趙威后典故(趙威后問(wèn)齊使)
1.趙威后問(wèn)齊使
齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鍾離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶？徹其環(huán)？，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國，子萬(wàn)民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無(wú)用者，何為至今不殺乎？”
【譯文】
齊襄王派遣使者問(wèn)候趙威后，還沒(méi)有打開(kāi)書(shū)信，趙威后問(wèn)使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂(lè )嗎？你們大王無(wú)恙吧？”使者有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“臣奉大王之命向太后問(wèn)好，您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽(tīng)年成、百姓的狀況，這有點(diǎn)先卑后尊吧？”趙威后回答說(shuō)：“話(huà)不能這樣說(shuō)。如果沒(méi)有年成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒(méi)有百姓，大王又怎能南面稱(chēng)尊？豈有舍本問(wèn)末的道理？”她接著(zhù)又問(wèn)：“齊有隱士鐘離子，還好吧？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒(méi)糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服，沒(méi)有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養活百姓，齊王為何至今未有重用他？葉陽(yáng)子還好吧？他主張憐恤鰥寡孤獨，振濟窮困不足，這是替大王存恤百姓，為何至今還不加以任用？北宮家的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去耳環(huán)玉飾，至今不嫁，一心奉養雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見(jiàn)，齊王怎能治理齊國、撫恤萬(wàn)民呢？於陵的子仲這個(gè)人還活在世上嗎？他在上對君王不行臣道，在下不能很好地治理家業(yè)，又不和諸侯交往，這是在引導百姓朝無(wú)所事事的地方走呀！齊王為什么至今還不處死他呢？”
2.《齊王使使者問(wèn)趙威后》趙威后舉出什么事例來(lái)證明齊國施政不當
齊有處士曰鍾離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。
是助王養其民也，何以至今不業(yè)也？ 葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶？徹其環(huán)，至老不嫁，以養父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國，子萬(wàn)民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無(wú)用者，何為至今不殺乎？”其實(shí)就是上面的這些話(huà)反映了你的問(wèn)題。
趙威后舉的例子是：齊國沒(méi)有重用“助王養其民”的鐘離子；沒(méi)有任用“助王息其民”的葉陽(yáng)子；沒(méi)有接見(jiàn)過(guò)“率民而出于孝情”的北宮家的女兒嬰兒子；沒(méi)有殺了於陵子仲這樣“上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯”的壞人。
3.趙威后問(wèn)齊使中趙威后是怎樣的人
趙威后是趙惠文王之妻，趙孝成王之母。
據《史記趙世家》記載，趙武靈王五年（前321年）娶韓女，十六年夢(mèng)見(jiàn)孟姚，娶并廢韓女，是為趙惠后即趙惠文王生母。可知惠文王出生在前309年左右。趙惠文王十年娶齊愍王女兒（據明代馮夢(mèng)龍《東周列國志》），是為威后。當時(shí)公主及貴族兒女出嫁都在16歲左右，可知威后出生于前305年左右，其長(cháng)子孝成王生于前288年左右。趙威后一共生過(guò)多少兒女不能確知，但是可以肯定的是至少有過(guò)三子二女：趙孝成王、長(cháng)公主、燕后、廬陵君、長(cháng)安君。孝成王生于前288年，死于前245年；長(cháng)公主生于前287年，夭折于前286年；燕后生于前284年左右，死年不詳；廬陵君生于前282年左右，長(cháng)安君生于前280年左右，其去世的時(shí)間不詳。
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后處理，趙威后是一個(gè)很能干的婦女。
4.趙威后簡(jiǎn)介
歷史背景：公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。
由于趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后處理，趙威后是一個(gè)很能干的婦女。 具體事件：齊建派遣使者問(wèn)候趙威后，還沒(méi)有打開(kāi)書(shū)信，趙威后問(wèn)使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂(lè )嗎？你們大王無(wú)恙吧？”使者有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“臣奉大王之命向太后問(wèn)好，您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽(tīng)年成、百姓的狀況，這有點(diǎn)先卑后尊吧？”趙威后回答說(shuō)：“話(huà)不能這樣說(shuō)。
如果沒(méi)有年成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒(méi)有百姓，大王又怎能南面稱(chēng)尊？豈有舍本問(wèn)末的道理？” 體現趙威后是一個(gè)顧全大局的人：趙孝成王新立，太后掌權，秦急攻趙。趙求救于齊。
齊欲以太后所愛(ài)少子長(cháng)安君為質(zhì)，太后不肯，他進(jìn)諫說(shuō)“位尊而無(wú)功。奉厚而無(wú)勞”，“近者禍及身，遠者及其子孫”。
太后為其所動(dòng)。即譴長(cháng)安君到齊為質(zhì)。
趙太后的年齡與其子女 據《史記?趙世家》記載，趙武靈王五年（前321年）娶韓女，十六年夢(mèng)見(jiàn)孟姚，娶并廢韓女，是為趙惠后即趙惠文王生母。可知惠文王出生在前309年左右。
趙惠文王十年娶齊愍王女兒（據明代馮夢(mèng)龍《東周列國志》），是為威后。當時(shí)公主及貴族兒女出嫁都在16歲左右，可知威后出生于前305年左右，其長(cháng)子孝成王生于前288年左右。
趙威后一共生過(guò)多少兒女不能確知，但是可以肯定的是至少有過(guò)三子二女：趙孝成王、長(cháng)公主、燕后、廬陵君、長(cháng)安君。孝成王生于前288年，死于前245年；長(cháng)公主生于前287年，夭折于前286年；燕后生于前284年左右，死年不詳；廬陵君生于前282年左右，長(cháng)安君生于前280年左右，其去世的時(shí)間不詳。
趙太后執政前后的趙國 前286年，齊宣王依靠著(zhù)趙國滅了宋國。燕昭王呼吁各國共同打擊齊國。
齊孟嘗君受排擠，到魏國組織反齊同盟，秦昭王也投機參與，而趙國成了盟主。維持了十余年親密關(guān)系的趙齊破裂。
這些年里，趙威后的心情始終不能舒展。前286年剛出生不久的公主。
兩年后，父親又死在與丈夫有關(guān)的勢力之手。直到前279年田單破火牛陣后，趙國和重建的齊國恢復了正常的邦交。
之后，趙國在文有趙豹、平原君、藺相如，武有趙奢、廉頗、許歷的情況下，保持著(zhù)一種從武靈王那里得來(lái)的強勢的慣性，與秦國相持數十年而秦國沒(méi)有得到便宜。 前270年，趙國派公子郚作人質(zhì)，愿意用焦、黎、牛狐三地換回被秦國攻占的藺、離石和祁。
然而秦國交付三地后，趙國卻拒絕交出牛狐等地，秦昭王大怒，派中更胡傷攻打趙國閼與。趙奢和許歷率軍大破秦軍。
前269年齊相安平君田單到訪(fǎng)趙國，這也可能是威后推動(dòng)的一場(chǎng)友好活動(dòng)。 一年后，威后的另一個(gè)女兒成年了，即滿(mǎn)了16歲，選擇燕王孫的今王喜，稱(chēng)為燕后。
趙國加強了與齊、燕兩國關(guān)系，又打敗秦國，無(wú)事。 前272年，范雎“遠交近攻”的策略得到秦昭王的賞識，前266年任秦相國。
范雎與魏相魏齊有深仇大恨，秦昭王聲稱(chēng)要報答范雎對穩定秦國政局所做出的貢獻，發(fā)誓要為范雎報仇。魏安厘王無(wú)力魏齊，魏齊逃往趙國，藏匿于平原君，為趙國埋下了一場(chǎng)災難。
這年，在位長(cháng)達三十三年的趙惠文王去世，趙孝成王即位，趙威后開(kāi)始了她坎坷而又短暫的執政生涯。 秦國找借口將平原君誆騙到秦國軟禁起來(lái)，再寫(xiě)信威脅孝成王，同時(shí)出兵攻打趙國，攻陷三座城池。
孝成王恐慌。當時(shí)，燕武成王任用榮蚠對趙國不友好，趙國盟友只剩下齊國了。
齊襄王此時(shí)已經(jīng)病入膏荒，國事絕于君王后，君王后對于秦國和其他各國的事務(wù)都很謹慎，不想過(guò)多參與。所以，齊國向趙國要求威后的幼子長(cháng)安君入質(zhì)才可發(fā)兵。
沒(méi)想到一向英明的趙威后遇到自己家中的事卻變得不那么開(kāi)明了，她十分疼愛(ài)尚未成年的長(cháng)安君，不論哪個(gè)大臣前去勸說(shuō)都不答應，并擺出一副“蠻不講理”的架勢。…… 齊國接受了人質(zhì)后就如約出兵援助趙國，主將正是相國安平君田單，趙國的聲勢開(kāi)始高漲起來(lái)。
后，魏齊在魏國被迫自殺。趙國立刻索取人頭，恭送秦國。
昭王撤軍，釋放平原君。 秦國過(guò)去，威后母又鄰國威脅。
燕國榮蚠率軍南下侵奪趙地冀中地區。趙威后主張用土地換取田單入趙為臣，來(lái)領(lǐng)兵攻打燕國，引起了以趙奢為首的宗室大臣的強烈反對，結果任用了田單，雖然打敗了燕軍，但是只得到了一些小城和貧地；而得益最多的是齊國。
威后此時(shí)也走到了人生的盡頭。她早在攝政前就已經(jīng)身體虛弱，不能自己走路，出行都要依靠人扶和車(chē)輛，吃飯也吃得很少，只能進(jìn)一些稀粥。
前264年，趙孝成王二年，趙威后終于病逝，享年四十一歲。 四五年之后，趙國長(cháng)平大敗。
三十六年后，秦軍攻破邯鄲。 四十二年后，秦國滅亡了代王嘉的殘余，作為戰國七雄的趙國消失了。
威后死后，趙國僅傳了三代四王。
5.趙威后的人物生平
公元前266年，趙惠文王去世，太子丹接位為趙孝成王。由于趙孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后代理。趙威后是一個(gè)很能干的婦女，她重視民生，體恤百姓，因而威信大增。當時(shí)趙國雖有藺相如，廉頗，平原君支撐門(mén)面，但國力大不如前。趙威后剛剛執政，秦國就發(fā)兵進(jìn)攻趙國。趙國沒(méi)有實(shí)力同強大的秦國對抗，只好向關(guān)系較為密切的齊國求救。齊國要趙威后的兒子長(cháng)安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵。趙威后溺愛(ài)其子，不肯這樣做，多位大臣力諫均無(wú)果。左師觸龍最后說(shuō)服了趙威后，將長(cháng)安君送到齊國做人質(zhì)，齊國發(fā)兵救趙。《戰國策.趙策》記載有《觸龍說(shuō)趙太后》。
6.齊王使使者問(wèn)趙威后 出自哪個(gè)成語(yǔ)
出自《戰國策*齊策四》
原文
齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”
譯文
齊襄王派遣使者問(wèn)候趙威后，還沒(méi)有打開(kāi)書(shū)信，趙威后問(wèn)使者：“今年的收成還可以吧？百姓安樂(lè )幸福嗎？你們大王無(wú)恙吧？”使者有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“臣奉從大王的命令向太后問(wèn)好，您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽(tīng)收成、百姓的狀況，怎么能先卑后尊呢？”趙威后回答說(shuō)：“不是這樣的。如果沒(méi)有收成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒(méi)有百姓，又怎么有君王？豈有舍本問(wèn)末的道理？”
7.趙威后問(wèn)齊使
1.齊王使使者問(wèn)趙威后-- 齊襄王派遣使者問(wèn)候趙威后
2.不然--話(huà)不能這樣說(shuō)
3.茍無(wú)歲--如果沒(méi)有年成
體現了以民為本的思想
孟子\李世民
詞 目 舍本求末
發(fā) 音 shě běn qiú mò
釋 義 舍：舍棄；求：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節，而只在枝節問(wèn)題上下功夫。
出 處 《呂氏春秋·上農》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰；民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無(wú)有居心。”
8.舍本逐末的相關(guān)故事
【典故】： 一天，齊王派出了一個(gè)使者，要他到趙國去問(wèn)候趙威后。
齊王的這位使者，沒(méi)到過(guò)趙國，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)趙威后。但他早已聽(tīng)說(shuō)，趙威后是一位很賢德的王后，所以，他十分高興地接受了這一差事。
他想去向趙威后問(wèn)安，趙威后一定會(huì )很歡喜。她一歡喜，說(shuō)不定會(huì )回賜一件什么貴重的小禮品。
因此，他覺(jué)得此次出使趙國，還是一件十分難得的美差呢。 披星戴月，馬不停蹄，終于到了趙國京都邯鄲。
邯鄲，在齊王使者的想象中十分美麗。是啊，那雕梁畫(huà)柱的梳妝樓；那清水碧透的照眉池；那熱鬧非凡的市橋；那巍峨秀麗的叢臺……他聽(tīng)人說(shuō)過(guò)了很多很多回，可就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。
因此，一路上盤(pán)算著(zhù)，待辦完了公事，一定要好好地看看邯鄲，飽飽眼福。 他直奔趙王城，去問(wèn)候趙威后。
果然，趙威后不負賢名。當齊王的使者被一位鮮麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，那趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上，在等候了。
她一身的正氣，滿(mǎn)臉的慈祥。 禮儀過(guò)后，齊王使者把隨身帶來(lái)的齊王問(wèn)候趙威后的親筆信，遞給了趙威后。
但不知怎的，那趙威后竟然沒(méi)有先去拆閱齊王的信，卻躬身問(wèn)齊王使者道： “你們齊國今年的收成好嗎？” “好。”齊王使者答。
趙威后又問(wèn)：“黎民百姓好嗎？” “好。”齊王使者答。
趙威后再問(wèn)：“齊王也很好嗎？” “也很好。”齊王使者答。
隨著(zhù)趙威后的問(wèn)候，該如何回答，齊王使者都回答過(guò)了。可齊王使者心里卻很不是滋味。
他是直率的人，心中有啥，便會(huì )說(shuō)啥。再說(shuō)，見(jiàn)趙威后是那樣的慈祥與寬厚，于是，他問(wèn)道： “尊貴的威后，吾奉吾王旨意，專(zhuān)程向你來(lái)問(wèn)安。
照說(shuō)，你若回問(wèn)的話(huà)，也該先問(wèn)候我們的大王。可你先問(wèn)的，卻是年景和百姓。
你怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的擺在了后頭呢？” 趙威后微微地笑了： “話(huà)可不能這么說(shuō)。我所以先問(wèn)年景和百姓，后問(wèn)候你的大王，自有我的道理。”
齊王使者：“什么道理？” 趙威后：“你想想看：假如沒(méi)有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？同樣，假如沒(méi)有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以說(shuō)，我這樣問(wèn)才合乎情理；不這樣問(wèn)，便是舍本逐末。你說(shuō)是不是這樣呢？” “這……” 齊王的使者，張口結舌了。
召見(jiàn)一結束，齊王的使者，一沒(méi)有去觀(guān)光那雕梁畫(huà)柱的梳妝樓，二沒(méi)有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒(méi)有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。 在歸國的路上，齊王的使者一直覺(jué)得肩上沉甸甸的。
雖說(shuō)那趙威后什么禮品也沒(méi)有賜給他，可他并不認為是空手而回。他覺(jué)得，趙威后的那不是“舍本逐末”的幾句問(wèn)候，比什么禮品都貴重，都沉重……。
9.趙威后問(wèn)齊使
原文】
齊王使使者問(wèn)趙威后。書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后，今不問(wèn)王，而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然。茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？”乃進(jìn)而問(wèn)之曰：“齊有處士曰鍾離子，無(wú)恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無(wú)糧者亦食；有衣者亦衣，無(wú)衣者亦衣。是助王養其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽(yáng)子無(wú)恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶？徹其環(huán)？，至老不嫁，以養父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國，子萬(wàn)民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。此率民而出于無(wú)用者，何為至今不殺乎？”
【譯文】
齊襄王派遣使者問(wèn)候趙威后，還沒(méi)有打開(kāi)書(shū)信，趙威后問(wèn)使者：“今年收成還可以吧？百姓安樂(lè )嗎？你們大王無(wú)恙吧？”使者有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“臣奉大王之命向太后問(wèn)好，您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽(tīng)年成、百姓的狀況，這有點(diǎn)先卑后尊吧？”趙威后回答說(shuō)：“話(huà)不能這樣說(shuō)。如果沒(méi)有年成，百姓憑什么繁衍生息？如果沒(méi)有百姓，大王又怎能南面稱(chēng)尊？豈有舍本問(wèn)末的道理？”她接著(zhù)又問(wèn)：“齊有隱士鐘離子，還好吧？他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒(méi)糧食的人也讓他們有飯吃；有衣服的給他們衣服，沒(méi)有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養活百姓，齊王為何至今未有重用他？葉陽(yáng)子還好吧？他主張憐恤鰥寡孤獨，振濟窮困不足，這是替大王存恤百姓，為何至今還不加以任用？北宮家的女兒嬰兒子還好嗎？她摘去耳環(huán)玉飾，至今不嫁，一心奉養雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎？這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見(jiàn)，齊王怎能治理齊國、撫恤萬(wàn)民呢？於陵的子仲這個(gè)人還活在世上嗎？他在上對君王不行臣道，在下不能很好地治理家業(yè)，又不和諸侯交往，這是在引導百姓朝無(wú)所事事的地方走呀！齊王為什么至今還不處死他呢？”
五十步笑百步
原文：
梁惠王曰：「寡人之于國也，盡心焉耳矣！河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無(wú)如寡人之用心者；鄰國之民不加少，寡人之民不加多：何也？」孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也！」曰：「王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國也。」
譯文：
梁惠王說(shuō)：“我對于國家，很盡心了吧？河內饑荒，就把那里的民眾遷移到河東，把河東的糧食運到河內去，河東饑荒時(shí)也這樣。了解一下鄰國的政績(jì)，沒(méi)有像我這樣盡心盡力的。鄰國的民眾不見(jiàn)減少，我的民眾不見(jiàn)增多，是什么道理呢？”
孟子答道：“大王喜好打仗，讓我用打仗來(lái)作比喻。戰鼓咚咚，交戰開(kāi)始了，戰敗的士兵丟盔棄甲拖著(zhù)武器奔逃，有的跑了一百步才停下，有的跑了五十步就停下了。跑了五十步的人因此而譏笑跑了一百步的人，行不行呢？”
惠王說(shuō)：“不行，他只不過(guò)沒(méi)有跑到一百步，但同樣是逃跑。”
孟子說(shuō)：“大王如果知道這個(gè)道理，就不要希望你的民眾比鄰國多了。”
