長(cháng)善救失的典故(長(cháng)善救失是什么意思?)
1.長(cháng)善救失是什么意思?
原文
出自《禮記 學(xué)記》：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，長(cháng)善而救其失者也。”
編輯本段
譯文
學(xué)習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人.傳授知識的人一定要知道。主要是人的學(xué)習態(tài)度，有的人貪多求快，囫圇吞棗（或翻譯：貪多而不求甚解）；有的人蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止（或翻譯：孤寡淺陋，視野不開(kāi)闊）；有的人急于求成，專(zhuān)找捷徑（另一種解釋?zhuān)悍阶x此，勿慕彼。此未終，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇難即止。這四種毛病，心思沒(méi)有完全相同的。教書(shū)的人知道了這些人的心思，才能對癥下藥，糾正這類(lèi)毛病。教書(shū)的人，就是善于發(fā)現并糾正學(xué)子的失誤之人。
編輯本段
寓意
長(cháng)善救失，即救其失，則擅長(cháng)矣。意思是說(shuō)教書(shū)的人，要善于發(fā)現學(xué)子的錯誤，并加以糾正和指導，重視因材施教，善于因勢利導，將缺點(diǎn)轉化為優(yōu)點(diǎn)。
2.長(cháng)善救失引申成語(yǔ)?
教也者。
此四者： 因材施教/，然后能救其失也，淺嘗輒止；或急于求成，專(zhuān)找捷徑，長(cháng)善而救其失者也。 譯： 學(xué)習的人有四種毛病，心之莫用也，沒(méi)有正確開(kāi)發(fā)思維。
教書(shū)的人知道了這些人的心思，才能對癥下藥，教育別人.傳授知識的人一定要知道。主要是人的學(xué)習態(tài)度，或者貪多求快，就是善于發(fā)現并糾正學(xué)子的失誤之人。
根據譯文。知其心；或畏首畏尾，遇難即止。
這四種毛病，都在于沒(méi)有把心思真正用到學(xué)習之上，或者是不足之處，糾正這類(lèi)毛病。教書(shū)的人，或失則多，或失則寡學(xué)者有四失，教者必知之。
人之學(xué)也，或失則易，或失則止，囫圇吞棗；或是蜻蜓點(diǎn)水。
3.長(cháng)善救失的長(cháng)善指什么
長(cháng)用作動(dòng)詞，即發(fā)揚；善即長(cháng)處，長(cháng)善指善于發(fā)揚學(xué)生的長(cháng)處，意思意為教書(shū)的人，要善于發(fā)現學(xué)生的長(cháng)處，并且能引導學(xué)生糾正自己的失誤過(guò)錯。出自由西漢戴圣編纂的《禮記學(xué)記》。
長(cháng)善救失在《學(xué)記》中所要表達的就是要求教師懂得教育的辯證法，堅持正面教育，掌握心理差異，善于因勢利導，利用積極因素克服消極因素，將缺點(diǎn)轉化為優(yōu)點(diǎn)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，正確理解并有效運用辯證法思想去處理教學(xué)實(shí)踐中的各種情形，這才是“長(cháng)善救失”的真正內涵。
擴展資料：
原文
學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，長(cháng)善而救其失者也。
譯文
學(xué)習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人傳授知識的人一定要知道。主要是人的學(xué)習態(tài)度，有的人貪多求快，貪多而不求甚解；有的人蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止；有的人急于求成，專(zhuān)找捷徑；有的人畏首畏尾，遇難即止。
這四種毛病，心思沒(méi)有完全相同的。教書(shū)的人知道了這些人的心思，才能對癥下藥，糾正這類(lèi)毛病。教書(shū)的人，就是善于發(fā)現并糾正學(xué)子的失誤之人。
參考資料：搜狗百科-長(cháng)善救失
4.《學(xué)記》中的“長(cháng)善而救其失”是什么意思
"長(cháng)善而救其失"這句話(huà)出自《禮記·學(xué)記》。
意思是：發(fā)揚人們的優(yōu)點(diǎn)，并且補救他們各自的缺點(diǎn)。長(cháng)：增長(cháng)，這里是發(fā)揚的意思。
善：長(cháng)處。救：補救。
失：過(guò)失，缺點(diǎn)。原文：“學(xué)者有四失，教者必知之。
人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也，教也者，長(cháng)善而救其失者也。”譯文：學(xué)習的人有四種毛病，或者是不足之處。
教育別人、傳授知識的人一定要知道。主要是人的學(xué)習態(tài)度：[一]有的人貪多求快，囫圇吞棗（或翻譯：貪多而不求甚解）；[二]有的人蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止（或翻譯：孤寡淺陋，視野不開(kāi)闊）；[三]有的人急于求成，專(zhuān)找捷徑（另一種解釋?zhuān)悍阶x此，勿慕彼，此未終，彼勿起）；[四]有的人畏首畏尾，遇難即止。
這四種毛病，心思沒(méi)有完全相同的。教書(shū)的人知道了這些人的心思，才能對癥下藥，糾正這類(lèi)毛病。
教書(shū)的人，就是發(fā)揚人們優(yōu)點(diǎn)，并且補救他們各自缺點(diǎn)的人。
5.學(xué)記中的 教學(xué)相長(cháng),長(cháng)善救失 什么意思
1. 教學(xué)相長(cháng)：教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。
①出處原文： 《禮記學(xué)記》：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。
此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，長(cháng)善而救其失者也。”
②譯文： 學(xué)習的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人.傳授知識的人一定要知道。主要是人的學(xué)習態(tài)度，有的人貪多求快，囫圇吞棗（或翻譯：貪多而不求甚解）；有的人蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止（或翻譯：孤寡淺陋，視野不開(kāi)闊）；有的人急于求成，專(zhuān)找捷徑（另一種解釋?zhuān)悍阶x此，勿慕彼。
此未終，彼勿起）；有的人畏首畏尾，遇難即止。這四種毛病，心思沒(méi)有完全相同的。
教書(shū)的人知道了這些人的心思，才能對癥下藥，糾正這類(lèi)毛病。教書(shū)的人，就是善于發(fā)現并糾正學(xué)子的失誤之人。
2. 長(cháng)善救失：教書(shū)的人，就是善于發(fā)現并糾正學(xué)子的失誤之人。 ①出處原文： 《禮記·學(xué)記》：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。
故曰教學(xué)相長(cháng)也。” ②譯文： 即使有美味的菜肴，不吃，不會(huì )知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學(xué)，不會(huì )知道它的高妙。
因此，（通過(guò)）學(xué)習然后知道（自己）有不足的地方，（通過(guò)）教然后知道（自己）有困惑不解的地方。知道（自己）有不足的地方，然后（才）能夠督促自己（進(jìn)一步學(xué)習）；知道（自己）有困惑不解的地方，然后才能夠自我?jiàn)^發(fā)進(jìn)取。
所以說(shuō)：教和學(xué)是互相促進(jìn)、共同提高的。
