銅臭典故(“銅臭”的典故是什么?)
1.“銅臭”的典故是什么?
據《后漢書(shū)?崔烈傳》載，東漢后 期，政治腐敗，賣(mài)官鬻爵之風(fēng)盛行。
有個(gè)叫崔烈的人，曾任郡守、九卿，口碑還算 不錯。漢靈帝的時(shí)候，崔烈在當時(shí)風(fēng)氣的 影響下，也隨波逐流，花錢(qián)買(mǎi)了司徒的官 職。
崔烈雖位列三公，是一品大員，但聲 譽(yù)卻大不如前了。有一天，就問(wèn)他的兒子 崔鈞：“我現在位居三公，人們對此有什 么看法呀？ ”崔鈞回答說(shuō)：“議論的人都 說(shuō)你這個(gè)官職帶著(zhù)銅錢(qián)的臭味。”
崔烈聽(tīng) 后很是慚愧。這就是“銅臭”一詞典故的由來(lái)。
后 人們用“銅臭”諷刺那些見(jiàn)利忘義、見(jiàn)錢(qián) 眼開(kāi)的拜金者，也指權錢(qián)交易、花錢(qián)買(mǎi)官 的不正之風(fēng)。
2.銅臭的典故來(lái)源
有個(gè)做官的人退朝后，前去探望他的朋友，遇到和尚在他家做客，他不高興地離去。
有一天他跟朋友說(shuō)：“你喜歡與穿用鳥(niǎo)獸細毛做成的夾襖的人做朋友嗎，為什么？我并不知道他聰明或愚笨，只是感覺(jué)他很臭。”朋友回答說(shuō)：“用鳥(niǎo)獸細毛做成的夾襖的臭，只是外表，哪能和貪官的臭相比？而貪官的臭，與你并肩站著(zhù)，緊跟著(zhù)你的蹤跡向你奔來(lái)。
你在中間，并未嫌他們臭，反而譏笑我和山野的有道之士交往？品德高尚的人認為蛙鳴更勝于高官出行的儀仗，我看穿粗糙毛料做成的夾襖之人更好于現在的高官！”如果罵一個(gè)人太愛(ài)錢(qián)，稱(chēng)之曰“充滿(mǎn)了銅臭氣”，“銅臭”一詞自然成了一個(gè)貶義詞。“銅臭”一詞怎么由來(lái)呢？這里面還有一個(gè)典故。
根據《后漢書(shū)·崔烈傳》記載：東漢時(shí)，一名叫崔烈的人，用五百萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)了個(gè)相當于丞相的司徒官職。由于司徒與太尉、御史大夫合稱(chēng)“三公”，是掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長(cháng)官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當著(zhù)他的面誰(shuí)也不敢談及此事。
一天崔烈問(wèn)兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”意思是說(shuō)，人們對我當上三公有何議論。崔鈞據實(shí)相告：“論者嫌其銅臭。”
這就是“銅臭”一詞的來(lái)歷。古時(shí)有個(gè)做官的人，整天花天酒地在妓院里無(wú)所事事。
一次他拿起一枚銅錢(qián)放在鼻邊，說(shuō)道“銅錢(qián)的味道好香啊！”旁邊的徐娘看不慣便說(shuō)“銅乳之臭，不屑一顧。”那個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)便讓人將徐娘打死。
這就是銅臭的來(lái)由。
3.“銅臭”有什么典故?
據《后漢書(shū)?崔烈傳》載，東漢后 期，政治腐敗，賣(mài)官鬻爵之風(fēng)盛行。
有個(gè)叫崔烈的人，曾任郡守、九卿，口碑 還算不錯。漢靈帝的時(shí)候，崔烈在當 時(shí)風(fēng)氣的影響下，也隨波逐流，花錢(qián)買(mǎi) 了司徒的官職。
崔烈雖位列三公，是 一品大員，但聲譽(yù)卻大不如前了。有一天，就問(wèn)他的兒子崔鈞：“我現在位 居三公，人們對此有什么看法呀？ ”崔鈞回答說(shuō)：“議論的人都說(shuō)你這個(gè)官職 帶著(zhù)銅錢(qián)的臭味。”
崔烈聽(tīng)后很是 慚愧。這就是“銅臭”一詞典故的由來(lái)。
后人們用“銅臭”諷刺那些見(jiàn)利忘義、見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的拜金者，也指權錢(qián)交易、花 錢(qián)買(mǎi)官的不正之風(fēng)。
4.銅臭這里面有哪個(gè)典故來(lái)的?
如果罵一個(gè)人太愛(ài)錢(qián)，稱(chēng)之日“充滿(mǎn)了銅臭氣”，“銅臭”一詞自然成了一個(gè)貶義詞。
“銅臭”一詞是由以下典故而來(lái)的。 根據《后漢書(shū)·崔烈傳》記載：東漢時(shí)，一名叫崔烈的人，用500串銅錢(qián)買(mǎi)了個(gè)相當于丞相的司徒官職。
由于司徒與太尉、御史大夫合稱(chēng)“三公”，是掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長(cháng)官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當著(zhù)他的面誰(shuí)也不敢談及此事。 一天崔烈問(wèn)兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”意思是說(shuō)，人們對我當上三公有何議論。
崔鈞據實(shí)相告：“論者嫌其銅臭。”這就是“銅臭”一詞的來(lái)歷。
后人常用“銅臭”來(lái)譏諷有錢(qián)的人。這主要和封建社會(huì )的主流思想有關(guān)。
中國封建社會(huì )認為“萬(wàn)般皆下品，惟有 讀書(shū)高”，“學(xué)而優(yōu)則仕”。現在這種現象已經(jīng) 大大改變。
5.什么是銅臭.這個(gè)詞的由來(lái)是什么
如果罵一個(gè)人太愛(ài)來(lái)錢(qián)，稱(chēng)之曰“充滿(mǎn)了銅臭氣”，“銅臭”一詞自然成了一個(gè)貶義詞。
那么“銅臭”一詞是怎自么來(lái)的的呢？這里面還有一個(gè)典故。 根據《后漢書(shū)·崔烈傳》記載：東漢時(shí)，一個(gè)叫崔烈的人，用500串銅錢(qián)買(mǎi)了個(gè)相當于丞相的司徒官職。
由于司bai徒與大尉、御史大夫合稱(chēng)“三公”，是du掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長(cháng)官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當著(zhù)他的面誰(shuí)也不敢談及此事。 一天，崔烈問(wèn)兒子崔鈞：“吾居三公，zhi于議者何如？”就是說(shuō)，人dao們對我當上三公有何議論。
崔鈞據實(shí)相告：“論者嫌其銅臭。”這就是銅臭一詞的由來(lái)。
6.知道“銅臭”一詞的的由來(lái)嗎
如果罵一個(gè)人太愛(ài)錢(qián)，稱(chēng)之曰“充滿(mǎn)了銅臭氣”！“銅臭”一詞自然成了一個(gè)貶義詞。
“銅臭”一詞怎么來(lái)的呢？ 根據《后漢書(shū)·崔烈傳》記載：東漢靈帝時(shí)，朝政昏暗，宦官擅權，公開(kāi)賣(mài)官鬻爵，上自公卿，下至縣令，按職論價(jià)，都在拍賣(mài)之列。一時(shí)求官者競相奔走，儼如負蝂。
當時(shí)頗有盛譽(yù)的崔烈，經(jīng)不起高官厚祿的誘惑，也走后門(mén)，通過(guò)宮中保姆，捐給朝廷五百萬(wàn)錢(qián)（相當于黃金五百斤），得任司徒（當時(shí)管全國水利木土事務(wù)的最高長(cháng)官，與司馬、司空合稱(chēng)“三公”）。所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當著(zhù)他的面誰(shuí)也不敢談及此事。
一天，崔烈問(wèn)兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”意思是說(shuō)，人們對我當上三公有何議論。崔鈞據實(shí)相告：“論者嫌其銅臭。”
這就是“銅臭”一詞的來(lái)歷。 這個(gè)典故還有一個(gè)由來(lái)，古時(shí)有個(gè)做官的人，整天花天酒地在妓院里無(wú)所事事。
一次他拿起一枚銅錢(qián)放在鼻邊，說(shuō)道“銅錢(qián)的味道好香啊！”旁邊的徐娘看不慣便說(shuō)“銅乳之臭，不屑一顧。”那個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)便讓人將徐娘打死。
這就是銅臭的來(lái)由。 實(shí)際上以前的錢(qián)都是銅鑄成的，所以才會(huì )有第二個(gè)點(diǎn)鼓勵的問(wèn)問(wèn)銅的味道，并進(jìn)行感嘆說(shuō)銅錢(qián)的味道真好！ 后來(lái)，人們便以“銅臭”一詞來(lái)來(lái)諷刺用錢(qián)買(mǎi)官或俗陋無(wú)知的富人。
往往當權力與銅臭的關(guān)系過(guò)份親密，當官員們把金錢(qián)和資產(chǎn)作為第一需要之時(shí)，他們所能給予社會(huì )的，便只有不擇手段地掠奪。
7.“銅臭”是由什么故事得來(lái)的
東漢靈帝時(shí)，朝政腐敗，公然買(mǎi)官賣(mài)官。
崔實(shí) 的后輩崔烈交錢(qián)五百萬(wàn)，買(mǎi)了個(gè)相當于丞相的司 徒官職。“三公”便是司徒與太尉、御史大夫的合 稱(chēng)，是掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長(cháng)官，人們 對崔烈的丑行紛紛議論，但當著(zhù)他的面誰(shuí)也不敢 談及此事。
此后，崔烈便把自己的名聲敗壞了。司徒的 官職并未給他帶來(lái)太多的愉快，相反，時(shí)間長(cháng)了他 更覺(jué)得不踏實(shí)。
一天，崔烈問(wèn)兒子崔鈞如今任 職的司徒屬于三公之一，人們有什么評論啊？ ”崔 鈞據實(shí)相告：“父親大人年輕時(shí)便有美名，也曾經(jīng) 擔任過(guò)郡守、九卿等職。人們說(shuō)您不該當三公，如 今您當上了司徒，這讓天下人好失望。”
崔烈問(wèn)： “這個(gè)原因是什么呢？”崔鈞說(shuō)：“大伙說(shuō)有‘銅 臭，。，， 這就是“銅臭”一詞的來(lái)歷。
原用來(lái)譏諷用錢(qián) 買(mǎi)官或豪富者。后常用來(lái)譏諷唯利是圖的人。
8.知音、汗青、桃李、古稀、孩提、桃園、銅臭、泰山（指岳父）、替罪
。
“汗青”是史冊的意思。紙張發(fā)明之前古人記事要用“竹簡(jiǎn)”，竹簡(jiǎn)的制作并不簡(jiǎn)單，首先要選擇上等的青竹（此“青竹”指綠色之竹），稱(chēng)其為“青”；然后，削成長(cháng)方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是為了便于書(shū)寫(xiě)，另方面也為干燥防蟲(chóng)。
烘烤之時(shí)，本來(lái)新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。
“汗青”的原意是青竹出汗的工序，漸漸成了竹簡(jiǎn)的代名詞了。 從出土的古代竹簡(jiǎn)來(lái)看，長(cháng)的竹簡(jiǎn)常用于書(shū)寫(xiě)儒家經(jīng)典；短的竹簡(jiǎn)常用其記載諸子事跡及史傳。
因此“汗青”代稱(chēng)竹簡(jiǎn)再演變，人們便地一步又將其代稱(chēng)竹簡(jiǎn)所記載的“史冊”了。2。
一.據漢朝《韓詩(shī)外傳》記載，春秋時(shí)，魏國有個(gè)叫子質(zhì)的大臣，他得勢時(shí)曾保薦過(guò)很多的人。后丟官只身跑到北京，見(jiàn)到一個(gè)叫簡(jiǎn)子的人，向他發(fā)牢騷，埋怨自己過(guò)去培養的人在危難時(shí)不肯幫助他。
簡(jiǎn)子聽(tīng)后笑著(zhù)對子質(zhì)說(shuō)：春天種了桃樹(shù)和李樹(shù)，到夏天可在樹(shù)下納涼休息，秋天還可吃到可口的果實(shí)。可是，如果你春天種的是蒺藜，到夏天就不能利用它的葉子，而秋天它長(cháng)出來(lái)的刺倒要扎傷人。
你過(guò)去培養、提拔的人都是些不值得保薦的人，所以君子培養人才，就象種樹(shù)一樣，應先選好對象，然后再培植啊！ 簡(jiǎn)子用比喻批評子質(zhì)培養人才不當。故后人就把培養人才叫做“樹(shù)人”；把提拔培養的優(yōu)秀人才叫做“桃李”。
因老師培養出來(lái)的學(xué)生很多，就被譽(yù)為：“桃李滿(mǎn)天下”了。 二.春秋時(shí)期，魏國大臣子質(zhì)學(xué)富五車(chē)，知識廣博。
他因為得罪了魏文侯，就跑到北方一舊相識家里躲避。這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負擔，便想開(kāi)個(gè)學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。
朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。 這個(gè)學(xué)館里有一棵桃樹(shù)，一棵李子樹(shù)。
凡是來(lái)上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹(shù)下認先生。子質(zhì)指著(zhù)已結果的兩棵樹(shù)教導學(xué)生們說(shuō)：“你們都要刻苦學(xué)習，要像這兩棲 棵樹(shù)一樣開(kāi)花結果。
只有學(xué)問(wèn)高，才能為國家做出一番大事業(yè)。 為了把學(xué)生教育成有用人才，子質(zhì)認真教學(xué)。
在他的嚴格管教下，學(xué)生們都發(fā)奮讀書(shū)，學(xué)到了不少真本領(lǐng)。后來(lái)，這些學(xué)生先后成才，成了國家的棟梁。
他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹(shù)和李子樹(shù)。 子質(zhì)到各國游歷時(shí)，碰到了在各國當官的學(xué)生，并看到了學(xué)生栽的這兩種樹(shù)，便自豪地說(shuō)：“我的學(xué)生真是桃李滿(mǎn)天下啊！一個(gè)個(gè)都很有作為！”從此，當先生（老師）的就以“桃李”代黎學(xué)生，并把學(xué)生多稱(chēng)作“桃李滿(mǎn)天下”了。
3.“古稀”是中國人自古指七十高齡的說(shuō)法。它源于唐代大詩(shī)人杜甫《曲江二首》詩(shī)，杜甫吟詠道：“人生七十古來(lái)稀。”
一千二百多年前的杜甫慨嘆人生苦短，能活到七十歲，自古以來(lái)十分稀少。4.孩提： 2~3歲的兒童。
幼兒時(shí)期。指幼兒始知發(fā)笑尚在襁褓中。
顏師古注：“嬰兒始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小兒笑也。
孩提即二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”5.劉關(guān)張桃園三結義——生死之交的典故；化用《桃花源記》；6.銅臭來(lái)源于東漢時(shí)期崔烈的典故。
根據《后漢書(shū)·崔烈傳》記載：東漢時(shí)，一名叫崔烈的人，用500串銅錢(qián)買(mǎi)了個(gè)相當于丞相的司徒官職。由于司徒與太尉、御史大夫合稱(chēng)“三公”，是掌握軍政大權、輔助皇帝的最高長(cháng)官，所以，人們雖對崔烈的丑行議論紛紛，但當著(zhù)他的面誰(shuí)也不敢談及此事。
一天崔烈問(wèn)兒子崔鈞：“吾居三公，于議者何如？”意思是說(shuō)，人們對我當上三公有何議論。崔鈞據實(shí)相告：“論者嫌其銅臭。”
這就是“銅臭”一詞的來(lái)歷。7.泰山：來(lái)源于唐朝皇帝唐玄宗封禪的典故。
唐明皇李隆基封禪泰山時(shí)，宰相張說(shuō)（音“悅”）任封禪大使。按照慣例，在封禪之后，三公以下的所有官員皆可升遷一級。
張說(shuō)的女婿鄭鎰本來(lái)只是九品小官，卻在封禪之后驟然升至五品。李隆基大宴群臣的時(shí)候，看見(jiàn)鄭鎰穿著(zhù)緋紅的五品官服走來(lái)走去，很是奇怪，就問(wèn)鄭鎰為什麼升得這麼快。
鄭鎰一下子懵了，不知道該怎麼回答才好。旁邊的一個(gè)宮廷戲子黃幡綽把話(huà)接過(guò)來(lái)，說(shuō)：“這都是泰山的力量啊！” 與其說(shuō)是泰山，倒不如說(shuō)是岳父把鄭鎰成全了。
從此，泰山也就成了妻父的代稱(chēng)。又因為泰山是“五岳之長(cháng)”，因而轉將妻父稱(chēng)作“岳父”，“岳翁”，連帶著(zhù)稱(chēng)妻母為“岳母”或“泰水”。
8.“替罪羊”一詞是舶來(lái)品。英語(yǔ)里專(zhuān)門(mén)有“SCAPE-GOAT”（替罪羊） 用羊替罪來(lái)自古猶太教9、改正一個(gè)字的老師。
有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。一字師來(lái)源于五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之“婼”應讀“敕略切”，李誤為“敕晷切”，小吏言之，公大慚愧，“命小吏受北面之禮，號曰‘一字師’”。
10.“三不知”的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國的茍瑤率兵攻打鄭國，齊國為防止晉國強大，就派陳成子帶兵援鄭。
有個(gè)名叫茍寅的部將報告陳成子說(shuō)：“有一個(gè)從晉軍來(lái)的人告訴我說(shuō)，晉軍打算出動(dòng)一千輛戰車(chē)來(lái)襲擊我軍的營(yíng)門(mén)，要把齊軍全部消滅。”陳成子聽(tīng)了，罵他說(shuō)：。
