過(guò)水門(mén)典故(收集關(guān)于波風(fēng)水門(mén)的故事)
1.收集關(guān)于波風(fēng)水門(mén)的故事
波風(fēng)皆人（なみかぜみなと）是在岸本齊史創(chuàng )作的漫畫(huà)作品『NARUTO -ナルト-』里登場(chǎng)的虛構的人物。
概要四代火影 人稱(chēng)“木葉金色閃光” Yondaime Hokage，愛(ài)稱(chēng)“黃色い閃光”，將九尾封印鳴人體內的英雄，同時(shí)也是漩渦鳴人的父親，并是自來(lái)也的徒弟。 姓名：波風(fēng)水門(mén) （又譯波風(fēng)皆人） 日文名：波風(fēng)ミナト（Namikaze minato） 稱(chēng)謂：四代目火影（Yondaime Hokage） 綽號：黃色い閃光 生日：1月25日 水瓶座 外型：金發(fā)藍目 年齡：享年不明，大概24歲左右 身高：179.2cm 體重：66.1kg 血型：B型 性格：寬容，溫厚 喜歡的話(huà)：火之影照耀著(zhù)村子 任務(wù)：S級48回 A級327回 B級241回 C級108回 D級100回 忍者學(xué)校畢業(yè)年齡：10歲 擔任火影年齡：20歲，是最年輕的火影 卡卡西，琳，宇智波帶土的導師 自來(lái)也的徒弟 鳴人的父親 旋渦奇奈的丈夫 漫畫(huà)中使用忍術(shù)：瞬身之術(shù)、螺旋丸、尸鬼封盡、飛雷神之術(shù)、通靈之術(shù) 死亡：在與九尾戰斗時(shí)使出尸鬼封盡，將九尾封印在鳴人身上。
新情報：水門(mén)不一定死了，因為自來(lái)也說(shuō)水門(mén)只把九尾的“陰”查克拉封印了。（參考371話(huà)） 人物介紹 真面目于動(dòng)畫(huà)第72回出現。
雖然很少關(guān)于他戰斗的具體描寫(xiě)，但在第三次忍者戰爭中，敵人見(jiàn)到他都是望風(fēng)而逃。他的戰斗力可想而知。
他舍命將九尾封印到鳴人體內后，希望村民不要把鳴人看作九尾妖狐的容器，而是看作一個(gè)和他一樣拯救村子的英雄。他是自來(lái)也的徒弟，也是旗木卡卡西、宇智波帶土和琳的師傅。
第四代火影和鳴人有很多相似的地方。比如兩人都有金色的頭發(fā)、藍色的眼睛，使用同樣的忍術(shù)（螺旋丸）。
性格與天真樂(lè )觀(guān)的態(tài)度遺傳來(lái)自鳴人的母親渦卷奇奈。如自來(lái)也提到的，兩人的性格也很相似，自來(lái)也在將鳴人推下懸崖以激發(fā)他體內九尾的力量之前也曾說(shuō)：“原諒我吧，四代。”
第四代火影開(kāi)發(fā)了幾種特別的強力忍術(shù)。飛雷神之術(shù)（時(shí)空間忍術(shù)）使用一種特別的術(shù)式，可以做到瞬間移動(dòng)，讓四代自由穿越時(shí)間、空間，并在各戰場(chǎng)間任意穿梭，這一招絕學(xué)也成為了木葉隱村的其中一個(gè)傳說(shuō)。
螺旋丸是四代的得意之作，該術(shù)不需要結印，通過(guò)在手中旋轉和控制查克拉發(fā)動(dòng)，直接接觸對手時(shí)傷敵。但這個(gè)術(shù)并沒(méi)有開(kāi)發(fā)完全，第四代火影本來(lái)打算在其中加入自己屬性的查克拉，使之威力更大，但因為他本人早死未能完成。
在367回中，自來(lái)也說(shuō)出第四代火影就是鳴人的父親，他的妻子是來(lái)自渦之國的女忍者渦卷奇奈。另外，在第370話(huà)中，可知四代火影封印九尾時(shí)，特意把九尾之力分成陰陽(yáng)兩半，并只把其中陽(yáng)之查克拉封印在自己兒子身上。
自來(lái)也認為四代此舉有特意目的，必然知道有什么重大事情發(fā)生，所以鳴人讓身懷九尾之力但是有人說(shuō) 鳴人是四代火影！ 特殊技能 自創(chuàng )忍術(shù) 影分身之術(shù) 飛雷神之術(shù)（時(shí)空間忍術(shù)） 螺旋丸 主要忍術(shù) 忍術(shù)介紹：尸鬼封盡，召喚出死神，并促成死神吞噬掉敵人的究級忍術(shù)，在施行此術(shù)之人完成結引的同時(shí)也就和死神定下了約定將自己的靈魂出賣(mài)給了死神，吞噬敵人完成此術(shù)的同時(shí)自己的靈魂也將被死神吞噬，并永遠和敵人的靈魂將在死神的肚子里‘永遠地互相憎惡和斗爭下去’。 通靈之術(shù)文太：即4代死后鳴人第一個(gè)通靈出來(lái)的神獸，擅長(cháng)水系忍術(shù)。
封印術(shù)·：四代在鳴人身上所留下的封印，以封鎖九尾的活動(dòng) 八卦之封印式：是兩個(gè)四象封印所形成的偶數封印，是四代在鳴人腹上留下的封印式。 飛雷神之術(shù)（時(shí)空間忍術(shù)）：也作“瞬身之術(shù)”使用一種特別的術(shù)式，可以做到瞬間移動(dòng)，讓四代自由穿越時(shí)間、空間，并在各戰場(chǎng)間任意穿梭，這一招絕學(xué)也成為了木葉村的其中一個(gè)傳說(shuō)。
螺旋丸：四代的得意之作，該術(shù)不需要結印，通過(guò)在手中旋轉和控制查克拉發(fā)動(dòng)，直接接觸對手時(shí)傷敵。但這個(gè)術(shù)并沒(méi)有開(kāi)發(fā)完全，四代本來(lái)打算在其中加入自己屬性的查克拉，使之威力更大，但因他本人早死未能完成。
影分身之術(shù)：可創(chuàng )造出和施術(shù)者一樣的身體，而查克拉會(huì )平均分給每個(gè)分身。 金色長(cháng)發(fā)、純真的藍瞳是他的特征，同時(shí)更加說(shuō)明了他和鳴人的關(guān)系不一般。
“忍者是為了守護而存在的。
”四代一直堅信著(zhù)這個(gè)信念而成為第四代火影。
服裝通常都是萬(wàn)年忍服+火影風(fēng)衣+火影項鏈。他國忍者上司在忍者大戰中都告訴屬下若碰上木葉的金色閃光就可以回來(lái)不用做任務(wù)了，而且四代以一抵五十的力量是不容忽視的。
（詳見(jiàn)卡卡西外傳） 四代目火影。在村里擁有無(wú)人能及的才能?人望的金發(fā)青年。
自來(lái)也稱(chēng)他是美男子、年紀輕輕卻同先代火影和其他三忍的成員相提并論。大蛇丸自認為自己擁有接任三代目成為火影的器量、但由于其邪惡三代目將其撤下指名波風(fēng)皆人為其后任。
皆人和漩渦之國出身玖梓奈之間、生有一子、就是漩渦鳴人（取名的是師父自來(lái)也。他小說(shuō)的主人公）。
十數年前和差點(diǎn)毀滅木葉隱之里的九尾妖狐戰斗、在兒子鳴人的臍帶上用“尸鬼封盡”將九尾封印、作為代價(jià)犧牲了自己。享年24歲。
但是、封印九尾的時(shí)候不知何故只封印了陰的查克拉（無(wú)法理解作中的理由，也許是想留其為鳴人所用）。 對速度相當的擅長(cháng)、用超出常理的速度使用“瞬身之術(shù)”、書(shū)寫(xiě)特殊的印來(lái)實(shí)現瞬間移動(dòng)的自創(chuàng )忍術(shù)“飛雷神之術(shù)”，。
2.水門(mén)禮的由來(lái)有哪些
水門(mén)禮的由來(lái)：在過(guò)去，人們一般會(huì )用手臂舉著(zhù)刀劍或者棍子等搭成一個(gè)形似“門(mén)”的通道，然后會(huì )讓人從中走過(guò)去，以表祝福和紀念。后來(lái)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，需要紀念的事物規模不斷擴大，比如飛機、輪船等。“軍刀拱門(mén)”或“手臂拱門(mén)”等形式已經(jīng)沒(méi)有辦法滿(mǎn)足現實(shí)的需要，所以才逐漸演變出用消防車(chē)在空中噴水，以此來(lái)搭建“水門(mén)”的形式，表達慶賀與祝福。
在民航業(yè)界中，常用飛機過(guò)水門(mén)的方式來(lái)紀念退休的資深飛行員、空中交通管制員或航空公司的第一個(gè)或最后一個(gè)機場(chǎng)的航班，或其他引人注目的事件。
2011年，中國大陸引進(jìn)首架波音777-300ER飛機時(shí)，北京首都國際機場(chǎng)也配置了消防車(chē)噴出兩道彎形水柱搭建的“水門(mén)”迎接。
2013年5月2日，山西太原武宿機場(chǎng)舉行“過(guò)水門(mén)”歡迎儀式，慶祝海南航空公司成立20周年。同日，長(cháng)沙黃花國際機場(chǎng)舉行“過(guò)水門(mén)”歡迎儀式，慶祝海南航空公司成立20周年。
2017年12月24日，中國首款國產(chǎn)大型滅火、水上救援水陸兩棲飛機、也是世界在研的最大水陸兩棲飛機——“鯤龍”AG600在廣東珠海成功首飛，安全返航著(zhù)陸后，通過(guò)水門(mén)，首飛取得成功。
3.過(guò)水門(mén)儀式是怎樣的一種儀式
我們是一個(gè)特別注重儀式感的國家，在社會(huì )的各行各業(yè)都有著(zhù)自己的一套專(zhuān)屬儀式感。在搬了新家會(huì )請親朋好友來(lái)“溫鍋”，這是一種儀式感，自家的孩子高中會(huì )舉辦升學(xué)宴，宴請親朋好友，這也是一種儀式感。在航空人員的身上，也有著(zhù)一種儀式感，這種儀式感的表現方式就是“過(guò)水門(mén)”。“過(guò)水門(mén)”儀式顧名思義就是人從由水搭建而成的門(mén)中走過(guò)，這是航空界的最高禮遇，因為它寓意著(zhù)給英雄們的“接風(fēng)洗塵”。
航空界的儀式感
航空其實(shí)是一個(gè)比較危險的工作，尤其是對于飛行員來(lái)說(shuō)，對于天空，我們探索的領(lǐng)域還是有限的，所以在天上開(kāi)飛機是一件比較有風(fēng)險的事情。雖然我們現在的飛行員都受過(guò)專(zhuān)業(yè)的訓練，也已經(jīng)模擬過(guò)無(wú)數次，但是遇到真正的情況的時(shí)候還是要以冷靜為主。在航空界，新機長(cháng)第一次飛行的時(shí)候，都會(huì )往他的身上潑涼水，這樣是警醒他遇到突發(fā)狀況要冷靜，一盆盆涼水也代表著(zhù)大家對他的希望。
“過(guò)水門(mén)”
現在我們國內的疫情已經(jīng)得到了很好的控制，隨著(zhù)疫情在全球的蔓延，面對一些醫療技術(shù)比較落后的國家，我們也伸出了自己的援助之手，一個(gè)省份的醫療隊對接一個(gè)小國，盡可能的幫助其他國家減少人員傷亡。在這些英雄們凱旋而歸的時(shí)候，機場(chǎng)就會(huì )給他們“過(guò)水門(mén)”，這是航空界最高的一種禮遇，飛機緩緩的從一道巨大的水門(mén)中滑行過(guò)去，就好像是洗掉了一身的風(fēng)塵。
寓意美好
其實(shí)這樣的做法是有著(zhù)自己的一套說(shuō)法的。“過(guò)水門(mén)”的意思是接風(fēng)洗塵，為這些為國家做出貢獻的英雄們接風(fēng)洗塵，為他們洗刷去一身的疲憊和灰塵，一般來(lái)說(shuō)，“過(guò)水門(mén)”這樣的待遇只會(huì )在一些資深的機長(cháng)或者是航空英雄的身上出現，具有特別的紀念意義。所以，能夠“過(guò)水門(mén)”就寓意著(zhù)是航空界值得紀念的大事件。
4.中流擊楫 的典故
詞 目 中流擊楫 發(fā) 音 zhōng liú jī jí 釋 義 擊：敲打；楫：漿。
比喻立志奮發(fā)圖強。 出 處 《晉書(shū)·祖逖傳》：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’” 擊楫中流 也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書(shū)·祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。
’”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時(shí)，他敲著(zhù)船槳發(fā)誓說(shuō)，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。
文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿(mǎn)江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”
又稱(chēng)“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長(cháng)驅?zhuān)豁毞搭櫍瑢と≈辛魇摹！? 自從匈奴人占領(lǐng)中原，北方有許多人避難到南方來(lái)。
劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來(lái)到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動(dòng)出來(lái)指揮，把自己的車(chē)馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。
大家都十分敬重他，推他做首領(lǐng)。 到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經(jīng)有一批壯士，他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領(lǐng)他們早日恢復中原。
當時(shí)，司馬睿還沒(méi)有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說(shuō)：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺，使胡人乘機會(huì )攻進(jìn)了中原。
現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來(lái)反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。
那么北方各地的人民一定會(huì )群起響應。” 司馬睿并沒(méi)有恢復中原的打算，但是聽(tīng)祖逖說(shuō)得有道理，也不好推辭，勉強答應他的請求，派他做豫州（在今河南東部和安徽北部）刺史，撥給一千個(gè)人吃的糧食和三千匹布，至于人馬和武器，叫他自己想辦法。
祖逖帶著(zhù)隨同他一起來(lái)的幾百家鄉親，組成一支隊伍，橫渡長(cháng)江。船到江心的時(shí)候，祖逖拿著(zhù)船槳，在船舷邊拍打（文言是‘中流擊楫”），向大家發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能掃平占領(lǐng)中原的敵人，決不再過(guò)這條大江。”
他的激昂的聲調和豪壯的氣概，使隨行的壯士個(gè)個(gè)感動(dòng)，人人激奮。 到了淮陰，他們停下來(lái)一面制造兵器，一面招兵買(mǎi)馬，聚集了兩千多人馬，就向北進(jìn)發(fā)了。
祖逖的軍隊一路上得到人民的支持，迅速收復了許多失地。當時(shí)，長(cháng)江以北還有不少豪強地主，趁中原大亂的機會(huì )，占據堡塢，互相爭奪。
祖逖說(shuō)服他們停止內爭，跟隨他一起北伐，對不聽(tīng)號令、依附敵人的，就堅決打擊。祖逖的威望就越來(lái)越高了。
劉琨在北方聽(tīng)到老朋友祖逖起兵北伐，也很高興，說(shuō)：“我夜間枕著(zhù)兵器睡覺(jué)等天亮，就是一心要消滅敵人。現在祖逖跑到我前面去了。”
公元319年，陳留地方的豪強地主陳川投降后趙國主石勒，祖逖決定發(fā)兵進(jìn)攻陳川。石勒派兵五萬(wàn)援救，被祖逖打得大敗。
接著(zhù)，后趙的將領(lǐng)桃豹和祖逖的部下韓潛又爭奪蓬陂（在河南開(kāi)封市附近）城。戰斗了四十天，相持不下，雙方的軍糧都發(fā)生了困難。
有一天，祖逖用布袋裝滿(mǎn)了泥土，派一千多名兵士扛著(zhù)，運到了晉營(yíng)，裝作運糧的樣子。最后又派了幾個(gè)兵士扛著(zhù)幾袋米，運到半路上，故意停下來(lái)休息。
桃豹在趙營(yíng)內看到晉兵運來(lái)那么多的米，自然眼紅，就趁晉兵休息的時(shí)候，派了大批兵士來(lái)?yè)尅x兵丟下米袋就逃。
趙營(yíng)里早已斷了糧，搶到了一點(diǎn)米，只能夠勉強維持幾天，但是大家看到晉營(yíng)里軍糧那么充足，軍心就動(dòng)搖起來(lái)了。桃豹趕快派人向石勒求救。
過(guò)了幾天，石勒派了一千頭驢子裝運了糧食接濟桃豹。祖逖早就探得情報，在路上設下伏兵，把后趙的糧食全部截奪下來(lái)。
這樣一來(lái)，桃豹再也支持不住，連夜放棄陣地逃跑了。 祖逖領(lǐng)導晉兵艱苦斗爭，收復了黃河以南的全部領(lǐng)土，后趙的兵士陸續向祖逖投降的也很多。
晉元帝即位后，因為祖逖功勞大，封他為鎮西將軍。 祖逖在戰斗的艱苦環(huán)境中，和將士們同甘共苦，自己的生活很節約，把省下的錢(qián)盡量幫助部下。
他還獎勵耕作，招納新歸附的人。即使是跟自己關(guān)系疏遠和地位低下的人，他也同樣熱情地對待。
生地的百姓都很擁護他。 有一次，祖逖舉行宴會(huì )招待當地父老。
人們高興得又是唱歌，又是跳舞。有些老人流著(zhù)眼淚說(shuō)：“我們都老了，今天能夠在活著(zhù)的日子里看到親人，死了也可以閉上眼睛了。”
祖逖一面操練士兵，一面擴大兵馬，預備繼續北伐，收復黃河以北的國土。哪兒想到昏庸的晉元帝對祖逖竟放心不過(guò)，怕祖逖勢力太大了不好控制，派了一個(gè)戴淵來(lái)當征西將軍，統管北方六州的軍事，叫祖逖歸他指揮。
祖逖辛辛苦苦收復失地，反而受到朝廷的牽制，心里很不舒坦。 不久，祖逖聽(tīng)說(shuō)他的好友劉琨在幽州被王敦派人害死，又聽(tīng)說(shuō)晉元帝跟王敦正在明爭暗斗，心里又是憂(yōu)慮，又是氣憤，終于得病死了。
豫州的男女老少聽(tīng)到祖逖去世的消息，像死了自己的親人一樣傷心。 祖逖雖然沒(méi)有完成恢復中原的事業(yè)，但他那中流擊楫的英雄氣概，一直被后代的人所傳誦。
5.瞞天過(guò)海的典故
事見(jiàn)《永樂(lè )大典.薛仁貴征遼事略》.唐太宗貞觀(guān)十七年， 御駕親征，領(lǐng)三十萬(wàn)大軍平定東土。
一日，游蕩大軍東進(jìn)來(lái) 到大海邊上，帝見(jiàn)眼前只是白浪排空，海茫無(wú)窮，即向眾總 管問(wèn)及過(guò)海之計，四下面面相覷。忽傳一個(gè)近居海上的豪民 請求見(jiàn)駕，并聲稱(chēng)三十萬(wàn)過(guò)海軍糧家業(yè)已獨備。
帝大喜，就 便率百官隨這豪民老人來(lái)至海邊。只見(jiàn)萬(wàn)戶(hù)皆用一彩幕遮圍， 十分嚴密。
豪民老人東向倒步引帝入室。室內更是繡幔錦彩， 茵褥鋪地，百官進(jìn)酒，宴飲樂(lè )甚。
不久，風(fēng)聲四起，波響如 雷，杯盞傾側，人身動(dòng)搖，良久不止。太宗警驚.忙令近臣 揭開(kāi)彩幕察看，不看則已，一看愕然，滿(mǎn)目皆一片清清海水 橫無(wú)際涯，哪里是什么在豪民家里作客，大軍竟然已航行于 大海之上了：原來(lái)這豪民老人是新招壯士薛仁貴扮成，這 “瞞天過(guò)海”計策就是他設計策劃的。
“瞞天過(guò)海”用在兵法上，實(shí)屬一種示假隱真的疑兵之計， 用來(lái)作戰役偽裝，以期達到出其不意的戰斗效果。 駕若弼瞞天過(guò)海戰陳國 瞞天過(guò)海這一計在戰爭中運用得很多，隋朝戰勝陳國便 是一例。
公元598年，隋朝要大舉進(jìn)攻陳國（公元557年，陳霸 先稱(chēng)帝，國號陳）。進(jìn)攻之前隋將駕若弼多次指揮部隊調防， 并都在歷陽(yáng)集中。
歷陽(yáng)一地帳篷一座連一座，軍旗隨風(fēng)飄蕩。 開(kāi)始，陳國以為隋要進(jìn)犯，當即集結全國軍隊準備迎敵。
漸 漸他們才發(fā)現，是隋朝守備部隊在調防。于是，又將部隊撤 了回去。
以后隋軍多次這樣集中，陳軍也習以為常，不再防 備了。當陳軍麻痹松懈之后，隋軍即乘機發(fā)起進(jìn)攻，一舉攻 占了陳國的南徐州。
6.舊時(shí)王謝堂前燕典故
烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽(yáng)斜. 舊時(shí)王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家. 【注釋】 朱雀橋：在朱雀門(mén)外秦淮河上.今南京城外. 花：此為開(kāi)花之意.作動(dòng)詞. 烏衣巷：對朱雀橋，晉王導、謝安居處. 王謝：具體指東晉時(shí)王導和謝安，左右朝廷的兩姓豪門(mén)望族. 【簡(jiǎn)析】 這是一首懷古詩(shī).憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照.感慨滄海桑田，人生多變.以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗.語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限.施補華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆.蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣.如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲.”這首詩(shī)據說(shuō)博得白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久.”自有其深意所在. 下面具體介紹一下王導與謝安： 王導是 東晉初年的宰相，權勢顯赫，威震朝野，當時(shí)有“王與馬（指晉帝司馬氏）共天下”的歌謠.成語(yǔ)中有“新亭對泣”，表示思念故國的意思，就是說(shuō)的王導的故事.一次王導與北方逃難過(guò)江建立 東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴.座中周侯豈頁(yè)嘆息地說(shuō)：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”，發(fā)出了山河淪陷的感嘆（當時(shí)北方領(lǐng)土淪陷在匈奴人劉曜之手），于是在座的賓客都 相視流淚.王導見(jiàn)此情景，愀然變色地說(shuō)：“當共戮力王室（勉力國事），克復神州（收復中原失地），何至作楚囚相對（何至于那樣沒(méi)有出息作當年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）？”王導 的話(huà)慷憾激昂，批評了在座同僚消極悲觀(guān)的情緒.雖然只有這么簡(jiǎn)短的幾句話(huà)，卻把王導為人鶴立雞群，見(jiàn)識不凡的形象生動(dòng)地表現出來(lái)（事見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》）.。
7.過(guò)河拆橋典故
過(guò)河拆橋（典故、出處、釋讀）
元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考試，從官府到考生都花費了許多錢(qián)財，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。 后來(lái)，他升任相當于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對的很多。 有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書(shū)，準備頒發(fā)下去。 書(shū)還未下達，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對廢除科舉制度。他對伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì )怨恨的。” 伯顏針?shù)h相對地說(shuō)：“如果繼續實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多。” 許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個(gè)人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當然不會(huì )改變自己的觀(guān)點(diǎn)，于是兩人爭論得非常激烈。 第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。看來(lái)，皇帝特意 要讓這個(gè)反對者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。 聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。 有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著(zhù)他的耳朵冷嘲熱諷他 說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。 這話(huà)的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
【出處】《元史·徹里帖木耳傳》治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
【釋讀】自己過(guò)了河，便把橋拆掉。比喻達到目的后，就把曾經(jīng)幫助自己的人一腳踢開(kāi)。
