術(shù)論文選》第476頁(yè)，廣西師范大學(xué)出版社2004年7月） 16.在現代rpg游戲中許多玩家把扮演的角色的生命值叫做紅，把魔法值叫做藍。 紅gōng 女紅，這里讀gōng[編輯本段]常用詞語(yǔ) 紅案，紅案兒 hóng'àn,hóng'ànr [dish preparing] 炊事分工上指做菜的工作（區別于“白案”） 紅白喜事 hóngbái-xǐshì [weddings and funerals] 原指婚喪大事，紅指喜事，白指喪事。
現在也用來(lái)比喻辦理慶祝、紀念等工作 紅斑痤瘡 hóngbān zuòchuāng [acnerosacea] 累及鼻、前額和兩頰的皮膚的痤 瘡，常見(jiàn)于中年人，特點(diǎn)為組織，尤其是鼻的組織的充血、發(fā)紅、毛細管擴張和顯著(zhù)的結節性腫脹 紅榜 hóngbǎng [honour roll] 光榮榜 紅包，紅包兒 hóngbāo,hóngbāor [red paper bag of reward] 包著(zhù)錢(qián)的紅紙包兒。用于獎勵、送禮或行賄 送紅包 紅寶石 hóngbǎoshí [ruby] 一種紅剛玉寶石，尤其是產(chǎn)于緬甸、斯里蘭卡和泰國的。
硬度大，用來(lái)做首飾，也用來(lái)做精密儀器的軸承或天平的支點(diǎn)等 紅不棱登 hóngbulēngdēng [unpleasantly red][口]∶令人生厭的紅色 那照片洗得紅不棱登的，難看極了 紅布 hóngbù [scarlet] 一種顏色鮮艷的精臻布料 一種染色牢固的紅色布 紅茶 hóngchá [black tea] 色澤暗的茶葉，由于在烘烤前葉片經(jīng)過(guò)充分發(fā)酵的緣故，沏出的茶色紅艷，具有特別的香氣和滋味 紅場(chǎng) hóngchǎng [the Red Square] 俄羅斯首都莫斯科的中心廣場(chǎng)。在克里姆林宮的正東面 紅塵 hóngchén [the world of mortals]∶鬧市的飛塵，借指繁華的社會(huì ) 紅塵百戲 [human society]∶佛教指人世間 看破紅塵 紅澄澄 hóngchéngchéng [glistening red] 紅而艷麗的樣子 朝陽(yáng)將天空映得紅澄澄的 紅蛋 hóngdàn [eggs 。
2.90字紅色故事
半床棉被的故事紅軍長(cháng)征到湖南汝城縣沙洲村時(shí)候，3名紅軍女戰士借宿農民徐解秀家，因為家里窮，當時(shí)床上只鋪了稻草和破棉絮，晚上，三名女紅軍就和徐解秀蓋一條行軍被，睡一張床，徐解秀的丈夫就睡在門(mén)口的草垛上。
白天，紅軍戰士們和徐解秀一起干活，講進(jìn)步道理，還幫她帶孩子，徐解秀幫紅軍戰士煮飯。紅軍要開(kāi)拔了，看到徐解秀家連一床像樣的被子都沒(méi)有，一名女紅軍用剪刀將這床被子剪開(kāi)，將半床被子留給了徐解秀。
這就是紅軍戰士和老百姓的魚(yú)水情深，生死與共。12個(gè)銅板“買(mǎi)”一個(gè)梨的故事講述了1935年4月時(shí)，中央紅軍進(jìn)入了云南境內。
那里的風(fēng)景十分美麗，連綿起伏的山巒，漫山遍野的綠樹(shù)······可是紅軍戰士們卻被酷熱的天氣折磨的苦不堪言。戰士們好不容易找到了水，可哪里的水卻是咸的！沒(méi)有水解渴，戰士們只好忍著(zhù)干渴繼續前進(jìn)。
戰士們好不容易找到了一個(gè)村莊，可那兒的村民因為聽(tīng)信了敵人的宣傳，全都躲了起來(lái)。戰士們沒(méi)辦法，只好住了下來(lái)。
在女戰士打水時(shí)，不可思議的事發(fā)生了！在廚房的毛草中，竟有一筐梨！要知道對于行路一天的戰士們來(lái)說(shuō)，梨可是最好的東西！可是紅軍紀律嚴明：不能拿群眾的一針一線(xiàn)。戰士們只好舔了舔嘴唇。
這時(shí)，一位發(fā)著(zhù)高燒的女戰士發(fā)出了痛苦的呻吟，這是大家靈機一動(dòng)，決定買(mǎi)一個(gè)梨給她。最后用12個(gè)銅板“買(mǎi)”了一個(gè)梨。
從《長(cháng)征謠》到《清平樂(lè )·六盤(pán)山》的故事！1935年10月7日，毛登上六盤(pán)山，臨風(fēng)寄景，氣貫長(cháng)虹，遙想紅軍走過(guò)的艱難里程，展望革命的未來(lái)前途，感慨萬(wàn)千。當時(shí)，毛坐在一塊石頭上說(shuō)，這里真是個(gè)好地方，天高云淡，紅旗漫卷，大雁南飛，六盤(pán)山的景色多好啊。
他隨即吟出了《長(cháng)征謠》：“天高云淡，望斷南飛雁，不到長(cháng)城非好漢！ 同志們，屈指行程已二萬(wàn)！同志們，屈指行程已二萬(wàn)！六盤(pán)山呀山高峰，赤旗漫卷西風(fēng)。今日得著(zhù)長(cháng)纓，同志們，何時(shí)縛住蒼龍？”。
他以自由詩(shī)的形式，采取重復比興、呼喚等手法，展示了紅軍將士金戈鐵馬、風(fēng)雷激蕩的雄姿，體現了“紅軍不怕遠征難”的革命樂(lè )觀(guān)主義精神和反蔣抗日的決心。1942年8月1日，毛才將《長(cháng)征謠》改成規范的詞牌《清平樂(lè )·六盤(pán)山》，刊登在《淮海報》的副刊上，全文是：“天高云淡，望斷南飛雁，不到長(cháng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。
六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(cháng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”張思德吃毒草救人的故事部隊進(jìn)入草地后，由于環(huán)境、氣候非常惡劣，使得草地行軍十分艱難。
而更要命的是缺衣少食，不少紅軍就因此長(cháng)眠在了草地上。眼看掉隊、犧牲的同志越來(lái)越多，朱總司令令人將自己的坐騎也殺了，分給通信班、警衛班的同志做口糧，還向身邊的同志發(fā)出了“嘗百草”的號召，以使大家在茫茫草地上，尋找出一些無(wú)毒、可以食用的野菜、野草，渡過(guò)饑餓的難關(guān)。
然而，要嘗出一種能吃的野草、野菜，是要冒中毒的危險的。張思德在“嘗百草”活動(dòng)中，總是搶在他人之前。
據張顯揚回憶：“有一回，部隊在一片水草豐盛的沼澤旁宿營(yíng)。一個(gè)小戰士來(lái)到水塘旁，突然高興地叫起來(lái)：‘野蘿卜！野蘿卜！’張思德過(guò)來(lái)一瞧，果然，離水塘不遠的地方長(cháng)著(zhù)一叢叢野草，葉子綠，形狀跟蘿卜葉子差不多。
那個(gè)小戰士興沖沖地跑過(guò)來(lái)，拔起一棵就往嘴里送。張思德忙趕上去。
一把奪過(guò)來(lái)，先放到自己的嘴里，細細嚼了嚼，味道又甜又澀。不一會(huì )兒，張思德感到有些頭暈腦脹，全身無(wú)力，緊接著(zhù)，他肚子一陣絞痛，大口嘔吐起來(lái)。
他急忙對小戰士說(shuō)：‘這草有毒，快，快告訴……’沒(méi)等把話(huà)說(shuō)完，張思德就摔倒了，一時(shí)失去了知覺(jué)。半個(gè)多小時(shí)以后，張思德慢慢醒來(lái)，模模糊糊地看見(jiàn)小戰士端著(zhù)瓷缸蹲在跟前，他急忙說(shuō)：‘不要管我，快去告訴其他同志。
’”張思德就是這樣把生的希望讓給同志們，把犧牲的危險留給自己。很快，這件事被朱總司令知道了，他表?yè)P了張思德。
朱（老總）的故事朱（老總）除了愛(ài)吃新鮮蔬菜，一般人棄之不食的蹄筋也是他所愛(ài)吃的。在長(cháng)征過(guò)草地時(shí)，紅軍的糧食快吃光了，朱（老總）也和戰士們一樣，吃野菜，嚼草根。
有一天下午，到達宿營(yíng)地之后，朱（老總）仍顧不得休息，去檢查戰士的吃住情況，路上發(fā)現了一些牛蹄、馬蹄，他便蹲下身子，對這些蹄子進(jìn)行仔細地查看，然后對身邊的小戰士說(shuō)："看樣子是不久前通過(guò)的先頭部隊扔掉的。好東西，帶回去，把里面的蹄筋抽出來(lái)，加工一下，就是一頓美餐，足可以給戰士們改善一次生活了！"接著(zhù)，他又手把手地教小戰士怎樣加工。
這意外的美食發(fā)現和學(xué)到的烹飪原料加工技術(shù)，讓小戰士感到十分驚喜。他們收拾起那些牛蹄、馬蹄，找到炊事員，按照剛才學(xué)會(huì )的方法進(jìn)行加工。
先把蹄子放到火上烤，再放到水里煮，然后把蹄子剖開(kāi)，再把里面的蹄筋抽出來(lái)。蹄筋加工好了，按照小戰士的意見(jiàn)，炊事員拿出一部分放到大家吃的湯鍋里調味，留下一點(diǎn)給朱（老總）熬上一碗野菜蹄筋湯。
開(kāi)飯時(shí)，炊事員剛把這碗"高湯"端上餐桌，朱（老總）就聞到了蹄筋誘人的香味，樂(lè )呵呵地說(shuō)："好香啊！"說(shuō)著(zhù)，拿起筷子就準備吃，可他看到這碗里有那么多蹄筋時(shí)，關(guān)切地向炊事員詢(xún)問(wèn)："大伙兒都吃了沒(méi)。
3.有關(guān)漢字的故事
倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng )始人，被尊為“造字圣人”。
今南樂(lè )縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書(shū)臺，史學(xué)家認為倉頡生于斯，葬于斯。 相傳倉頡“始作書(shū)契，以代結繩”。
在此以前，人們結繩記事，即大 事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。
隨著(zhù)歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要。，這就有創(chuàng )造文字的迫切要求。
黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng )造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng )造影響下，倉頡也決心創(chuàng )造出一種文字來(lái)。 傳說(shuō)倉頡；四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽(yáng)虛之山（現在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛？之水，忽然看見(jiàn)一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。
倉頡看了覺(jué)得稀奇，就取來(lái)細細研究。他看來(lái)看去，發(fā)現龜背上的花紋竟是有意義可通的。
他想花紋既能表示意義，如果定下一個(gè)規則，豈不是人人都可用來(lái)傳達心意，記載事情幺？ 倉頡日思夜想，到處觀(guān)察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò )的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號，并且定下了每個(gè)符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。
倉頡把這種符號叫作"字"。 倉頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。
為什幺下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來(lái)傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢？有人說(shuō)，因為有了文字，民智日開(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。
還有一種說(shuō)法是： 有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書(shū)給黃帝提供的史實(shí)出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事后，倉頡愧而辭官云游天下，遍訪(fǎng)錄史記事的好辦法。
三年后他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝“觀(guān)奎星圜曲之式，察鳥(niǎo)獸蹄爪之跡”，整理得到的各種素材，創(chuàng )造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號。他給這些符號起了個(gè)名字，就叫做字。
倉頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的。譬如：日字是照著(zhù)太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的；月字是仿著(zhù)月牙兒的形狀描的；人字是端詳著(zhù)人的側影畫(huà)的……倉頡首創(chuàng )文字的事后來(lái)被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉姓。
其意是君上一人，人上一君。再后來(lái)，上天知道了這件事，下了一場(chǎng)谷子雨獎勵倉頡。
這便是人間谷雨節的由來(lái)。 從白水縣城出發(fā)，沿渭（南）清（澗）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。
吉普車(chē)在高原的溝岔間跑了一個(gè)小時(shí)左右，才來(lái)到了倉頡廟所在的史官村。這座已有1800余年歷史的倉頡廟已被國務(wù)院正式列為國家級重點(diǎn)文物保護單位。
倉頡陵在吳村西側，與倉頡廟西東相望，是一個(gè)高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時(shí)期的古文化遺存。
陵前翁仲，石獅俱存，并建有石坊，上書(shū)“倉頡”二字。倉頡廟，始建年代不詳。
據廟內現存碑刻記載，“歷漢唐以來(lái)，未嘗稍替”。如今看到的倉頡廟是明清時(shí)的建筑，占地約兩千七百平方米，座北朝南，有石望柱一對，雕刻精美雅致；山門(mén)、二門(mén)皆為硬山式建筑，拜殿、正殿和寢閣大方美觀(guān)。
還有明代名人篆額題聯(lián)和倉頡夫婦的石雕。廟內碑刻林立，松柏蒼翠，楊柳依依，樓臺亭閣鱗次櫛比，整個(gè)建筑雄偉壯觀(guān)。
4.“火”的故事里面的內容如：講火字為什么是這樣的字形,火有什么用
“火”字的字源解讀如下：“火”的早期甲骨文字形 、與“山” 相似，像地面上的三（多）股騰騰熱焰。
造字本義：物體燃燒時(shí)產(chǎn)生的光焰。晚期甲骨文 簡(jiǎn)化了兩側的焰苗，并將主焰 寫(xiě)成“人”形 ，字形與篆文的“山” 相似。
金文 在晚期甲骨文 的基礎上省去地面，將甲骨文連在一起的三股焰苗 分離，將主焰兩邊的焰苗 、簡(jiǎn)化成撇 和捺 ，至此，“火”的字形與“山”的字形才明顯區別開(kāi)來(lái)。篆文 承續金文字形。
“火”在上下結構的漢字中作偏旁時(shí)被寫(xiě)成“四點(diǎn)底” 。本義：物體燃燒所發(fā)的光、焰和熱 傳說(shuō)倉頡看見(jiàn)了雄雄的火，就創(chuàng )造了火字。
由于火是像形字，人字就是中間的大火，其它兩點(diǎn)就是旁的小火。
5.漢字故事十個(gè)
漢字的來(lái)歷 相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長(cháng)著(zhù)跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀(guān)察身邊和周?chē)氖挛铮卜浅?ài)動(dòng)腦筋或者是想問(wèn)題。他每天抬頭觀(guān)察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥(niǎo)羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫(huà)事物的形體和特征。
久而久之就創(chuàng )造丁文字。蒼頡在創(chuàng )造文字的時(shí)候，上天下起魚(yú)點(diǎn)一樣的粟米，怕人們光顧寫(xiě)字。
將來(lái)人們餓肚子。 鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來(lái)，是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來(lái)，昭告天下，使他們遺臭萬(wàn)年。
這就是漢字的來(lái)歷。關(guān)于漢字的故事 有故事說(shuō)：羅馬皇帝派了一位大使，不遠萬(wàn)里來(lái)到中國，按禮儀向孔夫子下跪，請求賜予文字。
此時(shí)孔夫子正在吃飯，口無(wú)二用，無(wú)法答復，于是用筷子夾了幾莖豆芽菜放在大使的帽子里。大使帶回羅馬，就成為今天流行全世界的羅馬字母。
另外傳說(shuō)，西方《圣經(jīng)》里諾亞方舟的故事，在漢字里早有反映，說(shuō)漢字的“船”字，左邊的“舟”就是諾亞方舟，而右邊的“八”與“口”，正是諾亞的一家八口。這則笑話(huà)，是對自認為漢語(yǔ)漢字是世界上最完美的人開(kāi)得一個(gè)玩笑。
但勿庸置疑，漢語(yǔ)漢字的確是世界上最優(yōu)秀的語(yǔ)言文字之一，當然，再優(yōu)秀的語(yǔ)言文字也是在社會(huì )實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，自然文字也必須在生產(chǎn)和生活中改革和發(fā)展。只有將民族語(yǔ)言國際化或者將外來(lái)語(yǔ)言民族化，不斷吸收其他國家的先進(jìn)的語(yǔ)言成果，進(jìn)而吸收先進(jìn)的文明成果，這種語(yǔ)言才能發(fā)揚光大，永葆青春。
我國古代有夏秋曬書(shū)的習慣，和尚為此還舉行儀式，冠名曰“曬經(jīng)法會(huì )”。《世說(shuō)新語(yǔ)》中說(shuō)：有個(gè)名叫郝隆的人，仰臥于地，袒腹向陽(yáng)。
人家問(wèn)他干什么。他說(shuō)：吾曬腹中書(shū)耳。”
我們不能這樣食古不化，使腹中古書(shū)發(fā)霉。我們需要開(kāi)放，需要吸收陽(yáng)光與空氣。
漢字承載著(zhù)燦爛的中華文化，語(yǔ)言文字的流通區域越大，使用方面越多，它的“空間”價(jià)值就越大。語(yǔ)言所代表的歷史越悠久，文化越豐富，它的時(shí)間價(jià)值就越大。
在歷史上為什么漢語(yǔ)能成為朝鮮、日本和越南的文字；為什么滿(mǎn)族人征服了漢人，后來(lái)卻被漢人所同化；原因和道理都在這里。語(yǔ)言，是知識寶庫的鑰匙，語(yǔ)言文字，是一切文化成果的載體。
所謂信息社會(huì )的信息也是主要用語(yǔ)言承載的。當今國際竟爭最劇烈的尖端科技有七項：遠距離通訊、計算機、機器人、微電子、生物工程、材料科學(xué)、航空工程、。
其中前三項與語(yǔ)言學(xué)密切相關(guān)，其余各項也跟語(yǔ)言有不同程度的關(guān)系。隨著(zhù)計算機技術(shù)在國內的推廣，人機對話(huà)、篇章理解、自動(dòng)文摘、機器翻譯等，由設想變?yōu)楝F實(shí)。
過(guò)去漢字與龜（龜骨）結合，開(kāi)創(chuàng )了輝煌燦爛的東方古代文明，今天，漢字與硅（硅片）結合，使古老的漢字煥發(fā)出青春的活力。漢字的信息化，使漢字從蒼老變得年輕，從苦難走向輝煌，從而使漢字具有無(wú)比光明的未來(lái)。
人們常說(shuō)，魚(yú)并不知道自己生活在水里，這就像人類(lèi)生活在空氣里，而在相當長(cháng)的時(shí)間里，人類(lèi)不知道空氣存在一樣。我們生活在漢字作為日常生活通用文字的國度里，卻不一定全面的、系統的了解自己的文字。
漢字是中華文明之母，沒(méi)有漢字也就不會(huì )有輝煌燦爛的中國古代文明。也可以說(shuō)，令國人自豪的四大發(fā)明都是漢字這個(gè)偉大發(fā)明的衍生物。
倉頡造字 倉頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時(shí)史官，漢字創(chuàng )始人，被尊為“造字圣人”。今南樂(lè )縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書(shū)臺，史學(xué)家認為倉頡生于斯，葬于斯。
相傳倉頡“始作書(shū)契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大 事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。
后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要。
這就有創(chuàng )造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng )造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng )造影響下，倉頡也決心創(chuàng )造出一種文字來(lái)。
傳說(shuō)倉頡；四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽(yáng)虛之山（現在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛？之水，忽然看見(jiàn)一支大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺(jué)得稀奇，就取來(lái)細細研究。
他看來(lái)看去，發(fā)現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個(gè)規則，豈不是人人都可用來(lái)傳達心意，記載事情幺？ 倉頡日思夜想，到處觀(guān)察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò )的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號，并且定下了每個(gè)符號所代表的意義。
他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
倉頡造字成功，發(fā)生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽(tīng)到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢？因為倉頡造成了文字，可用來(lái)傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。
但鬼為什幺要哭呢？有人說(shuō)，因為有了文字，民智日開(kāi)，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無(wú)太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。 還有一種說(shuō)法是： 有一次，倉頡就是從這。
6.講一個(gè)關(guān)于漢字的故事
傳說(shuō)倉頡，四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽(yáng)虛之山（現在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛？之水，忽然看見(jiàn)一只大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺(jué)得稀奇，就取來(lái)細細研究。
他看來(lái)看去，發(fā)現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個(gè)規則，豈不是人人都可用來(lái)傳達心意，記載事情幺？倉頡日思夜想，到處觀(guān)察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò )的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號，并且定下了每個(gè)符號所代表的意義。
他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
7.有誰(shuí)知道有關(guān)“紅葉”的典故
唐僖宗年間的一個(gè)傍晚，年輕的學(xué)士于祐在皇城宮墻外漫步。
當時(shí)萬(wàn)物飄零，秋風(fēng)蕭索，殘陽(yáng)西墜，不由得讓于祐生出無(wú)限鄉愁。他在御溝的流水中洗手，看見(jiàn)御溝不斷有紅葉流出。
片片浮泛，情意幽遠。忽然他發(fā)現其中一片較大的紅葉上似有墨印，就隨手將葉子從水里拾起。
使他感到意外的是紅葉上題著(zhù)一首詩(shī)： 流水何太急，深宮盡日閑。 殷勤謝紅葉，好去到人間。
于祐把詩(shī)帶回家里，藏在書(shū)箱內。那首幽怨傷感的小詩(shī)始終讓他難以釋?xiě)眩孪脒@是宮中才女所作，自此開(kāi)始思慕那個(gè)宮里落寞的寫(xiě)詩(shī)女子，盡管她的身影是虛幻飄渺的。
幾天后，他也找來(lái)一片紅葉，題了兩句詩(shī)：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩(shī)寄阿誰(shuí)？”置于御溝上游的流水中之后，又悵然地在流水邊徘徊許久才離去。于祐將此事講給幾個(gè)朋友聽(tīng)，有笑他癡愚的，也有被他這片心意所感動(dòng)的。
人世艱難，命途多舛，于祐后來(lái)累次應試落第，旅情客思、倦于游歷，只好安下心來(lái)在河中貴人韓泳家教書(shū)，“紅葉題詩(shī)”似乎也成了一場(chǎng)永不可及的夢(mèng)。一天韓泳告訴他說(shuō)：“帝禁宮人三十余得罪，使各適人，有韓夫人者，吾同姓，久在宮，今出禁庭來(lái)居吾舍。
子今未娶，年又逾壯，困苦一身，無(wú)所成就，孤生獨處，吾甚憐汝。今韓夫人篋中不下千緡，本良家女，年才三十，姿色甚麗，吾言之使聘子，何如？” 于祐唯有感激下拜。
很快，于祐就在韓泳的幫助下與韓氏成家了。結婚那天，于祐審見(jiàn)韓夫人艷若天人，以為誤入仙境。
一天，韓氏無(wú)意間在于祐的竹書(shū)籃里看見(jiàn)他珍藏多年的那片紅葉，不由大驚，說(shuō)：“此吾所作之句，君何故得之？”于祐便如實(shí)告之。韓氏說(shuō)：“吾于水中亦得紅葉，不知何人作也？”于是開(kāi)箱取出紅葉，墨跡猶存，正是于祐當年寫(xiě)下的。
倆人相對驚嘆，感泣良久，同聲說(shuō)道：“事豈偶然哉？莫非前定也。”韓氏說(shuō)當日得到于祐題詩(shī)的那片葉子的時(shí)候，也回了首詩(shī)，現在還藏在箱子里。
于祐一看，詩(shī)是： 獨步天溝岸，臨流得葉時(shí)。 此情誰(shuí)會(huì )得，腸斷一聯(lián)詩(shī)。
這件事傳開(kāi)后，時(shí)人莫不驚嘆，因為自紅葉題詩(shī)到他們結為夫婦，中間已隔著(zhù)十年的光陰。后來(lái)有一天，韓泳宴請于祐夫妻吃飯，席上開(kāi)玩笑說(shuō)：“子二人今日可謝媒人也！”韓氏笑著(zhù)說(shuō)：“吾為祐之合乃天也，非媒氏之力也。”
韓泳說(shuō)何以見(jiàn)得，韓氏于是取筆寫(xiě)下一首七絕：“ 一聯(lián)佳句題流水，十載幽思滿(mǎn)素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”
于祐夫妻后來(lái)的生活也很美滿(mǎn)，受過(guò)苦的人格外惜福，何況這是一場(chǎng)紅葉為媒，流水為證的因緣呢？有人為這段人間佳話(huà)作詩(shī)紀念： 長(cháng)安百萬(wàn)戶(hù)，御水日東流。水上有紅葉，于獨得佳句。
子復題脫葉，流入宮中去。深宮千萬(wàn)人，葉歸韓氏處。
出宮三十人，韓氏籍中數。回首謝君恩，淚灑胭脂雨。
寓居貴人家，方與子相遇。通媒六禮俱，百歲為夫婦。
兒女滿(mǎn)跟前，青紫盈門(mén)戶(hù)。此事自古無(wú)，可以傳千古。
這段故事是幾個(gè)“紅葉題詩(shī)”故事里內容最詳盡的一種，它來(lái)自北宋劉斧《青瑣高議·流紅記》，后來(lái)被元人白樸、李文蔚分別改編成雜劇《韓翠蘋(píng)御水流紅葉》和《金水題紅怨》。“紅葉題詩(shī)”傳奇的幾個(gè)版本中，晚唐范攄《云溪友議》記述的可能是最早一個(gè)版本，故事說(shuō)唐宣宗時(shí)中書(shū)舍人盧渥赴京應舉，偶過(guò)御溝邊，拾得紅葉一片，上題詩(shī)曰：“流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間。”后來(lái)宣宗裁減宮女，下詔將宮女許配給百官司吏，但不包括未及第的舉人，故盧渥沒(méi)有機會(huì )得配。
直到盧渥任范陽(yáng)令時(shí)才得配一位姓韓的宮女。一日，韓氏在盧渥書(shū)箱里發(fā)現了那一片題詩(shī)的紅葉，嗟嘆良久，說(shuō)，當時(shí)我只是偶然題詩(shī)放在水中，沒(méi)曾想到卻在郎君的箱子中收藏著(zhù)。
盧渥對照韓氏書(shū)跡，果然分毫不差。在宋初孫光憲記述晚唐五代遺事的筆記《北夢(mèng)瑣言·云芳子魂事李茵》里，“紅葉題詩(shī)”更成了進(jìn)士李茵與宮中女侍書(shū)云芳子人鬼相戀的悲劇故事。
《全唐詩(shī)》中收錄的一首《書(shū)桐葉》寫(xiě)作背景應該屬實(shí)，而且與“紅葉題詩(shī)”的故事很相似，據五代時(shí)金利用《玉溪編事》記載，前蜀尚書(shū)侯繼圖，出身于書(shū)香世家，年輕時(shí)代終日手不離卷，口不停詩(shī)。在一個(gè)秋風(fēng)四起的日子，他在成都大慈寺的樓上倚欄觀(guān)景，忽然有一片梧桐葉飄落而下，上面題詩(shī)一首： 拭翠斂蛾眉，郁郁心中事。
搦管下庭除，書(shū)成相思字。 此字不書(shū)石，此字不書(shū)紙。
書(shū)在桐葉上，愿逐秋風(fēng)起。 天下有心人，盡解相思死。
天下負心人，不識相思字。 有心與負心，不知落何地。
侯繼圖大為驚奇，他很喜歡這首詩(shī)，并把這片樹(shù)葉保存在衣箱里。五六年以后，他和一位任姓小姐結婚。
一天，侯繼圖吟詠此詩(shī)，夫人聽(tīng)到詩(shī)的前句后，不由急切的詢(xún)問(wèn)，這是當初我在綿州寫(xiě)的書(shū)葉詩(shī)，你是怎么會(huì )知道的？侯繼圖也一樣激動(dòng)，就讓妻子當場(chǎng)默寫(xiě)全詩(shī)，結果竟和他保存的樹(shù)葉上的詩(shī)句完全一樣。這個(gè)故事之不可思議在于，秋風(fēng)居然能把樹(shù)葉吹到四百里距離外？ 劉斧在評論《流紅記》時(shí)說(shuō)：“流水，無(wú)情也；紅葉，無(wú)情也。
以無(wú)情寓無(wú)情，而求有情，終為有情者得之，復與有請者合，信前世所未聞也。” 原本“落葉無(wú)語(yǔ)空辭樹(shù)，流水無(wú)情自入池”，但千百年來(lái)，這一段段“紅葉題詩(shī)”卻讓人們從此對落葉流水寄予。
8.含紅字的四字成語(yǔ)
紅字的四字成語(yǔ)。 ：
紅男綠女、
萬(wàn)紫千紅、
面紅耳赤、
姹紫嫣紅、
燈紅酒綠、
看破紅塵、
紅燈綠酒、
紅裝素裹、
披紅戴花、
紅光滿(mǎn)面、
紅杏出墻、
大紅大紫、
紅不棱登、
青紅皂白、
花紅柳綠、
滿(mǎn)面紅光、
又紅又專(zhuān)、
爭紅斗紫、
一枕日紅、
披紅掛綠、
唇紅齒白、
紅得發(fā)紫、
花燭紅妝、
烏帽紅裙、
御溝紅葉、
秋風(fēng)紅葉、
翠袖紅裙、
砌紅堆綠、
紅情綠意、
紅日三竿
9.帶“紅”字的四字成語(yǔ)有哪些
帶“紅”字的四字成語(yǔ)：
皓齒紅唇：嘴唇紅，牙齒白。形容人容貌俊美。
綠酒紅燈：形容奢侈豪華的享樂(lè )生活。
臉紅耳赤：形容感情激動(dòng)或害羞的樣子。亦作“臉紅耳熱”。
綠慘紅愁：指婦女的種種愁恨。綠、紅，指黑鬢紅顏。
大紅大綠：指顏色濃艷。
倚翠偎紅：倚翠：接近女性。形容同女性親熱昵愛(ài)。
烏帽紅裙：泛指男女。
紅杏出墻：形容春色正濃，情趣盎然。
大紅大紫：形容顯赫、得意。
看破紅塵：舊指看透人生，把生死哀樂(lè )都不放在心上的消極的生活態(tài)度。現也指受挫折后消極回避、無(wú)所作為的生活態(tài)度。
