百里奚舉于市典故(百里奚舉于市的典故)
1.百里奚舉于市的典故
百里奚輾轉到虞國任大夫。
秦穆公五年（前655年）晉國借道于虞以伐虢國，大夫宮之奇以“辱亡齒寒”勸諫虞君，虞君因曾經(jīng)接受晉獻公的寶玉“垂棘之璧”與名馬“屈產(chǎn)之乘”而答應了晉國。百里奚深知虞君昏庸無(wú)能，很難納諫，便緘默不語(yǔ)。
結果晉在滅虢之后，返回時(shí)就滅了虞國，虞君及百里奚被俘。后來(lái)，晉獻公把女兒嫁給秦穆公，百里奚被當作陪嫁小臣送到了秦國。
他以此為恥，便從秦國逃到宛（今河南南陽(yáng)），被楚國邊境的人抓獲。秦穆公聽(tīng)說(shuō)百里奚賢智，想用高價(jià)贖回他，又怕楚人不許，就派人對楚國人說(shuō)：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。”
楚國人同意將百里奚交還秦國。百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開(kāi)囚鎖，向他詢(xún)問(wèn)國家大事。
百里奚推辭說(shuō)，他是亡國之臣，不值得詢(xún)問(wèn)。秦穆公說(shuō)：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”
秦穆公與百里奚談?wù)搰聰等眨啬鹿仲p識他，授以國政，號稱(chēng)：“五羖大夫”。這時(shí)他已是70多歲的高齡。
2.百里奚舉于市的典故
百里奚輾轉到虞國任大夫。
秦穆公五年（前655年）晉國借道于虞以伐虢國，大夫宮之奇以“辱亡齒寒”勸諫虞君，虞君因曾經(jīng)接受晉獻公的寶玉“垂棘之璧”與名馬“屈產(chǎn)之乘”而答應了晉國。百里奚深知虞君昏庸無(wú)能，很難納諫，便緘默不語(yǔ)。
結果晉在滅虢之后，返回時(shí)就滅了虞國，虞君及百里奚被俘。后來(lái)，晉獻公把女兒嫁給秦穆公，百里奚被當作陪嫁小臣送到了秦國。
他以此為恥，便從秦國逃到宛（今河南南陽(yáng)），被楚國邊境的人抓獲。秦穆公聽(tīng)說(shuō)百里奚賢智，想用高價(jià)贖回他，又怕楚人不許，就派人對楚國人說(shuō)：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。”
楚國人同意將百里奚交還秦國。百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開(kāi)囚鎖，向他詢(xún)問(wèn)國家大事。
百里奚推辭說(shuō)，他是亡國之臣，不值得詢(xún)問(wèn)。秦穆公說(shuō)：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”
秦穆公與百里奚談?wù)搰聰等眨啬鹿仲p識他，授以國政，號稱(chēng)：“五羖大夫”。這時(shí)他已是70多歲的高齡。
3.管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市 這三句的相關(guān)故事
1、管夷吾舉于士
管仲少時(shí)喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過(guò)早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合伙經(jīng)商；后從軍，到齊國，幾經(jīng)曲折，經(jīng)鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），有“春秋第一相”之譽(yù)，輔佐齊桓公成為春秋時(shí)期第一霸主，所以又說(shuō)“管夷吾舉于士”。
2、孫叔敖舉于海
孫叔敖引流期思之水，將其用于澆灌雩婁良田，楚莊王以此看出孫叔敖治理國家的才能，便任命孫叔敖為楚國令尹。
孫叔敖于淮河岸邊長(cháng)大，幼時(shí)飽嘗水旱災害之苦。因此，興修水利、根治水患，成了他一生最大的抱負。孫叔敖當了令尹后，更是大修水利工程
3、百里奚舉于市
百里奚發(fā)跡于市井之中，是秦穆公用五張黑公羊皮從集市上把百里奚買(mǎi)回來(lái)的故事，百里奚是大器晚成的曠世奇才，后成為大秦名相，為秦國統一天下做出了杰出貢獻，被稱(chēng)為“五羖大夫”。
“管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”意思：管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。
出處：戰國.孟子《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》
原文節選：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
擴展資料
這是一篇論證嚴密、雄辯有力的說(shuō)理散文。作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終于擔當大任的人的事例，證明憂(yōu)患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。接著(zhù)，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂(yōu)患則生、安樂(lè )則亡的道理。
最后水到渠成，得出“生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )”的結論。全文采用列舉歷史事例和講道理相結合的寫(xiě)法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語(yǔ)氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說(shuō)服力。
4.百里奚舉于市的典故
百里奚，亦稱(chēng)百里子或百里，宇里，名奚。春秋時(shí)楚國宛（今河南南陽(yáng)）人。生卒年不詳，秦穆公時(shí)賢臣，著(zhù)名的政治家。
百里奚早年貧窮困乏，流落不仕，在被晉國俘虜前，曾游歷齊、周、虞、虢等國，這使得他對于各國的民俗風(fēng)情、地理形勢、山川險阻知之甚悉，為他后來(lái)給秦穆公籌劃東進(jìn)準備了必要條件。百里奚早年顛沛流離的生活和坎坷的經(jīng)歷，使他嘗盡了艱苦生活的滋味，也親眼目睹了下層人民的悲慘處境，對他后來(lái)任秦國大夫時(shí)，為官清正，樹(shù)立以民為貴的思想都有著(zhù)積極的影響。
百里奚輾轉到虞國任大夫。秦穆公五年（前655年）晉國借道于虞以伐虢國，大夫宮之奇以“辱亡齒寒”勸諫虞君，虞君因曾經(jīng)接受晉獻公的寶玉“垂棘之璧”與名馬“屈產(chǎn)之乘”而答應了晉國。百里奚深知虞君昏庸無(wú)能，很難納諫，便緘默不語(yǔ)。結果晉在滅虢之后，返回時(shí)就滅了虞國，虞君及百里奚被俘。后來(lái)，晉獻公把女兒嫁給秦穆公，百里奚被當作陪嫁小臣送到了秦國。他以此為恥，便從秦國逃到宛（今河南南陽(yáng)），被楚國邊境的人抓獲。秦穆公聽(tīng)說(shuō)百里奚賢智，想用高價(jià)贖回他，又怕楚人不許，就派人對楚國人說(shuō)：“吾媵臣百里奚在焉，請以五羖羊皮贖之。”楚國人同意將百里奚交還秦國。百里奚回到秦國，秦穆公親自為他打開(kāi)囚鎖，向他詢(xún)問(wèn)國家大事。百里奚推辭說(shuō)，他是亡國之臣，不值得詢(xún)問(wèn)。秦穆公說(shuō)：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公與百里奚談?wù)搰聰等眨啬鹿仲p識他，授以國政，號稱(chēng)：“五羖大夫”。這時(shí)他已是70多歲的高齡。
百里奚相秦期間，內修國政，教化天下，恩澤施于民眾。作為諸侯國的大臣，百里奚勞作不乘車(chē)馬，暑熱不張傘蓋，在都城里行走不用車(chē)馬隨從，不用甲兵護衛。這種平易樸素的品行，不僅為百官樹(shù)立了榜樣，也以實(shí)際行為感動(dòng)了百姓。在當時(shí)這確是難能可貴，贏(yíng)得了時(shí)人的贊許和尊敬。到他死后，“秦國男女流涕，童子不歌謠，春者不相許。”
在用人方面，百里奚舉薦有才德的賢士。他早年周游各地，曾結識賢人蹇叔，得到過(guò)蹇叔的助益。此時(shí)蹇叔受到他的推薦，被秦穆公認為上大夫，共議國事，為秦國的富強與成就霸業(yè)，起了很大的作用。
在外交上，百里奚施德于諸侯，樹(shù)立秦國的威信，為秦穆公稱(chēng)霸奠定了基礎。秦穆公十三年（前647年）晉國發(fā)生饑荒，請求秦國接濟糧食，秦穆公詢(xún)問(wèn)群臣該怎么辦，有人認為應當借機伐晉。百里奚不同意說(shuō)“天災流行，國家代有。救災、恤鄰、道也。”最后，秦穆公采納了百里奚的意見(jiàn)，運糧食給晉國。秦國糧船從雍都到絳（今山西翼城東南）絡(luò )繹不絕。這就是歷史上著(zhù)名的“泛舟之役”。晉國的百姓吃到了救命糧，無(wú)不感激秦國的恩德。
秦穆公三十三年（前627年），秦穆公乘晉文公去世的機會(huì )，企圖插足中原。百里奚和蹇叔勸諫，秦穆公不聽(tīng)，派百里奚的兒子孟明視、蹇叔的兒子西乞術(shù)和白乙丙帶兵偷襲鄭國。結果被晉軍截擊，秦師全軍覆沒(méi)，三員秦將被俘。后來(lái)三將被放回，秦穆公對他們說(shuō)：“孤以不用百里奚、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？”追思百里奚等人的諫言，不勝懊悔。
百里奚任秦穆公相國，政事無(wú)不參預。他為相期間，秦國建樹(shù)國威的幾件大事，秦人俱歸功于他，口碑載道，傳頌不絕，至戰國秦孝公時(shí)，尚有人在相國商秧前稱(chēng)頌百里奚，說(shuō)“五羖大夫之相秦”，六七年間，為三大功績(jì)：第一，“三置晉國之君”，晉惠公夷吾即位是借助秦國之力；后與秦反目被擒，又由秦國送回復位；晉文公重耳結束流亡生涯，問(wèn)國即位，亦是由秦國派兵護送。第二，“一救荊（楚）國之禍”，此事于史不詳，《史記索隱》謂即《史記·十二諸侯年表》所載秦穆公二十八年（前632年）會(huì )晉、救楚、朝周之事。第三，“發(fā)教封內，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來(lái)服；由余聞之，款關(guān)請見(jiàn)”，安撫境內各族，戎狄親附，成就秦穆公稱(chēng)霸西戎的大業(yè)。特別是由余入秦，對秦霸西戎至為關(guān)鍵，此事亦歸于百里奚的德政感化之力，足見(jiàn)秦人對百里奚的追思向慕之情。
百里奚作為杰出的政治家，在晚年建樹(shù)了輝煌的業(yè)績(jì)。他依靠出眾的才智和超群的謀略，使僻處一隅的秦國逐漸強大起來(lái)，為秦國取得霸主地位，起了不可低估的作用。正象《史記》所載孔子的評論，“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖（即百里奚），爵之大夫……”以此取之，雖王可也，其霸小矣。”百里奚相秦期間，內外安緝，充實(shí)秦的國力，奠定稱(chēng)霸以及統一的基礎，在春秋時(shí)期已很明顯，為有識者所稱(chēng)道。秦霸西戎，與晉國抗衡，成為諸侯爭霸中舉足輕重的一方勢力，都是秦穆公時(shí)期完成的，這固然是穆公雄才大略，善于用人的結果，但與百里奚的相業(yè)也是分不開(kāi)的。故論者稱(chēng)許秦穆公的功業(yè)，總以任用百里奚為其大端。
5.百里奚舉于市全文翻譯
原文：百里奚之未遇時(shí)也，亡虢而虜晉，飯牛於秦，傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說(shuō)之，獻諸繆公，三日，請屬事焉。繆公曰：“買(mǎi)之五羊之皮而屬事焉，無(wú)乃天下笑乎？”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內將服，敵國且畏，夫誰(shuí)暇笑哉？”繆公遂用之。謀無(wú)不當，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無(wú)得繆公，必無(wú)此名矣。今焉知世之無(wú)百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不務(wù)博也。
翻譯：百里奚懷才不遇的時(shí)候，逃出虢國卻為晉國所虜，販牛于秦國時(shí)，以五張羊皮的價(jià)格被轉賣(mài)。公孫枝發(fā)現并很看重他，舉薦給繆公，三天后，請求把國家大事交給他管理。繆公說(shuō)：“把國家大事交給用五張羊皮買(mǎi)來(lái)的人管理，不怕天下人恥笑嗎？”公孫枝回答：“相信賢明并任用他，這是君主的明智；讓位于賢明而甘列下位，這是臣子的忠心。君為明君，臣為忠臣。他的確是賢明的人，境內將信服，敵國將敬畏，誰(shuí)還有閑心恥笑？”繆公就任用了百里奚。他謀劃的事沒(méi)有不適當的，舉動(dòng)必定有功績(jì)，卻并非增加了賢明。假使百里奚雖賢，沒(méi)遇到繆公，必無(wú)此名望。如今怎么知道世上就沒(méi)有百里奚那樣的賢者呀？所以說(shuō)人主要想求得人才，不可不廣開(kāi)才路哦
6.百里奚舉于市的故事100字
百里奚，亦稱(chēng)百里子或百里，宇里，名奚。春秋時(shí)楚國宛（今河南南陽(yáng)）人。生卒年不詳，秦穆公時(shí)賢臣，著(zhù)名的政治家。
百里奚懷才不遇的時(shí)候，逃出虢國卻為晉國所虜，販牛于秦國時(shí)，以五張羊皮的價(jià)格被轉賣(mài)。公孫枝發(fā)現并很看重他，舉薦給繆公，三天后，請求把國家大事交給他管理。繆公說(shuō)：“把國家大事交給用五張羊皮買(mǎi)來(lái)的人管理，不怕天下人恥笑嗎？”公孫枝回答：“相信賢明并任用他，這是君主的明智；讓位于賢明而甘列下位，這是臣子的忠心。君為明君，臣為忠臣。他的確是賢明的人，境內將信服，敵國將敬畏，誰(shuí)還有閑心恥笑？”繆公就任用了百里奚。他謀劃的事沒(méi)有不適當的，舉動(dòng)必定有功績(jì)，卻并非增加了賢明。假使百里奚雖賢，沒(méi)遇到繆公，必無(wú)此名望。如今怎么知道世上就沒(méi)有百里奚那樣的賢者呀？所以說(shuō)人主要想求得人才，不可不廣開(kāi)才路哦
