吊王將軍墓運用典故(吊王將軍墓常建運用典故有何作用)
1.吊王將軍墓常建運用典故有何作用
開(kāi)篇兩句，詩(shī)人以漢代名將霍去病借比王孝杰的驍勇善戰。
霍去病官為嫖姚校尉，曾六次率軍北伐匈奴，長(cháng)驅千里，一直深入到狼居胥山。強，是超過(guò)之意。
詩(shī)以霍去病的戰績(jì)，借比王孝杰率軍北討契丹，深入敵后超過(guò)了千里。當然，王孝杰的戰績(jì)不如霍去病顯赫，這里僅是借此映襯而已。
接下來(lái)“嘗聞漢飛將，可奪單于壘”又是一個(gè)借比，以漢飛將李廣借比王孝杰的聲威人品。漢名將李廣愛(ài)兵如子，深受士兵擁戴。
又據《史記·李將軍列傳》：“（李）廣居右北平，匈奴聞之，號曰‘漢之飛將軍，避之數歲，不敢入右北軍。’”結尾“今與山鬼鄰，殘兵哭遼水”兩句，進(jìn)一步渲染悲劇氣氛，表達了作者對王孝杰兵敗殉國的惋惜、痛惜、哀思。
2.吊王將軍墓 詩(shī)歌鑒賞 詩(shī)歌的頷聯(lián)描繪了怎樣的場(chǎng)面
《酬郭給事》是唐代大詩(shī)人王維創(chuàng )作的一首唱和詩(shī)。
首聯(lián)寫(xiě)郭給事的顯達。第一句寫(xiě)皇恩普照；第二句寫(xiě)他桃李滿(mǎn)天下，門(mén)生顯達。
頷聯(lián)寫(xiě)郭給事奉職賢勞，居官清廉閑靜，所以吏人稀少，訟事無(wú)多，時(shí)世清平。頸聯(lián)直接寫(xiě)郭給事本人，早晨盛裝朝拜、傍晚捧詔下達，不辭辛勞。
尾聯(lián)感慨自己老病，無(wú)法相從，表達了詩(shī)人的出世思想。 此詩(shī)頌揚了郭給事，也表達了王維想辭官隱居的思想。
最突出的是捕捉自然景象，狀物以達意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的描繪中，從而達到了避俗從雅的藝術(shù)效果。 作品原文 酬郭給事 洞門(mén) 高閣靄余暉 ，桃李陰陰 柳絮飛。
禁里 疏鐘官舍晚，省 中啼鳥(niǎo)吏人稀。 晨搖玉佩 趨 金殿，夕奉 天書(shū) 拜瑣闈 。
強 欲從君 無(wú)那 老，將因臥病 解朝衣 。 白話(huà)譯文 高高的宮門(mén)和樓閣冰浴在夕陽(yáng)的余暉中，桃李技葉茂密，柳絮隨風(fēng)飛舞。
皇宮里鐘聲稀疏，官舍中辦公的官吏已經(jīng)很少，門(mén)下省里只聽(tīng)見(jiàn)烏鳴。 早晨步入金殿時(shí)玉佩搖晃，夜晚捧著(zhù)皇帝的沼書(shū)拜別宮門(mén)。
想勉強跟著(zhù)您一同進(jìn)退，無(wú)奈我已衰老，會(huì )因病臥床而解下我這身官袍。 創(chuàng )作背景編輯 這首酬和詩(shī)，是王維晚年酬贈與給事中郭某的。
作品鑒賞 王維的后半生，雖然過(guò)著(zhù)半官半隱的生活，然而在官場(chǎng)上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門(mén)，無(wú)不拂席迎之。”（《舊唐書(shū)·王維傳》）因此，在他的詩(shī)作中，這類(lèi)應酬的題材甚多。
這首詩(shī)，既頌揚了郭給事，同時(shí)也表達了王維想辭官隱居的思想。寫(xiě)法上，詩(shī)人又別具機杼。
最突出的是捕捉自然景象，狀物以達意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的描繪中，從而達到了避俗從雅的藝術(shù)效果。 首聯(lián)“洞門(mén)高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛”是寫(xiě)郭給事所在門(mén)下省的暮春晚景。
門(mén)下省官署較大，其間門(mén)戶(hù)重疊，樓宇高聳，在落日余暉的籠罩下，顯得十分壯麗。時(shí)當暮春，院中的桃李已成綠蔭，柳絮在輕輕地飛揚。
郭給事在這樣幽雅的環(huán)境中居官，想來(lái)是很可樂(lè )的。[4] 詩(shī)的前兩句著(zhù)意寫(xiě)郭給事的顯達。
第一句“洞門(mén)高閣”，是皇家的寫(xiě)照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，突顯出郭給事桃李滿(mǎn)天下，而“柳絮飛”意指那些門(mén)生故吏，個(gè)個(gè)飛揚顯達。
前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門(mén)生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。 頷聯(lián)“禁里疏鐘宮舍晚，省中啼鳥(niǎo)吏人稀”是寫(xiě)郭給事在省中值晚班的悠閑自在。
宮禁里晚鐘敲響，官吏散歸，留下一片清靜給郭給事，他怡然自得地欣賞著(zhù)鳥(niǎo)鳴。作為門(mén)下省的副長(cháng)官，他掌管著(zhù)審核政令的重大職事，倘若有心于國事，如何能有此閑心欣賞鳥(niǎo)鳴？聯(lián)系杜甫在門(mén)下省值班時(shí)“不寢聽(tīng)金鑰，因風(fēng)想玉珂。
明朝有封事，數問(wèn)夜如何”（《春宿左省》）的情景，便可知道這位郭大人是位怎樣的官吏了。此聯(lián)的“官舍”、“省中”均指門(mén)下省，重復用詞，也表現出作者的無(wú)話(huà)強說(shuō)之狀。
[4] 此兩句寫(xiě)郭給事居官的清廉閑靜。如果說(shuō)前兩句的景狀是華艷的，這兩句就轉為恬淡了。
一個(gè)“疏”字，一個(gè)“稀”字，正好點(diǎn)染了這種閑靜的氣氛。詩(shī)人描寫(xiě)“省中啼鳥(niǎo)”這個(gè)現象，意味甚濃。
一般說(shuō)，官衙內總是政務(wù)繁忙，人來(lái)人往，居然可以聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的鳴叫聲，正活畫(huà)出郭給事為官的閑靜。 王維作詩(shī)，善于抓住自然界中平凡無(wú)奇的景或物，賦予它們某種象征意義。
“省中啼鳥(niǎo)”，看起來(lái)是描寫(xiě)了景致，其實(shí)，是暗喻郭給事政績(jì)卓著(zhù)，時(shí)世太平，以致衙內清閑。雖是諛詞，卻不著(zhù)一點(diǎn)痕跡。
頸聯(lián)“晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書(shū)拜瑣闈”是寫(xiě)郭給事官職的顯要。早朝時(shí)搖弄出玉佩的美音去金殿朝見(jiàn)皇帝，傍晚時(shí)捧著(zhù)皇帝的詔書(shū)回到門(mén)下省給官吏們宣讀。
[4] 他那恭謹的樣子，有一個(gè)“趨”和一個(gè)“拜”字生動(dòng)地描寫(xiě)出來(lái)了。“晨”、“夕”兩字，則使人感到他時(shí)時(shí)緊隨皇帝左右，處于一種令人囑目的地位。
從全詩(shī)結構看，這里是極揚一筆，為最后點(diǎn)出全詩(shī)主旨作好準備。 詩(shī)的末兩句作了一個(gè)急轉，從謙恭的語(yǔ)氣中寫(xiě)出了詩(shī)人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無(wú)奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩(shī)的主旨，集中地反映了詩(shī)人的出世思想。
唐人的很多酬贈詩(shī)中，往往在陳述了對酬者的仰慕之后，立即表達希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩(shī)，卻一反陳套，使人感到別開(kāi)生面。
3.《吊王將軍墓》詩(shī)歌三四句寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?
“嘗聞漢飛將，可奪單于壘”又是一個(gè)借比，以漢飛將李廣借比王孝杰的聲威人品.漢名將李廣愛(ài)兵如子，深受士兵擁戴.又據《史記·李將軍列傳》：“（李）廣居右北平，匈奴聞之，號曰‘漢之飛將軍，避之數歲，不敢入右北軍.’”結尾“今與山鬼鄰，殘兵哭遼水”兩句，進(jìn)一步渲染悲劇氣氛，表達了作者對王孝杰兵敗殉國的惋惜、痛惜、哀思.遼水即遼河，在今遼寧省，當年契丹居住在遼河上游一帶，契丹后改稱(chēng)遼.先有兩句以他人借比，再來(lái)兩句正面實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)結合，不重在寫(xiě)過(guò)程，重在渲染悲壯氛圍.在遣詞造句上奇警精確，“黃”、“死”、“鬼”、“哭”幾字，寫(xiě)出了王孝杰的含恨壯烈而死，把全詩(shī)悲壯、哀悼之情烘染無(wú)遺.（《塞上曲》）、“墳上哭明月”（《昭君墓》）（《看鏡有感》）詩(shī)雖然寫(xiě)的是悲劇，卻因其壯烈，而令人產(chǎn)生一種悲壯感、崇高感，頗得盛唐氣韻.。
4.邢臺將軍墓有什么典故嗎
邢臺市西50多公里的太行山下，有個(gè)翠柏覆蓋的圓形大丘，就是該區有名的古跡將軍墓。
距今已有二千五百多年歷史。 說(shuō)起將軍墓，大家都知道。
但這位古代將軍是誰(shuí)？為何葬于此地？可能知道的人卻不多。公元前六世紀春秋中期，是我國歷史上"十二諸侯"戰亂攻殺的時(shí)代。
公元前六六一年，北方強族狄人侵擾邢國（即邢臺），邢國君主求救于齊國，在齊桓公派兵幫助下，打敗狄族人后，于公元前六五九年，把國都遷移到夷儀城（即漿水）。可是遷都并沒(méi)有避免了戰爭，當時(shí)稱(chēng)雄一方的鄭國，為了"擴充地盤(pán)"，悍然出兵進(jìn)攻邢國。
鄭國將軍蔡沖，率軍長(cháng)驅直入，逼近邢國"夷東三關(guān)"。 在這緊要時(shí)刻，邢國軍隊堅守關(guān)隘，利用居高 臨下的地利優(yōu)勢，出奇制勝，在黑龍關(guān)戰斗中，鄭軍統帥蔡沖身受重傷，戰敗被俘。
相傳蔡沖被俘后，趁混亂之機，掙脫枷鎖逃走的地方，就是現在的脫鎖溝。 他往西逃了一程，又解下身上的盔甲，輕裝前進(jìn)，給這地方留下了放甲鋪的名字。
當他繼續向西逃奔一段之后，由于傷勢過(guò)重，死在川河北岸。后來(lái)人們把他就地安葬，稱(chēng)他的墓為將軍墓，村名也叫將“將軍墓村”。
5.孫康映雪的典故
晉朝人孫康從小喜歡讀書(shū)，但家境貧窮，為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀雖小，但是也不例外。白天沒(méi)有時(shí)間，晚上家里沒(méi)有燈所以不能讀書(shū)。
小時(shí)候，孫康問(wèn)父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒(méi)有呢？”父親回答說(shuō)：“油燈很貴，咱們要買(mǎi)油燈全家都要餓肚子。”小孫康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書(shū)都是借的，又很講信譽(yù)，到時(shí)間一定要還，常常因為沒(méi)有時(shí)間看書(shū)而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書(shū)，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現，書(shū)上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書(shū)，坐累了就躺在雪地里，映著(zhù)雪的反射光線(xiàn)讀書(shū)。
此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴寒，躺在雪地里讀書(shū)，時(shí)間長(cháng)了手腳都長(cháng)滿(mǎn)凍瘡，但是通過(guò)這種方法他讀了很多的書(shū)。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個(gè)故事之后，感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面。
擴展資料：
孫康“映雪”的故事與車(chē)胤“囊螢”的故事構成了成語(yǔ)“囊螢映雪”：
車(chē)胤（約333-約401），字武子，東晉南平郡（今湖北公安，湖南安鄉、津市一帶）人。他的祖父車(chē)浚，三國時(shí)期作過(guò)東吳的會(huì )稽太守。
因災荒請求賑濟百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車(chē)胤的家境就一貧如洗了。車(chē)胤自幼聰穎好學(xué)、立志苦讀，廣泛涉獵各種知識，太守王胡之曾對他的父親車(chē)育說(shuō)：“此兒當大興卿門(mén)，可使專(zhuān)學(xué)”。
因家中貧寒，晚上看書(shū)沒(méi)錢(qián)點(diǎn)燈。一個(gè)夏天的晚上，他正坐在院子里默默背書(shū)，見(jiàn)到許多螢火蟲(chóng)在空中飛舞，象許多小燈在夜空中閃動(dòng)，心中不由一亮，他立刻捉上一些螢火蟲(chóng)，把他們裝在一個(gè)絹做的口袋里，螢光就照射出來(lái)。車(chē)胤借著(zhù)螢火蟲(chóng)發(fā)出的微弱燈光，夜以繼日地苦讀。
在他父親的指導下，車(chē)胤終于成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。歷任中書(shū)侍郎、侍中、國子監博學(xué)、驃騎長(cháng)史、太常、護軍將軍、丹陽(yáng)尹、吏部尚書(shū)。為人公正、不畏強權，后被會(huì )稽王司馬道子世子元顯逼令自殺，死后追謚忠烈王。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——孫康映雪
參考資料來(lái)源：搜狗百科——車(chē)胤囊螢
6.誰(shuí)告訴我吳起伏尸是什么典故
前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發(fā)動(dòng)兵變攻打吳起。
貴族們用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，將箭插在楚悼王的尸體上，大喊：“群臣叛亂，謀害我王。”貴族們在射殺吳起的同時(shí)也射中了楚悼王的尸體。
楚國的法律規定傷害國王的尸體屬于重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位后，命令尹把射殺吳起同時(shí)射中楚悼王尸體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。
陽(yáng)城君因參與此事逃奔出國，其封地被沒(méi)收。 吳起的尸身也被處以車(chē)裂肢解之刑。
吳起死后，他在楚國的變法宣告失敗。 吳起在魏、楚兩國軍事、內政方面的成就在戰國時(shí)期起到了深遠的影響，后任魏國國相的公叔痤在澮北之戰獲勝后主動(dòng)將戰功讓給吳起的后人，并稱(chēng)獲勝的原因是受“吳起的余教”。
與吳起同為衛國人的商鞅，受吳起的影響也很大，如在商鞅變法中的徙木立信和什伍連坐法都是仿效吳起的措施。 吳起（前440年-前381年），中國戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。
衛國左氏（今山東省定陶縣，一說(shuō)山東省曹縣東北）人。 吳起一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就。
仕魯時(shí)曾擊退齊國的入侵；仕魏時(shí)屢次破秦，盡得秦國河西之地，成就魏文侯的霸業(yè)；仕楚時(shí)主持改革，史稱(chēng)“吳起變法”，前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發(fā)動(dòng)兵變攻殺吳起。后世把他和孫武并稱(chēng)為“孫吳”，《吳子》與《孫子》又合稱(chēng)《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中占有重要地位。
唐肅宗時(shí)將吳起等歷史上十位武功卓著(zhù)的名將供奉于武成王廟內，被稱(chēng)為武廟十哲。宋徽宗時(shí)追尊吳起為廣宗伯，位列宋武廟七十二將之一。
吳起是一名文武全才的將領(lǐng)，軍事上他擁有卓越統帥能力、先進(jìn)軍事思想，他料敵合變、愛(ài)兵如子，吳起在軍事方面的成就在歷朝歷代都享有極高的贊譽(yù)。此外，吳起作為一名政治家、改革家，通過(guò)改革使魏、楚兩國富國強兵，他在政治上的貢獻也得到廣泛贊譽(yù)。
但是吳起貪戀功名，為取得成功不擇手段。他殺妻求將、為子不孝和好色的人格缺陷為這位文武全才的將領(lǐng)增加了人生污點(diǎn)，也成為文人墨客詬病的對象：此外，對于吳起執法嚴格、不近人情，用兵殺伐無(wú)度，造成橫尸遍野、生靈涂炭的行為也多有非議。
7.楚臺風(fēng),庾樓月它的典故
楚臺風(fēng)，用的是宋玉對楚王賦的典故。
庾樓月，用的是世說(shuō)新語(yǔ)里庾亮的典故。
太尉庾亮在武昌的時(shí)候，正值秋夜天氣涼爽、景色清幽，他的屬官殷浩、王胡之一班人登上南樓吟詩(shī)詠唱。正在吟興高昂之時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)樓梯上傳來(lái)木板鞋的聲音很重，料定是庾亮來(lái)了。接著(zhù)庾亮帶著(zhù)十來(lái)個(gè)隨從走來(lái)，大家就想起身回避。庾亮慢條斯理地說(shuō)道：“諸君暫且留步，老夫對這方面興趣也不淺。”于是就坐在馬扎兒上，和大家一起吟詠、談笑，滿(mǎn)座的人都能盡情歡樂(lè )。
另，題主問(wèn)的是王安石的詞《千秋歲引》里的句子。
8.魏王與龍陽(yáng)君基情故事典故
龍陽(yáng)是中國古代的一個(gè)歷史人物，大約生活在公元前243年前后，是魏安厘王的男寵，像美女一樣婉轉媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色，被大家稱(chēng)為龍陽(yáng)君。
那么，龍陽(yáng)君有何資料簡(jiǎn)介和生平經(jīng)歷？魏王與龍陽(yáng)君都有什么故事？ 龍陽(yáng)君簡(jiǎn)介： 龍陽(yáng)君，姓名是龍陽(yáng)，是中國古代戰國時(shí)期魏國人，是魏安厘王的男寵，魏安厘王就是信陵君的哥哥。龍陽(yáng)君不僅艷名遠播，同時(shí)也是魏國數一數二的劍術(shù)高手，對政治有極高的敏感性，也經(jīng)常代表魏國出使他國，完美地完成任務(wù)，同時(shí)兼具美人、計謀家、武術(shù)家、外交家等多重而復雜的身份。
龍陽(yáng)君與魏安厘王的故事： 龍陽(yáng)君乃是俊俏小生一名，惹得魏王寵愛(ài)無(wú)比。有一天，龍陽(yáng)君坐船陪魏王釣魚(yú)，龍陽(yáng)君一連釣到十幾條魚(yú)，而且釣到的魚(yú)個(gè)頭越來(lái)越大。
看著(zhù)這些活蹦亂跳的魚(yú)兒，龍陽(yáng)君突然間抽泣起來(lái)。魏王見(jiàn)了很是納悶，便問(wèn)其中原因。
于是龍陽(yáng)君回答說(shuō)：“臣覺(jué)得自己也不過(guò)是王的一條魚(yú)而已。”魏王不解，追問(wèn)理由。
龍陽(yáng)君解釋給魏王聽(tīng)：“當大王您釣到一條大魚(yú)的時(shí)候，滿(mǎn)心歡喜好好收起。可是很快又釣上了一條更大的魚(yú)，于是前面那條魚(yú)便被棄之不顧了。
臣不禁聯(lián)想到，如今臣能有幸照料大王起居，在朝延中有了顯赫地位，臣民見(jiàn)了，都要禮讓三分，可是普天之下，貌美俊秀之人多不勝數，外面傳說(shuō)臣之所以受大王恩寵，是以色行事。臣深憂(yōu)自身就像方才被扔掉的那些小魚(yú)一樣，離被棄之日恐怕為時(shí)不遠了，如此臣怎能不傷心落淚呢？”。
9.元嘉草草,封狼居胥,贏(yíng)得倉皇北顧什么典故
元嘉草草”和“封狼居胥”是兩個(gè)不同的典故。
. “元嘉草草”中的元嘉是指元嘉帝，是劉裕之長(cháng)子劉義符也就是他繼承人的年號（皇帝登基時(shí)使用的封號）； 而封狼居胥，則是指霍去病打敗匈奴后“封狼居胥山而還”的事件 元嘉草草 倉惶北顧 文帝統治二十余年，府庫充盈，器杖精良，國家日久無(wú)事，也正應了那句"無(wú)事生非"之語(yǔ)，恰巧又有彭城太守王玄謨迎合文帝經(jīng)略中原之意，不時(shí)慷慨進(jìn)言，勾起劉義隆一腔熱血。
他對侍臣講，"觀(guān)玄謨所陳，令人有封狼居胥意。"追慕漢朝霍去病伐匈奴，在狼居胥封山告天，以臨瀚海的雄圖偉業(yè)。
正如王夫之所言："坐談而動(dòng)遠略之雄心，不敗何待焉？"南朝自東晉謝玄以北府兵擊破苻堅，威振淮北；劉裕平廣固，入長(cháng)安，盡有河南之地，破姚興，敗拓撥嗣，也是倚仗北府兵。接下來(lái)劉裕南返改朝換代，深覺(jué)自己的幾個(gè)兒子沒(méi)有蓋世英才，聽(tīng)任王鎮惡沈田子等人內哄關(guān)中。
文帝即位后，深懼權臣，連一個(gè)檀道濟也容不得，大將凋零，原先北府兵老的老，少的少，青黃不接，已經(jīng)沒(méi)有戰斗力。 攻略黃河以南之地后，宋軍只想守住這些地方。
而河南恰恰是四戰之地，攻易守難。沿千里黃河屯戍置守，戰線(xiàn)過(guò)長(cháng)，每處即可輕松被擊破。
黃河雖是天險，冬天結冰后就成平地，無(wú)船即可沖殺過(guò)來(lái)。真正想攻敗北朝，是要有一鼓作氣進(jìn)攻河北的雄心。
元嘉八年第一次北伐時(shí)，北魏謀臣崔浩根據宋兵分布早已判定宋軍不過(guò)是固河自守，沒(méi)有北渡的想法。宋朝只有青州剌史劉興祖有遠見(jiàn)，他上表進(jìn)言，說(shuō)應該進(jìn)兵河北，堵塞太行山各個(gè)隘口，將北魏遏于山西之內，河北平定，河南自然歸宋所有。
可惜的是，劉義隆比起劉裕要差得多，沒(méi)有采納這一良策，難怪拓撥燾不無(wú)輕蔑地講："龜鱉小豎，何能為也！"這位北魏太武帝拓撥燾是一代雄王，他擊滅赫連勃勃的大夏國，平滅北燕，又親自率軍八擊柔然，使得柔然極大削弱，西遷至歐洲，竄逃的敗軍后來(lái)成為威震歐洲的阿爾瓦人。 北伐未成，北魏大舉反擊。
秋高馬肥之際，北魏鐵騎不僅盡奪河南，還大舉南進(jìn)，直抵長(cháng)江北岸。十二月，魏王親自到達建康對面的爪步山上，軍鼓之聲震天蓋地，宋軍各線(xiàn)潰退，建康城內居民都"荷擔而立"，值錢(qián)的東西都放在挑筐里，隨時(shí)準備逃亡。
幸虧性命交關(guān)之際，南朝有薛安都、魯方平、張暢、臧質(zhì)，沈璞等血性男兒，戰至流血凝肘而不退，保全了彭城、盱眙等重鎮，堅壁清野，拖延到雨季，終于在付出巨大代價(jià)后，迫使魏兵北返。史載："魏人凡破南兗、徐、兗、豫、壽、冀六州，殺傷不可勝計，丁壯者即加斬截，嬰兒貫于槊上，盤(pán)舞以為戲。
所過(guò)郡縣，赤地無(wú)余，春燕歸，巢于林木。
自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。
" 狼居胥 原指 漢 大將 霍去病 登 狼居山 筑壇祭天以告成功之事。《漢書(shū)·霍去病傳》：“票騎將軍 去病 率師躬將所獲 葷允 之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于 章渠 ，以誅 北車(chē)耆 ，轉系左大將 雙 ，獲旗鼓，歷度 難侯 ，濟 弓盧 ，獲 屯頭王 、韓王 等三人，將軍、相國、當戶(hù)、都尉八十三人，封 狼居胥山 ，禪于 姑衍 ，登臨 翰海 。”
顏師古 注引 張晏 曰：“有大功，故增山而廣地也。”后用以指建立顯赫武功。
10.墓王之王的故事內容
傳說(shuō)，駱武子助李斯修成秦始皇陵，被封為墓王。
后代弟子為皇親貴族能人異士，修筑精巧奇墓，并派人世代守護。
其中有九座大墓被尊為墓王之王，號稱(chēng)千年不盜，萬(wàn)世不破。
威名響四海，富甲可敵國，江湖稱(chēng)其為墓王派。
駱武子死后，傳墓王之位于大弟子慕容休，引得駱家子孫不滿(mǎn)。
兩大家族在天子面前約定，如破解九座奇墓，便可輪回墓王之位。
此后，駱氏族人離開(kāi)墓王城，自立門(mén)戶(hù)為攻墓派。
千百年來(lái)，兩大門(mén)派，勢同水火，攻守相持。
江湖上，又有邪魔盜匪垂涎奇墓寶藏，朝廷官府又欲染指墓王之位。
一時(shí)間，攻守盜捕，四大勢力，風(fēng)起云涌，殺機四伏，形成了一個(gè)驚心動(dòng)魄的墓派武林。
