美術(shù)典故讀后感(《中國美術(shù)家的故事》讀后感)
1.《中國美術(shù)家的故事》讀后感
[《中國美術(shù)家的故事》讀后感]本書(shū)介紹了十位美術(shù)家，他們是齊白石、黃賓虹、何香凝、呂鳳子、徐悲鴻、陳之佛、潘天壽、豐子愷、張大千、傅抱石，《中國美術(shù)家的故事》讀后感。
有的出身寒門(mén)，有的為富家子弟；有的自學(xué)成才，有的曾留學(xué)西洋；有的專(zhuān)攻中國山水畫(huà)，有的中西畫(huà)都很擅長(cháng)……可有些他們是共同的：他們都在生活和藝術(shù)的道路上歷經(jīng)艱難坎坷，奮力拼搏；他們都是在繼承前人又銳意創(chuàng )新的前提下取得成功的；他們都有著(zhù)強烈的民族自尊感和自豪感，時(shí)刻把自己的藝術(shù)和生命同祖國緊緊地聯(lián)系在一起…… 讀完這本書(shū)，從這些術(shù)家們的成才之路和人品藝德中得到許多啟示，透過(guò)他們的成就窺見(jiàn)中國現代畫(huà)壇的面影；獲得了一些關(guān)于國畫(huà)、油畫(huà)、漫畫(huà)等方面的知識。比如：齊白石的蝦，栩栩如生，情趣盎然。
齊白石與蝦結緣，始于湖南湘潭舊居旁的“星斗塘”，塘中水草皆豐，魚(yú)蝦成群，那種優(yōu)美的自然環(huán)境給他提供了眾多的寫(xiě)生對象，多年的鄉間生活，辛勤勞動(dòng)帶給他執著(zhù)，神奇詭秘的大自然賦予他靈性，祖母對他濃濃的關(guān)愛(ài)，鄰里鄉親對他的栽培，都為他意趣盎然的一生打下了堅實(shí)的基礎。兒時(shí)的齊白石常在星斗塘內玩耍，池水中的眾多魚(yú)蝦給他留下了極為深刻的記憶，他五歲左右在塘邊玩耍，見(jiàn)大蝦不可得，就用麻線(xiàn)拴坨棉花去釣，居然將蝦釣了起來(lái)，使人感到其趣無(wú)比，有天傍晚他在塘邊洗腳，腳還被蝦鉗破出了血，這些事都成了他老年生活甜蜜的回憶，齊白石的蝦，雖寥寥數筆，卻生動(dòng)傳神，躍然紙上，令觀(guān)者叫絕，讀后感《《中國美術(shù)家的故事》讀后感》。
齊石白自己也驕傲的說(shuō)：“余之畫(huà)蝦已經(jīng)數變，初只略似，一變逼真，再變色分深淺，幾十年方得其神。” 他畫(huà)蝦最初是學(xué)的朱雪個(gè)、李復堂、鄭板橋等人，六十歲前主要摹古，多是單只，形象動(dòng)態(tài)單一，畫(huà)得并不成熟，這是第一階段——略似。
從六十二歲開(kāi)始，他在案頭水盂里蓄養長(cháng)臂青蝦，每日數次進(jìn)行細心觀(guān)察或寫(xiě)生作畫(huà)，對蝦的結構和各種動(dòng)態(tài)進(jìn)行認真研究。以寫(xiě)實(shí)為主，外形很像，但精神不足，頭胸部沒(méi)有變化，眼睛為小黑點(diǎn)，腹部五節，小腿十條，觸須六條呈放呈放射狀無(wú)變化，僅注意到外形上的逼真，看不出蝦的動(dòng)感和半透明的質(zhì)感。
這是第二階段——逼真。 到六十六歲，他對蝦的動(dòng)勢和神態(tài)作了進(jìn)一步細致的觀(guān)察，熟悉了蝦前進(jìn)后退、急游緩游、斗毆跳躍等多種情態(tài)，利用生宣紙的特性，在表現技法上作了更深一層的研究。
用筆用墨變化增多，蝦體開(kāi)始出現透明質(zhì)感，頭胸前端有了堅硬感，腹部第三節拱起以強調“蝦公背”，長(cháng)臂鉗分出三節，最前端一節較粗，前腿已伸直，后腿由十只減至八只，蝦須稍具開(kāi)合變化，蝦體間也出現了濃淡變化。到六十八歲時(shí)，他成功的運用“破墨法”在墨色未干之際加了一筆濃墨在頭胸部的淡墨上，不但加重了蝦的分量，也表現出了蝦體軀干的透明。
同時(shí)改進(jìn)了蝦的眼睛畫(huà)法，兩黑點(diǎn)改向外橫。這就是他說(shuō)的第三變——色分深澹。
到七十歲后他畫(huà)的蝦才基本定型，但仍在用筆用墨和突出蝦的特征上下功夫。增加了重要特征的短須，減少了次要部位的蝦腿，經(jīng)過(guò)了無(wú)數次的反復改進(jìn)，使蝦的形象日臻完美，到八十歲后達到了爐火純青的境地。
《蝦》為白石先生晚年精品，畫(huà)面中六只長(cháng)臂青蝦分出了濃淡虛實(shí)、疏密層次、參差聚散，因而錯落有致。大群中有小群，既有整個(gè)群體的動(dòng)勢，又有各自體態(tài)的區別，注意了蝦體部的關(guān)連與蝦鉗、蝦須的疏密組合布局，做到了雅淡清新、生動(dòng)可人，在齊白石筆下，“蝦”這個(gè)極平凡的小動(dòng)物就變成了極不平凡的珍貴藝術(shù)品了。
有時(shí)間讀一讀《中國美術(shù)家的故事》，你會(huì )獲得很多的啟示及豐厚的美術(shù)文化底蘊。
2.徐悲鴻留學(xué)時(shí)立志學(xué)畫(huà)畫(huà)的故事讀后感
徐悲鴻以驚人的天賦考進(jìn)巴黎美術(shù)學(xué)院，拜入著(zhù)名畫(huà)家達仰門(mén)下。因外國學(xué)生一句譏笑貶低自言，徐悲鴻從此潛心于繪畫(huà)業(yè)，勵志攻研美術(shù)。歷盡生活中的種種困難，刻苦生活。經(jīng)歷了三年的磨礪、艱難，徐悲鴻成功了！他用驚人且無(wú)可否認的事實(shí)證明了中國人不是弱者！中國也有地位，不是不堪一擊的東亞病夫！不是到天堂深造也成不了才的敗者！
徐悲鴻的事跡，讓中國人重新找回了一點(diǎn)信心。想想以前，中國被欺負時(shí)，人們復國振國的決心多么堅決！就像一把無(wú)堅不摧的寶劍，一堵牢不可破的城墻。可現在呢？社會(huì )太平了，國人們那股復國事的決心已經(jīng)逐步消退了。取而代之的，是奢侈、享受……社會(huì )上，隨處可見(jiàn)用藍的身影：迪廳、舞廳、酒吧客滿(mǎn)為患；而圖書(shū)館、培訓室卻十室九空……看到這些情景，難道人們心中就沒(méi)有什么想說(shuō)的嗎？現在，成材似乎已經(jīng)不是人們所渴求的了。拿個(gè)實(shí)際的來(lái)說(shuō)吧！就說(shuō)小學(xué)，面對老師的諄諄教誨，還有一天的課程安排，學(xué)生們并不是沒(méi)有意見(jiàn)。在校園里，那些“好學(xué)生”們希望的也只不過(guò)是下課鈴快點(diǎn)打響、考試快點(diǎn)考完而已。問(wèn)一問(wèn)，他們難道不怕光陰逝去不再回嗎？答曰：反正我家有的是錢(qián)，交學(xué)費上學(xué)只是做做樣子罷了，大不了再花點(diǎn)錢(qián)去補習。呵，真是輕松明了，這種心理難道是現代人應該有的嗎？看看有這種心理的人，長(cháng)大之后到底有了什么“偉大”的成就吧：當上強盜，建立惡勢力集團，殺人越貨，搶劫銀行，什么事都干得出來(lái)，這類(lèi)不足為奇。膽子小又沒(méi)文化的，干上了小偷這行……——這些，是光榮的職業(yè)嗎？可惜現在的人們，就是缺了徐悲鴻那種奮發(fā)向上、馬不停蹄的精神。若有了這種精神，這社會(huì )上，還會(huì )有那么多的地痞、流氓嗎？
想想刻苦努力的徐悲鴻，再想想一味享受的我們。簡(jiǎn)直就是天壤之別！
可笑？無(wú)知？不！
只有有恒心、肯努力，沒(méi)有難得倒你的事情。梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出。愿下苦功，不怕挫折，中國人必定可以重拾從前的信心！
3.少年音樂(lè )和美術(shù)故事讀后感
豐子愷先生是現代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家。
最早了解豐子愷，是從他的漫畫(huà)開(kāi)始的。《瞻瞻的腳踏車(chē)》等幽默風(fēng)趣的漫畫(huà)風(fēng)格獨特，深受人們的喜愛(ài)。
今年暑假，我讀了《少年音樂(lè )與美術(shù)故事》這本書(shū)，豐子愷先生在書(shū)中記述了自己小時(shí)候學(xué)習音樂(lè )與美術(shù)的故事。這里面有很多有趣的事。
寒假里，爸爸的朋友陸先生到家里做客。陸先生帶來(lái)了兩把口琴和自己的著(zhù)作《口琴演奏法》，教豐子愷吹口琴。
陸先生認為，學(xué)習吹口琴首先要學(xué)習如何使用，而且要懂理法，還要把自己的感情融入進(jìn)去。豐子愷和姐姐認真練習，很快就掌握了技巧，也能吹奏出美妙的曲子了。
一個(gè)日長(cháng)人靜的下午，豐子愷被巷中的美音吸引住了。他往窗外一看，原來(lái)是一個(gè)賣(mài)笛子的老人在吹笛子，聲音婉轉悠揚，非常好聽(tīng)。
一根普通的竹管，吹出的音竟然那樣地動(dòng)人，真是出乎意外。好奇的豐子愷抵擋不住內心的誘惑，于是買(mǎi)了一支笛子。
看門(mén)的王伯伯竟也能用竹笛吹奏出上腔調的曲子。正在豐子愷感到詫異的時(shí)候，爸爸給他講述了魔笛的故事。
音樂(lè )的感召力竟是這樣偉大！ 兒童節的前夜，豐子愷和弟弟做“山芋版畫(huà)”。起初，弟弟只是不經(jīng)意之間的一個(gè)動(dòng)作，激發(fā)了豐子愷用山芋做版畫(huà)的靈感。
后來(lái)，他倆和華明一起，把山芋用小刀刻上花紋和文字，蘸上顏料，再拓印到紙上，就成了山芋版畫(huà)。于是他們就以“山芋版畫(huà)”作為兒童節的禮物。
可見(jiàn)靈感對于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)是多么的重要。 特別是在《芒種的歌》這篇短文里，豐子愷記述了爸爸對他的教導：“音樂(lè )并不完全是享樂(lè )的東西，并非時(shí)時(shí)伴著(zhù)興味的，在未學(xué)成以前的練習時(shí)期，比練習英文數學(xué)更加艱苦，需要更多的努力和忍耐。
人生的事，苦樂(lè )必定相伴，而且成比例。吃苦越多，享樂(lè )越大；反之，不吃苦就不得享樂(lè )。”
以我學(xué)習鋼琴的經(jīng)歷來(lái)看，這段話(huà)尤其意味深長(cháng)。學(xué)習任何一門(mén)功課或藝術(shù)，都需要堅忍不拔的精神和持之以恒的毅力。
一分耕耘，一分收獲。鋼琴練習更多的是枯燥、單調、乏味。
只有腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)從基本功練起，才會(huì )收獲成功的喜悅。
4.作文繪畫(huà)的傳說(shuō)讀后感200字
讀《徐悲鴻學(xué)畫(huà)的故事》有感：今天，我讀完了《徐悲鴻學(xué)畫(huà)的故事》，感受到了徐悲鴻的高超愛(ài)國精神。
故事主要講了徐悲鴻在巴黎留學(xué)，一名富有的外國學(xué)生侮辱了他和他的祖國，徐悲鴻沒(méi)有服輸，他決定代表自己的國家，跟那名外國學(xué)生比賽，結果他憑借艱苦地努力，獲得了勝利。
故事中提到了徐悲鴻常說(shuō)的話(huà)，“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”。是呀，生活中你不能驕傲，如果你驕傲，就有可能喪失進(jìn)取心，別人也不愿意和你做朋友。可是，你不能總是生活在別的陰影下，在別人的侮辱下失去寶貴的信心，要通過(guò)堅持不懈的努力，去超越其他人，為自己和國家都爭一口氣。包括徐悲鴻在內的很多偉人，在沒(méi)成功時(shí)都受到過(guò)別人的侮辱，但他們在侮辱自己的人面前所表現出來(lái)的傲骨卻是那么的可貴，所以我們要學(xué)習他們這種不服輸的精神，學(xué)習他們艱苦學(xué)習的精神。
我佩服徐悲鴻不僅是因為他的高超技藝，還有他的愛(ài)國精神。他雖然在法國取得了很高的成就，但仍心想著(zhù)祖國。故事中，他也是為了祖國的名聲，而開(kāi)始艱苦地努力。在抗日戰爭時(shí)期，他也多次畫(huà)了很多作品來(lái)抒發(fā)自己的憂(yōu)急之情，我們應該學(xué)習這種高尚的愛(ài)國精神。長(cháng)大后，無(wú)論在哪兒，我們的心都應該向著(zhù)祖國，為祖國貢獻自己的畢生精力。
我們要向徐悲鴻學(xué)習他艱苦學(xué)習的精神，更要學(xué)習他那高尚的愛(ài)國精神。
5.《繪畫(huà)的傳說(shuō)》讀后感
讀《徐悲鴻學(xué)畫(huà)的故事》有感：今天，我讀完了《徐悲鴻學(xué)畫(huà)的故事》，感受到了徐悲鴻的高超愛(ài)國精神。
故事主要講了徐悲鴻在巴黎留學(xué)，一名富有的外國學(xué)生侮辱了他和他的祖國，徐悲鴻沒(méi)有服輸，他決定代表自己的國家，跟那名外國學(xué)生比賽，結果他憑借艱苦地努力，獲得了勝利。 故事中提到了徐悲鴻常說(shuō)的話(huà)，“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨”。
是呀，生活中你不能驕傲，如果你驕傲，就有可能喪失進(jìn)取心，別人也不愿意和你做朋友。可是，你不能總是生活在別的陰影下，在別人的侮辱下失去寶貴的信心，要通過(guò)堅持不懈的努力，去超越其他人，為自己和國家都爭一口氣。
包括徐悲鴻在內的很多偉人，在沒(méi)成功時(shí)都受到過(guò)別人的侮辱，但他們在侮辱自己的人面前所表現出來(lái)的傲骨卻是那么的可貴，所以我們要學(xué)習他們這種不服輸的精神，學(xué)習他們艱苦學(xué)習的精神。 我佩服徐悲鴻不僅是因為他的高超技藝，還有他的愛(ài)國精神。
他雖然在法國取得了很高的成就，但仍心想著(zhù)祖國。故事中，他也是為了祖國的名聲，而開(kāi)始艱苦地努力。
在抗日戰爭時(shí)期，他也多次畫(huà)了很多作品來(lái)抒發(fā)自己的憂(yōu)急之情，我們應該學(xué)習這種高尚的愛(ài)國精神。長(cháng)大后，無(wú)論在哪兒，我們的心都應該向著(zhù)祖國，為祖國貢獻自己的畢生精力。
我們要向徐悲鴻學(xué)習他艱苦學(xué)習的精神，更要學(xué)習他那高尚的愛(ài)國精神。
6.讀《徐悲鴻學(xué)畫(huà)的故事》有感 500字
因為您的問(wèn)題描述的不是很詳細，所以只能一些徐悲鴻畫(huà)馬的簡(jiǎn)單資料，望對您有所幫助。
在中國，畫(huà)家徐悲鴻的名字，幾乎家逾戶(hù)曉，之所以如此為人熟悉，是與他善于畫(huà)馬有關(guān)。徐悲鴻筆下的馬，超凡脫俗，豪邁奔放，在寫(xiě)實(shí)的形體中充滿(mǎn)著(zhù)浪漫的遐想和激情。
徐悲鴻喜歡畫(huà)馬，在歐洲留學(xué)的時(shí)候，就認真地畫(huà)過(guò)馬的素描，三、四十年代又畫(huà)了許多速寫(xiě)，對于馬的動(dòng)態(tài)、結構、習性均了如指掌。同時(shí)，他解決了筆墨和馬的塊面結構如何諧和一致的課題，從而可以得心應手地塑造出馬的形象，以表現表現他的審美理想。
他不象古人那樣熱衷于畫(huà)鞍馬，他喜歡畫(huà)野馬，喜歡野馬的自由和那豪放不羈的氣質(zhì)，更便于抒瀉自己的情懷。所以，1940年他在克什米爾的時(shí)候，見(jiàn)到當地的駿馬格外興奮，也就在這一年他創(chuàng )作了精品之作——《群馬》。
《群馬》與其他作品不同的是，主要描繪了兩匹背向觀(guān)眾的馬，后面又配一匹側向的馬，為了使畫(huà)面有變化，又在右邊畫(huà)了一匹低首覓食的馬。畫(huà)家在此畫(huà)中，沒(méi)有畫(huà)馬的奔騰之姿，那幾匹背向的馬仿佛聽(tīng)到了什么，正豎耳警覺(jué)地凝視著(zhù)遠方，表面是那樣平靜，但卻蘊含著(zhù)內在的動(dòng)力。他以粗重有力的線(xiàn)條表現出馬匹堅硬的骨骼和挺勁的馬腿，以生動(dòng)的的墨色表現出風(fēng)中拂動(dòng)的馬鬃和馬尾，更強化了那靜中之動(dòng)的魅力。他純用墨筆畫(huà)馬，畫(huà)面下部以濕筆花青點(diǎn)染草地，漸遠漸淡，也象馬的神態(tài)那樣把觀(guān)眾的視線(xiàn)和思緒引向遠方。
徐悲鴻善于畫(huà)馬，對馬的結構和習性都非常熟悉，尤其表現在對細節的描繪上。他所畫(huà)的馬，鼻孔都特別大，他認為鼻孔大的馬，肺活量也會(huì )相對較大，跑起來(lái)才會(huì )有力而且耐久；馬腿的比例，相對稍長(cháng)，徐悲鴻認為腿和蹄是馬奔跑的工具，長(cháng)腿跑起來(lái)較快。至于蹄，看來(lái)好似一兩筆簡(jiǎn)單帶過(guò)，但卻是花費了長(cháng)時(shí)間研究描摹的結果。他曾說(shuō)過(guò)，馬蹄比女人的高跟鞋還難畫(huà)。那是因為馬蹄是力量與重心的集結所在，是動(dòng)靜靈活的關(guān)鍵；拂動(dòng)的馬鬃和馬尾，是表現馬剛柔相濟的魅力所在。徐悲鴻認為毛筆太軟，畫(huà)不出鬃尾的質(zhì)感和勁力，所以他常用硬筆掃出鬃尾，使之釬毫畢露，而呈現出動(dòng)力的美感。
徐悲鴻所畫(huà)的奔馬，桀驁不凡，自由奔放，觀(guān)之令人驚心動(dòng)魄，在寫(xiě)實(shí)之中充滿(mǎn)了浪漫主義的風(fēng)格。畫(huà)家不僅把駿馬作為自己繪畫(huà)風(fēng)格的象征，更是一種精神的追求，是對自由和激情的贊美和謳歌。
回答：2006-09-21 22:09
提問(wèn)者對答案的評價(jià)：
謝謝你
共63條評論。
7.《達、芬奇畫(huà)雞蛋》讀后感
[《達、芬奇畫(huà)雞蛋》讀后感]
達芬奇畫(huà)雞蛋的故事講的是達芬奇小時(shí)候畫(huà)畫(huà)很好，父親讓他去學(xué)畫(huà)畫(huà)，《達、芬奇畫(huà)雞蛋》讀后感。老師讓達芬奇畫(huà)了幾周的雞蛋，目的是想讓他練好基本功，將來(lái)畫(huà)得更好。達芬奇聽(tīng)了老師的話(huà)，每天都畫(huà)上幾十個(gè)雞蛋，幾年后，他終于取得了很大的成就，讀后感《《達、芬奇畫(huà)雞蛋》讀后感》。
這個(gè)故事讓我們知道，扎實(shí)的基本功會(huì )讓我們做任何事情，都能得心應手，離成功更近。我們以后要用心靈去體會(huì )，用堅持刻苦的信念去打倒懶惰和半途而廢的思想，做好每一件事情，就會(huì )成功。
〔《達、芬奇畫(huà)雞蛋》讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會(huì )剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(cháng)成種粒；單身漢不會(huì )娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì )去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
