仲任(王允字仲任,會(huì )稽上虞人也,其先自魏郡無(wú)城徒焉)
1.王允字仲任,會(huì )稽上虞人也,其先自魏郡無(wú)城徒焉
原文
王充字仲任，會(huì )稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，鄉里稱(chēng)孝。后到應有京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。
譯文
王充字仲任，是會(huì )稽上虞人，他的祖先從魏國元城郡遷徙而來(lái)。王充小時(shí)候就失去了父親，在鄉里以孝順母親被稱(chēng)贊。后來(lái)到京師，在太學(xué)求學(xué)，扶風(fēng)人班彪（漢代著(zhù)名史學(xué)家）做了他的老師。王充喜歡廣泛的閱讀書(shū)籍而且不摘章守句。由于家里窮，沒(méi)有書(shū)可讀，他常在洛陽(yáng)的市集上游走，看人家賣(mài)的書(shū)，看過(guò)一次后就能背誦，因此，對各家各派的學(xué)說(shuō)著(zhù)作都很熟悉。
2."仲氏任只,其心塞淵
《燕燕》四節二十四句：
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
故事出自《左傳》，發(fā)生在衛國。衛莊公妻子莊姜貌美未生子，娶陳國厲媯為妻，生兒子孝伯，夭亡。厲媯的妹妹戴媯生了桓公，莊姜便把桓公視為自己的兒子來(lái)對待。莊公有個(gè)兒子叫州吁，是寵妾所生，但性情乖戾，胡作非為。莊姜和大臣石碏力諫莊公，莊公不聽(tīng)。石碏的兒子石厚與州吁交好，為非作歹。隱公“四年，春，衛州吁弒桓公而立”。石碏用計假陳國之手擒殺了州吁，并大義滅親，派自己的家臣“蒞殺石厚于陳。”
國家經(jīng)過(guò)這樣的動(dòng)亂，喪夫、喪子之痛，莊姜與戴媯同患難，共命運，結下了深厚的感情。這種情景下，戴媯大歸陳國，莊姜相送，怎不悲痛欲絕。明確了寫(xiě)作的社會(huì )背景，也就不難理解第四節的詩(shī)意。
“仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。”是極贊戴媯的美德。仲氏，仲，第二，可理解為厲媯的妹妹。但我認為莊姜把戴媯作為自己的妹妹一樣看待。 任，信任。塞淵，心胸寬廣深沉。先君，莊公。勖，勉力。寡人，不是君王，而是莊姜自謙為寡德之人。這樣，第四節可解釋為：戴媯是誠實(shí)可信之人，始終溫柔厚道且賢惠，立身淑良又謹慎。他告訴我要常常思暮先君，以此勉勵我這寡德之人。
這樣，就不難理解開(kāi)頭我所作的評價(jià)：《燕燕》所傳遞給我們的離別情感信息，撼人心魄，可謂驚天地，泣鬼神，真乃“萬(wàn)古送別之祖”。
3.成語(yǔ)背后的故事：“慶父不死,魯難未已”典故出自哪里
【意思】：如果不除去慶父，魯國的災難是不會(huì )終止的；比喻不清除制造內亂的罪魁禍首，國家就不得安寧。
【出處】不去慶父，魯難未已。 《左傳·閔公元年》
慶父（？—公元前660年）姬姓，名慶父，又稱(chēng)仲慶父或孟氏。魯桓公（姬允）之子、魯莊公第一個(gè)弟弟。三桓之一——孟孫氏之祖，死后謚號曰“共仲”。他是中國春秋時(shí)期魯國的上卿。莊公去世，他派人先后殺死繼位的子般和閔公，制造內亂。后他所逃奔的莒國受魯賄賂，將其送回，途中自縊而死。后人常把制造內亂的人比之為“慶父”。
4.請纓的典故
終軍（？—前112）字子云，今歷城仲宮人，西漢著(zhù)名政治家、外交家。終軍18歲被選為博士弟子，受到漢武帝賞識，封謁者給事中，參與朝政，后擢升諫大夫。
終軍在維護中央集權，制止諸侯割據，抵御外族侵擾等方面，都有成就，他又曾先后成功出使匈奴、南越。當時(shí)的南越指居住在廣東、廣西一帶的少數民族，秦末，南越郡龍川令趙佗乘農民戰爭之機，起兵攻占桂林、象郡，自立為南越武王。漢朝建立后，南越同漢朝的關(guān)系時(shí)好時(shí)
壞。終軍出使南越前，曾請求漢武帝賜給他“長(cháng)纓”，如果南越王不肯歸順漢朝，就用長(cháng)纓活捉南越王，從此，終軍弱冠請纓的故事便成為歷史佳話(huà)，“請纓”也成為投軍報國的代稱(chēng)。終軍到南越后，慷慨陳辭，據理力爭，終于使南越王答應歸順漢朝。元鼎五年（公元前112年），年僅20余歲的終軍被南越相呂嘉殺害，時(shí)人稱(chēng)為“終童”。據《濟南府志》載，終軍死后歸葬濟南。
原始文獻：
《漢書(shū)·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：終軍字子云，濟南人也。少好學(xué)，以辯博能屬文聞?dòng)诳ぶ小Ｄ晔耍x為博士弟子。至府受遣，太守聞其有異材，召見(jiàn)軍，甚奇之，與交結。軍揖太守而去，至長(cháng)安上書(shū)言事。武帝異其文，拜軍為謁者給事中。
從上幸雍祠五畤，獲白麟，一角而五蹄。時(shí)又得奇木，其枝旁出，輒復合于木上。上異此二物，博謀群臣。軍上對曰：“臣聞《詩(shī)》頌君德，《樂(lè )》舞后功，異經(jīng)而同指，明盛德之所也。南越竄
屏葭葦，與鳥(niǎo)魚(yú)群，正朔不及其俗。有司臨境 ，而東甌內附，閩王伏辜，南越賴(lài)救，北胡隨畜薦居，禽獸行，虎狼心，上古未能攝。大將軍秉鉞，單于奔幕；票騎抗旌，昆邪右衽。是澤南洽而威北暢也。若罰不阿近，舉不遺遠，設官竢賢，縣賞待功，能者以保祿，罷者退而勞力，形于宇內矣。履眾美而不足，懷圣明而不專(zhuān)，建三宮之文質(zhì)，章厥職之所宜，封禪之君無(wú)聞焉。……
南越與漢和親，乃遺軍使志越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：“愿受長(cháng)纓，必羈南越王而致之闕下。”軍遂往說(shuō)越王，越王聽(tīng)許，請舉國內屬。……軍死時(shí)年二十余，故世謂之“終童”。
